Сетевая библиотекаСетевая библиотека

Путешествие души. М. Ньютон

Дата публикации: 18.09.2016
Тип: Текстовые документы RTF
Размер: 3.73 Мбайт
Идентификатор документа: -14832167_437884538
Файлы этого типа можно открыть с помощью программы:
1. Microsoft Word из пакета Microsoft Office
2. Wordpad - входит в состав практически любой Windows
Для скачивания файла Вам необходимо подтвердить, что Вы не робот

Предпросмотр документа Майкл Ньютон
Путешествия души (Жизнь между жизнями )


Майкл Ньютон .
Путешествия души
Жизнь между жизнями
Оглавление
Взгляните на все глазами бессмертной души .
Отклики на книгу "Путешествия души ".
Об авторе .
Введение .
Глава 1. Смерть и оставление тела .
Случай 1.
Случай 2.
Глава 2. Врата в духовный мир .
Случай 3.
Случай 4.
Случай 5.
Глава 3. Возвращение домой .
Случай 6.
Случай 7.
Случай 8.
Случай 9.
Глава 4. Отклонившиеся души .
Случай 10.
Глава 5. Ориентирующая настройка души .
Случай 11.
Случай 12.
Случай 13.
Глава 6. Переход .
Случай 14.
Случай 15.
Глава 7. Распределение .
Случай 16.
Глава 8. Наши Гиды .
Случай 17.
Случай 18.
Случай 19.
Глава 9. Начинающие души .
Случай 20.
Случай 21.
Глава 10. Души промежуточных Уровней .
Случай 22.
Глава 11. Продвинутые души .
Случай 23.
Глава 12. Выбор будущей жизни .
Случай 24.
Случай 25.
Глава 13. Выбор нового тела .
Случай 26.
Случай 27.
Глава 14. Подготовка к вхождению в тело .
Случай 28.
Глава 15. Новое рождение .
Случай 29.
Заключение .
Каждому из нас так или иначе приходится задумываться о том , что же в действительности происходит с человеком после смерти .
Книга М . Ньютона "Путешествия Души " - это сенсация .
Сразу же после ее выхода в свет она стала мировым бестселлером .
Благодаря этой книге широкому кругу людей впервые стала доступна достоверная , подробная научная информация о том , что происходит с человеком после смерти . То , что в ней описывается , окончательно снимает завесу тайны с самого загадочного процесса , который ожидает каждого из на с .
Все , оказывается , не так плохо , как нам представляли на протяжении многих тысячелетий различные религиозные учения .
Эта книга помогает нам взглянуть на смерть более оптимистично - не как на ужасное наказание , а как на возможность чудесного перехода в д ругую , полную свободы и духовных переживаний жизнь . Из этой книги Вы узнаете , как происходит удивительный процесс перевоплощения души : кто нас встретит после физической смерти , куда мы направимся дальше , кто являются нашими Гидами и ангелами-хранителями , ч ем они занимаются и чем мы занимаемся после смерти , а также какая структура и иерархия существуют в том неизвестном нам мире . Вы также узнаете , почему и как мы выбираем свое тело , страну , в которой мы живем , профессию , друзей и даже "врагов ".
И все это не чьи-то выдумки и домыслы , не легенды и мифы различных религий , а результаты научно обоснованных исследований , проведенных одним из лучших гипнотерапевтов нашего времени д-ром Майклом Ньютоном .
Эта книга построена в виде диалогов с пациентами , которых д-р М . Ньютон своими собственными методами регрессивного гипноза вводил в сверхсознательное состояние , во время которого они вспоминали то , что происходило с ними между физическими воплощениями . Их удивительные и часто неожиданные ответы стали откровением да ж е для самого автора книги . Эта книга , безусловно , актуальна , важна и интересна для всех живущих на Земле людей . Информация , представленная в данной книге , никогда прежде не публиковалась .
Взгляните на все глазами бессмертной души .
Почему Вы находитесь зд есь , на Земле ? Куда Вы пойдете после смерти ? Что с Вами произойдет , когда Вы окажетесь там ? Во многих книгах написано о прошлых жизнях , но до появления этой волнующей книги имелось мало информации о продолжающемся существовании нашей души в период , предше с твующий нашему новому рождению .
Когда д-р Майкл Ньютон , дипломированный гипнотерапевт высшей категории , начал методами регрессии возвращать своих пациентов в прошлое , чтобы пробудить их воспоминания о предыдущих жизнях , он неожиданно сделал открытие колос сальной важности : на духовный мир можно "взглянуть " через ум субъектов , которые погружены в гипнотическое состояние сверхсознания ; и в этом измененном состоянии сознания пациенты способны рассказать о том , что делала их душа между жизнями на Земле .
То , чт о Вы сейчас прочитаете в этой книге , потрясет основы Ваших представлений о смерти . В течении многих лет автор погружал сотни людей в глубокие воспоминания о духовном мире . Двадцать девять случаев , приведенных здесь , включают отчеты людей разных убеждений р елигиозных , духовно не определившихся и тех , кто занимает промежуточное положение ,- и все они демонстрируют замечательную последовательность в ответах на вопросы о духовном мире .
Д-р Майкл Ньютон обнаружил , что целительный процесс нахождения своего места в духовном мире имеет гораздо большее значение для его испытуемых , чем описание их прошлых жизней на Земле . Книга "Путешествия души " является результатом десятилетних исследований автора , которые помогут Вам понять , что лежит в основе Вашего жизненного вы б ора , а также каким образом и почему Ваша душа и души тех , кого Вы любите , живут вечно .
Эта замечательная , захватывающая дух книга раскрывает некоторые тайны жизни в духовном мире .
NAPRA Trade Journal
Книга "Путешествия души " - это первая за многие годы, действительно новая метафизическая информация , появившаяся в нашей литературе . Прочитать ее важно каждому , кто желает знать , что ожидает его "по ту сторону жизни ".
Дик Сатфен
Отклики на книгу "Путешествия души ".
Эта книга представляется мне очень ясным и правильным отражением внутренней потенции каждого человеческого существа с точки зрения автора человека , который , несомненно , глубоко проникся тем , о чем он пишет , и реализовал это на практике . Я совершенно уверен , что каждый читатель найдет что-то зна ч ительное и чрезвычайно полезное для себя в этой книге , и я однозначно рекомендую ее всем , кто заинтересован в самоисцелении и духовном развитии .
Роберт Кампаньола (Хари )
"Путешествия души " - это шедевр , который , в отличие от многих других книг на эту тем у , надолго останется в памяти . Поздравляю !
Фрэнк , Бостон , Массачусетс
Ваша книга помогла мне осознать мое внутреннее Я и открыла для меня смысл и цель жизни . Она духовна без всякой религиозной догмы . Как я могу Вас отблагодарить ?
Вики , Амстердам , Нидерл анды
Купив книгу "Путешествия души ", я ношу ее с собой , куда бы я ни пошла , потому что я не могу оторваться от нее .
Виола,Торонто,Канада
Я убежден , что Ваша духовно насыщенная книга не имеет аналогов среди литературы о Духовном Мире , его законах и проце ссах ,
Джоти , Стамбул , Турция
Я должен сказать Вам , что "Путешествия души " - наиболее серьезная и интересная из всех книг , которые я знаю о периоде жизни между воплощениями . Ни водной книге н ет таких подробностей . Ее сила в Вашей критической манере опроса своих пациентов .
Зелко , Тюбинген , Германия
Книга "Путешествия души " - это классика , и она должна быть в каждой библиотеке - Интересно , подозреваете ли Вы о тех сердцах , которые она затронула ?
Дж . К ., Дублин , Ирландия
Об авторе .
Доктор философии Майкл Ньютон является дипломированным гипнотерапевтом высшей категории в Калифорнии , а также членом Американской Ассоциации психологов-консультантов . Он посвятил свою частную гипнотерапевтическую пр актику коррекции различного рода отклонений в поведении , а также помощи людям в раскрытии их высшего духовного Я . Разрабатывая свою собственную технику возрастной регрессии , д-р М . Ньютон обнаружил , что пациентов можно помещать в промежуточные периоды меж д у их прошлыми жизнями , таким образом подтвердив и продемонстрировав на практических примерах реальное , наполненное смыслом существование бессмертной души между физическими воплощениями на Земле .
В настоящее время д-р Майкл Ньютон и его жена живут в горах Сьерра-Невада на севере Калифорнии . Если Вы хотите написать ему , пожалуйста , направляйте свои письма по следующему адресу :
Dr. Michael Newton с / о Llewellyn
Worldwide P.O. Box 64383. Dept.
K485-5, St. Paul, MN 55164-0383,
U.S.A.
Пожалуйста , приложите к письму конверт с обратным адресом и купон для международного почтового ответа .
Пегги , возлюбленной жене и
духовному другу .
Выражаю благодарность своей
жене за ее колоссальный вклад , а
также признательность Hope Мейпер ,
Джону Фэхей и тем людям , котор ые
уделили мне какое-то время своей
жизни , редактируя материалы , помогая
советами и поддерживая меня . Я также
благодарен всем моим пациентам , чья
стойкость и мужество сделали
возможным это исследование , позволив
мне совершить вместе с ними
путешест вие по тропам их памяти .
Узнай о скрытом мире , Где души
обитают . За гранью смертной тайны
Путь долгий пролегает . В том вечном
переходе Ведет нас свет мерцая .
Узрим его мы в трансе , Хоть нет
воспоминанья .
М.Н .
Введение .
Вы боитесь смерти ? Вам хотелось бы знать , что произойдет с Вами после смерти ? Вы спрашиваете - существует ли в Вас некий дух , который откуда-то пришел и затем вернется назад после того , как Ваше тело умрет , или же это просто фантазии , вызванные страхом ?
П арадоксально , но люди - единственные существа на Земле , которые вынуждены подавлять страх смерти , чтобы вести нормальную жизнь . Однако наш биологический инстинкт не дает нам забыть об этом исходе , который нас ожидает . С возрастом ощущение приближающегося к онца усиливается в нашем сознании . Даже религиозные люди боятся , что смерть - это конец нашего личностного существования . Величайший страх смерти наталкивает нас на мысли о небытии , которое она приносит с собой , о прекращении всех связей с семьей и друзья м и . И все наши земные цели кажутся тщетными и пустыми .
Если бы смерть обрывала все , то тогда жизнь действительно была бы бессмысленной . Однако некая сила внутри нас побуждает нас верить в будущий , потусторонний мир и чувствовать связь с высшей силой и даже с вечной душой . Если у нас на самом деле есть душа , то куда она отправляется после смерти ? Действительно ли существует за пределами нашей физической Вселенной некий небесный мир с населяющими его разумными существами ? Что он из себя представляет ? Что мы д елаем , когда попадаем туда ? Существует ли высшее существо , отвечающее за этот рай ? Эти вопросы столь же стары , как и само человечество , и до сих пор они остаются без ответа для большинства из нас .
Истинная разгадка тайны жизни после смерти лежит по ту сто рону духовной двери для большинства людей . И это потому , что в нас действует механизм забвения , благодаря которому душа на уровне сознания соединяется с человеческим умом . В последние годы мы много слышали о людях , которые временно "умирали " и затем возвр а щались к жизни , рассказывая о том , что "там " они видели длинный туннель , яркий свет и даже встречались с дружелюбными духовными существами . Но ни один из этих отчетов в многочисленных книгах по реинкарнации , кроме мимолетных первых впечатлений , не приоткр ы л нам тайну жизни после смерти .
Эта книга является сокровенным дневником о духовном мире .* В ней приводятся реальные случаи , которые подробно описывают то , что происходит с нами после того , как заканчивается наша жизнь на Земле . Вы пройдете через духовный туннель , заглянете в духовный мир и узнаете , чем занимаются души до того , как они возвращаются на Землю для другой жизни .
______________
* В данной книге автор употребляет словосочетание "духовный мир ", не подразумевая под этим конечную ступень развития души . Здесь "духовный мир " означает место , куда отправляются души людей после физической смерти (прим . редактора ).
Я по натуре скептик , хотя , судя по данной книге , этого не скажешь . Как психолог-консультант и гипнотерапевт , я специализируюсь на коррекции поведения при различных эмоционально-психологических расстройствах . В основном моя работа заключается в том , что я занимаюсь со своими пациентами оперативной психологической перестройкой , помогая им установить связь между их мыслями и эмоциями и устранит ь нездоровые аспекты в их поведении . Мы вместе выявляем значение , функции и последствия их убеждений , поскольку я считаю , что ни одна ментальная проблема не является надуманной или воображаемой . В начале своей практики я отклонял любые просьбы людей заглян у ть в прошлую жизнь , так как я ориентировался на традиционную психотерапию . Когда я использовал гипноз и техники возрастной регрессии , чтобы определить истоки беспокойных воспоминаний и травм детства , мне казалось , что любая попытка обследовать прошлую жиз н ь была бы нетрадиционной и выходящей за рамки клинической практики . Мой интерес к реинкарнации и метафизике ограничивался лишь интеллектуальным любопытством , и так было до случая с одним молодым человеком , которому я пытался помочь преодолеть боль .
Этот п ациент жаловался на хроническую боль в правом боку , мучавшую его всю жизнь . Одно из гипнотерапевтических средств регулирования болевых ощущений заключается в том , чтобы сориентировать пациентов на сознательное усиление боли , после чего они могут также нау ч иться уменьшать боль и таким образом контролировать болевые ощущения . Во время одного такого сеанса по интенсификации боли этот человек для воспроизведения своего страдания использовал воображение , представив себе , что его поранили ножом . Пытаясь установи т ь источник этого образа , я в конечном итоге обнаружил , что в своей прошлой жизни он был солдатом первой мировой войны , который был заколот штыком во Франции , и в результате мы смогли вместе устранить его боль .
Вдохновленный этим успехом , я начал экспериме нтировать : возвращал некоторых пациентов в период , предшествовавший их последнему рождению на Земле . Сначала я был озабочен тем , что соединение текущих проблем , убеждений и страхов вызовет фейерверк фантасмагорических образов . Однако вскоре я понял , что г л убоко сидящая в память предлагает нам набор прошлого опыта и переживаний , которые слишком реальны и тесно связаны с нами , чтобы их игнорировать . Во всяком случае , я оценил , насколько терапевтически важна связь между нашим телом и событиями наших прошлых ж и зней , с одной стороны , и тем , кем мы сегодня являемся - с другой .
Затем я случайно сделал для себя открытие огромной важности . Я обнаружил возможность заглянуть в духовный мир через ум человека , находящегося в состоянии гипноза , который способен рассказыв ать о жизни между жизнями на Земле .
Дверь в духовный мир распахнул для меня случай с женщиной средних лет , особо чувствительной и восприимчивой пациенткой . Заканчивая вспоминать свою предыдущую жизнь в состоянии гипноза , она вдруг заговорила о своем чувст ве одиночества и изоляции . Эта необычная личность почти самопроизвольно перешла на высшую стадию измененного сознания . Сам , того не понимая , я положил начало чрезвычайно короткой команде , побудившей ее к этому . Я предложил ей направится к истоку ее чувств а утраты того , что она называла товариществом или братством , и я невольно использовал одно из ключевых , командных слов , которое стало толчком к ее духовным воспоминаниям . Я спросил , не было ли у нее особой группы Друзей , которых ей не хватает .
Внезапно моя пациентка начала плакать . Когда я попросил ее рассказать мне , что случилось , она выпалила : "Мне не хватает некоторых друзей из моей группы , вот почему мне так одиноко на Земле ". Я растерялся и стал расспрашивать ее о том , где же находилась эта группа . "З д есь , в моем постоянном доме , - ответила она просто , - и я смотрю на них , на всех прямо сейчас !"
Закончив с этой пациенткой и прослушав записи , я понял , что выход на духовный мир связан с расширением регрессии в прошлые жизни . Есть много книг о прошлых жиз нях , но я не мог найти ни одной , которая рассказывала бы о нашей жизни в качестве душ , или предлагала точные методы пробуждения духовных воспоминаний людей . Я решил провести свое собственное исследование , и мне удалось на практике разработать более успешн ы е методы вхождения в духовный мир через моих субъектов . Я также понял , что выявление места людей в духовном мире имеет гораздо большее значение для них , чем обращение к их прошлым жизням на Земле .
Как с помощью гипноза можно достичь души ? Представьте себе ум в виде трех концентрических кругов , каждый меньше предыдущего и расположен внутри другого , отделенный от соседнего только слоями ментального сознания , связанными друг с другом . Первый , наружный слой представлен сознательным умом , то есть критическим , а налитическим или мыслящим сознанием . Второй слой представляет собой подсознание , куда мы в первую очередь попадаем во время гипноза , чтобы войти в зону , хранящую память о всех событиях , происходивших с нами в этой и в прошлых жизнях . Третий слой , самая се р дцевина , является тем , что мы называем сверхсознательным умом . Здесь находится высший центр нашего Я , и на этом уровне мы представляем собой проявление высшей силы .
Сверхсознание является средоточием нашей истинной сущности и дополняется подсознанием , кот орое несет в себе память многочисленных альтер-эго (наших других Я ), приобретенных нами в наших прежних человеческих телах . Сверхсознание - это вообще не уровень , а душа как таковая . Сверхсознательный ум представляет наш высший центр мудрости , и вся моя и н формация о жизни после смерти приходит из этого источника разумной энергии .
Насколько правомерно использовать гипноз для раскрытия истины ? Люди , находящиеся под гипнозом , видят не сны и не галлюцинации . В данном случае в состоянии управляемого транса мы н е видим сны в их хронологической последовательности , как это обычно бывает , и мы не галлюцинируем . Когда субъекты приводятся в состояние транса , их мозговые волны замедляются , т.е . переходят из стадии Бета бодрствующего состояния через медитативную стадию Альфа к различным уровням в диапазоне Тета . Тета - это гипноз , а не сон . Когда мы спим , мы достигаем конечного состояния
Дельта , когда информация из мозга попадает в подсознание и изливается через наши сны . Но на стадии Тета сознательный ум вовсе не наход ится в бессознательном состоянии , поэтому , имея все каналы памяти открытыми , мы можем и получать - и посылать информацию .
Находясь в состоянии гипноза , люди передают гипнологу свои точные наблюдения - картины , которые они видят , и беседы , которые они слыша т в своем бессознательном уме . Отвечая на вопросы , субъект не может лгать , но он может неправильно интерпретировать то , что он видит в бессознательном уме , также как мы делаем это в состоянии сознания . В состоянии гипноза людям трудно принимать то , в исти н ность чего они не верят .
