Сетевая библиотекаСетевая библиотека

Кеннет Хейгин Наше право на исцеление

Дата публикации: 08.03.2019
Тип: Текстовые документы DOC
Размер: 121 Кбайт
Идентификатор документа: -179190854_494644047
Файлы этого типа можно открыть с помощью программы:
Microsoft Word из пакета Microsoft Office
Для скачивания файла Вам необходимо подтвердить, что Вы не робот

Предпросмотр документа

Не то что нужно?


Вернуться к поиску
Содержание документа
Кеннет Хейгин - Наше право на исцеление

Глава 1
Когда исцеление не наступает

Я молился и молился. Я приезжал на все слёты исцеления по всей стране, и за меня много молились, но я так и не исцелился. А вы можете помочь мне?
Служители не раз слышат подобные жалобы. Они молятся за больных, но часто больные уходят такими же, как и пришли — не исцелёнными.
Почему некоторые исцеляются моментально, в то время как другие перебираются в поисках исцеления с места на место, но всякий раз разочаровываются?
Почему некоторые, являющиеся столпами в церкви, часто страдают годами, а другие, не столь преданные, неожиданно получают чудо от Господа?
Лицеприятен ли Бога? Или же мы, подходя к исцелению, совершенно не понимаем, чему учит Слово Божие по этому поводу?
Мы постараемся найти ответ на поставленный вопрос в Писании.
Много внимания уделялось помазанию елеем, возложению рук и молитве за больных. Но исцеление не ограничивается помазанием елеем, точно так же, как и спасение — молитвой.
Помазание елеем, молитва служителя и возложение рук — это просто методы, или точки соприкосновения. Сами по себе они не исцеляют. Они являются теми каналами, по которым мы высвобождаем свою веру в Слово Божие.
Много внимания уделялось и дарам исцеления (1 Кор. 12:28), которые входят в список даров Духа, перечисленных в 1-ом Коринфянам 12:8-10: Одному даётся Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному ДАРЫ ИСЦЕЛЕНИИ, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
Эти сверхъестественные дары проявляются, когда о них проповедуют, когда о них учат, когда в них верят, и когда подчиняются Духу Божию; но эти дары не всегда действуют.
Часто новообращённые Христиане исцеляются посредством таких особых знамений. Когда же они заболевают в следующий раз, то вместо того, чтобы верить Слову Божию, они ожидают такого же исцеления, как и в начале, и если это не происходит, они разочаровываются.
В своём служении я обнаружил, что сверхъестественное проявление исцеления часто наблюдается либо среди грешников, либо среди верующих тех деноминаций, где не учат исцелению Божию! Очень редко я видел их среди полноевангельских верующих.
Почему? Потому что дары исцелений и сверхъестественные проявления даны, прежде всего, для объявления Евангелия и привлечения внимания тех, кто вне Церкви. Верующий должен исцеляться, высвобождая свою веру в Слово Божие.
На одном из своих служений я указал на одного мужчину и сказал: Вы не спасены, и Дух Божий показывает мне, что у вас двойная грыжа. Если вы подойдёте сюда сейчас же, я возложу на вас руки, и грыжа моментально исчезнет. Он подошёл, и грыжа исчезла.
В тот же вечер он откликнулся на призыв к покаянию и уверовал. Через два дня я возложил на него руки, и он исполнился Духом Святым.
Нам нужно различать исцеление как сверхъестественный дар, или знамение, и исцеление только через активную веру в слово Божие.
Также мы должны понять, что человек не управляет этими сверхъестественными дарами; они проявляются через него. Я не могу служить этими дарами, всякий раз, когда захочу: я могу только быть готовым для проявления Духа Божия, когда Ему это будет угодно.
Многих из нас учили, что Иисус исцелял только для того, чтобы доказать Свою божественность. Если бы это было так, то Он так и не доказал Свою божественность в городе Назарете, потому что там Он не сделал ничего такого, что делал в других местах.
От Марка 6:5 говорится: И (Иисус) не мог совершить там (в Назарете) никакого чуда; только, на немногих больных возложив руки, исцелил их. (Обратите внимание, что Марк не говорит, что Иисус не совершил там никакого чуда; он говорит, что Иисус не мог!)
Кроме того, слово "больной" здесь на греческом означает просто нездоровый, приболевший. Другими словами, они просто плохо себя чувствовали, но не были ни слепыми, ни глухими, ни хромыми, ни парализованными.
Иисус никогда не исцелял людей лишь для того, чтобы доказать Своё божество. Он не нёс служение как Сын Божий. Он нёс служение как пророк Божий, помазанный Духом Святым. От Луки 4:24 Он говорит: истинно говорю вам, никакой пророк не принимается в своём отечестве. Обратите внимание, что Он назвал Самого Себя пророком.
От Матфея 13:58 мы узнаём, почему Иисус иногда не мог исцелить: И не совершил там многих чудес ПО НЕВЕРИЮ ИХ. Ему помешало их неверие.
Также в четвёртой главе от Луки, Иисус говорит, что в Израиле было много вдов во время голода при пророке Илии: И ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую (стих 26).
При всём при том, что в жизни Илии действовала сила Божия, он не мог использовать её для всех подряд. Но потому что он был послан к дому именно этой вдовы, там произошло уникальное чудо: в её в доме постоянно были продукты: Мука в кадке не истощалась, и масло в кувшине не убывало (3 Цар. 17:16).
Иисус продолжил: И много также было прокажённых в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина (Лук. 4:27).
У Елисея было двойное помазание по сравнению с Илией, и в Библии зарегистрировано, что он совершил в два раза больше чудес, чем его предшественник.
Вот, что он сказал Нееману Сириянину: Пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твоё, и будешь чист (4 Цар. 5:10). Почему же все прокажённые в Израиле не пошли к Елисею и также не исцелились?
Ответ находится в завете исцеления Израильтян, который Бог заключил с ними. По этому завету Господь сказал: Я Господь Целитель твой (Исх. 15:26). В Исходе 23:25-26 Он сказал: ...отвращу от вас болезни... число дней твоих сделаю полным. И снова во Второзаконии 7:15: И отдалит от тебя Господь всякую немощь...
Видите ли, им не нужен был пророк для исцеления. Им нужно было верить в тот завет, который Бог заключил с ними. Нееман, который и не был в этом завете, поверил и очистился!