Некоторые критически настроенные по отношению к гипнозу люди убеждены , что субъект , находясь в трансе , выдумывает свои воспоминания и дает такие ответы , чтобы они соответствовали теоретической схеме , предложенной гипнотизером . Я с читаю , что такое обобщение является ложным допущением . В своей работе я воспринимаю и анализирую каждый случай так , как если бы я впервые получил подобную информацию . Если субъект сумел каким-то образом выпасть из гипнотического процесса и специально сочи н ить что-то о духовном мире , или он стал высказывать что-то по ассоциации с имеющимися у него идеями о жизни после жизни , то в таком случае эти ответы очень быстро придут в противоречие с отчетами о других случаях . Я знал и использовал метод тщательной пер е крестной проверки уже в начале своей практики , и не встречал случая , чтобы кто-нибудь хитрил , искажая свой духовный опыт , чтобы удовлетворить меня . В действительности , субъекты в состоянии гипноза не задумываясь исправляли меня , если я неправильно или нет о чно интерпретировал их сообщения .
По мере того , как моя картотека росла , я путем проб и ошибок обнаружил , что вопросы о духовном мире следует формулировать в определенной последовательности . Субъекты в состоянии сверх - сознания сами не имеют особых причин или мотивов , чтобы выделять те или иные аспекты в океане информации о жизни души в духовном мире . Необходимо иметь правильный набор ключей к тем или иным дверям . В конце концов , мне удалось выработать надежный метод проникновения в различные сферы духовн о го мира , с помощью которого я могу открывать нужные двери в нужный момент во время сеанса .
Так как с каждым сеансом я обретал большую уверенность , люди чувствовал и , что я хорошо ориентируюсь в вопросах потустороннего мира , и поэтому спокойно рассказывали мне о нем . Среди моих пациентов , участвовавших в этих сеансах , были как очень религиозные мужчины и женщины , так и те . кто не имел особых духовных убеждений вообще . Большинство накопилось где-то посередине , располагая набором своих собственным представле н ий о жизни . В ходе своих исследований я обнаружил удивительную вещь : как только субъекты погружались путем регрессии в состояние своей души , все они демонстрировали замечательную последовательность в ответах на вопросы о духовном мире . Люди даже использов а ли одни и те же слова и наглядные описания , когда обсуждали свою жизнь в качестве души .
Однако , несмотря на факт этой гомогенности , или единообразия опыта столь многих пациентов , я продолжал проверять и сопоставлять высказывания моих субъектов и находить все новые подтверждения о характерных особенностях функциональной деятельности души . Имелись некоторые различия в рассказах , но это скорее всего имело отношение к уровню развития души , чем к существенному расхождению r восприятии каждым субъектом духовног о мира .
Исследование продвигалось мучительно медленно , но по мере того , как архив записей моих сеансов рос , я выстраивал и в конце концов выстроил модель того извечного мира , в котором живут наши души . Я обнаружил , что идеи о духовном мире моих пациентов с одержат в себе элементы вселенских истин , которые разделяются душами всех людей , живущих па Земле . Именно эти представления столь многочисленных , различающихся между собой типов людей убедили меня в том , что их утверждения правдоподобны . Я не религиозный ч еловек , но я считаю , что место , куда мы отправляемся после смерти , единообразно по устройству и управлению , и я пришел к убеждению , что существует некий грандиозный план жизни на Земле и того , что мы имеем после этой жизни .
Когда я размышлял над тем , как лучше представить свои открытия , я решил , что метод последовательного изложения отдельных случаев , даст читателю больше возможности оценить рассказы пациентов о жизни после жизни . Каждый случай , который я отобрал , это прямой диалог между мной и субъектом . Сами материалы свидетельств взяты из магнитофонных записей моих сеансов . Эта книга не о прошлых жизнях моих пациентов ; она скорее является документальным изложением их опыта в духовном мире в связи с этими жизнями .
Для читат елей , у которых могут возникнуть трудности с пониманием души как нематериального объекта , описания , приводимые в первых главах , объясняют , как души возникают и как они функционируют . Каждая история немного сокращена , чтобы уложиться в заданный объем и пре д ставить читателю систематизированное , компактное изложение деятельности души . Главы построены так , чтобы показать обычный вариант продвижения души в духовный мир и из него и сопроводить это сопутствующей духовной информацией .
Описания путешествий душ в пе риоды между смертью и следующим воплощением составлены из случаев , которые я собирал в течение десяти лет . Меня сначала удивляло то , что мне попадались люди , которые более отчетливо помнили эпизоды жизни их души в промежутках между более отдаленными их жи з нями , чем после недавних прошлых жизней . Кроме того , по тем или иным причинам , ни один субъект не мог вспомнить последовательно и полно всю деятельность своей души в духовном мире . Мои пациенты помнили какие-то аспекты своей духовной жизни довольно ярко , в то время как другие стороны были им неясны . В результате , даже в материалах двадцати девяти случаев , представленных в этой книге , сложно было дать читателю в полном объеме всю собранную мной информацию о духовном мире . Поэтому различные главы , помимо опи с ания указанных двадцати девяти случаев , содержат детали из многих других сеансов .
Возможно , читатель сочтет мои вопросы в некоторых случаях чересчур настойчивыми . Когда субъект находится под гипнозом , необходимо держать его в определенном русле . В работе с духовным миром требования должны быть выше . чем при регрессии и прошлую жизнь . Находясь в трансе , обычный субъект склонен позволять уму своей души блуждать повсюду , наблюдая различные интересные сцены и картины . Порой пациентам хочется , чтобы я прекрати л расспросы и позволил им просто наслаждаться прошлым опытом и переживаниями души , не отвлекаясь на беседу . Я пытаюсь быть мягким и не придерживаться слишком жестких структурных рамок сеанса , но , как правило , один субъект имеет только один сеанс , длящийся т ри часа , и за это время он может слишком далеко уйти . Люди могут покрыть большие расстояния и не сумеют вернуться , потеряв меня из виду .
Стоит посмотреть на выражение изумления на лицах пациентов по окончании сеанса . У тех из нас , кто имел возможность дей ствительно убедиться в своем бессмертии , рождается новое глубокое понимание себя , и появляются новые силы . Прежде чем вывести моих субъектов из состояния гипноза , я часто закладываю в них пост гипнотическую память . Осознанно владея знанием о жизни своей д у ши в духовном мире и о ее физическом существовании на Земле и на других планетах , эти люди обретают более сильное чувство направления своего развития и энергию для дальнейшей жизни .
Наконец , я должен сказать , что-то , что Вы сейчас прочитаете , может шокиро вать Вас , разрушив Ваши представления о смерти . Материал , изложенный здесь , может вступить в противоречие с Вашими философско-религиозными убеждениями . Какие-то читатели найдут здесь подтверждение своих идей и точек зрения . Другим же информация , представл е нная в этих случаях , покажется просто субъективными историями , напоминающими научно-фантастические рассказы . Каковы бы ни были Ваши убеждения , я надеюсь , что Вы задумаетесь о том , какое значение это знание может иметь для всего человечества в случае , если сведения , переданные моими субъектами о жизни после смерти , точны .
ПРИМЕЧАНИЕ ИЗДАТЕЛЯ :
ДУХОВНЫЙ МИР (SPIRIT WORLD) - В английском языке spirit означает как "дух ", так и "душу ". В русском языке под "духовным миром " иногда подразумевается "мир Божественны й " или - в христианской литературе "царство Божие ". В данной книге spirit world ("духовный мир ") больше соответствует понятию "потусторонний мир ", или "послесмертный мир ", т.е . мир , куда попадает обычный человек после смерти . Автор не имеет в виду , что , у м ирая , каждый человек автоматически попадает в "царство Божие ".
Глава 1. Смерть и оставление тела .
Случай 1.
СУБЪЕКТ : О , мой Бог ! В действительности , я не умер ?! То есть мое тело умерло - я могу видеть его внизу , подо мной , но сам я плаваю ... Я могу смот реть вниз и видеть мое тело , которое распростерлось на больничной койке . Все вокруг меня думают , что я умер , но я не умер . Мне хочется закричать : "Эй , я , на самом деле , не умер !" Это так невероятно ... медсестры покрывают мое лицо простыней ... люди , которы х я знаю , плачут . Меня считают умершим , ноя все еще жив '. Это странно , потому что мое тело определенно мертво , в то время как я двигаюсь над ним сверху . Я жив !
Эти слова сказаны человеком , находящимся в состоянии глубокого гипноза и вновь переживающим опыт смерти . В благоговейном трепете , он отрывисто выпаливает короткие восторженные фразы , видя и чувствуя , что это значит быть духом , только что отделившимся от физического тела . Этот человек - мой пациент , который сидит в удобном кресле , откинувшись назад , а я просто помогаю ему воссоздавать картину его смерти в прошлой жизни . Несколько раньше этот Субъект , следуя моим инструкциям , позволяющим совершить возрастную регрессию , в состоянии транса погрузился в воспоминания детства . Далее его подсознательные ощущ е ния начали сливаться - когда мы вместе попытались вернуться в его внутриутробный период жизни .
И тогда я подготовил его к тому , чтобы с помощью визуализированного защитного экрана сделать еще один скачок назад во времени . Завершив важный шаг ментальной по дготовки , я направил моего Субъекта через воображаемый туннель времени в его прошлую жизнь на Земле . Это была короткая жизнь , потому что он умер внезапно от эпидемии гриппа в 1918 году .
Когда первоначальный шок моего пациента от того , что он видит себя ум ершим и в то же время чувствует , как его душа выплывает из его тела . начинает понемногу проходить , он уже более готов к визуальным образам в своем уме . Поскольку небольшая часть его сознания - очень важная часть его ума - все еще функционирует , он понимае т , что воссоздает прошлый опыт . В данном случае эти дли лось несколько дольше , чем обычно , так как этот Субъект являлся довольно молодой душой и не очень привык к циклам рождения , смерти и нового рождения - в отличие от многих других моих пациентов .
Тем не менее , он довольно скоро привык к этому и начал откликаться на мои вопросы более уверенно . Я быстро вывел этого Субъекта с подсознательного гипнотического уровня на сверхсознательный , Теперь он был готов рассказывать мне о духовном мире , и я спросил его о том , что с ним происходит .
СУБЪЕКТ : Ну ... я поднимаюсь выше ... все еще плавая ... оглядываясь назад на мое тело . Это как в кино , только я участвую в нем ! Врач успокаивает мою жену и дочь . Моя жена рыдает (Субъект заерзал в своем кресле ). Я пытаюсь проникн уть в ее ум и рассказать ей , что со мной все в порядке . Но она настолько сильно охвачена горем , что мне не удается пробиться . Я хочу , чтобы она знала , что мое страдание ушло ... Я свободен от своего тела ... Мне оно больше не нужно ... что я буду ждать ее . Я хочу , чтобы она знала , что ... но она ... не слушает меня . О , теперь я перемещаюсь куда-то дальше ...
Итак , направляемый моими командами пациент начинает процесс дальнейшего перемещения в духовный мир . Находясь под защитой в стенах моего офиса , многие другие пациенты совершали этот путь . Обычно , после того , как воспоминания Субъекта в гипнотическом состоянии сверхсознания расширяются , он оказывается более связанным с этим духовным переходом . В ходе сеанса ментальные картины Субъекта становится легче переводи т ь в слова . Короткие описательные фразы перерастают в подробные описания и объяснения вхождения в духовный мир .
Существует множество за документированных материалов , включая наблюдения медицинского персонала , которые описывают опыт переживания клинической смерти людьми , получившими тяжелые травмы в результате несчастных случаев . Эти люди считались умершими , но потом их удавалось вернуть к жизни различными медицинскими способами . Души способны покидать и возвращаться в свои тела , особенно в опасных для жизн и ситуациях , когда тело умирает . Люди рассказывают о том , что они парят над своими телами , особенно в больницах , наблюдая затем , как врачи пытаются их спасти . После того , как они возвращаются к жизни , эти впечатления постепенно угасают в их памяти .
На ранн их стадиях гипнотической регрессии Субъектов в предыдущую жизнь , их описания ментального прохождения через процесс умирания в их прошлой жизни не противоречат рассказам тех людей , которые считались действительно умершими в течение нескольких минут , но пот о м были снова возвращены к жизни . Разница между этими двумя группами людей в том , что Субъекты , находящиеся под гипнозом , вспоминают не переживания своей временной кончины . Люди в состоянии глубокого транса способны описывать жизнь , которая начинается посл е окончательной физической смерти .
Что общего в воспоминаниях о жизни после жизни людей , рассказывающих о своем опыте пребывания вне тела , который они имели в результате физической травмы , и Субъектов , которые под гипнозом вспоминают о своей смерти в прошл ой жизни ? И те и другие обнаруживают , что плавают над своими телами ; они при этом пытаются прикоснуться к твердым объектам , но не могут их ощутить . И те и другие рассказывают , что им , к сожалению , не удается завязать разговор с живыми людьми , которые не р е агируют на них . И те и другие чувствуют , что какая-то сила увлекает их прочь от места , где они умерли , и они чувствуют скорее облегчение и любопытство , чем страх .
Все эти люди сообщают об эйфорическом чувстве свободы и яр ком сиянии вокруг них . Некоторые мои Субъекты видят ослепительную белизну , полностью окутывающую их в момент смерти , в то время как другие наблюдают яркий свет в стороне от более темного участка , через который их влекут . Широкой публике это явление известно как прохождение через туннель.
Во втором Случае мы сможем проникнуть в опыт переживания смерти дальше , чем в Случае 1. Теперь Субъект - мужчина шести десяти лет , и он описывает мне обстоятельства своей гибели в теле молодой женщины по имени Сэлли , которая была убита индейцами племени К айова во время нападения на обоз переселенцев в 1866 году . Хотя в обоих Случаях Субъекты описывают опыт смерти после своей предыдущей жизни , конкретная дата смерти не имеет особого значения , потому что это в любом случае было недавно . Я не нашел существен н ой разницы между воспоминаниями о жизнях в далеком прошлом и в современную эпоху - в смысле наглядности и живости впечатлений о духовном мире или качества полученных уроков .
Я должен также сказать , что обычный Субъект в состоянии транса обладает сверхъест ественной способностью концентрироваться на датах и географических деталях многих своих прошлых жизней . Это так , даже в отношении очень ранних периодов человеческой цивилизации , когда национальные границы и названия мест отличались от современных . Но не в с егда оказывается легко вспомнить старые названия , даты и географическую местность своей ближайшей прошлой жизни , однако описания возвращения в духовный мир и жизнь в этом мире неизменно яркие .
Итак , действие в Случае 2 начинается в равнинной местности на юге Америки в тот момент , когда стрела с близкого расстояния попа дает в шею Сэлли . Я всегда осторожен со сценами смерти , наступаю щей в результате насильственной травмы в прошлых жизнях , потому что подсознательный ум все еще удерживает в памяти этот опыт. Субъект из второго случая пришел ко мне с жалобой на болезненные ощущения в горле , которые его беспокоили в течение этой его жизни . В таких случаях обычно требуется специальная терапия и де программирование . Работая с Субъектами , я всегда пользуюсь случа е м , чтобы поместить его в положение наблюдателя и таким образом смягчить его боль и эмоциональные переживания .
Случай 2.
Д-р Н .: Испытываете ли вы боль от стрелы ?
СУБЪЕКТ : Да ... наконечником разорвало мое горло ... Я умираю (Субъект начинает говорить шепо том , схватившись руками за горло ). Я задыхаюсь ... хлещет кровь ... Уилл (муж ) держит меня ... боль ужасная ... Я ухожу ... так или иначе , все кончено .
Примечание : Часто души покидают свое человеческое тело за не сколько мгновений до Фактической смерти , если о ни испытывают сильную Физическую боль . Кто может порицать их ? Тем не менее , они остаются рядом с умирающим телом . Применив кое-какие успокаивающие приемы , я поднимаю этого Субъекта с уровня подсознания на уровень сверхсознания , для того чтобы перейти к ду х овным воспоминаниям .
Д-р Н .: Хорошо , Сэлли , Вы приняли тот факт , что были убиты этими индейцами . Не опишете ли Вы мне ощущение , которое Вы испытывали в момент смерти ?
СУБЪЕКТ : Словно ... некая ... сила ... выталкивает меня из моего тела .
Д-р Н .: Выталкивает Вас ? Каким образом ?
СУБЪЕКТ : Меня выталкивают из макушки моей головы
Д-р Н .: Что выталкивают ?
СУБЪЕКТ : Ну ... меня !
Д-р Н .: Опишите , что означает "меня ". Как выглядит то , чем Вы являетесь и что выходит из головы Вашего тела ?
СУБЪЕКТ ; (пауза ) ...Искорка света ... сияющая ...
Д-р Н .: Откуда исходит свет ?
СУБЪЕКТ : Из ... моей энергии . Я выгляжу как нечто прозрачно-белое ... моя душа ...
Д-р Н .: Остается ли эта энергия света такой же после того , как Вы покинули свое тело ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Кажется , что я немного увеличилась ... при перемещении .
Д-р Н .: Если Ваш свет расширяется , то как Вы сейчас выглядите ?
СУБЪЕКТ : Как тонкая ... нить ... зависшая в воздухе ...
Д-р Н .: И как Вы на самом деле ощущаете процесс выхода из своего тела ?
СУБЪЕКТ : Ну , это как если бы я сбросила свою кожу ... как очищенный банан , Я просто оказалась без своего тела !
Д-р Н .: Это неприятное чувство ?
СУБЪЕКТ : Нет ! Так чудесно чувствовать себя свободной и без всякой боли , но ... я ... дезориентирована ... Я не собиралась ум ирать ... (в голосе моего пациента появляется печаль , и я прошу его еще минуту продолжать оставаться сосредоточенным на своей душе , а не на том , что происходит на земле с его телом ).
Д-р Н .: Я понимаю , Сэлли . Вы как душа чувствуете себя в данный момент нем ного "не в своей тарелке ". Это нормально в Вашей ситуации , потому что-то , что Вы имели , просто закончилось . Внимательно слушайте и отвечайте на мои вопросы . Вы сказали , что плавали . Способны ли Вы свободно перемешаться сразу после смерти ?
СУБЪЕКТ : Это стр анно ... словно я повисла в воздухе , который совсем не воздух ... нет пределов ... нет силы тяжести ... Я невесома .
Д-р Н .: Вы хотите сказать , что для Вас это подобно тому , как если бы Вы оказались в вакууме ?
СУБЪЕКТ : Да ... вокруг меня нет твердых предметов. Нет никаких преград , в которые я могла бы врезаться ... Меня относит куда-то в сторону .
Д-р Н .: Можете ли Вы контролировать свои движения - то , куда Вы направляетесь ?
СУБЪЕКТ : Да ... кое-что я могу делать ... но что-то ... влечет меня ... в яркую белизну ... она такая яркая !
Д-р Н .: Эта белизна повсюду одинаково интенсивна ?
СУБЪЕКТ : Ярче ... поодаль от меня ... и немного темнее ... серая ... в той стороне , где мое тело ... (начинает плакать ) о , мое бедное тело ... Я еще не готова уходить (Субъект вжимается в спинк у кресла , словно чему-то сопротивляется ).
Д-р Н .: Все в порядке , Сэлли , я с Вами . Я хочу , чтобы Вы расслабились и рассказали мне , продолжает ли та сила , которая вытащила Вас из головы в момент смерти , все так же увлекать Вас прочь , и можете ли Вы останови ть ее .
СУБЪЕКТ : (пауза ) Когда я освободилась от моего тела , тяга ослабла . Теперь я чувствую , что меня подталкивают ... уводя меня от моего тела ... Я еще не хочу уходить ... но что-то хочет , чтобы я быстро ушла ...
Д-р Н .: Я понимаю , Сэлли , но я подозреваю , что Вы узнали , что можете кое-что контролировать . Как бы вы описали то , что увлекает Вас прочь ?
СУБЪЕКТ : ...Что-то вроде магнетической ... силы ... но ... я хочу немного задержаться ...
Д-р Н .: Может ли Ваша душа сопротивляться этому ощущению , этой силе так долго , как Вы хотите ?
СУБЪЕКТ : (долгая пауза , во время которой у Субъекта , кажется , происходит внутренняя борьба , спор с собой в его прошлой жизни в качестве Сэлли ) Да , я могу , если д ействительно захочу остаться (Субъект начинает плакать ). Ох , ужас , что эти дикари сделали с моим телом . Повсюду кровь на моем красивом голубом платье ... мой муж Уилл пытается удержать меня и все еще борется вместе с нашими друзьями против индейцев Кайова.
Примечание : Я усилил образ защитного экрана вокруг этого Субъекта , который очень важен для успокоительных действий и процедур . Душа Сэлли все еще витает над ее телом после того , как я продвинул сцену вперед во времени , к моменту , когда индейцы были отогна ны от обоза выстрелами из ружей .
Д-р Н .: Сэлли , что делает Ваш муж после того , как атака отбита ?
СУБЪЕКТ : О , хорошо ... он не ранен ... но ... (печально ) он держит мое тело ... плачет надо мной ... он ничем не может мне помочь , но , кажется , он этого еще не по нял . Я холодна , но он руками держит мое лицо ... целует меня .
Д-р Н .: И что Вы сейчас делаете ?
СУБЪЕКТ : Я над головой Уилла . Я пытаюсь его утешить . Я хочу , чтобы он почувствовал , что моя любовь , на самом деле , не ушла ... Я хочу , чтобы он знал , что он не п отерял меня навсегда , и что я увижу его снова .
Д-р Н .: Доходит ли до него Ваше послание ?
СУБЪЕКТ : О , столько горя , но он ... чувствует мою сущность ... Я знаю это . Наши друзья окружили его ... и они окончательно разлучают нас ... они хотят исправить обозы и снова заняться делами .
Д-р Н .: Что происходит теперь с Вашей душой ?
СУБЪЕКТ : Я все еще сопротивляюсь ощущению тяги ... Я хочу остаться .
Д-р Н .: Почему ?
СУБЪЕКТ : Ну , я знаю , что я умерла ... но я не готова еще покинуть Уилла и ... я хочу посмотреть , как он и похоронят меня .
Д-р Н .: Видите ли Вы или чувствуете других духовных существ вокруг себя в данный момент ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Они рядом ... скоро я увижу их ... Я чувствую их любовь так , как я хотела бы , чтобы Уилл почувствовал мою ... они ждут , когда я буду готова .
Д-р Н .: Тем временем можете Вы утешить Уилла ?
СУБЪЕКТ : Я пытаюсь проникнуть в его ум .
Д-р Н .: Удается ли Вам это ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Я ... думаю , немного ... он чувствует меня ... он понимает ... любит ...
Д-р Н .: Хорошо , Сэлли , теперь мы переместимс я немного вперед во времени . Видите ли вы , как Ваши друзья по обозу помещают Ваше тело в могилу ?
СУБЪЕКТ : (более уверенным голосом ) Да , они похоронили меня . Мне пора идти ... они уже пришли за мной ... Я направляюсь ... к более яркому свету ...
Вопреки мнени ю некоторых людей , души часто проявляют мало интереса к тому , что происходит с их телом после того , как они физически умерли . Это не проявление жестокосердия по отношению к ситуации и к людям , которых они оставили на Земле , а просто чувство облегчения , ко т орое испытывают эти души по окончании своей ужасной смерти . Они хотят быстрее отправиться в прекрасный духовный мир .
Однако , есть много таких душ , которые желают задержаться в том месте , где их застигла смерть , на несколько земных дней - обычно до похорон . Для душ один день на Земле может показаться минутой . Существует множество различных мотивов , побуждающих душу задержаться . Например , тот , кого неожиданно убили или с кем произошел несчастный случай , часто не хочет уходить сразу . Я обнаружил , что нередко эти души испытывают растерянность или раздражение . Синдром зависания души особенно характерен для тех , кто умер в молодом возрасте .
Резкое отделение от человеческой формы даже после продолжи тельной болезни - это все же удар для обычной души , и в таком сл учае в момент смерти она также неохотно расстается с телом . Есть поэтому что-то символическое для души в организации трехдневной или пятидневной похоронной церемонии . На самом деле , души не одержимы болезненным желанием увидеть , как их хоронят , потому что эмоции в духовном мире отличаются от тех , какие мы испытываем здесь , на Земле . Однако , я обнаружил , что души признательны за то уважение , которое оказывают им их родственники и друзья в па мять об их физической жизни .
Как мы видели в последнем случае , ест ь одна основная причина для многих душ не торопиться уходить с места их физической смерти . Это - желание мысленно обратиться к близким , чтобы успокоить их , прежде чем отправиться дальше , в духовный мир . Те , кто только что умер , не сокрушаются о своей смер т и , потому что они знают , что те , кто остался на Земле , увидят их снова в духовном мире , а также , возможно , позже - в других жизнях . С другой стороны , родственники умершего , как правило , чувствуют , что потеряли своего близкого навсегда .
Находясь под гипноз ом , мои Субъекты вспоминают , что бывали расстроены из-за того , что им не удавалось успешно использовать свою энергию и ментально соприкоснуться с человеком , который из-за шока и горя оказывался невосприимчивым . Эмоциональная травма живущих может захлестну т ь их внутренний ум до такой степени , что их ментальная способность к общению с душами заглушается . Если только что отошедшая душа все же находит способ утешить живущих - хотя бы очень быстро и коротко ,- она обычно удовлетворяется и стремится затем быстро у далиться из астрального плана Земли .
В моей собственной жизни имел место типичный случай такого духовного утешения . Моя мать скончалась внезапно из-за сердечного приступа . В период подготовки к похоронам я и моя сестра были настолько опечалены , что во вре мя самой церемонии находились в совершенно заторможенном состоянии . Через несколько часов мы вернулись в пустой дом матери вместе со своими супругами и реши ли отдохнуть . Я и моя сестра , должно быть , почти одновременно достигли Альфа-состояния - стадии сн а , когда обостряется чувствительность и восприимчивость . Появившись в двух разных комнатах , моя мать прошла сквозь наши подсознательные умы , подобно видению , очищающему белому свету , пронесшемуся над нашими голова ми . Соприкоснувшись с нами , она улыбнулась, сообщая о том , что она приняла свою смерть и чувствует себя хорошо . Затем она плавно удалилась . Продолжаясь всего лишь несколько секунд , это действие , стало своего рода выразительным завершающим актом , в результате которого мы оба погрузились в глубокий с он стадии Дельта .
Мы способны чувствовать успокаивающее присутствие душ отошедших близких , особенно во время или сразу после похорон . Что бы духовный контакт мог установится , находящимся в состоянии шока необходимо попытаться хоть на короткое время рассла биться , чтобы их ум прояснился . В такие моменты наша восприимчивость к пара нормальным явлениям повышается , и мы более готовы получать позитивные послания любви , прощения , надежды и поддержки , а также подтверждение , что близкий , покинувший вас , находится в хорошем месте .
Когда вдова с маленькими детьми говорит мне : "Какая-то частичка моего мужа является ко мне в трудные минуты ", я верю ей . Мои пациенты рассказывают мне , что как души , они способны по мочь находящимся на Земле связать свой ум с самим духовны м ми ром . Как было мудро сказано , люди , на самом деле не уходят , пока их помнят те , кто остался на Земле . В следующих главах мы увидим , что существует особая память , являющаяся отражением нашей собственной души , и коллективные воспоминания , которые для вс е х душ представляют собой атомы чистой энергии . Смерть не прерывает нашу связь с бессмертной душой тех , кого мы любим и которые утратили свое персонифицированное материальное тело . Несмотря на свою активную деятельность в духовном мире , эти отошедшие души в се же могут прийти , если их позовут .
Иногда обеспокоенная душа не желает покинуть Землю после физиче ской смерти . Это бывает из-за того , что у нее остались не решенными некоторые проблемы , имевшие сильное влияние на ее сознание . В этих аномальных случаях на помощь приходят высшие существа , которые помогают пройти через адаптационный период . Мы также може м помочь здесь , на Земле , этой растерянной душе , просто отпустив ее . Я подробнее остановлюсь на этих обеспокоенных душах в Главе 4, но то , что пишут в книгах и показывают в кино о таинственных призраках ,- это сильное преувеличение .
Как лучше всего подготов иться к нашему собственному уходу ? Наша жизнь может быть короткой или длинной , здоровой или отягощенной болезнями , но придет время , когда все мы должны будем принять это . Если мы неизлечимо больны , то есть смысл так или иначе подготовить ум - как только п р ойдет первый шок , отрицание и депрессия . Когда мы внезапно оказываемся перед лицом смерти , наш ум сам находит кратчайший выход в такого рода ситуации . Когда приближается конец нашего физического существования , все мы имеем возможность , и способность соеди н иться с нашим высшим сознанием . Умирание это такой момент в нашей жизни , когда легче всего восстановить свое духовное сознание , когда мы можем почувствовать , что наша душа связана с вечностью .
Хотя есть умирающие люди , которым трудно позитивно принять сво й уход . Те , кто ухаживают за ними , говорят , что почти каждый из них в последние моменты обретает чувство покоя и отрешенности . Я убежден , что умирающим людям открывается доступ к высшему знанию их вечного сознания , и это часто отражается на их лицах . Мног и е из этих людей обретают понимание , что что-то вечное , вселенское ожидает их там , и это будет хорошо .
Умирающие люди проходят через процесс трансформации , во время которого душа отделяется от когда-то принятого ею тела . Люди связывают смерть с утратой жиз ненной силы , тогда как , на самом деле , происходит обратное . Мы теряем свое тело во время смерти , но наша вечная , жизненная энергия соединяется с силой божественной сверхдуши . Смерть - это не тьма , а свет .
Мои пациенты говорят , что после того , как они вспо минают опыт своей прошлой смерти , они заново наполняются ощущением такой свободы от своих бренных тел , что жаждут немедленно начать свое духовное путешествие в мир покоя и знания . Из последующих случаев мы узнаем , что из себя представляет жизнь после жизн и .
Глава 2. Врата в духовный мир .
В течение многих тысячелетий жители Месопотамии верили , что небесные врата находятся в противоположном конце большого изгиба Млечного Пути , называемого Рекой Душ , и после смерти души ждут открытия дверей Стрельца в дни ос еннего равноденствия , когда день и ночь равны . Реинкарнация , или возвращение на Землю , согласно этой концепции , могла произойти лишь во время весеннего равноденствия через выход в созвездии Близнецов в их ночном небе .
Мои Субъекты рассказывают мне , что , н а самом деле , миграция души происходит намного проще . Эффект туннеля , который они переживают , покидая Землю , является вхождением в духовный мир (см . прим . на стр . 10). Хотя души покидают свое тело быстро , вхождение в духовный мир представляется мне тщател ь но выстроенным и неторопливо происходящим процессом . Позже , когда мы возвращаемся на Землю в другую жизнь , путь назад , по рассказам моих Субъектов , значительно короче .
Разные Субъекты по-разному описывают место расположения туннеля относительно Земли . Нек оторые только что умершие люди видят туннель открытым , расположенным прямо над их телом , в то время как другие рассказывают , что им приходится подниматься высоко над Землей , прежде чем они могут войти в этот туннель . Во всех случаях , однако , этот отрезок в ремени незначителен для души , покинувшей Землю . Ниже приводятся наблюдения одного из моих Субъектов .
Как лучше всего подготовиться к нашему собственному уходу ? Наша жизнь может быть короткой или длинной , здоровой или отягощенной болезнями , но придет время , когда все мы должны будем принять это . Если мы неизлечимо больны , то есть смысл так или иначе подготовить ум - как только пройдет первый шок , отрицание и депрессия . Когда мы внезапно оказываемся перед лицом смерти , наш ум сам находит кратчайший выход в т акого рода ситуации . Когда приближается конец нашего физического существования , все мы имеем возможность и способность соединиться с нашим высшим сознанием . Умирание это такой момент в нашей жизни , когда легче всего восстановить свое духовное сознание , ко г да мы можем почувствовать , что наша душа связана с вечностью .
Хотя есть умирающие люди , которым трудно позитивно принять свой уход . Те , кто ухаживают за ними , говорят , что почти каждый из них в последние моменты обретает чувство покоя и отрешенности . Я уб ежден , что умирающим людям открывается доступ к высшему знанию их вечного сознания , и это часто отражается на их лицах . Многие из этих людей обретают понимание , что что-то вечное , вселенское ожидает их там , и это будет хорошо .
Умирающие люди проходят чере з процесс трансформации , во время которого душа отделяется от когда-то принятого ею тела . Люди связывают смерть с утратой жизненной силы , тогда как , на самом деле , происходит обратное . Мы теряем свое тело во время смерти , но наша вечная жизненная энергия с оединяется с силой божественной сверхдуши . Смерть - это не тьма , а свет .
Мои пациенты говорят , что после того , как они вспоминают опыт своей прошлой смерти , они заново наполняются ощущением такой свободы от своих бренных тел , что жаждут немедленно начать свое духовное путешествие в мир покоя и знания . Из последующих случаев мы узнаем , что из себя представляет жизнь после жизни .
Случай 3.
Д-р Н .: Сейчас Вы покидаете свое тело . Вы видите , как все дальше и дальше удаляетесь от места , где Вы умерли , все даль ше от поверхности Земли . Расскажите мне , что Вы сейчас испытываете .
СУБЪЕКТ : Сначала ... было очень ярко ... рядом с Землей ... теперь стало немного темнее , потому что я вошел в туннель .
Д-р Н .: Опишите мне этот туннель .
СУБЪЕКТ : Он ... пустой , темный прохо д ... и другом конце виден маленький кружок света .
Д-р Н .: Хорошо , что дальше с Вами происходит ?
СУБЪЕКТ : Я чувствую тягу ... мягкое затягивание ... Я думаю , что должен двигаться по этому туннелю ... и я продвигаюсь . Теперь здесь не темно , а , скорее , сумрачн о , потому что яркий кружок света растет и приближается . Это как если бы ... (пациент замолкает )
Д-р Н .: Продолжайте .
СУБЪЕКТ : Меня зовут вперед ...
Д-р Н .: Пусть кружок света увеличивается перед Вами в конце туннеля , а Вы продолжайте объяснять , что с Вами происходит .
СУБЪЕКТ : Кружок света становиться очень большим , и ... я вы шел из туннеля . Здесь ... приглушенная яркость ... легкий туман . Я просачиваюсь сквозь него .
Д-р Н .: После того , как Вы вышли из туннеля , что еще ощутили Вы в своем уме - помимо того , что нет абсолютной зрительной ясности ?
СУБЪЕКТ : (понижает голос ) Это такой ... покои ... так спокойно ... я нахожусь в мире душ ...
Д-р Н .: Имеются ли у Вас как у души в данный момент какие-нибудь еще впечатления ?
СУБЪЕКТ : Мысль ! Я чувствую ... силу мысли во круг меня . Я ...
Д-р Н .: Полностью расслабьтесь , и пусть Ваши впечатления легко проявляются по мере того , как Вы будете в точности рассказывать мне все , что происходит с Вами . Пожалуйста , продолжайте .
СУБЪЕКТ : Ну , это трудно выразить словами . Я чувствую ... мысли любви ... братства ... симпатии ... и все это соединено с ... предчувствием ... словно другие ... ждут меня .
Д-р Н .: Чувствуете ли вы себя в безопасности , или немного испуганы ?
СУБЪЕКТ : Мне не страш но . Когда я был в туннеле , я был более ... дезориентирован . Да , я чувствую себя в безопасности ... Я осознаю долетающие до меня мысли ... заботы ... поддержки . Странно , но вокруг меня присутствует также понимание того , кто я и почему я сейчас здесь .
Д-р Н .: В идите ли Вы какие-нибудь проявления этого ?
СУБЪЕКТ : (вполголоса ) Нет , я чувствую это - гармонию мыс ли повсюду .
Д-р Н .: Вы упоминали о появлении облачной субстанции вокруг Вас сразу после выхода из туннеля . Вы - в небе над Землей ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Нет , не так , но , кажется , я плаваю в облаках , которые отличаются земных .
Д-р Н .: Видна ли Вам вообще Земля ? Есть ли она под Вами ?
СУБЪЕКТ : Может быть , есть , но я не видел ее с тех пор , как во шел в туннель .
Д-р Н .: Чувствуете ли Вы , что все еще связаны с Зем лей - воз можно , через другое пространство ?
СУБЪЕКТ : Есть такая вероятность - да . В моем уме Земля кажется близкой ... и я все еще чувствую связь с Землей ... но я знаю , что я в другом пространстве .
Д-р Н .: Что еще Вы можете мне рассказать о своем теперешн ем местопребывании ?
СУБЪЕКТ : Здесь немного неподвижно ... сумрачно ... но я перемещаюсь дальше и удаляюсь отсюда .
Этот конкретный Субъект , пройдя через опыт смерти и через туннель , продолжает достаточно спокойно в своем уме приспосабливаться к своему бесте лесному состоянию , уносясь при этом все дальше в духовный мир . Первые впечатления этого пациента после первоначального ощущения неопределенности , говорят о присутствующем там чувстве благополучия . Обычно это испытывают все мои Субъекты .
В своем путешестви я в духовный мир наши души , прошедшие через туннель , уже оставили позади входные врата . Большинство теперь полностью осознают , что они , на самом деле , не умерли , а про сто освободились от бремени земного тела - оно умерло . Вместе с этим пониманием приходи т принятие этого факта , и степень этого принятия зависит от души . Наиболее типичная реакция из всех , которые я наблюдал , это вздох облегчения , за которым следует что-то вроде : "О , замечательно , я снова дома , в этом прекрасном месте !"
Есть и высокоразвитые души , которые так стремительно выходят из своего тела , что многое из того , что я описываю здесь , воспринимается ими довольно смутно , когда они возвращаются назад , к изначальному месту своего духовного обитания . Они своего рода "специалисты ", и , по моему м н ению , таких душ довольно мало на Земле . Обычные души уходят не так быстро , а некоторые даже очень не охотно . Я считаю , что такие крайне встревоженные души , отчаянно пытающиеся сохранить связь со своим умершим телом , представляют собой , как правило , катего р ию более молодых душ , имеющих всего несколько прошлых жизней и после смерти сохраняющих привязанность к Земной среде обитания .