После того, как Нееман исцелился, то от радости исцеления он вернулся к Елисею и предложил ему золото, серебро и много одежды. Но пророк не взял ничего из этих даров, потому что знал, что Нееман пытался заплатить за исцеление. Но исцеление нельзя купить.
Однако в сердце слуги Елисея закралась жадность. Ему так не хотелось, чтобы всё это золото, серебро и одежда так и уплыли. Он побежал вслед за Нееманом и солгал ему: Господин мой послал меня сказать: "вот, теперь пришли ко мне с горы Ефремовой два молодых человека из сынов пророческих; дай им талант серебра и две перемены одежд" (4 Цар. 5,22).
Нееман с радостью дал ему в два раза больше. Гиезий взял золото, серебро и одежду и спрятал их для самого себя.
Когда Гиезий вернулся в дом Елисея, тот спросил его: откуда, Гиезий? И сказал он: никуда не ходил раб твой. И сказал он ему: разве сердце моё не сопутствовало тебе, когда обратился на встречу тебе человек тот с колесницы своей?.. (стихи 25-26). В духе своём Елисей увидел, как Гиезий подошёл к колеснице Неемана. Он совершенно точно знал, что сделал Гиезий. Хотя Елисей не знал обо всей лжи, которая произносилась в то время в Израиле, но насчёт своего собственного слуги у него таки было сверхъестественное откровение.
Некоторые думают, что если человек пророк, то он ясновидец и знает всё. Однако, дары Духа Святого не действуют всё время; но только тогда, когда угодно Духу. Гиезий знал это. Он знал, что Елисей — человек Божий, в жизни которого есть сверхъестественные проявления, но он знал, что слово знания проявляется не всегда. Иначе бы он не сглупил, пытаясь обмануть Елисея; он не был бы так уверен, что ему удастся провести пророка.
Мы должны быть открыты для проявления Духа Божия, но нам не нужно ждать такого проявления, чтобы исцелиться.
В моём служении дары исцелений проявлялись много раз, но я не могу заставить их проявиться по моему изволению, точно так же, как и Елисей не мог всё время действовать сверхъестественно. Я не могу нажать на кнопку или дёрнуть за рычаг, чтобы дары начали действовать, Они действуют, когда этого хочет Дух, потому что это делает Он, а не я.
Мы имеем право на исцеление. И дело не в молитве, Дело не в действии духовных даров, Мы имеем право на исцеление, потому что это обеспечено для нас Господом Иисусом Христом.
Я стараюсь, чтобы больные люди поняли это. Я хочу, чтобы они исцелились по-любому — либо через сверхъестественное знамение Духа Святого в моём служении, либо через действие Слова Божия в них, чтобы в их сердце возросла вера. Затем, когда я возложу на них руки и помолюсь, они примут своё исцеление благодаря нашей взаимной вере.
В августе 1951 года я проводил палаточное служение в Оклахоме. Дневные служения проводились в церкви, а вечерние — в палатке, установленной в городском сквере. Вечером после проповеди, я всегда возлагал руки на больных.
Это возложение рук было той точкой соприкосновения, где люди высвобождали свою веру в Слово Божие; и по их вере, и при всей моей вере для их помощи, они принимали своё исцеление.
Были также особые случаи проявления исцеления Божия, Например, на одно из вечерних служений пришла, чтобы помолиться, мать с четырёхлетним сынишкой. Когда она несла этого ребёнка, его ножки болтались из стороны в сторону. Он был похож на тряпичную куклу.
Она сказала мне, что он заболел полиомиелитом, когда ему было 18 месяцев, и с тех пор не сделал ни одного шага. Кроме скрюченных ног, всё остальное его тело развивалось нормально.
Когда я начал молиться за этого ребёнка, сверхъестественная сила Божия сошла на всех нас, и малыш начал бегать по платформе!
Много лет спустя, когда я и моя жена проводили собрания в Орегоне, ко мне подошёл один мужчина и представился как дядя того мальчика. Он сказал: Думаю, что вам будет интересно узнать, что мы только что вернулись из отпуска в Оклахоме. Моему племяннику сейчас 17 лет, и он в нападающих своей школьной футбольной команды.
Мы благодарны за силу Божию. Не я исцелил мальчика, а Бог. Я бы хотел исцелить всех жертв полиомиелита. Я молился за многих из них. Я "нажимал на ту же самую кнопку и дёргал за тот же рычаг", образно выражаясь, но ничего не происходило. Я бы хотел, чтобы эти дары сработали для всех, точно так же, как и Елисей, наверное, хотел исцелить всех прокажённых. Но сверхъестественные проявления бывают только тогда, когда этого хочет Дух, а не мы.
Когда я проповедывал в Техасе, сестра пятидесятница принесла для молитвы свою дочку. Девочке было почти 9 лет, и она тоже страдала от полиомиелита. Её левая нога болталась. На её ноге был протез, но когда мать сняла протез, девочка не смогла идти. Её конечность загнивала.
В этом случае, я не чувствовал никакого сверхъестественного проявления. Я проповедал Слово Божие, и мать уверовала. Я возложил руки на ребёнка, помолился, и не заметил никакого проявления. Мать забрала девочку домой, наверное, в том же состоянии, что и принесла.
Когда она сняла. протез с дочки, чтобы выкупать её, нога всё ещё была скрючена и свободно болталась от бедра. Мать посадила девочку в ванну, склонилась над ней и начала купать её.
Потом она вспоминала: Я начала плакать и говорить: "Господи, я так хотела, чтобы моё дитя выздоровело". Затем я вспомнила, что сказал брат Хейгин, и моя вера возросла. Я поверила Слову Божию, Я поверила, что в тот момент исцеляющая сила начала изливаться на тело моей дочки. Всё дело было в вере в Слово Божие.
Вдруг я услышала как бы треск сухих палок. Я посмотрела вниз, и дочкина нога выпрямилась прямо на моих глазах!
Обе ноги стали совершенно одинаковыми, и ребёнок смог ходить нормально.
Это чудо произошло через проповедь и учение по Слову Божию и через верность матери, поверившей и поступившей согласно Слова Божия.
Я верю в сверхъестественные проявления. Они случаются на наших собраниях. Мы ждём их, и мы должны ожидать их. Но в то же время мы должны проповедывать Слово Божие, а верующие должны постоянно питаться от Слова Божия, где говорится об исцелении Божием, чтобы их вера была крепкой. Мы имеем право на исцеление!






