Большинство моих Субъектов сообщают , что , когда они выходят из туннеля , все вокруг какое-то время еще остается неясным . Я думаю, что это из-за плотности ближайшего астрального плана , окружающего Землю , которую теософы называют камалокой . Следующий случай описывает эту область с точки зрения более интеллектуального пациента . Душа этой личности , рассказывая о своих наблюдениях , демо н стрирует значительную глубину постижения формы , цвета , уровня вибрации . Обычно , такие детальные описания мои Субъекты дают позже , когда проникают дальше в духовный мир , после того , как успевают привыкнуть к новому окружению .
Случай 4.
Д-р Н .: Как можно п одробнее опишите , что Вы видите вокруг себя , удаляясь от туннеля .
СУБЪЕКТ : Вещи ... в виде слоев .
Д-р Н .: Каких слоев ?
СУБЪЕКТ : Ну , вроде ... пирожного .
Д-р Н .: На примере пирожного , объясните , что Вы имеете в виду ?
СУБЪЕКТ : Я хочу сказать , что некоторы е пирожные имеют уз кий верх и расширяются книзу . Все это не похоже на то , что я наблюдал , проходя через туннель . Я вижу слои ... уровни света ... они кажутся мне ... полупрозрачными ... зубчатыми ...
Д-р Н .: Видите ли Вы плотные структуры здесь , в духовном ми ре ?
СУБЪЕКТ : Я и пытаюсь это объяснить . Это не плотная субстанция , хотя сначала так может показаться . Она состоит из слоев - уровни света сплетены все вместе в ... многослойные "нити . Я не хочу , чтобы создавалось впечатление , что вещи не симметричны - они симметричны . Но я вижу различную толщину слоев и различное преломление цвета в этих слоях . Они также смещаются то назад , то вперед . Я всегда замечаю это , когда удаляюсь от Земли .
Д-р Н .: Почему , по-вашему , так происходит ?
СУБЪЕКТ : Я не знаю . Я этим не за нимался .
Д-р Н .: Из Вашего описания я могу представить духовный мир как огромный многоярусный вертикальный ряд с затененными сечениями сверху донизу .
СУБЪЕКТ : Да , и сечения округлые - они отклоняются в сторону от меня , когда я проплываю через них .
Д-р Н .: Наблюдая из своей позиции , можете ли Вы рассказать мне , какие цвета имеются в слоях ?
СУБЪЕКТ : Я не говорил , что слои имеют различные оттенки цветов . Все они - вибрации белого цвета . Здесь , где я сейчас прохожу , светлее ... ярче , чем там , где я был. Вокруг меня сейчас затуманенный белый , который намного ярче , чем был в туннеле .
Д-р Н .: Когда Вы проплываете через эти духовные слои , Ваша душа движется вверх или вниз ?
СУБЪЕКТ : Ни то , ни другое . Я двигаюсь поперек , насквозь .
Д-р Н .: Ну , хорошо , в тако м случае видите ли Вы духовный мир в данный момент в линейном измерении - в линиях и углах , когда движетесь поперек ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Для меня это ... главным образом , простирающаяся нематериальная энергия , которая разбита на светлые и темные слои в различ ных цветовых вариациях . Я думаю , что что-то ... втягивает меня внутрь моего уровня продвижения , а также пытается расслабить меня ...
Д-р Н .: Каким образом ?
СУБЪЕКТ : Я слышу звуки .
Д-р Н .: Какие звуки ?
СУБЪЕКТ : ...Эхо ... музыки ... музыкального перезвона.. . музыки ветра ... вибрирующей с моими движениями ... такой расслабляю щей .
Д-р Н .: Другие люди определяли эти звуки как вибрационные по своей природе , подобные резкому звуку камертона . Согласны ли Вы с этой характеристикой ?
СУБЪЕКТ : (кивает ) Да , это именн о так ... и я также помню запах и вкус
Д-р Н .: Означает ли это , что наши физические чувства сохраняются после смерти ?
СУБЪЕКТ : Да , память о них ... волны музыкальных звуков здесь так прекрасны ... колокольчики ... струны ... такой покой .
Многие мои Субъекты, путешествовавшие по духовному миру , сообщают о расслабляющих ощущениях музыкальных вибраций . Шумовые ощущения возникают вскоре после смерти . Некоторые Субъекты рассказывают , что сразу после оставления физического тела слышат гудящие или жужжащие звуки . О н и подобны шуму , который можно слышать рядом с телеграфными столбами , и уровень громкости может варьироваться , пока душа еще находится в пределах той сферы , которая , на мой взгляд , является астральным планом Земли . Люди рассказывают , что они слышат такие ж е звуки , когда находятся под общим наркозом . Эти громкие , но глухие звуки становятся более мелодичными , когда мы выходим из туннеля . И музыку эту назвали соответственно энергией Вселенной , потому что она оживляет душу .
Что касается рассказов Субъектов о ду ховных слоях , то я бы ука зал на вероятность того , что они видят астральные планы . В метафизических книгах мы много читали о различных планах над Землей . В древних писаниях , начиная с индийских Вед , и далее в более поздних восточных текстах астральные пла н ы представлены как ряд пространств , или измерений , поднимающихся вверх над физическим , осязаемым миром , которые постепенно переходят в мир духовный . Люди , имевшие опыт внетелесного ментального созерцания во время медитаций , воспринимали эти невидимые сфер ы на протяжении тысячелетий . Как сказано в этих описаниях , по мере удаления , от тяжелых вибраций Земли эти астральные планы становятся менее плотными .
Следующий случай представляет душу , которая все еще встревожена после прохождения через духовный туннель. Это человек , который в возрасте тридцати шести лет умер от сердечного приступа на улице Чикаго в 1902 году . Он оставил после себя большую семью - маленьких детей и жену , которую сильно любил . Они были очень бедны .
Случай 5.
Д-р Н .: Можете ли Вы уже отче тливо различать то , что Вас окружает , после того , как Вы вышли из туннеля ?
CУБЪЕКТ : Я все еще прохожу через эти ... пенистые облака вокруг меня .
Д-р Н .: Я хочу , чтобы Вы продолжили свой путь через них и рас сказали мне , что Вы видите .
СУБЪЕКТ : (пауза ) О. .. я вышел из них ... боже мой , какое просторное место ! Такое яркое и чистое - оно даже хорошо пахнет Я смотрю на прекрасный ледовый дворец .
Д-р Н .: Расскажите подробней .
СУБЪЕКТ : (изумленно ) Он огромен ... он выглядит , как ярки искрящийся кристалл ... слов но цветные камни сияют вокруг меня .
Д-р Н .: Когда Вы говорите "кристалл ", мне представляется чистый цвет .
СУБЪЕКТ : Ну , здесь преимущественно серые и белые ... но , когда я проплываю вперед , я вижу другие цвета ... мозаичные ... все блестит .
Д-р Н .: Посмотри те вдаль изнутри этого ледового дворца - видите ли Вы какие-нибудь границы ?
СУБЪЕКТ : Нет , это пространство бесконечно ... такое величественное ... и тихое .
Д-р Н .: Что Вы сейчас чувствуете ?
СУБЪЕКТ : Я ... не могу полностью насладиться этим ... Я не хочу идти дальше ... Мэгги ... (вдова Субъекта )
Д-р Н .: Я вижу , что Вы все еще беспокоитесь о жизни в Чикаго , препятствует ли это Вашему переходу в духовный мир ?
СУБЪЕКТ : (подскакивает прямо в кресле ) Здорово ! Я вижу , что мой Гид проводник направляется ко мне - она знает , что мне нужно .
Д-р Н .: Расскажите мне , что происходит между Вами и Вашим Гидом проводником .
СУБЪЕКТ : Я говорю ей , что не могу идти дальше ... что я должен быть уверен , что с Мэгги и детьми будет все в порядке .
Д-р Н .: И что отвечает Ваш Гид-проводник ?
СУБЪЕКТ : Она успокаивает меня - но я чувствую себя слишком подавленно .
Д-р Н .: Что Вы ей говорите ?
СУБЪЕКТ : (громко ) Я говорю ей : "Как Вы позволили этому случиться ? Как Вы могли так поступить со мной ? Вы заставили нас с Мэгги пройти через боль и лишения , а теперь разъединили нас ".
Д-р Н .: Что делает Ваш Гид-проводник ?
СУБЪЕКТ : Она пытается успокоить меня . Говорит мне , что я хорошо поработал и могу увидеть , что все идет по намеченно му курсу
Д-р Н .: Принимаете ли Вы то , что она говорит ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) У меня в уме ... появляется информация ... о будущем на Земле ... что моя семья справляется без меня ... смирившись с тем , что я умер ... все будет в порядке ... и мы снова увидим друг дру га .
Д-р Н .: И что Вы при этом чувствуете ?
СУБЪЕКТ : Я чувствую ... покой ... (вздыхает )... Да , теперь я готов идти .
Прежде чем коснуться значения встречи Субъекта со своим Гидом-проводником , я хочу остановиться на его интерпретации духовного мира как "ледо вого дворца ". Продвигаясь дальше в духовный мир , мои Субъекты будут рассказывать о том , что видят здания или находятся в хорошо меблированных комнатах . Состояние гипноза само по себе не создает эти образы . С логической точки зрения , люди не должны были бы вспоминать о таких физических конструкциях в нематериальном мире . Разве что , мы можем предположить , сцены естественного земного окружения предназначены для того , чтобы помочь душе пережить переходный этап после физической смерти . Эти картины имеют индивид у альное значение для каждого Субъекта - все они после оставления физического тела находятся под воздействием своего земного опыта .
То , что душа видит в духовном мире образы , имеющие отношение к местам , где она жила или которые посещала на Земле , имеет свою причину . Незабываемые картины дома , школы , сада , горы или берега моря открываются душам благодаря тому , что духовная сила великодушно дает нам возможность успокоиться , созерцая знакомые земные образы . Наши планетарные воспоминания никогда не умирают , они навечно запечатлеваются в памяти души как сказочные сны - так же , как образы духовного мира живут в нашем уме .
Мне очень нравится слушать описания образов , которые возни кают у Субъектов в духовном мире сразу же после того , как они туда попадают . Они могу т увидеть поля цветов , возвышающиеся вдали башни замков , или радугу в открытом небе - словно они вернулись в свое любимое место после долгого отсутствия . Похоже , что эти первые эфирные земные картины в духовном мире не слишком меняются от жизни к жизни , х о тя описания могут несколько варьироваться . Я заметил , что по мере того , как Субъект продвигается дальше в духовный мир , продолжая описывать различные функциональные аспекты духовной жизни , его комментарии становятся лее однородными и неизменными .
В послед нем случае представлена довольно неустановившаяся душа , тесно связанная с другой , близкой ей душой - Мэгги , которая осталась на Земле . Несомненно , некоторые души несут в себе негативный багаж трудной прошлой жизни дольше , чем другие , не смотря на успокаив а ющее влияние духовного мира . большинство людей полагают , что все души становятся всезнающими после смерти . Это не совсем так , поскольку период адаптации у разных душ варьируется . Время адаптации души зависит от обстоятельств смерти Привязанности каждой ду ш и к воспоминаниям о только что окончившейся жизни и от уровня ее развития .
Я часто слышу гнев в словах Субъектов , прошлая жизнь которых внезапно оборвалась в молодом возрасте . Такие души , вернувшись в духовный мир , нередко испытывают замешательство и раст ерянность из-за того , что им неожиданно пришлось оставить людей , которых они любили . Они не готовы к смерти , и некоторые сразу после оставления своего физического тела испытывают чувство печали и потери .
Если душа травмирована из-за того , что оставила нез авершенные дела , то обычно первое существо , которое она видит сразу после смерти , это ее Гид-проводник . Эти в высшей степени развитые духовные учителя готовы принять на себя взрыв негодования или разочарования души , потрясенной своей безвременной кончиной. Субъект 5 в конечном итоге нормально адаптировался в духовном мире , дав возможность своему Гиду-проводнику помочь ему в его путешествии .
Однако , как я выяснил , при входе в духовный мир наши Гиды-проводники не занимаются проработкой наших ментальных расст ройств . Для этого , т.е . для подробного обзора кармических уроков жизни и смерти , есть специальное время и место , о чем я буду рас сказывать позже . В Случае 5 Гид-проводник предложил Субъекту сжатую визуализацию будущих событий на Земле в связи с его же но й и детьми - как средство утешения , чтобы он мог продолжить свое путешествие в более позитивном настроении .
Несмотря на различное состояние ума моих Субъектов сразу после смерти , их речи полны восторженных восклицаний о заново от крывшихся чудесах духовног о мира . Обычно это чувство сопровождается эйфорией , так как их мирские заботы теперь позади , особенно физическая боль . Помимо всего прочего , духовный мир представляется местом высшего покоя для путешествующей души . Хотя на первый взгляд может показаться , ч то сразу после смерти мы оказываемся в одиночестве , на самом деле , мы не остаемся в изоляции или без поддержки . Невидимые разумные силы энергии ведут каждого из нас через эти врата .
Души , вновь прибывающие в духовный мир , имеют мало времени для того , чтоб ы плавать вокруг , недоумевая , где они находятся и что с ними будет дальше . Наши Гиды-проводники , а также друзья и близкие ждут нас около входных врат , чтобы наполнить нас пониманием , любовью и уверенностью в том , что с нами все в порядке . В действительнос т и , мы чувствуем их присутствие с самого момента смерти , потому , что наша адаптация в значительной степени зависит от влияния этих доброжелательных существ на нас .
Глава 3. Возвращение домой .
Поскольку встреча с дружественными духами , ожидающими после наш ей смерти , так важна , то непременно встает вопрос о том , как же души узнают их . Я обнаружил , что мои Субъекты единодушны относительно того , как души видят , воспринимают друг друга в духовном мире . Душа может выглядеть как масса энергии , но очевидно также, что неорганическая энергия души может проявлять человеческие признаки . Души могут проецировать формы своих прошлых жизней , и они часто делают это , общаясь друг с другом . Спроецированная форма человеческой жизни - это лишь один из бесчисленных вариантов вн е шнего облика , который могут принять души , черпая их из субстанции своей основной энергии . Позже , в Главе 6, я буду рассматривать еще один отличительный , идентификационный признак души - ос oбая у каждой души цветовая аура .
Большинство моих Субъектов сообща ют , что первая личность , которую они видят в духовном мире ,- это их личный гид-проводник . Однако по окончании жизни нас также может встречать родственная душа . Гиды-проводники и родственные души - это со всем не одно и то же . Если бывший родственник или д р уг предстает перед вновь прибывшей душой , ее постоянный Гид может при этом и не присутствовать . Я полагаю , что обычно гиды находятся где-то поблизости , контролируя прибытие души своим особым способов . В следующем Случае душа моего Субъекта только что прош л а через духовные врата , где ее встретило продвинутое существо , которое , очевидно , имело тесные отношения с Субъектом на протяжении многих прошлых жизней . Хотя эта родственная душа не является первоначальным Гидом моей пациентки , она встречает ее и окружае т любовью и заботой .
Случай 6.
Д-р Н .: Что Вы видите вокруг себя ?
СУБЪЕКТ : Это как если бы ... я плыла вперед по ... чистому белому песку ... который перемещается вокруг меня ... и я под огромным пляжным зонтом с ярко раскрашенными вставками - все парообразные , но держатся вместе ...
Д-р Н .: Встречает ли Вас кто-нибудь ?
СУБ ЪЕКТ ; (пауза ) Я ... думала , что я была одна ... но ... (в нерешительности ) на расстоянии ... ох ... свет ... стремительно приближающийся ко мне ... о , мой Боже !
Д-р Н .: Что это ?
СУБЪЕКТ : (взволнованно ) Дядя Чарли ! (Громко ) Дядя Чарли , я здесь !
Д-р Н .: Почему и менно эта личность первой пришла Вас встречать ?
СУБЪЕКТ : (не обращая внимания на вопрос ) Дядя Чарли , мне так не хватало тебя !
Д-р Н .: Почему именно эта личность первой пришла Вас встречать ?
СУБЪЕКТ : Потому что из всех моих родственников я больше всего л юбила его . Он умер , когда я была ребенком , и я так и не смогла примириться с этим (это было в прошлой жизни Субъекта на ферме в Небраске ).
Д-р Н .: Как Вы узнали , что это дядя Чарли ? Вы его узнали по каким то признакам ?
СУБЪЕКТ : (придя от волнения в движе ние ) Конечно - он такой , каким я его запомнила : веселый , добрый , милый ,- он рядом со мной (хихикает ).
Д-р Н .: Почему Вы смеетесь ?
СУБЪЕКТ : Дядя Чарли такой же толстый , как и раньше .
Д-р Н .: И что же он дальше делает ?
СУБЪЕКТ . Он улыбается и протягивает мне руку ...
Д-р Н .: Означает ли это , что у него есть что-то вроде тела ?
СУБЪЕКТ : (смеется ) Ну , и да , и нет . Я плаваю , и он тоже в моем уме ... он показывает мне себя ... и больше всего я осознаю ... его руку , которую он протягивает мне .
Д-р Н .: Почему он таким как бы материальным образом протягивает Вам свою руку ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Чтобы ... подбодрить меня ... вести меня ... дальше к свету
Д-р Н .: И что же делаете Вы ?
СУБЪЕКТ : Я иду с ним , и мы думаем о том , как хорошо мы проводили время вместе , играя на ф ерме среди сена .
Д-р Н .: И он дает Вам возможность увидеть все это в Вашем уме чтобы Вы узнали , кто он такой ?
СУБЪЕКТ : Да ... каким я его знала в моей последней жизни ... что бы я Не боялась . Он знает , что я еще немного шокирована своей смертью (Субъект по гибла внезапно в автомобильной аварии )
Д-р Н .: Значит сразу после смерти - не важно , опыт скольких смертей мы имели в других прошлых жизнях - мы можем испытывать некоторый страх , пока снова не привыкнем к духовному миру ?
СУБЪЕКТ : Не совсем страх , это неп равильно - скорее я встревожена . Каждый раз у меня это бывает по-разному , автомобильная авария застала меня врасплох , неподготовленной . Я все еще в некотором замешательстве .
Д-р Н .: Хорошо , давайте пойдем дальше . Что сейчас делает дядя Чарли ?
СУБЪЕКТ : Он ведет меня в ... место , куда я должна пойти ...
Д-р Н .: На счет три - давайте отправимся туда . Раз , два , три . Расскажите мне , что там происходит .
СУБЪЕКТ : (долгая пауза ) Там ... вокруг другие люди ... и они смотрят ... дружелюбно ... как я приближаюсь ... кажется , они хотят , чтобы я присоединилась к ним .
Д-р Н .: Продолжайте двигаться в том же направлении . Кажется ли Вам , что они ожидают Вас ?