Глава 2
Наше двойное искупление

Он был презрен и умален пред людьми, муж
скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали
от Него лице своё; Он был презираем, и мы ни во
что не ставили Его.
Но Он взял на Себя наши немощи; и понёс
наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем,
наказуем и уничижен Богом.
Но Он изъязвлён был за грехи наши и мучим за
беззакония наши; наказание мира нашего было на
Нём, и ранами Его мы исцелились.
— Исаия 53:3-5

В 53-ей главе пророка Исаии находится ключ нашего искупления, как духовного, так и физического. Четвёртый стих так звучит на древнееврейском: Он взял на Себя наши заболевания и понёс наши боли. А в 10-ом стихе мы читаем: Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его МУЧЕНИЮ... Это слово тоже означает "болезнь". Дословно в оригинале читаем: Он сделал Его больным.
От Матфея 8:17 говорится: Да сбудется речённое чрез пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни. Матфей цитирует Исаию 53:4.
Роберт Янг, выдающийся исследователь древнееврейского языка и автор Аналитической, симфонии к Библии, так переводит этот отрывок в своём Буквальном переводе Библии: Он презираем и оставлен людьми, Муж болей, и познавший болезни, Он презираем, как прячущий Своё лицо от нас, и мы не уважали Его. Действительно, Он взял наши болезни, а наши боли — Он понёс их. А мы — мы считали, что Он поражаем, наказуем Богом, и страдает. Но Он пронзён за наши преступления, изранен за наши беззакония, наказание нашего мира на Нём, и в Его ранах для нас исцеление. Все мы заблудились как овцы, каждый свернул на свою собственную дорогу. И Иегова допустил, чтобы Он был наказан за всех нас... Иегова с радостью наносил Ему раны, Он сделал Его больным... Он был причтён к преступникам. Он понёс грех многих и ходатайствует за преступников (Ис. 53:3-6, 10, 12).
А вот как сделан перевод д-ром Исааком Гейзером в Еврейской Библии (этот перевод официально признан ортодоксальными Евреями): Он был презираем и брошен людьми: Муж болей и знающий болезни... Но Он понёс именно наши болезни, и взял наши боли ...и через Его раны нам подарено исцеление... Господу было угодно сокрушить Его посредством болезни... (Ис. 53:4,5:10).
В переводе Ротерхама читаем: Он возложил на Него болезнь.
Во всех церквях верят Исаии 53:6 (...и Господь возложил на Него грехи всех нас). Почему же не верить и всему остальному в вопросе искупления, изложенному в стихе 4: Но Он взял на Себя наши немощи, и понёс наши болезни?
Если я верю, что Бог возложил на Иисуса мои беззакония — и потому что Он возложил на Него мои беззакония, у меня есть спасение — то я могу поверить и тому, о чём ещё говорится в той же самой главе — что Бог также возложил на Иисуса мои немощи и болезни. Я верю в своё исцеление.
Во время одного из собраний подошла женщина, чтобы я помолился над её дочкой, которой предстояла очень серьёзная операция. Для проведения операции в Оклахому должен был приехать специалист из Чикаго. Операция должна была обойтись в шесть тысяч долларов. Мать отвечала за финансовые расходы, поэтому она заставила дочку подойти для молитвы.
Люди не всегда готовы для молитвы. И если вы начнёте молиться за них, то вы можете только оттолкнуть их от Бога. Мы должны наставить их по слову Божию, прежде чем молиться за них. Тогда они могут с верой принять излияние силы Божией.
После того, как мать (дочь не произнесла ни слова) рассказала мне всё об операции, предстоящей её дочери, я сказал: Давайте присядем и посмотрим, что Библия говорит об исцелении.
О, нет, я тороплюсь — ответила мать. Я хочу успеть отвезти её домой, чтобы успеть вернуться на вечернее служение. А это почти 400 километров.
Я сказал: Если вы так торопитесь, то вам придётся отвезти её домой без моей молитвы. Я не собираюсь молиться в таких условиях.
Неохотно мать согласилась: Мы можем остаться только на 10 минут. Всякий раз, когда я задавал дочери вопрос, отвечала мать. Затем она сказала: Помолитесь-ка над ней поскорее.
И я задал дочери вопрос напрямик: А ты веришь, что Бог может тебя исцелить?
Она сказала: Честно говоря, нет.
Я сказал: Я знал это с той минуты, когда ты вошла в дверь, как будто бы ты сразу сказала это. Вот почему я не буду молиться над тобой.
Дух Божий открыл мне, что эта молодая женщина не верила, что Бог может исцелить её, и совсем не хотела, чтобы за неё молились. Её никто никогда не наставил в этом вопросе.
Разве может грешник спастись без веры во спасение или в Иисуса? Поможет ли ему ваша молитва? Поможет ли ваша молитва о крещении Духом Святым тому, кто не верит в это? Конечно, нет. Тогда как же можно молиться об исцелении того, кто даже не верит в исцеление?
Кто-то может сказать: Бог может исцелить и таких людей, чтобы доказать им, что исцеление реально. Тогда почему Он не спасает людей, чтобы доказать им, что спасение реально? Почему Он не исполняет людей Духом Святым только, чтобы доказать, что крещение Духом Святым реально? Бог так не делает.
Бог действует по принципу веры . Он даёт тебе Своё Слово, чтобы у тебя была вера. Он ожидает от тебя послушания Слову и веры в него. Затем Он окажет честь этому Слову. Когда ты не веришь Слову, не действуешь согласно этого Слова, не оказываешь ему чести, то и Бог не имеет в твоей жизни ничего, достойного почитания.