СУБЪЕКТ : ( узнает ) Да ! В действительности , я понимаю , что была с ними раньше ... (пауза ) НЕТ не уходи !
Д-р Н .: Что происходит ?
СУБЪЕКТ : (расстроено ) Дядя Чарли уходит . Почему он уходит ?
Д-р Н .: (я приостанавливаю диалог , чтобы успокоить Субъекта с помощью стандартн ых в такой ситуации методов , и затем мы продолжаем беседу ). Обратитесь к своему внутреннему уму . Вы должны понять , почему дядя Чарли уходит сейчас .
СУБЪЕКТ : (несколько спокойнее , но с сожалением ) Да ... он живет в ... другом месте ... он просто пришел встрет ить меня ... и при привести меня сюда .
Д-р Н .: Я думаю , что я понял . Задача дяди Чарли была первым встретить Вас после Вашей смерти и убедиться , что Вы в порядке . И я бы хотел знать , чувствуете ли Вы себя лучше сейчас - как если бы были дома ?
СУБЪЕКТ : Да. И поэтому дядя Чарли оставил меня с другими .
Любопытным явлением духовного мира является то , что люди , имевшие для нас значение в нашей жизни , всегда могут встречать и приветствовать нас , даже если они уже живут другой жизнью , воплотившись в новом теле . Я объясню это позже в Главе 6. Затем в Главе 10 я проверю способность души разделять свою сущность таким образом , чтобы находиться сразу в нескольких телах одновременно на Земле .
Обычно на этапе перехода души уменьшается физическое и ментальное бремя земн ого существования , и это происходит по двум причинам . Во-первых , тщательно организованный порядок и гармония в духовном мире возвращают воспоминание о том , где мы были до того , как выбрали жизнь в физической форме . Во-вторых , на нас поразительным образом в лияет то , что мы видим людей , которых и не чаяли когда-либо еще увидеть после их смерти на Земле . Вот еще один Случай .
Случай 7.
Д-Р Н .: Теперь , после того , как Вы получили возможность примкнуть к тому , что Вас окружает в духовном мире , расскажите мне , к ак влияет на Вас это место .
СУБЪЕКТ : Здесь так ... тепло и уютно . Я чувствую облегчение , оставив Землю . Я хочу остаться здесь навсегда . Здесь нет напряжения или беспокойства - только чувство полного комфорта . Я просто плаваю ... так прекрасно ...
Д-р Н .: Вы продолжаете плыть вперед , и какое следующее Ваше главное впечатление с тех пор , как Вы прошли через духовные врата ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Чувство , что все это знакомо .
Д-р Н .: Что знакомо ?
СУБЪЕКТ : (поколебавшись ) Ну ... люди ... друзья ... все , кто здесь есть , я думаю .
Д-р Н .: Вы видите людей , с которыми были знакомы на Земле ?
СУБЪЕКТ : Я ... чувствую их присутствие ... тех , которых я знала ...
Д-р Н .: Хорошо , продолжайте двигаться дальше . Что Вы еще видите ?
СУБЪЕКТ : Огни ... нежные ... что-то вроде облаков .
Д- р Н .: Когда Вы движетесь , остается ли этот свет , эти огни таки ми же ?
СУБЪЕКТ : Нет , они растут ... шарообразные сгустки энергии ... и я знаю , что это люди !
Д-р Н .: Вы движетесь к ним , или они - к Вам ?
СУБЪЕКТ : Мы движемся друг к другу , но я двигаюсь медле ннее чем они , потому что ... мне не ясно , что делать ...
Д-р Н .: Расслабьтесь и продолжайте плыть , рассказывая мне обо всем , что Вы видите .
СУБЪЕКТ : (Пауза ) Сейчас я вижу наполовину проявленные человеческие формы тела выше талии . Их очертания прозрачны ... я могу смотреть сквозь них .
Д-р Н .: Видите ли Вы какие-нибудь черты у этих форм ?
СУБЪЕКТ : (Взволнованно ) Глаза !
Д-р Н .: Вы видите только глаза ?
СУБЪЕКТ : ...Есть еще слабое очертание рта и ничего больше (С тревогой ) Теперь вокруг меня глаза ... подходят ближе ...
Д-р Н .: Имеет ли каждое существо по два глаза ?
СУБЪЕКТ : Да .
Д-р Н .: Выглядят ли эти глаза так же , как у людей - с радужной оболочкой и зрачком ?
СУБЪЕКТ : Нет ... иначе ... они ... больше ... черные глазные яблоки ... излучающие свет ... направленный на меня ... мысль ... (затем вздох облегчения ) ох !
Д-р Н .: Продолжайте .
СУБЪЕКТ : Я начинаю их узнавать - они посылают образы моему уму - мысли о себе , и ... формы мен яются ... в людей !
Д-р Н .: Людей с человеческими физическими признаками ?
СУБЪЕКТ : Да . Ой ... посмотрите ! Это он !
Д-р Н .: Что Вы видите ?
СУБЪЕКТ : (начинает смеяться и плакать в одно и то же время ) Я думаю , это ... да - это Лэрри , он впереди всех - он первы й , кого я действительно разглядела ... Лэрри , Лэрри !
Д-р Н .: (после того , как Субъект оправилась от волнения ) Душа Лэрри находится впереди группы людей , которых Вы знаете ?
СУБЪЕКТ : Да , теперь я знаю , что те , кого я хочу больше всего видеть , впереди ... нек оторые мои друзья позади .
Д-р Н .: Можете ли Вы ясно видеть их всех ?
СУБЪЕКТ : Нет , те , кто сзади ... как в тумане ... в отдалении ... но я ощущаю их присутствие . Лэрри - впереди ... он подходит ко мне ... Лэрри !
Д-р Н .: Лэрри был Вашим мужем - как Вы мне рань ше рассказывали - в Вашей прошлой жизни ?
СУБЪЕКТ : (говорит скороговоркой ) Да - мы так хорошо жили вместе Гюнтер был таким сильным - все в его семье были против нашей женитьбы - Жан бросил морской флот , чтобы избавить меня от жалкого существования в Марсел е - всегда хотел меня ...
Эта пациентка настолько возбуждена , что образы ее прошлых жизней одновременно ожили в ее памяти . Лэрри , Гюнтер и Жан - все были ее мужьями в прошлых жизнях , и они являются воплощениями одной и той же души - ее родственной души . Я был рад , что нам удалось узнать об этих людях в сеансе раньше . Кроме Лэрри , ее недавнего американского мужа , были Жан - французский моряк , живший в девятнадцатом веке , и Гюнтер - сын немецкого аристократа , жившего в восемнадцатом веке .
Д-р Н .: Что Вы оба сейчас делаете ?
СУБЪЕКТ : Обнимаемся .
Д-Р Н .: Если бы в этот момент кто-то третий смотрел на то , как вы обнимаетесь , что бы он увидел ?
СУБЪЕКТ : (молчит )
Д-р Н .: (Субъект настолько погрузилась в сцену встречи со своей родственной душой , что из ее глаз по текли слезы ручьем . Я жду минуту и затем спрашиваю еще раз ) Как те , кто мог бы сейчас наблюдать за Вами с Лэрри в духовном мире восприняли бы вас ?
СУБЪЕКТ : Они бы увидели ... два сгустка яркого света , вращающиеся вокруг друг друга , я думаю ... (Субъект начи нает успокаиваться , и я салфеткой помогаю ей вытереть слезы с лица .)
Д-р Н .: И что это означает ?
СУБЪЕКТ : Мы обнимаемся ... выражаем любовь ... соединяясь ... это доставляет нам большую радость ...
Д-р Н .: После того , как Вы встретили свою родственную душу, что происходит дальше ?
СУБЪЕКТ : (Субъект крепко схватилась за подлокотники кресла ) Ой , они все здесь - до этого я только чувствовала их . Теперь их больше - тех , кто подходит ко мне все ближе и ближе .
Д-р Н .: И это началось после того , как Ваш муж подошел к Вам ?
СУБЪЕКТ : Да ... Мама ! Она подходит ко мне ... Мне так ее не хватало ... ах , мама ... (Субъект опять начинает плакать )
Д-р Н .: Хорошо ...
СУБЪЕКТ : Ах , пожалуйста , не задавайте мне сейчас вопросы , я хочу насладиться этим ... (похоже на то , что Субъект ведет тихий диалог со своей матерью из своей прошлой жизни )
Д-р Н .: (я жду минуту и продолжаю ) Теперь , я знаю , что Вы наслаждаетесь этой встречей , но мне нужно , чтобы Вы помогли мне понять , что происход ит .
СУБЪЕКТ : (едва слышно ) Мы ... мы просто держим друг друга так хорошо быть снова вместе с ней ...
Д-р Н .: Как вам удается держать друг друга без тел ?
СУБЪЕКТ : (слегка раздраженно ) Мы окружаем друг друга светом , конечно же .
Д-р Н .: Расскажите мне , как это происходит у душ ?
СУБЪЕКТ : Словно укутываешься ярким светлым покровом любви .
Д-р Н .; Понимаю , теперь ...
СУБЪЕКТ : (Субъект прерывает меня звонким смехом - она кого-то узнала ) Тим !. это мой брат - он умер таким молодым (я уже знал , что в ее прошлой жи зни он утонул , когда ему было четырнадцать лет ). Так замечательно видеть его здесь (Субъект машет рукой ). И там моя лучшая подруга Уилма с которой мы жили по соседству мы сейчас вместе смеемся над мальчишками как мы это делали раньше , сидя на ее мансарде.
Д-р Н .: (после того , как Субъект упомянула свою тетю и пару других Друзей ) Как Вы думаете , почему именно в такой последовательности все эти люди один за другим приветствуют Вас ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Ну , мы так много значим друг для друга - что может быть еще ?
Д-р Н .: И с некоторыми Вы жили много жизней вместе , в то время как с другими , но возможно , одну или две ?
СУБЪЕКТ : Да ... Больше всего я была со своим мужем .
Д-р Н .: Видите ли Вы своего Гида-проводника где-нибудь поблизости ?
СУБЪЕКТ : Он здесь . Я вижу е го отплывающим в сторону . Он так же знает некоторых из моих друзей ...
Д-р Н .: Почему Вы называете своего проводника "он "?
СУБЪЕКТ : Все мы предстаем в том образе , который хотим продемонстрировать . Он всегда предстает передо мной как существо мужской приро ды . Это правильно и очень естественно .
Д-р Н .: Наблюдает ли он за Вами во всех Ваших жизнях ?
СУБЪЕКТ : Конечно , и здесь после смерти тоже ... и он всегда - мой защитник .
Группа душ , которая должна нас встретить , уже ожидает , когда мы возвращаемся в духовн ый мир . Данный случай показывает , на сколько вдохновляющей может быть встреча со знакомыми лицами для вновь прибывшей молодой души . Я пришел к выводу , что количество существ , приветствующих одну и ту же душу , различно после каждой ее жизни . Хотя масштаб г р уппы варьируется в зависимости от особых потребностей души , я понял , что не бывает случайностей в том , что касается встречающих нас наших духовных компаньонов , точно знающих , когда нас ждать и где встречать по прибытии в духовный мир .
Часто , существо , кот орое имеет для нас особое значение , будет ждать немного впереди остальных , желающих быть рядом , когда мы проходим через входные врата . Число встречающих не только меняется после каждой жизни , но и существенно уменьшается до минимума - сводится почти на не т для более продвинутых душ , которые не столь сильно нуждаются в духовном утешении . Случай 9, приведенный в конце этой главы , является примером такого рода духовного перехода .
Случаи 6 и 7 демонстрируют один из трех способов возвращения душ в духовный мир. Эти две души были встречены вскоре после смерти самым важным для них существом , в то время как другие души , имевшие меньшее влияние , находились поодаль . В Случае 7 Субъект узнавал людей быстрее , чем в Случае 6. Когда мы сразу же после нашей смерти встреч а емся с такими душами , собранными вместе мы обнаруживаем , что в прошлых жизнях они были нашими супругами , родителями , родителями наших родителей , нашими возлюбленными , дядями и тетями , кузинами и нашими дорогими друзьями . Я был свидетелем нескольких соверш е нно душещипательных эмоциональных сцен в сеансах с моими пациентами на данном этапе их перехода в духовный мир .
Однако эмоциональные встречи , происходящие между душам на этой стадии духовного перехода , являются лишь прелюдией к нашему окончательному возвр ащению в особую группу существ , которые находятся на том же уровне зрелости , что и мы . Такие встречи являются еще одним эмоциональным всплеском для Субъекта , находящегося в процессе сверхсознательного воспоминания . Духовные организационные планы и меропри я тия - в том числе то , как формируются группы и проверяется совместимость душ друг с другом ,- будут описаны в последующих главах .
На данный момент , важно понять , что приветствующие нас существа могут не быть частью нашей особой учебной группы в духов ном м ире . Потому что не все люди , которые были близки нам в наших прошлых жизнях , находятся на одном с нами уровне развития . То , что они решили встретить нас сразу же после нашей смерти , еще не означает , что они будут входить в состав нашей духовной учебной гр у ппы , когда мы прибудем на место нашего назначения в этом путешествии .
Например , в Случае 6 дядя Чарли был явно более продвинутой душой , чем мой Субъект , и мог даже выполнять роль духовного проводника . Для меня было также очевидно , что одной из первоначаль ных задач души дяди Чарли было помочь Субъекту 6 как ребенку в его только что закончившейся жизни . Он оставался ответственным за моего Субъекта сразу же после ее смерти . В Случае 7 первым важным контактом был Лэрри , истинно родственная душа , находящаяся н а одном уровне с Субъектом 7. Обратите также внимание на то , что в Случае 7 духовного проводника моего Субъекта не было среди ее бывших родственников и друзей . Однако , когда происходила встреча , можно было заметить признаки , того , что вся она управлялась э т им духовным проводником , который сам в это время оставался в тени . Я наблюдал такое во многих случаях .
Второй вариант встречи вновь прибывших душ - это спокойная , многозначительная встреча исключительно со своим духовным Гидом проводником - как в Случае 5. Случай 8 иллюстрирует продолжение такого рода встречи . Кто и как нас встречает после смерти , определя е тся особым стилем нашего духовного Гида , а также свойствами нашего индивидуального характера . Я пришел к выводу , что продолжительность этой первой встречи с нашим Гидом меняется после каждой нашей жизни , и это зависит от обстоятельств прошедшей жизни .
Слу чай 8 показывает степень близости людей с их духовными Гидами-проводниками . У многих Гидов довольно странные и звучные имена , в то время как другие имеют довольно обычные . Я нахожу интересным то , что устаревшее религиозное выражение "ангел-хранитель " испо л ьзуется теперь в метафизическом смысле , указывая на симпатизирующий нам дух . По правде говоря , когда-то я плохо от носился к этому выражению , или понятию , считая его отголоском устаревшей мифологии , которая выдает желаемое за действительное и противоречит современному миру . В настоящее время я отказался от такого отношения к понятию ангелов-хранителей .
Мне неоднократно говорили , что душа сама по себе является андрогенной "двуполой ", и в том же духе высказывались мои пациенты , сообщая , что пол является нема ловажным фактором . Я узнал , что все души могут и на самом деле принимают попеременно то мужской , то женский ментальный облик по отношению к тем или иным существам - как различные личностные формы . Случаи 6 и 7 показывают важность того факта , что вновь при б ывшая душа видит знакомые "лица ", имеющие соответствующий пол . То же самое прослеживается и в следующем Случае . Я выбрал Случай 8 еще и для того , чтобы показать , как и почему души решают предстать перед остальными в духовном мире в человеческой форме .
Слу чай 8.
Д-р Н .: Вы только что начали действительно покидать астральный план Земли и продвигаетесь все дальше и дальше в духовный мир . Я хочу , чтобы Вы рассказали мне , что Вы чувствуете .
СУБЪЕКТ : Тишина ... так спокойно ...
Д-р Н .: Встречает ли Вас кто-нибу дь ?
СУБЪЕКТ : Да , это моя подруга Рейчел . Она всегда встречает меня , когда я умираю .
Д-р Н .: Является ли Рейчел родственной душой , которую Вы знали в прошлых жизнях , или она из тех , кто всегда находится здесь ?
СУБЪЕКТ : (несколько возмущенно ) Она не всегд а остается здесь . Нет , она часто бывает со мной - в моем уме - когда я нуждаюсь в ней . Она - мой собственный защитник (в голосе звучит гордость обладания ).
Примечание : Качества Гидов-проводников , которые отличают их от родственных душ и от других существ, оказывающих поддержку , будут рассмотрены в Главе 8.
Д-р Н .: Почему Вы говорите об этом существе как о "ней "? не считается ли , что духи бесполы ?
СУБЪЕКТ : Это так - если быть точным , потому что мы обладаем качествами обоих полов . Рейчел хочет , чтобы я зри тельно воспринимал ее в женском облике ,- это также и вопрос ментального распознавания в ее случае .
Д-р Н .: Обусловлены ли Вы мужскими или женскими качествами во время Вашего духовного существования ?
СУБЪЕКТ : Нет . Как у душ , у нас бывают периоды , когда мы склоняемся к одному полу больше , чем к другому . В конечном итоге восстанавливается нормальное естественное предпочтение .
Д-р Н .: Не могли бы Вы описать , как Вы действительно видит сейчас душу Рейчел ?
СУБЪЕКТ : (спокойно ) Молодая женщина ... такая , как я и запомнил ее ... маленькая , с изящными чертами ... решительное выражение лица ... так много знания и любви .
Д-р Н .: Вы знали Рейчел на Земле ?
СУБЪЕКТ : (отвечая с ноткой ностальгии в голосе ) Когда-то дав но , в одной моей жизни мы находились в близких отношен иях ... теперь она мой защитник , попечитель .
Д-р Н .: И что Вы чувствуете , когда смотрите на нее ?
СУБЪЕКТ : Спокойствие ... безмятежность ... любовь ...
Д-р Н .: Смотрите ли Вы с Рейчел друг другу в глаза - как это делают люди ?
СУБЪЕКТ : (колеблясь ) Что-то вро де этого ... но иначе . Вы видите ум позади того , что мы воспринимаем как глаза , потому что это то , к чему мы обращаемся на Земле . Конечно , мы также можем смотреть друг на друга так же , как это делают люди на Земле ...
Д-р Н .: Что из того , что Вы на Земле во спринимаете своими глазами , может быть воспринято и в духовном мире ?
СУБЪЕКТ : Когда вы смотрите в глаза определенного человека на Земле даже если вы только что познакомились с ним - и видите свет , который вы знали раньше ... ну , это что-то говорит вам об э том человеке . Как человек , вы не знаете , что это и почему , но ваша душа помнит .
Примечание : От многих своих пациентов я слышал об отражении света духовной личности в глазах близкого им человека - родственной души . Что касается меня , то я помню , как испыта л подобное мгновенное узнавание только раз в своей жизни - когда я впервые увидел мою будущую жену . Поразительное и одновременно пугающее ощущение .
Д-р Н .: То есть Вы говорите , что иногда , когда два человека на Земле смотрят друг на друга , им может показа ться , что они знали Друг друга раньше ?
СУБЪЕКТ : Да , это то , что называется deja vu - словно это уже было когда-то .
Д-р Н .: Давайте вернемся к Рейчел в духовном мире . Если Ваш попечитель не спроецировала бы для Вас свой образ в человеческой форме , то смог ли бы Вы все равно узнать ее ?
СУБЪЕКТ : Ну , естественно мы всегда можем идентифицировать друг друга с помощью ума . Но визуально - лучше . Я знаю , что это звучит безумно , но это ... социальная вещь ... это действует успокаивающе , когда вы видите знакомое лицо .
Д-р Н .: В таком случае , видет ь человеческие черты тех , кого вы знали в прошлых жизнях - это хорошо , особенно в период очередной адаптации после оставления Земли ?
СУБЪЕКТ : Да , иначе вначале вы чувствуете себя немного потерянно ... одиноко ... и , возможно , сбитым с толку ... когда же я ви жу людей такими , какими они были , я быстрее привыкаю здесь ко всему , когда возвращаюсь сюда , а видеть Рейчел - это для меня всегда большая поддержка .
Д-р Н .: Является ли Рейчел Вам в человеческой форме сразу после Вашей смерти на Земле для того , чтобы пом очь Вам снов адаптироваться в духовном мире ?
СУБЪЕКТ : (энергично ) О , да - это так ! И она дает мне защиту . Я чувствую себя лучше , когда вижу также и других , кого я знал раньше ...
Д-р Н .: И Вы говорили с этими людьми ?
СУБЪЕКТ : Никто не говорит , мы общаемс я через ум .
Д-р Н .: Телепатически ?
СУБЪЕКТ : Да .
Д-р Н .: Есть ли у душ возможность иметь частные беседы , которые не могут быть телепатически "подслушаны " другими ?
СУБЪЕКТ : (пауза )... В случае близких отношений - да .
Д-р Н .: Как это делается ?
СУБЪЕКТ : Через прикосновение - это называется общением через прикосновение .
Примечание : Когда два существа в духовном мире подходят так близко друг к другу , что практически соединяются , они , как говорят мои Субъекты , могут посылать сокровенные мысли с помощью прик основений , которыми они обмениваются как "электрически ми звуковыми импульсами ". В большинстве случаев Субъекты , находясь в состоянии гипноза , не желают рассказывать мне об этих личных беседах .
Д-р Н .: Разъясните , каким образом Вы как душа можете спроецир овать человеческие черты .
СУБЪЕКТ : Из ... моей массы энергии ... Я просто думаю о чертах , которые я хочу иметь ... но я не могу рассказать Вам , откуда берется у меня способность проделывать это .
Д-р Н .: Хорошо , тогда может быть Вы мне расскажете , почему Вы и другие души проецируются в определенные образы в разное время ?
СУБЪЕКТ : (долгая пауза ) Это зависит от того , где вы оказались , перемещаясь здесь ... когда увидели другого ... и от вашего состояния ума .
Д-р Н .: Это то , что я хочу понять . Расскажите мне бол ьше о том , как Вы узнаете друг друга .
СУБЪЕКТ : Понимаете , узнавание зависит от ... чувств личностей , когда вы встречаете их здесь . Они покажут вам , что они хотят , что бы вы увидели в них , и то , что вы , на их взгляд , хотите увидеть . Это также зависит от обс тоятельств вашей встречи с ними .
Д-р Н .: Можете ли Вы рассказать поконкретней ? Как различные обстоятельства могут стать причиной того , что формы энергии материализуются тем или иным определенным образом по отношению к другим душам ?
СУБЪЕКТ : Важно , находи тесь ли вы на их территории или на своей . Они могут решить показать вам один набор характеристик в одном месте , в то время как в другом месте вы можете увидеть что-то еще .
Примечание : Что такое духовная "территория " - будет объяснено в ходе нашего дальней шего путешествия по духовному миру .
Д-р Н .: Имеете ли Вы в виду , что душа может показать Вам у входа в духовный мир одно лицо , а в другой ситуации - другое ?
СУБЪЕКТ : Да .
Д-р Н .: Почему ?
СУБЪЕКТ : Как я уже рассказывал Вам , то , как мы представляем себя д руг другу , зависит от того , что мы чувствуем в тот момент ... какие у нас отношения с определенной личностью и где мы находимся .
Д-Р Н .: Правильно ли я понял : личностные особенности , которые души проецируют друг для друга , зависят от времени и места в духо вном мире , а также от настроения и , возможно , психологического состояния ума в момент встречи ?
СУБЪЕКТ : Именно , и это работает в обоих направлениях ... это взаимосвязано .
Д-р Н .: Тогда как при таких изменениях в образах мы можем уз нать истинную природу сознания души ?
СУБЪЕКТ : (смеется ) Образ , который вы проецируете , никогда не скрывает от остальных , кто вы есть на самом деле . В любом случае , это не сопровождается такими ж е эмоциями , как на Земле . Здесь это более ... абстрактно . Причина , по которой мы проецируем определенные черты и мысли ... заключается в ... том , что мы подтверждаем идеи .
Д-р Н .: Идеи ? Вы имеете в виду Ваши чувства в этот момент ?
СУБЪЕКТ : Да ... своего рода ... потому что эти человеческие черты были частью наших физических жизней в различных местах , когда мы открывали что-то ... и развивали идеи ... все это является ... для нас здесь продолжением начатого .
Д-р Н .: Ну , если в своих разных прошлых жизнях у нас бы ли разные лица , которое из них мы имеем между жизнями ?
СУБЪЕКТ : Мы их перемешиваем . Вы принимаете те черты , по которым человек , которого вы видите , лучше всего узнает вас ,- в зависимости оттого , что вы хотите сообщить .
Д-р Н .: Можно ли общаться без проец ирования черт и особенностей ?
СУБЪЕКТ : Конечно , мы делаем так - это нормально , но ментально я быстрее общаюсь с людьми , имеющими черты .
Д-р Н .: Предпочитаете ли Вы проецировать какие-то определенные черты лица ?
СУБЪЕКТ : Ну ... мне нравится лицо с усами.. . с твердой челюстью ...
Д-р Н .: Вы имеете в виду Джеффа Тэннера , ковбоя из Техаса , которым Вы были в той Вашей жизни , о которой мы уже говорили ?
СУБЪЕКТ : (смеется ) Именно так - и в других жизнях у меня было такое же лицо , как у Джеффа .
Д-р Н .: Но почему Джефф ? Было ли это лишь потому , что Вы были им в своей прошлой жизни ?
СУБЪЕКТ : Нет , я хорошо себя чувствовал в качестве Джеффа . Это была счастливая , ничем не осложненная жизнь . Черт побери , я выглядел великолепно ! Мое лицо напоминало лица красавцев на те х щитах с рекламой сигарет , которые мы привыкли видеть вдоль шоссе . (Хихикает ) Мне нравится демонстрировать мои шикарные изогнутые усы , которые я имел , когда был Джеффом .
Д-р Н .: Но это было только одна жизнь . Люди , которых не было в той Вашей жизни , могу т не узнать Вас здесь .
СУБЪЕКТ : Ну , они достаточно быстро могут понять , что это я . Я могу измениться и показать что-нибудь еще , но сейчас я больше всего нравлюсь себе как Джефф .
Д-р Н .: Итак , мы возвращаемся к тому , что , как Вы говорили , все мы , в действ ительности , имеем лишь одну индивидуальную сущность , несмотря на множество различных образов и черт лица , которые мы можем проецировать как души .
СУБЪЕКТ : Да , вы каждого видите тем , кем он , в действительности , является . Единственно , некоторые хотят показа ть свою лучшую сторону , заботясь о впечатлении , которое они производят на вас - они не совсем понимают , что важно то , к чему вы стремитесь , а не то , как вы выглядите . Мы от души смеемся над тем , что некоторые души пытаются выглядеть так , как , по их мнению, им следует выглядеть ,- они даже принимают лица , которых у них никогда и не было на Земле .
Д-р Н .: Мы говорим сейчас о довольно незрелых душах ?
СУБЪЕКТ : Да , как правило . Они могут какое-то время упорствовать в этом ... мы не судим ... в конце концов они пр иходят в норму .
Д-р Н .: Я полагал , что духовный мир - это место , где царит высшее , всезнающее , разумное сознание , но , судя по Вашим словам , души могут проявлять тщеславие и пребывать в таком умонастроении , словно они на Земле ?
СУБЪЕКТ : (расхохотался ) Люд и есть люди , независимо от того , как они выглядят в своих физических мирах .
Д-р Н .: О , Вы видели души , которые отправлялись не на Землю , а на другие планеты ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Иногда ...
Д-р Н .: Какие черты показывают Вам души с других планет ?
СУБЪЕКТ : ( уклончиво ) Я ... как бы больше держусь людей , но мы можем принять по своему желанию любые черты для общения ...
Примечание : Получение информации о важных жизнях Субъектов других физических мирах и в других , неземных формах , которые они могли бы вспомнить , в сегда проблематично . В ограниченный круг тех , кто может вспомнить этот опыт , обычно входят более Подвинутые души , как мы увидим позже .
Д-р Н .: Является ли эта способность душ проецировать друг для друга свои специфические черты особым даром , которым снабд ил нас Творец и который имеет в своей основе духовную потребность ?
СУБЪЕКТ : Мне это не известно - я не Бог !
Идея о том , что души в духовном мире могут ошибаться и заблуждаться , некоторым представляется странным . Высказывания и утверждения Субъекта 8 и всех других моих пациентов указывают на то , что большинство из нас далеки от совершенства в духовном мире . Важн е йшей целью реинкарнации является самосовершенствование . Психологические особенности и варианты развития души как в духовном мире , так и за его пределами - это то , что составляет основу моей работы .
Мы увидели насколько важно то , что души встречаются с дру гими существами , вступая в духовный мир . Помимо описания воссоединения душ с их Гидами-проводниками и другими знакомыми им существами , я также упомянул о третьей форме возвращения в духовный мир после смерти . Этот вариант , когда душу вообще никто не встре ч ает , мог бы привести в замешательство неопытную душу .
Хотя это происходит с меньшинством моих пациентов , мне все-таки немного жаль этих Субъектов , описывающих , как их влекут невидимые силы - совершенно одних , без какого-либо сопровождения - к их конечному месту назначения , где они , наконец , вступают в контакт с другими . Это как если бы вы прилетели в чужую страну , где вы когда-то раньше были , но нет ни камер хранения , ни какого-либо справочного бюро , ни какой-либо подсказки , позволяющей сориентироваться . Б ольше всего меня беспокоит в этом варианте возвращения то , что отсутствуют всякие признаки акклиматизации вновь прибывшей души .
Те души , которые используют возможность перемещаться в духовном мире в одиночку , не разделяют мои опасения по поводу возможных переживаний души , оказавшейся одной после физической смерти . В действительности , люди этой категории являются опытными путешественниками . Кажется , что они как более старые и зрелые души не нуждаются в системе первичной помощи и поддержки . Они хорошо знают, куда они отправляются после смерти . Я подозреваю , что для них также ускорен и сам процесс , потому что им удается быстрее добраться туда , откуда они "родом ", чем душам , которых встречают .
В Случае 9 пациент воплощался очень много раз - тысячи лет . Примерн о уже восемь жизней , не считая текущую , его больше никто не встречает у духовных врат .
Случай 9.
Д-р Н .: Что происходит с Вами в момент смерти ?
СУБЪЕКТ : Я испытываю чувство большого облегчения и быстро удаляюсь от Земли .
Д-р Н .: Как бы вы охарактеризов али свое перемещение с Земли в духовный мир ?
СУБЪЕКТ : Я вспыхиваю , как столб света ,- и я уже в пути .
Д-р Н .: Всегда ли это происходило с Вами таким образом ?
СУБЪЕКТ : Нет , только после ряда последних моих жизней .
Д-р Н .: Почему так происходит ?
СУБЪЕКТ : Я знаю дорогу , мне нет необходимости кого-либо видеть - я спешу .
Д-р Н .: И Вас не беспокоит то , что Вас никто не встречает ?
СУБЪЕКТ : (смеется ) Когда-то это мне помогало , но больше мне не требуются такого рода вещи .
Д-р Н .: Чье это было решение дать Вам возможность вступать в духовный мир без поддержки и сопровождения ?
СУБЪЕКТ : (пауза , пожимает плечами ) Это было ... обоюдное решение ... мое и моего учителя ... когда я понял , что могу сам справляться .
Д-р Н .: И вы совсем не чувствуете себя сейчас потерянны м или одиноким ?
СУБЪЕКТ : Вы шутите ? Мне больше не нужно , чтобы кто-то держал меня за руку . Я знаю , куда я иду , и я очень хочу туда попасть . Меня притягивает словно магнитом , и я наслаждаюсь этим быстрым перемещением .
Д-р Н .: Объясните мне , как работает э тот механизм притяжения , который позволяет Вам попасть в место своего назначения ?
СУБЪЕКТ : Я перемещаюсь по волне ... на луче света .
Д-р Н .: Является ли этот луч электромагнитным ?
СУБЪЕКТ : Ну ... это подобно радиоволне , кто-то подбирает под ходящую мне ча стоту .
Д-р Н .: Хотите ли Вы сказать , что Вас ведет невидимая сила , и что Вы не можете произвольно контролировать это , например , ускорить что-либо - как Вы могли это сделать в момент смерти ?
СУБЪЕКТ : Да , я должен следовать в соответствии с волновым диапаз оном световых частиц ... волны имеют направление , и я плыву вместе с ними . Это просто . Они все сами делают это для вас .
Д-р Н .: Кто делает это для Вас ?
СУБЪЕКТ : Те , кто контролируют , управляют всем ... Я точно не знаю .
Д-р Н .: Значит , Вы не контролируете и не ответственны за определение направления своего движения ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Мой ум настроен на волну движения ... Я плыву в резонансе ...
Д-р Н .: В резонансе ? Вы слышите звуки ?
СУБЪЕКТ : Да , волновой луч ... вибрирует ... я нахожусь внутри него .
Д-р Н .: Давайте вернемся к Вашему высказыванию о радио . Влияют ли на Ваше духовное путешествие вибрационные частоты высокое , среднее и низкое качество резонанса ?
СУБЪЕКТ : (смеется ) Это неплохо - да , я на правильном пути , словно вижу маяк - звуковой и свет овой ... и он является частью моей собственной тональности - моей частоты .
Д-р Н .: Я не уверен , что я понял , как свет и вибрации комбинируют в диапазоне частот , определяющем направление Вашего движения .
СУБЪЕКТ : Представьте гигантский камертон внутри мига ющего света , стробоскопа .
Д-р Н .: О , значит , там есть энергия ?
СУБЪЕКТ : У нас есть энергия - внутри энергетического поля . Поэтому , это не просто линии , по которым мы перемещаемся ... мы производим энергию сами ... мы можем использовать эти силы в зависимос ти от нашего опыта .
Д-р Н .: Значит , уровень Вашей зрелости дает Вам некоторый элемент контроля в отношении скорости и направления движения ?
СУБЪЕКТ : Да , но не вначале . Позже , после того , как я уже устроюсь там , у меня появляется больше возможности переме щаться самостоятельно . А сейчас меня уносит , и я должен устремиться вперед вместе с этим .
Д-р Н .: Хорошо , останьтесь с этим и опишите мне , что дальше происходит с Вами .
СУБЪЕКТ : (короткая пауза ) Я перемещаюсь один ... направляясь к своему родному месту... с которым я связан .
В состоянии гипноза аналитический , само сознающий ум работает в тесном , союзе с подсознательным умом , чтобы отвечать на послания , адресованные нашей глубинной памяти , и получать их . Субъект 9 является инженером-электриком и поэтому он использует технический язык , чтобы выразить свои духовные ощущения . Я поощрял склонность этого пациента объяснять свои мысли о путешествии души с помощью технических терминов и выражений , но не навязывал ему этого своими намеками и предположениями . Все С у бъекты приходят со своими специфическими знаниями , что откладывает определенный отпечаток на их ответы на вопросы о духовном мире . Субъект 9 использовал знание физических законов , что бы описать движение , в то время как другой человек мог бы сказать , что д уши , двигаясь в этом направлении , перемещаются в вакууме .
Прежде чем проследить дальнейшее продвижение души в духов ном мире , я хочу рассмотреть судьбу тех существ , которые либо еще не осуществили этот переход после физической смерти , либо должны будут от казаться от обычного маршрута .
Глава 4. Отклонившиеся души .
Есть такие души , которые были настолько серьезно повреждены , что отделились , отклонились от основного маршрута , которым следуют души , возвращающиеся к своему духовному истоку . По сравнению с общ им количеством возвращающихся существ , число таких аномальных душ не очень велико . Однако то , что случилось с ними на Земле , весьма существенно , поскольку они серьезно повлияли на другие воплощенные души .
Имеется два типа отклонившихся душ : души , которые не принимают тот факт , что их физическое тело умерло , и сопротивляются возвращению в духовный мир по причине личных душевных переживаний и тоски , и души , которые , будучи в человеческом теле , по страдали из-за криминальных действий или сами участвовали в н и х . В первом случае душа сама выбирает отклонение , тогда как во втором случае духовные Гиды сознательно смещают эти души , отстраняя их от дальнейшего общения с другими существами на неопределенный период времени . И в том и в другом случае Гиды этих душ глу б око озабочены их реабилитацией-исправлением , но поскольку ситуации каждого типа отклонившихся душ довольно различны я рассмотрю их по отдельности .
Первый тип мы называем призраками . Эти духи отказываются возвращаться домой после физической смерти и часто неприятно воздействуют на тех из нас , которые хотели бы спокойно завершить свою человеческую жизнь . Эти отклонившиеся души иногда ошибочно называются "демоническими духами " - их обвиняют в том , что они вторгаются в умы людей с губительной целью . Негативны е духи стали предметом серьезных исследований в области парапсихологии . К сожалению , эта область духовности также привлекает бессовестных духов , связанных с оккультизмом , которые паразитируют да эмоциях восприимчивых людей .
Беспокойные духи - это незрелые существа , которые не закончили свои дела в прошлой жизни на Земле . Они могут не иметь ни какого отношения к живущим людям , на которых они воздействуют разрушительно . Это верно , что некоторые люди являются удобным и восприимчивым посредническим каналом для негативных духов , которые желают выразить свой ворчливый , раздражительный характер . Это означает , что кто-нибудь , находящийся в глубоком состоянии медитативного сознания , может случайно подхватить досадный образчик информации от развоплощенных существ , чь и формы общения могут варьироваться от пустяковых контактов до провокационных . Эти неустроенные души не являются духовными Гидами .
Истинные Гиды являются целителями и не досаждают саркастическими посланиями .