Дочка сказала: Буду с вами откровенна. Я пришла сюда только потому, что мама хотела этого. Мы одолжим у неё 6 тысяч долларов, а когда одалживаешь такую сумму у кого-то, то просто не поворачивается язык сказать им "нет". Я думала угодить ей, придя сюда, даже если ничего не получу от этого.
(Нельзя получить что-то от Бога, угождая кому-то другому. Нельзя проскочить на небо, уцепившись за мамин подол. Точно также нельзя ожидать, что Бог исцелит тебя, если ты держишься за мамин подол.)
Затем я спросил её: Если в Библии говорится, что Бог возложил твои болезни и немощи на Иисуса, то не значит ли это, что ты имеешь право на исцеление?
Конечно, имею — сказала она.
Я сказал: Ну, так вот здесь на столе Библия. Возьми и прочитай от Матфея 8:17.
Она открыла и прочитала: Да сбудется речённое чрез пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни.
Затем я сказал: Обрати внимание, что в сноске стоит Исаия 53:4. Матфей цитировал Исаию.
Затем она открыла Исаию 53:4 и прочитала, Она на минуту призадумалась над тем, что прочитала в Библии, и замолчала на некоторое время. Я не торопил её. Она склонилась над Библией. Когда она подняла глаза, они были полны слёз.
Она сказала: Брат Хейгин, пожалуйста, возложите руки на меня и помолитесь. Я буду исцелена. Нам не придётся одалживать деньги у мамы. Мне не понадобится операция. Да, я имею право на исцеление.
Затем она добавила: Я уверена, что мой пастор не знает об этой истине, потому что он кажется честным человеком, и если бы он знал об этом, он бы проповедывал на эту тему.
Я тоже так думаю — ответил я. Затем я возложил руки на её голову и помолился. Она была чудесным образом исцелена и обошлась без операции. Её исцеление не наступило в результате сверхъестественного знамения. На этот раз у меня не было особого водительства или особого помазания. Я просто поступил по вере в Слово. Слово Божие действует.
На следующий год я проповедывал в полноевангельской церкви в том городе, где жила эта женщина. Однажды кто-то прикатил на вечернее собрание молодого инвалида. После того, как мы возложили на него руки и помолились, он встал с инвалидного кресла и начал ходить. Тогда я сел в его кресло, и он с торжеством покатил меня вдоль прохода.
На следующий день пастор той церкви представил меня одному очень респектабельному человеку, который сидел рядом с ним на платформе. Он был пастором той церкви, которую посещала та женщина, которая пришла ко мне с матерью.
Он сказал мне: Тот мужчина с коляской, который вчера исцелился, является членом моей церкви. Мы построили для него специальный накат, чтобы он мог приходить в церковь, и он не пропускает ни одного служения.
Сегодня утром я поехал в центр города, и когда я парковал свою машину, я увидел, как он идёт по тротуару. Я чуть не потерял сознание! Многие годы он ездил по этим улицам на коляске. Я выскочил из машины и подбежал к нему, чтобы узнать, в чём дело.
Он сказал: "Вчера я был на служении в полноевангельской церкви, и там был один проповедник, который молился за больных. Бог исцелил меня". Сегодня я пришёл сюда, чтобы поблагодарить пастора, церковь и вас лично за преданность истине, которой я не знал. Я хочу поблагодарить вас всех за исцеление этого человека и за то знание, что это дело рук Божиих.
В тот вечер я проповедывал на тему "Спасение и исцеление: двойное лекарство". После этого, пастор той церкви, откуда был исцелённый человек, сказал: Не могли бы вы одолжить мне ваши заметки по проповеди? Я хочу произнести точно такую же проповедь в следующее воскресное утро, потому что члены моей церкви хотят знать, что же произошло. После того, как я произнесу проповедь, я попрошу всех больных выйти и возложу на них руки во Имя Иисуса, как это делаете вы.
Всё это произошло в результате того, что молодая женщина услышала и приняла ту истину, что она имеет право на исцеление. И ты тоже имеешь право на исцеление.
Но Он взял на Себя наши немощи, и понёс наши болезни... Бог возложил на Иисуса наши немощи и боли, и Он понёс их. Это означает, что те болезни и боли, от которых ты страдаешь, были возложены на Иисуса. Он действительно понёс их, точно также как Он понёс твои грехи. Но Он изъязвлён был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились.
Мы верим, что Бог возложил наши грехи на Иисуса; поэтому нам не нужно нести их. В этом отрывке из книги пророка Исаии также говорится, что Бог возложил на Него наши болезни. Мы можем сказать; Бог возложил мою болезнь на Иисуса и сделал Его больным моей болезнью. Об этом провозглашает Слово: Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех (грехом — в греческом оригинале — прим. переводчика), чтобы мы в нём сделались праведными пред Богом (2 Кор. 5:21).
Бог сделал Иисуса, Который не знал греха, не только грехом, но и как ясно из дословного перевода с древнееврейского Исаии 53:10, Бог сделал Иисуса, который не знал болезни, болезнью. Он сделал Его больным твоей болезнью, чтобы ты был совершенным во Христе.
Итак, мы убедились, что тексты из Исаии 53 и от Матфея 8 относятся к проблеме болезней, волнующей сегодняшний мир. Если они не говорят об исцелении, то как можно проповедывать на тему спасения, основываясь на Исаии 53? Кто осмелится заявить, что мы имеем право на одну часть этого текста, но не имеем на другую?
Христос обеспечил нам освобождение от греха и болезни, когда заплатил на Голгофе цену двойного искупления.






























Глава 3
Возложение рук

В помощь вере в наше исцеление Бог предусмотрел несколько способов. Одним из самых важных является возложение рук: ...возложат руки на больных, и они будут здоровы (Мар. 16:18).
Конечно, само по себе возложение рук не исцеляет. Если бы оно исцеляло, то Богу не нужно было бы возлагать наши болезни и немощи на Иисуса. Возложение рук просто помогает нам высвободить нашу веру в Слово Божие.
Возложение рук является одной из основополагающих истин учения Христова. К Евреям 6:1-2 говорится: Посему, оставивши начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мёртвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, ВОЗЛОЖЕНИИ РУК, о воскресении мёртвых и о суде вечном.
Возложение рук не ограничивается исцелением. Руководители Новозаветней Церкви возлагали руки на будущих служителей. Они возложил руки на семь диаконов, которым предстояло заниматься раздаянием пищи. Также они возлагали руки на верующих, чтобы те исполнились Святого Духа: Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого (Деян. 8:17).
Павел пишет Галатийской церкви: Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса, чрез дела ли закона сие производит, или чрез наставление в вере? (Гал. 3:5). Конечно, ответ на этот вопрос было: Чрез наставление в вере. Павел сказал, что происходившие в их среде чудеса и знамение Духа Святого совершались через наставление в вере.
В большинстве случаев результаты возложения нами рук менее значительны по той причине, что мы делаем это без соответствующей проповеди и наставления по слову Божию. Слишком часто возложение рук становится простой формальностью, ритуалом, пустым церковным обрядом. Мы приходим, на нас возлагают руки, но ничего не происходит.
Мы иногда думаем, что Иисус ходил, возлагая руки на всех подряд. Но это далеко не так.
Если мы небрежно читаем Библию, то, возможно, мы думаем, что Иисус исцелял всех подряд, и все, кто попадались Ему под руку, автоматически получали исцеление. Это не может быть правдой, хотя бы потому, что только через несколько дней после вознесения Иисуса, Пётр и Иоанн вошли через двери храма, называемые Красными, и там хромой от рождения человек просил милостыню. В Библии сказано, что его приносили туда каждый день. Незадолго до этого через эти двери проходил и Иисус.
Если Иисус исцелял всех подряд в Иерусалиме и в окрестностях, то откуда взялись все те больные, которых приносили туда, где проходил Пётр, чтобы хотя бы тень его осенила их? (Деян. 5:15-16).
Однажды Иисус пришёл в купальню Вифезда, где было пять крылатых ходов, заполненных больными людьми. Иногда с неба сходил ангел и "возмущал" воду, и кто первый успевал войти в воду, исцелялся.
Иисус сказал одному из находившихся гам: ...хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою, и пошёл... (Иоан. 5:6-9).
Хотя вокруг было много больных, но не известно, исцелился ли ещё кто-то. Я же уверен, что если бы это произошло, то в Библии было бы сказано об этом.
В наших полноевангельских кругах выработалась традиция выстраивать людей рядами, возлагать руки и молиться за них. Кто-то исцелялся, а кто-то нет. Некоторые побывали во всех таких рядах исцеления.
Вот, что я говорю таким хроническим искателям исцеления и крещения Духом Святым: Не приходите ко мне больше, чтобы я возложил на вас руки, потому что всякий раз, когда вы приходите, вы всё больше удаляетесь от своей цели. Приходите с Библией и послушайте наставление Слова Божия. А когда у вас появится вера, то я это узнаю.
В Деяниях 14 мы видим, что Павел признавал веру: В Листре некоторый муж, не владевший ногами, сидел, будучи хром от чрева матери своей, и никогда не ходил. Он слушал говорившего Павла, который, взглянув на него и УВИДЕВ, ЧТО ОН ИМЕЕТ ВЕРУ ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ ИСЦЕЛЕНИЯ, сказал громким голосом: тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги твои прямо. И он тотчас вскочил и стал ходить (Деян. 14:8-10).
У Джона Александра Доуви был большой успех в молитве за больных в Австралии на рубеже этого века, и американские газеты публиковали описания некоторых исцелений. Поэтому, когда стало известно, что он приезжает в Сан-Франциско, больные со всей Калифорнии собрались, чтобы он помолился над ними.
Когда Доуви приехал 7-го июня 1888 года, владелец гостиницы сказал ему: Сделайте что-то. Вокруг на два квартала во всех направлениях полно больных, которые хотят, чтобы вы помолились за них.
Доуви сказал: Хорошо. Пусть они по очереди приходят ко мне в комнату, и я поговорю с ними. Через его комнату прошли сотни людей, но он ни за одного не помолился. Он знал, что они не были готовы.
Он уже отчаялся от безбожных зевак, как вдруг заметил хромую старушку, ожидавшую в коридоре. Она была настолько бедна, что ей пришлось одолжить доллар или что-то вроде этого на билет из Сакраменто до Сан-Франциско. Она постоянно мучалась от боли в ступне и пользовалась длинным сосновым костылём. Доуви был тронут её отчаянным духовным голодом.
Она вошла в комнату больной, а вышла совершенно здоровой, с нормальной походкой, потому что Доуви заметил, что у неё есть вера на исцеление. Он возложил руки и помолился только за неё — и это из нескольких сотен собравшихся. Это был стопроцентный успех, потому что единственный человек, за которого он помолился, был исцелён.
Во многих случаях, когда я наставлял, я замечал, что у кого-то есть вера, и я говорил: Вы готовы. Выходите и принимайте ваше исцеление. Когда я поступаю таким образом, то у меня тоже стопроцентный успех. Это намного лучше, чем оптовый способ — когда мы молимся за многих, а исцеляются немногие.
Я часто говорю людям: Если бы вы отнеслись ко мне так, как вы относитесь к доктору, то вы бы исцелились, и это не стоило бы вам ни копейки.
Люди идут к врачу, и если он говорит: Приходите в следующий вторник, они приходят в следующий вторник. Если он говорит: Придите ещё раз в пятницу, они возвращаются в пятницу. Это может длиться много месяцев.
Однако, если я говорю им: Придите ещё раз, они сердятся. Они говорят: Ну, вот ещё. Я больше не приду. Я-то подумал, что он помолится обо мне! Но они могут быть ещё не готовы.