Как правило , эти назойливые духи привязаны к оп ределенному географическому месту . Исследователи , которые специализируются на явлении призраков , указывают на то , что эти обеспокоенные существа локализуются в пространстве между низшими астральными планами Земли и духовным миром . Согласно моим собственны м исследованиям , на мой взгляд , эти души не являются ни потерянными в космосе , ни демоническими . Они решили после своей физической смерти остаться в пределах земного плана на период , длительность которого они сами определяют ,- в силу высокой степени неудов л етворенности . По моему мнению , они представляют собой поврежденные души , потому что они демонстрируют растерянность , отчаяние и даже враждебность до такой степени , что не желают вступать в контакт со своими Гидами . Мы знаем , что негативное , отклонившееся с ущество можно вразумить и укротить различными способа ми такими как , например , экзорцизм ,- чтобы воспрепятствовать их вторжению в жизнь человеческих существ . Одержимых духов можно убедить уйти и в конечном итоге вернуться должным образом в духовный мир .
Е сли существует духовный мир , подчиненный определенному порядку , имеющий духовных Гидов , которые заботятся о нас , как может быть допущено существование неустроенных душ , которые изливают негативную энергию на воплощенные существа ? Одно из объяснений - это т о , что мы все таки имеем свободу воли , даже в смерти . Другая причина может быть в том , что , поскольку мы переживаем столько потрясений в нашей физической Вселенной , то следует ожидать и духовных нарушений и отклонений в процессе исхода душ . Развоплощенные, несчастные души , которые попали в ловушку собственных заблуждений , возможно , являются частью более глобального плана , замысла . Когда эти души будут готовы , их возьмут "за руку " и уведут прочь из астрального плана Земли и сопроводят в их исконное место в д уховном мире .
Теперь я обращусь ко второму , более массовому типу беспокойных душ . Это те души , которые были вовлечены в преступные действия . Нам следует сначала разобраться , считается ли душа виновной или невиновной , когда она имеет отношение к преступном у уму . Кто ответственен - ум души или человеческое эго , или они представляют собой одно и то же ? Может случиться так , что пациент скажет мне : "Я чувствую , что одержим некоей внутренней силой , которая велит мне делать плохие вещи ". Существуют ментально бол ь ные люди , которыми движут противоборствующие силы добра и зла , которые , как они считают , они не в состоянии контролировать .
После многолетней работы с сверхсознательным умом людей находящихся под гипнозом , я пришел к заключению , что человеческие существа, владеющие пятью типами чувств , могут негативно воздействовать на душу . Мы выражаем наше вечное Я через основные биологические потребности и различные активизирующие на обстоятельства окружающей среды , которые являются временным по отношению к воплощенной душе . Хотя не существует некоего скрытого , дурного "Я " внутри нашей человеческой формы , некоторые души не полностью ассимилировались . Люди , которые не находятся в гармонии со своим телом , чувствуют определенную отчужденность от проявлений своей личности в жизни .
Это положение не освобождает души от необходимости делать все возможное , чтобы не вовлечься в акты злой воли на Земле . Мы видим , это в работе человеческой совести . Важно , чтобы мы различали , что оказывает негативное воздействие на наш ум , а что нет . Слышимый нами "внутренний голос ", который может предложить не нанести ущерб себе или кому-то еще , не является ни демонически духовным существом , присутствием чего-то чуждого нам , ни злобным и предательским Гидом . Негативные силы исходят из нас самих , ра з рушительные импульсы эмоциональных расстройств - если их игнорировать препятствуют развитию души . Те , кто прошли в своей жизни через личную травму , так и не исцелив ее , носят в себе семена своего собственного разрушения . Эта тоска воздействует на нашу душ у таким образом , что мы перестаем воспринимать себя как целостное существо . Например , дурные пристрастия , которые возникают как следствие какой-то личной травмы , боли , препятствуют здоровым проявлениям души и могут даже держать ее в плену у тела .
Не означа ет ли высокий уровень насилия в современном мире , что сейчас на Земле возросло , по сравнению с прошлым , число душ , которые "идут неверным путем "? Помимо всего прочего , проблема перенаселенности и широкое распространение наркотиков и других химических сред с тв изменения состояния сознания подтверждают это умозаключение . С другой стороны , во всем мире возрастает уровень сознания по отношению к человеческим страданиям .
Мои Субъекты рассказывают мне , что во все эпохи кровавой истории Земли имелось большое колич ество душ , неспособных сопротивляться и успешно противостоять человеческой жестокости . Определенные души , чьи тела имеют генетическую предрасположенность к ненормальной химии мозга , оказываются в особенно рискованном положении , если попадают в неблагоприя т ную среду . Мы можем наблюдать , как дети , серьезно травмированные в условиях физической и эмоциональной жестокости , с которой они сталкиваются в своих семьях , став взрослыми , совершают преднамеренные акты жестокости без малейшего чувства сожаления . Посколь к у души не созданы совершенными , их природа может быть загрязнена в условиях развития таких форм жизни .
Если наши проступки особенно серьезны , мы называем их злом . Мои Субъекты говорят мне , что ни одна душа изначально не является злой , хотя она может приоб рести такой ярлык в человеческой жизни . Патологическое зло в человеческих существах характеризуется чувством личного бессилия и слабости , которое стимулируется беспомощными жертвами . Хотя души , которые оказываются участниками действительно жестоких действ и й , должны в основном считаться находящимися на низком уровне развития , незрелость души не означает , что она автоматически привлекает или провоцирует жестокое поведение поврежденных человеческих существ . Эволюция душ включает в себя переход от несовершенст в а к совершенству , и это в своей основе - процесс преодоления многочисленных телесных проблем по ходу их жизни , ориентированной на выполнение задач . Души могут также иметь предрасположенность к выбору таких условий существования , когда они систематически и з бегают хорошей , правильной деятельности или деградируют . Таким образом , души могут повредить свою личность плохим выбором , неправильными жизненными решениями . Однако все души должны будут отчитываться за свое поведение в телах , которые они занимают .
В следующей главе мы увидим , как душам предоставляется возможность вместе со своим духовным Гидом просмотреть свою про шедшую жизнь - до того , как они направятся в сообщество своих духовных друзей . Но что случается с душами , которые , используя свое тело , п ричиняли неимоверные страдания другим людям ? Если душа не способна исправить или изменить свои чрезвычайно извращенные человеческие потребности в принадлежащем ей теле , то как она сможет отчитываться после жизни ? Здесь традиционно возникает вопрос о попад а нии в рай или в ад за хорошие или плохие дела , потому что необходимость отчитываться долгое время являлась co-ставной частью наших религиозных обязанностей .
На стене моего офиса висит репродукция картины из Древнеегипетской Книги Мертвых "Сцена Суда ", на которой изображен мифологический ритуал смерти , имевший место более 7 тысяч лет на зад . Древние египтяне культивировали идею смерти и загробного существования , потому что в их космическом пантеоне смерть объясняла жизнь . На картине виден только что умерши й человек , попавший в место , расположенное между Землей и царством мертвых . Он стоит рядом с весами , и сейчас его будут судить за его прошлые дела на Земле . Заправляет всей церемонией бог Анубис , который , тщательно взвешивает сердце человека на одной чаше в есов и страусиное перо истины - на другой . Сердце , а не голова представляло воплощение совести души человека для древних египтян . Это напряженный момент . Здесь же чудовище с головой крокодила и с раскрытой пастью , готовое поглотить сердце человека , если е г о дурные дела превысят то хорошее , что он сделал в жизни . В таком случае существованию этой души придет конец .
Некоторые мои пациенты высказывали свое мнение на этот счет . Метафизически настроенные люди склонны утверждать , что никому не отказывается в том , чтобы войти в духовное царство после жизни , независимо от того , насколько неблагоприятным оказался перевес плохих поступков человека в прошлой жизни . Верно ли это убеждение ? Всем ли душам дается одинаковая возможность вернуться назад в духовный мир , без о тносительно деяний , совершенных ими в физическом теле ?
Отвечая на этот вопрос , я должен сначала упомянуть о том , что очень многие в обществе убеждены , что разные души идут в разные места . Современная теология больше не акцентирует внимание на идее "адског о пламени " и "серы " для грешников . Однако многие религиозные секты указывают на духовное сосуществование двух ментальных сфер , или состояний , добра и зла . Что касается "плохих " душ то имеется древнее философское высказывание , указывающее на возможность от ч уждения от Божественной Сущности как средство наказания после смерти .
Тибетская Книга Мертвых , источник религиозных убеждений , на тысячи лет более древний , чем Библия , описывает состояние сознания между жизнями (Бардо ) как время , когда "зло , которое мы со т вершили , проецирует нас в духовную изоляцию ". Если люди на Востоке верили в особое место для грешников , то не является ли эта идея подобной идее чистилища на Западе ?
Ранняя христианская доктрина определяла чистилище как переходное состояние временной сс ылки за незначительные греховные деяния против человечества . Христианское чистилище представляет собой место искупления , изоляции и страданий . В конечном итоге , после того , как вся негативная карма устранена , этим душам открывается доступ на небеса . С дру г ой стороны , души , содеявшие смертные грехи , ввергаются в ад на веки вечные .
Существует ли ад , навсегда отделяющий хорошие души от плохих ? Вся моя практическая работа с душами моих Субъектов убедила меня в том , что не существует места ужасных страданий для душ , Разве что таким местом является сама Земля . Мне рассказывали , что все души после смерти отправляются в духовный мир , где с ними обращаются с великим терпением и любовью .
Однако я узнал , что определенные души действительно изолируются в духовном мире , и это происходит в период их предварительной ориентации под руководством духовных Гидов . Они не проходят тот же путь активации , что остальные души . Те из моих Субъектов , кто были слишком слабыми , чтобы преодолеть человеческий "соблазн " причинить вред др у гим , вернувшись в духовный мир , отправлялись в "ссылку ". Эти души не смешивались , как это обычно происходит , с другими существами довольно продолжительное время .
Я заметил , что те начинающие души , которые на протяжении ряда своих первых жизней на Земле пр истрастились к негативной человеческой деятельности , также должны претерпеть индивидуальную духовную изоляцию . В конечном итоге их возвращают в их изначальную духовную группу , чтобы закрепить и углубить процесс обучения под бдительным контролем старших . Э т о не наказание а , скорее , своего рода чистилище , которое предназначено для перестройки или реструктурирования самосознания этих душ .
Поскольку проступки могут совершаться на Земле в столь многих формах , духовные наставления и тип изоляции различны для каж дой души . Варианты подбираются и устанавливаются во время предварительной ориентации после каждой жизни души . Время уединения и перевоспитания также может варьироваться . У меня были , например , сообщения о неустроенных , или отклонившихся , душах которые вер н улись на Землю непосредственно после периода изоляции с целью реабилитировать себя как можно быстрее хорошими поступками . Ниже приводится рассказ одного Субъекта , который был знаком с одной такой душой .
Случай 10.
Д-р Н .: Ответственны ли души за проступк и , совершенные в человеческом теле , которые причинили вред и зло окружавшим и людям ?
СУБЪЕКТ : Да , особенно те , кто в своей жизни несправедлив и жестоко обращались с людьми ,- я знаю одну такую душу .
Д-р Н .: Что Вы знаете об этой душе ? Что произошло , когда она вернулась в духовный мир после такой жизни ?
СУБЪЕКТ : Он ... причинил боль девушке ... ужасно ... и не воссоединился с нашей группой . Ему пришлось пройти всестороннюю обработку , потому что он совершил гнусные проступки , находясь в теле .
Д-р Н .: Какова б ыла мера наказания ?
СУБЪЕКТ : Наказание ... это неправильное определение ... скорее регенерация , обновление . Необходимо признать , что это зависит от вашего учителя . Учителя более строги с теми душами , которые вовлекаются в акты жестокости .
Д-р Н .: Что в дух овном мире для Вас означает выражение "более строги "?
СУБЪЕКТ : Ну , мой друг не вернулся к нам ... к своим друзьям ... после этой печальной жизни , где он причинил боль девушке .
Д-р Н .: Вернулся ли он после смерти в духовный мир через те же врата , что и друг ие души ?
СУБЪЕКТ : Да , но он не встретил никого ... он прямиком направился в место , где находился один на один со своим учителем .
Д-р Н .: И что же потом с ним произошло ?
СУБЪЕКТ : Через некоторое время ... не очень продолжительное ... он снова вернулся на Зе млю как женщина ... туда , где люди были жестоки ... физически грубы ... это был сознательный выбор ... моему другу нужно было пережить это ...
Д-р Н .: Думаете ли Вы , что эта душа обвиняла человеческий ум своего прошлого физического тела за оскорбительное обращ ение с девушкой ?
СУБЪЕКТ : Нет , он принял то , что он сделал ... на свой счет ... он обвинял себя за неумение преодолеть человеческие недостатки , слабости . Он захотел в следующей жизни стать женщиной , которая подвергнется насилию , чтобы получить понимание ... чтобы оценить тот урон , который он нанес той девушке .
Д-р Н .: Если бы этот Ваш друг так и не понял бы урок и продол жил бы водиться с людьми , которые совершают порочные действия , могли бы его уничтожить как душу в духовном мире ?
СУБЪЕКТ : (долгая пауза ) Н ельзя полностью уничтожить энергию ... но она может быть переработана ... негативность , с которой не удается справиться ... во многих жизнях ... может быть исправлена .
Д-р Н .: Как ?
СУБЪЕКТ : (неопределенно ) ...Не путем разрушения ... а перестройки ...
Субъект 10 больше не отвечал на такого рода вопросы , и другие Субъекты , которые что-то знают об этих поврежденных душах , тоже имеют довольно скудную информацию . Позже мы узнаем немного больше о формировании и реставрации разумной энергии .
Большинство сбив шихся с пути душ в состоянии решить проблемы своего собственного загрязнения . Цена , которую мы платим за наши проступки и вознаграждение , которое мы получаем за хорошее поведение , вращаются вокруг законов кармы . Преступники причиняющие вред другим людям , д олжны будут расплачиваться тем , что выступят в качестве будущих жертв в кармическом цикл воздаяния . В Бхагавад-гите , другом древнем восточном писаний выдержавшем испытание многих тысяч лет , имеется стих , в котором сказано : "Души , попавшие под дурное влиян и е , должны путем искупления восстановить свою утраченную добродетель ".
Ни одно исследование жизни после смерти не имело бы никакого смысла без выяснения того , какое отношение имеет карма к при чинно-следственной связи и справедливому воздаяния для всех душ . Сама по себе карма не означает хорошие или плохие поступки . Скорее , это результат чьих-то позитивных и негативных действий в жизни . Утверждение о том , что "в нашей жизни не бывает случайностей не означает , что карма сама себя приводит в действие . Она пр о двинет нас вперед , преподнося нам уроки . Наша будущая судьба определяется нашим прошлым , которое мы не можем просто так отбросить , особенно если мы причинили вред другим людям .
Ключом к дальнейшему развитию является понимание , что дана способность вносить поправки в нашу жизнь , а также мужество , чтобы совершить необходимые изменения , когда мы дела что-то , что не идет нам на пользу благодаря тому , что мы , преодолевая страх , идем на риск , наша карма корректируется в соответствии с последствиями наших новых р ешений . В конце каждой жизни нас не встречает страшный монстр , желающий поглотить наши души а мы сами становимся своими самыми суровыми критиками и судьями перед лицом наших Гидов-учителей . Вот почему карма и справедлива , и милосердна . С помощью наших дух о вных советник и соратников мы даем справедливую оценку своего поведения .
Некоторые люди , которые верят в реинкарнацию , полагают , что если негативно настроенные души не извлекают никаких уроков в течение определенного количества жизней , они будут уничтожен ы и заменены более доброжелательными душами . Мои Субъекты отрицают это предположение .
Не существует заранее разработанного и установленного для всех душ пути или способа самопознания . Как выразился один мой Субъект , "души командируются на Землю на время в ойны ". Это означает , что душам дано время и возможность совершить изменения , необходимые для их развития . Души , которые продолжают негативно проявлять себя через свое человеческое тело , должны пытаться пре одолевать эти трудности , постоянно предпринимая п о пытки изменить положение дел . Судя по тому , свидетелем чего я был , душа , которая готова работать на протяжении многих жизней на этой плане те в конце концов освобождается от негативной кармы .
Остается открытым вопрос о том , должна ли душа считаться виновн ой полностью за неразумные , антиобщественные и разрушительные деяния человечества . Души должны научиться справляться тем или иным образом с каждой своей человеческой формой , приписанной им . Неизменная личностная сущность души придает определенный характер н ый отпечаток человеческому уму , который присущ именно этой душе . Однако я заметил странную двойственную природу отношений между умом души и человеческим умом . Я буду рассматривать этот вопрос в последующих главах после того , как читатель побольше узнает о жизни души в духовном мире .
Глава 5. Ориентирующая настройка души .
После того , как встретившие нас души расходятся , мы готовы к тому , чтобы отправиться в пространство , где будет совершаться исцеление . Далее мы направляемся туда , где происходит переориент ация или настройка души на духовную среду . Чаще всего здесь на проверяют наши Гиды-учителя .
Я склонен называть все описываемые духовные зоны просто местами или пространствами - для удобства , потому что мы имеем дело с нефизической Вселенной . Сходство в оп исаниях этих двух мест , которые давали различные пациенты , просто поразительно хотя они по-разному называли их , например : комната , вагончик , перевалочная зона , но чаще всего - "место исцеления ".
Я представляю себе такую целительскую зону как полевой госпи таль для поврежденных душ , возвращающихся с полей сражения Земле . В качестве рассказчика я выбрал довольно продвинутого Субъекта , который проходил через этот восстановительный процесс много раз .
Случай 11.
Д-р Н .: После того , как Вы расстаетесь с друзьям и , встречающими Вас после Вашей смерти , куда дальше направляется Ваша душа в духовном мире ?
СУБЪЕКТ : Какое-то время я один ... Я преодолеваю большие рас стояния ...
Д-р Н .: И что происходит с Вами ?
СУБЪЕКТ : Невидимая сила направляет меня в более замкнутое пространство - вход в место чистой энергии .
Д-р Н .: Как выглядит этот участок ?
СУБЪЕКТ : Для меня ... это нечто вроде сосуда , в котором происходит исцеление .
Д-р Н .: Опишите как можно подробнее , что вы испытываете там .
СУБЪЕКТ : Меня вносит внутрь , и я в ижу яркий теплый луч . Он доходит до меня в виде потока текучей энергии . Там ... нечто ... вроде пара , сначала кружащегося вокруг меня ... затем мягко касающегося меня - словно он живой . Затем он входит в меня как пламя , и я словно омываюсь , очищаясь от всех с воих болячек .
Д-р Н .: Кто-то осуществляет Ваше омовение , или же это окутывающий Вас световой луч , который появился неизвестно откуда ?
СУБЪЕКТ : Я один , но весь этот процесс кем-то управляется . Моя сущность омывается ... восстанавливается после моего пребыв ания на Земле .
Д-р Н .: Я слышал , что это подобно освежающему душу , который мы принимаем после тяжелого трудового дня .