Часто врач так говорит больному: Мы оставим вас в больнице на несколько дней, чтобы подготовить вас к операции. Но если я говорю: Приходите на служения в течение нескольких дней, чтобы ваша вера на получение исцеления укрепилась, то они сердятся. Если они пребудут в слушании Слова Божия, то оно повлияет на них. Тогда Дух Божий покажет мне, что делать и как лучше помочь им.
Однажды я возложил руки на мужчину, которому предстояла очень серьёзная операция, но он не исцелился. Он продолжал приходить на мои служения, Однажды он мне сказал: Я стоял вместе с другими, ожидавшими исцеления, но не исцелился. Послушав ваше наставление, я понял, почему у меня не получилось: я не старался поверить или принять что-то. Я думал, что если это есть у вас, то всё будет в порядке. Теперь я вижу, что надо сделать мне.
В пятницу утром мне предстоит идти в больницу. Врачи хотят, чтобы я полежал там несколько дней, чтобы подготовить меня к операции, но я не собираюсь это делать. В пятницу вечером я вернусь на ваше специальное служение возложения рук.
В пятницу вечером он был первым в очереди на молитву.
Я сказал: Ну, вот вы и здесь.
Да — сказал он. Я здесь. И я собираюсь получить своё исцеление. Вы только возложите на меня руки. Он сразу же исцелился, и ему так и не пришлось делать операцию. Несколько лет спустя я узнал от его пастора, что он здоров.
Я видел, как точно также люди исполнялись Святым Духом. Они приходили для исполнения, но не принимали Духа, когда я возлагал на них руки. Тем не менее, они продолжали приходить на служения, и когда их вера окрепла от слушания Слова Божия, они исполнялись Духом Святым.
Часто я говорю людям, чтобы они смотрели на свои часы, когда на них возлагают руки, и верили, что принимают исцеление в тот момент, независимо, есть физическое проявление или нет. Я видел, как таким образом люди исцелялись от рака последней степени и других столь же серьёзных заболеваний. В тот момент не было никакого физического проявления, но они просто смотрели на свои часы и говорили: Всё в порядке. Благодарение Богу, я принимаю это сейчас. А затем это проявлялось и видимо.
Почему видно не сразу?
На это есть несколько причин. Одна из них заключается в том, что мера исцеления зависит от двух факторов: (1) меры исцеляющей силы, которая высвобождается; (2) меры веры человека, которая активизирует эту исцеляющую силу, Если нет такой активной веры, то не будет вообще никакого проявления, даже если будет высвобождена исцеляющая сила.
Многие говорили мне: Когда вы возложили на меня руки, я почувствовал, как сила Божия прошла через меня подобно электрическому удару. Два или три дня я чувствовал себя хорошо, но потом все симптомы возобновились.
У тех людей не было веры, чтобы активизировать силу Божию. Они знали, что исцеляющая сила Божия вошла в них, но они не поступили согласно Слова Божия.
До того, как я получил своё исцеление, я был прикованным к постели подростком с двумя серьёзными врождёнными проблемами сердца, и моё тело было частично парализовано.
Будучи членом традиционной церкви, я верил, что Библия — это правдивая книга, но я ничего не знал о действии силы Божией в исцелении или чудотворении. Но когда я сказал своими устами, веруя сердцем: Я верю, что я принимаю своё исцеление. Я верю, что я принимаю исцеление для своего сердца. Я верю, что я принимаю исцеление для своего парализованного тела, то я почувствовал как бы тёплый елей, изливаемый на мою голову и растекающийся по плечам, вниз по телу и до самых кончиков пальцев ног. Я распрощался со своим параличом навсегда.
Многие свидетельствуют, что они пережили исцеляющую силу Божию в виде тепла. Юрист из Техаса сказал, что на него сошло как бы тёплое сияние. У него было такое ощущение, как будто всё его тело было погружено в тёплый елей. Сначала он испугался. Но потом он понял, что это, наверное, сила Божия, и он уступил ей. Эта сила подняла его с кровати и поставила на пол.
Я встал на ноги, и все симптомы моей болезни покинули меня — сказал он.
Врачи поставили ему смертельный диагноз. Он вернулся к ним, и они снова сделали рентгеновские снимки и лабораторные анализы, но на этот раз у него всё было в порядке. Он пережил исцеляющую силу Божию. И он был один — никто не возлагал на него рук. И я был в спальне сам по себе — никого рядом со мной, чтобы возложить руки. Но проявилась та же самая сила.
Всякий, родившийся от Духа Святого, имеет в себе помазание Духа Святого. В 1-ом Иоанна 2:27 говорится: а...помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает... Вы имеете право возлагать с верой руки на любого и ожидать, что они исцелятся, если дадут выход своей вере.
Можно практиковать возложение рук и с точки зрения закона передачи. Возлагая руки, вы передаёте больному исцеляющую силу Божию, потому что вы помазаны этой силой. Обратите внимание, что эта сила не срабатывает автоматически. Нельзя передавать эту силу, кому вам только вздумается. Иисус так не делал (Мар. 6:5).
Когда женщина с кровотечением прикоснулась к Иисусу, и Он почувствовал, как из Него вышло это исцеляющее помазание или сила, то Он сказал: ...кто прикоснулся к Моей одежде? Ученики сказали ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне? (Мар. 5:30-31).
Наверное, очень многие прикасались к Его одежде из любопытства, чтобы посмотреть, а может быть и с ними что-то произойдёт. Но ни к кому не вышла Его сила.
... Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это. Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину. Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя... (Мар. 5:32-.34).
Кто-то сказал: Я думал, что из Него вышла сила.
Иисус сказал, что это сделала её вера.
Фактически, это была комбинация и того, и другого: её вера активизировала эту исцеляющую силу. Эта сила всегда была при Нём, но другие люди, прикасавшиеся к нему, ничего не получали, потому что в их поступке не было примеси веры.
Нам нужно понять, что эта сила пассивна и недейственна до тех пор, пока не проявится вера. Сама по себе она не действует.
Насколько нам известно, эта женщина с истечением крови была единственной из всей толпы, получившей исцеление, а людей вокруг была тьма. Она с верой прикоснулась к Иисусу, дотронулась к краю Его одежды и исцелилась.











Глава 4
Наше исцеление: совершившийся факт

Когда резкий звук сирен воздушного налёта оповестил жителей Лондона об очередной бомбёжке, все разбежались по ближайшим бомбоубежищам. Все, за исключением одной пожилой женщины.
В течение дня её соседи занимались уборкой обломков и пытались исправить ущерб, нанесённый воздушными налётами. Вечером они торопились в укрытия.
Через некоторое время заметили, что с ними нет этой женщины. Кто-то предположил, что, возможно, она получила ранение и попала в больницу. Другие подумали, что, может быть, она погибла. А некоторые посчитали, что она уехала за город, чтобы избежать бомбёжек.
Несколько дней спустя один из её соседей встретил её днём на улице и спросил: Ну, мы рады, что вы вернулись и с вами всё в порядке.
А я никуда и не уезжала — сказала она.
Но вас не было вместе с нами в бомбоубежище ни одного дня. Где же вы были?
Я спала дома — прозвучал спокойный ответ.
Спали? — изумился сосед. Как это вам удавалось спать всё это время? Разве вам не было страшно?
Нет — ответила она. Когда я на днях читала Библию, то нашла там, что Бог не дремлет и не спит (Пс. 120:4), поэтому я решила, что вовсе необязательно, чтобы мы оба не спали.
Точно также, если Иисус взял наши немощи — а у Исаии 53:4 так и сказано — то нам вовсе
необязательно иметь их при себе. Когда мы обратимся к древнееврейскому слову, переведенному как "взял", то оно означает "поднять, забрать, передать, или удалить на расстояние".
Поэтому, когда мы читаем, что Он взял наши немощи, то мы должны понимать, что Он забрал их, унёс их или поместил их на расстоянии от нас.
Это слово из лексикона левитского служения. Оно используется для обозначения козла отпущения, который нёс грехи народа. Это же самое слово употреблено в Левите 16:22: ...понесёт козёл на себе все беззакония их... Первосвященник возлагал руки на этого козла и, верой, передавал козлу грехи и беззакония сынов Израилевых. Затем козла выпускали в землю непроходимую ...и в пустыню.
Слово Божие учит, что точно так же, как козёл нёс грехи Израиля, Иисус забрал мои грехи и мои болезни. Грех и болезни ушли от меня на Голгофе, а взамен я получил с Голгофы спасение и здоровье.
В четвёртом стихе искупительной (53-ей) главы Исаии, кроме слова "взял", есть и слово "понёс": Он взял на Себя наши немощи, и понёс наши болезни.
Эти же два глагола употреблены в стихах 11 и 12, когда речь идёт о заместительной жертве Иисуса: Грехи их на Себе понесёт ...Он понёс на Себе грех многих...
На древнееврейском слова "взять" и "понести" означают "принять как тяжёлое бремя". Они означают действительную замену — Он действительно взял на Себя бремя нашего греха, или нашей греховной природы.
Точно также верно и то, что Иисус взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни. Эти глаголы в оригинале означают полное удаление. Когда Иисус понёс наши грехи, наши болезни и наши боли, Он забрал их прочь. Он полностью удалил их!
Оба эти глагола означают замену. Они означают "несущего груз другого." Это то, что Иисус сделал для нас. Как наш Заместитель, Он понёс наши грехи и наши болезни.
Вот почему все дети Божии имеют право на исцеление. Не имеет смысла вопрошать волю Божию по этому вопросу, когда воля эта вам известна.
Если Иисус взял наши немощи и понёс наши болезни, то нам не нужно нести их!
Эта Библейская истина стала реальной для одной женщины, которая пришла для молитвы на одно из моих служений. На её лице была фиолетовая раковая опухоль.
Я научил её говорить: Согласно Слова Божия, я исцелена. Я верю, что я исцелена от этого рака.
Я сказал ей: Согласно Слова Божия, вы исцелены. Ложитесь спать с этими словами на губах. Вставайте, повторяя их. Говорите их, когда метёте пол, когда моете посуду. Говорите это всякий раз, когда вспоминаете об этом. Я чувствую водительство Божие сказать вам, чтобы вы делали это десять дней.
На десятый день зазвонил телефон. Это звонила та женщина, но она была настолько возбуждена, что говорила с трудом. Наконец, она сказала: Эта раковая опухоль только что сошла с моего лица! В ней было много корней. Она вся вышла, и на моём лице не осталось дырок. Моя кожа гладкая, как у ребёнка.
Когда исцелилась эта женщина? На десятый день? Нет, она была исцелена на Голгофе, но её исцеление проявилось, когда она уверовала в него.
Это случилось, когда она говорила: Согласно Слова, я исцелена. Это случилось, когда она уверовала, что Христос, её Заместитель, уже взял её болезнь; поэтому ей не нужно было больше нести это.























Глава 5
Овладение обетованием

Когда я говорю людям, что им не надо молиться об исцелении, они смотрят на меня с изумлением. Многие не приняли исцеления, потому что они верили в молитву, а не в слово Божие. Они ожидали, что молитва даст им тот же результат, который даёт Слово Божие. Молитва имеет успех только тогда, когда она основана на обещаниях Слова Божия.
Нам не надо молиться: Боже, исцели этого мужчину; исцели эту женщину. По разумению Божию, Он уже исцелил их. Иногда мы молимся: Боже, спаси этого человека, или Боже, спаси моего сына. Нигде в Новом Завете не сказано, чтобы молиться о спасении неспасённых.
Иисус сказал: ...итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою (Лук. 10:2). Если ты хочешь помолиться за кого-то, кто ещё не спасён, то скажи: Господи, пошли кого-то послужить ему. Без этого они не спасутся.
Когда люди выходят к алтарю для молитвы, узнай, что им нужно. Если человек хочет спастись, ты можешь молиться о нём шесть недель, но до тех пор, пока он не поступит согласно Слова Божия, он поднимается с колен и вернётся домой неспасённым, как и пришёл.
Обратись к Слову Божию. Покажи ему, что сказано в Библии, Побуди его поступить так, как написано, и поверить тому, что написано. Что касается Бога, то человек уже спасён. С точки зрения Божией, спасение уже куплено и за него уплачено. Поэтому не Богу спасать его; но ему самому нужно принять предлагаемое Богом спасение!
Точно также не в Боге дело, когда вопрос касается крещения Духом Святым; всё дело в принятии дара Святого Духа, который предлагается Богом. Точно также с исцелением — дело не за Богом; всё дело в принятии того дара, который Бог уже приготовил.
Кто-то может сказать; Ну, я верю, что когда-нибудь Бог меня исцелит. Я верю, что это случится в Его время, и так, как Он этого хочет, так Он и сделает. Такое мышление идёт вразрез со словом Божиим. В 1-ом Петра 2:24 говорится: ...ранами Его вы исцелились. Обратите внимание: сказано "исцелились" (прошедшее время, а не будущее). Если я верю тому, что сказано в Библии, то я верю, что мы исцелились. Пётр оглядывается на Голгофу. Я исцелился именно тогда. Я принимаю этот факт.
Бог возложил на Него наши немощи и болезни; Он взял их. Он "был поражаем, наказуем и уничижен Богом" нашими болезнями. Поэтому сатана не имеет права навязывать нам то, что Бог возложил на Иисуса.
Кто-то может сказать: Может быть, моя болезнь — это воля Божия. Может быть, моё болезненное состояние прославит Его больше, чем моё здоровье.
По какому же праву тогда Бог возложил твои болезни на Иисуса, если Он хотел, чтобы их нёс ты? Зачем вам обоим нести одно и то же? Но потому что Иисус понёс это, ты свободен!
Все благословения и обетования Божии имеют при себе условия. Он раскрывает эти условия в Своём Слове, чтобы мы знали, как нам получить благословения. Они не спадут на нас автоматически, как спелые вишни падают с дерева. В каждой битве и в каждом благословении что-то делает Бог, а что-то — человек. Своя роль есть у Бога, и своя — у человека.
Павел сказал, что всё, что произошло с Израилем, произошло для примера нам (1 Кор. 10:11). Когда Бог вывел сынов Израилевых из Египта (который является прообразом мира), то Он не бросил их в пустыне. Он приготовил для них другую страну: землю Ханаанскую.
Ханаан является прообразом крещения Духом Святым и наших прав и привилегий во Христе, включающих в себя исцеление. Бог постоянно напоминал сынам Израилевым, что Он даст им эту землю. Когда они, наконец, перешли реку Иордан и вошли в Ханаан, Бог сказал: Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею (Иис. Н. 1:3). Бог сказал, что Он даст им землю, но им нужно было овладеть ею.
Точно также обстоит дело и с нашими правами и привилегиями во Христе. Мы имеем право на исцеление. Бог приготовил его для нас. Но нам нужно овладеть им. До тех пор, пока мы не овладеем, мы не сможем наслаждаться его преимуществами.
Многие люди ждут, чтобы Бог что-то сделал по поводу их болезни. Они говорят: Вот если Бог исцелит меня, то тогда я поверю в исцеление.
Мне приходилось говорить с грешниками, у которых были точно такие же представления о спасении: они хотели, чтобы всё сделал Бог. Один мужчина сказал: Если Бог желает моего спасения, то Он спасёт меня. Я просто жду, пока Он это сделает. Но он так и умер без Бога.
Слово Божие говорит, что Бог желает, чтобы люди были спасены. Он приглашает их прийти к Нему: ...желающий пусть БЕРЁТ воду жизни даром (Отк. 22:17). Ответственность за принятие лежит на человеке.
Верующий иногда допускает точно такую же ошибку, когда дело касается других обещаний Божиих. Он ошибочно думает: Если Бог хочет, чтобы у меня было это, Он даст это мне. Если же я этого не получу, значит, Он не хочет, чтобы у меня это было. Нам нужно разобраться по Слову Божию, что мы имеем. Если нам что-то пообещали, или же это обеспечено в Его Слове, то на это есть воля Божия. Нам остаётся овладеть этим!
Нам нужно крепко усвоить это, потому что, если мы будем колебаться, то ничего не получим. От Иакова 1:6-7 сказано: Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой: да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. Часто мы не получаем потому, что колеблемся.
Исцеление — это дар, как и спасение, и за него уплачено на Голгофе. Нам остаётся только принять его. Нам остаётся только овладеть обещанным нам. Нам нужно понять, что мы имеем право на исцеление как дети Божии.

Будьте здоровы во имя Иисуса!!!