СУБЪЕКТ : (смеется ) После трудовой жизни . Он лучше , и , кроме того , ты не мокнешь .
Д-р Н .: Вы ведь не имеете больше физического тела - ка ким образом этот энергетический душ исцеляет душу ?
СУБЪЕКТ : Проникая в ... мое существо . Я так устал от моей прошлой жизни и от тела , которое я имел .
Д-р Н .: Вы хотите сказать , что физическое тело и человеческий ум оставляют эмоциональный след в душе посл е смерти ?
СУБЪЕКТ : Господи , да ! Мое проявление - кто я есть как существо оказалось под воздействием ума и тела , которое я занимал .
Д-р Н .: Даже несмотря на то , что сейчас Вы отделены от этого тела навсегда ?
СУБЪЕКТ : Каждое тело накладывает ... свой отпечаток ... на вас , по крайней мере , на какое-то время . У меня были некоторые тела , от которых я никак не могу до конца освободиться . Даже если вы свободны от них , вы храните яркие воспоминания о своих телах в нек о торых жизнях .
Д-р Н .: Хорошо , теперь я хотел бы , чтобы процедура с исцеляющим душем закончилась , и Вы рассказали мне , что Вы чувствуете .
СУБЪЕКТ : Я нахожусь во взвешенном состоянии , окруженный светом ... он пронизывает мою душу , вымывает наиболее негативн ые вирусы . Он позволяет мне отпустить все узы моей прошлой жизни ... начиная осуществлять процесс моей трансформации ведущий к восстановлению моей целостности .
Д-р Н .: На всех ли души этот душ воздействует одинаковым образом ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Когда я был моложе и имел меньше опыта я приходил сюда в более поврежденном состоянии и , казалось , эта энергия была менее эффективна , потому что я не знал , как правильно использовать ее , чтобы полностью очиститься от негативности . Я дольше носил с собой свои старые р а ны , несмотря на исцеляющую энергию .
Д-р Н .: Я думаю , что я понял . Итак , что Вы делаете сейчас ?
СУБЪЕКТ : Восстановившись , я ухожу и отправляюсь в другое спокойное место беседовать со своим Гидом .
Это место , которое я назвал исцеляющим душем , является лиш ь прелюдией к процессу реабилитации вернувшихся душ . Период ориентирующей настройки , который следует сразу же за ним (особенно для более молодых душ ), включает в себя важную беседу , или консультацию , с нашим гидом . Освежившаяся душа прибывает сюда , чтобы п росмотреть и проанализировать только что завершившуюся жизнь . Процесс ориентирующей настройки задуман в форме собеседования для того , чтобы способствовать дальнейшему эмоциональному освобождению души и ее новой адаптации в духовном мире .
Обсуждая под гипн озом тип консультации , которая проходит во время периода ориентации , Субъекты рассказывают , что их Гиды тихо и мягко беседуют с ними , но при этом внимательно проверяют и представьте своего любимого учителя в средней школе , и Вы сразу поймете . Это строгое, но заботливое существо , которое знает все о Ваших учебных привычках , Ваших слабых и сильных сторонах и о Ваших страхах , который всегда готов работать с Вами столько , сколь ко Вы будете продолжать свои старания . Когда Вы остановитесь , все в Вашем развитии п риостановится . Ученики не могут ничего утаить от своих духовных учителей . Никаких ухищрений , уловок или обмана не существует в телепатическом мире .
Существует множество специфических особенностей в том , как проходит это процесс ориентирующей настройки , и зависит это от индивидуального строения души и состояния ее ума после последней жизни . Часто души сообщают , что их установочная ориентация происходит в комнате . Обстановка и интенсивность этой встречи может варьироваться после каждой жизни . Приведенный ни ж е Случай является примером того , как высшие силы в процессе ориентации стремятся успокоить вернувшуюся душу
Случай 12.
СУБЪЕКТ : В центре этого места я обнаружила свою спальню , где я была так счастлива ребенком . Я вижу розовые обои на стенах и кровать с п ологом на четырех опорах со скрипучими пружинами под толстым , стеганым розовым одеялом , сделанным для меня моей бабушкой . Моя бабушка и я обычно вели здесь сокровенные беседы , когда что-то меня беспокоило , и вот она тоже здесь просто сидит на краю моей кр о вати с моими любимыми игрушечными зверушками вокруг нее и ожидает меня . Ее морщинистое лицо как всегда светится любовью . Через некоторое время я начинаю понимать , что она , в действительности , мой гид Эмифес . Я беседую с Эмифес о грустных и счастливых моме н тах своей жизни , которая только что закончилась . Я знаю , что я совершила ошибки , но она так добра ко мне . Мы смеемся и плачем вместе , пока я предаюсь воспоминаниям . Затем мы обсуждаем все , что я не сделала , но могла бы сделать в своей жизни . Но в конце - в се нормально . Она знает , что я должна отдохнуть в этом прекрасном мире . Я собираюсь отдохнуть . Я не забочусь о том , вернусь ли я снова на Землю , потому что мой настоящий дом здесь .
Очевидно , что более продвинутые души не нуждаются в какой-либо ориентирующ ей настройке на этой стадии . Это не означает , что десять процентов моих пациентов , относящихся к этой категории , по возвращении с Земли просто весело препровождаются своими гидами в другие пространства . Каждый должен отчитаться за свою прошлую жизнь . Как э то происходит - зависит от того , как каждая личность понимала и исполняла свои жизненные роли . У продвинутых душ собеседование с учителями проводится позже . Менее опытным существам обычно уделяется особое внимание , потому что переход из физической формы в духовную дается им гораздо труднее .
Субъект из следующего Случая проходил через более глубокую терапевтическую духовную установочную ориентацию . Исследование установок и чувств с обзором переориентированного будущего поведения - это то , что обычно проделы вают Гиды . Субъект 13 это сильная , импозантная женщина тридцати двух лет , выше среднего роста , пышного телосложения . Одетая в джинсы , ботинки и про сторную блузку , Эстер - так ее звали - пришла ко мне на прием в состоянии сильного возбуждения .
Ее проблемы сводились к трем вещам . Она была не удовлетворена своей жизнью преуспевающего агента по недвижимости , чувствуя себя слишком материалистичной и нереализованной . Эстер также казалось , что ей не хватает женской сексуальной привлекательности . Она заметила , ч т о в ее шкафу полно красивой одежды , которую не хочется носить . Эта пациентка рассказала мне также о том , с какой легкостью она манипулировала мужчинами всю свою жизнь потому что , как она говорила , "во мне есть мужская агрессивность , что заставляет меня чу в ствовать себя несостоявшейся как женщина ". В детстве она не играла в куклы , отказывалась носить платья потому что ей больше нравилось играть с мальчишками .
Ее преобладающее мужское начало не изменилось с возрастом хотя она встретила человека , который стал ее мужем , потому что он принял ее доминирующую роль в их взаимоотношениях . Эстер сказала , что получает удовольствие от сексуальных отношений с ним пока она физически контролирует процесс , и что ему это нравится . Вдобавок ко всему , моя пациентка жаловалас ь на боль в голове с правой стороны над ухом , которую доктора после различных медицинских обследований и проверок связали с ее стрессами .
Во время нашего сеанса я узнал , что она была мужчиной в ряд своих прошлых жизней , из которых кульминационной была одна ее рано оборвавшаяся жизнь в качестве прокурора по имени Росс Фелдон , жившего в штате Оклахома в 80-х годах девятнадцатого века будучи Россом , моя пациентка совершила самоубийство в возраст тридцати трех лет в гостиничном номере , выстрелив себе в голову.
Росс не мог смириться тем , как складывалась его жизнь судебного обвинителя .
По мере развертывания диалога , вы заметите проявления сильных эмоций . Психотерапевты-регрессионисты называют это "преувеличенной реакцией " пациента , находящегося в состоянии вери фикации , т.е . повторного , нового эмоционального проживания жизни - в противоположность состоянию транса , в котором Субъекты являются созерцающими участниками .
Случай 13.
Д-р Н .: Куда Вы направляетесь теперь , после того как прошли через исцеляющий душ ?
С УБЪЕКТ : (нерешительно ) На встречу с моим наставником .
Д-р Н .: И кто же он ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) ...Ди-и-из ... нет ... его имя Клоудиз .
Д-р Н .: Вы разговаривали с Клоудизом , когда вступили в духовный мир ?
СУБЪЕКТ : Я не был готов . Я просто хотел видеть своих родителей .
Д-р Н .: Почему сейчас Вы хотите встретиться с Клоудизом ?
СУБЪЕКТ : Я ... собираюсь представить своего рода ... отчет ... о себе . Мы делаем это после каждой моей жизни , но сейчас я действительно в затруднении .
Д-р Н .: Почему ?
СУБЪЕКТ : Потому что я убил себя .
Д-р Н .: Когда человек убивает себя на Земле , означает ли это , что он как душа получит какое-то наказание ?
СУБЪЕКТ : Нет , нет , здесь нет наказания , наказание - это земная вещь . Клоудиз будет расстроен , что я рано "вышел из игры " и что мне не хватило мужества встретиться лицом к лицу с трудностями . Мое решение умереть подводит меня к необходимости вернуться и иметь дело с теми же проблемами , но уже в условиях другой жизни . Я просто впустую потратил столько времени , преждевре м енно сведя счеты с жизнью .
Д-р Н .: Итак , никто не будет Вас осуждать за совершение само убийства ?
СУБЪЕКТ : (немного подумав ) Ну , меня также и не одобрит никто из друзей - мне грустно из-за того , что я сделал .
Примечание : Это обычное духовное отношение к самоубийству , но я хочу добавить , что те , кто пытаются освободиться от хронической физической боли или от почти полной недееспособности Земле путем самоубийства , позже , как души , не испытывают сожаления .
Д-р Н .: Ну , хорошо , давайте проследуем к месту Ваш ей встречи с Клоудизом . Сначала опишите , что Вас окружает , когда Вы видите в это пространство , где должны встретиться со своим ставником .
СУБЪЕКТ : Я вхожу в комнату - со стенами ... (Смеется ) О , это Бакхорн !
Д-р Н .: Что это ?
СУБЪЕКТ : Большой ресторан ско товодов в Оклахоме . Я чувство вал себя хорошо , когда был там завсегдатаем : дружеская атмосфера , прекрасные обшитые деревом стены , кожаные кресла . (Па уза ) Я вижу Клоудиза сидящим за одним из столов и ожидающе меня . Сейчас мы будем беседовать .
Д-р Н .: Как Вам нравится ресторан из Оклахомы в духовном ми ре ?
СУБЪЕКТ : Это одна из тех прекрасных вещей , которые они дела ют для вас , чтобы успокоить ваш ум , но на этом все и кончается (глубоко вздыхает ) Этот разговор не будет похож на вечер в ресторане .
Д-р Н .: В ы , похоже , немного удручены перспективой личной беседы со своим Гидом о Вашей последней жизни ?
СУБЪЕКТ : (оправдываясь ) Потому что я проиграл ! Теперь я дол жен встретиться с ним , чтобы объяснить , почему у меня ничего не получилось . Жизнь так тяжела ! Я пыта юсь все делать правильно ... но ...
Д-р Н .: Что делать правильно ?
СУБЪЕКТ : (с болью в голосе ) Мы договорились с Клоудизом , я буду работать над постановкой своих задач и затем осуществлять их . Он надеялся , что мне как Россу это удастся . Проклятье ! Теперь мн е нужно предстать перед ним вот с этим ...
Д-р Н .: Вы чувствуете , что не выполнили условия контракта , который Вы заключили со своим консультантом-наставником на чет уроков , которые Вам нужно было выполнить как Россу ?
СУБЪЕКТ : (нетерпеливо ) Да , я свалял ду рака и , конечно , мне придется заниматься этим снова . Порой кажется , что мы никогда не преуспеем в этом . (Пауза ) Понимаете , если бы не красота Земли - птицы , цветы , деревья я бы никогда не вернулся назад . Слишком много беспокойства .
Д-р Н .: Я вижу , что Вы расстроены , но не думаете ли Вы ...
СУБЪЕКТ : (взволнованно прерывает ) И вы не можете обмануть ни себя , ни других . Все здесь знают вас очень хорошо . Я ничего не могу утаить от Клоудиза .
Д-р Н .: Я хочу , чтобы Вы глубоко вздохнули , вошли в ресторан Бакхорна и рассказали мне , что Вы сейчас делаете .
СУБЪЕКТ : (вздыхает и выпрямляется ) Я вплываю и сажусь напротив Клоудиза за круглый стол около стойки .
Д-р Н .: Теперь , когда Вы рядом с Клоудизом , думаете ли Вы , что он так же расстроен , как и Вы из-за Вашей прошед шей жизни ?
СУБЪЕКТ : Нет , больше расстроен я - тем , что я сделал и чего не сделал , и он знает это . Наставники могут быть недовольны , но они никогда не унижают нас - они слишком продвинуты для этого .
Консультации , или наставления , руководящего Гида помогаю т процессу исцеления души во время установочной ориентации , но это не означает , что препятствия , мешающие прогрессу , полностью устранены . Болезненные эмоциональные воспоминания о нашей прошлой жизни не так быстро оставляют нас , как наше тело . Эстер Должна увидеть негативную сторону своей прошлой жизни в качестве Росса ясно и без всяких искажений .
Воссоздание сцен духовной установочной ориентации во время гипноза помогает мне решать психотерапевтические задачи . Я считаю , что методы психодраматической ролево й игры полезны для выявления чувств и старых убеждений пациента , связанных с его сегодняшними поведенческими проблемами . Субъект 13 проходил через довольно длительный процесс ориентации , который я привел в сжатом виде . В этот момент нашего диалога я измен и л форму беседы , чтобы включить в нее Гида Субъекта .
По мере того , как будет разворачиваться диалог о жизни Росса Фелдона , я приму на себя роль третьей стороны - роль посредника между Россом и Клоудизом . Сохраняя дух консультативной беседы , я также хочу ос уществить своего рода передачу роли одного собеседника другому - чтобы Эстер-Росс мог высказывать свои мыс и одновременно передавать мысли Клоудиза . Объединение Субъекта с его Гидом является средством , позволяющим получить помощь от этих высших существ и р ассмотреть проблемы более отчетливо . Иногда я чувствую , что даже мой собственный Гид направляет меня в этих сеансах .
Я очень осторожно отношусь к тому , чтобы взывать к нашим Гидам-наставникам без надлежащей причины Установление прямого контакта в диалоге с Гидом пациента всегда чревато неясным исходом . Если я вторгаюсь в диалог неловко или без необходимости , Гиды блокируют реакцию Субъекта , что выражается в его молчании или использовании метафоричного языка , смысл которого весьма туманен .
Случалось , что Г иды говорили через Субъектов , используя их голосовые связки , и звук голоса был таким дребезжащим и диссонирующим , что я с трудом понимал ответы на мои вопросы . Когда Субъекты говорят от имени своих Гидов , а не сами Гиды через Субъектов , модуляция голоса о б ычно не бывает такой "напряженной ". В дан ном случае Клоудиз проявляет себя через Эстер-Росса легко и пре доставляет мне некоторую свободу в работе с его пациентом .
Д-р Н .: Росс , нам обоим нужно понять , что происходит с Вами в психологическом отношении с начала вашей встречи с Клоудизом , посвященной ориентирующей настройке . Я хочу , чтобы Вы мне помогли . Готовы ли Вы к этому ?
СУБЪЕКТ : Да .
Д-р Н .: Хорошо . Сейчас Вы см ожете совершить нечто необычное . На счет три Вы обретете способность представлять две личности , играть две роли Клоудиза и себя самого . Эта способность поможет Вам делиться со мной своими мыслями , а также передавать мысли Вашего Гида . Будет казаться , будт о Вы на самом деле представляете Вашего Гида , когда я буду давать соответствующую команду . Вы готовы ?
СУБЪЕКТ : (в нерешительности ) Я ... думаю , что да .
Д-р Н .: (быстро ) Раз - два - три ! (Я положил свою ладонь на лоб Субъекта , чтобы ускорить передачу .) Стан ьте Клоудизом , выражающим свои мысли через Вас . Вы сидите за столом напротив души Росса Фелдона . Что Вы говорите ему ? Быстро '. (Я хочу , что бы Субъект отвечал , не оценивая , не задумываясь критически о трудности моей команды .)
СУБЪЕКТ : (реагирует медленно, говоря как его Гид ) Ты знаешь ... что ты мог поступить лучше ...
Д-р Н .: Теперь быстро - снова будьте Россом Фелдоном . Переместитесь на другую сторону стола и ответьте Клоудизу .
СУБЪЕКТ : Я ... пытался ... но я не видел цели ...
Д-р Н .: Переместитесь обратно . Станьте голосом , выражающим мысли Клоудиза и ответьте Россу Быстро !
СУБЪЕКТ : Если бы ты мог изменить что-либо в своей жизни , что бы ты сделал ?
Д-р Н .: Ответьте как Росс .
СУБЪЕКТ : Не был бы ... коррумпированным ... властью и деньгами .
Д-р Н .: Ответьте к ак Клоудиз .
СУБЪЕКТ : Почему ты позволил этим вещам отвлечь себя от первоначальных обязательств ?
Д-р Н .: (Я понизил свой голос .) Вы все делаете замечательно . Продолжайте перемещаться за столом с одного места на другое . Теперь ответьте на вопрос Гида .
СУБ ЪЕКТ : Я хотел принадлежать к ... чувствовать себя важной фигурой в обществе ... чтобы подняться над другими и быть объектом восхищения ... чтобы восхищались моей силой .
Д-р Н .: Ответьте как Клоудиз .
СУБЪЕКТ : Особенно женщины . Я наблюдал за тем , как ты пытал ся властвовать над ними и в сексуальном отношении , завоевывая их внимание , но не привязываясь .
Д-р Н .: Говорите как Росс .
СУБЪЕКТ : Да ... это так ... (качает головой ) Мне не нужно объяснять - Вы и так все знаете .
Д-Р Н .: Ответьте как Клоудиз .
СУБЪЕКТ : Ты должен обратиться к своему самосознанию , чтобы повлиять на все это .
Д-Р Н .: Ответьте как Росс .
СУБЪЕКТ : (с вызовом ) Если бы я не проявлял власть над этими людьми , они бы контролировали меня .
Д-р Н .: Ответьте как Клоудиз .
СУБЪЕКТ : Это недостойно тебя . То , чем ты стал , отличается от того , кем ты был вначале . Мы очень внимательно выбирали твоих родителей .
Примечание : Фелдон родился в семье средних фермеров , которые были честными и терпимыми людьми и многим пожертвовали для того , чтобы Росс мог изучать пр аво .
Д-р Н .: Ответьте как Росс .
СУБЪЕКТ : (торопливо ) Да , я знаю - они воспитали меня идеалистом , чтобы помочь мне , и я хотел этого тоже , но все это не помогало мне . Вы видели , что происходило . Я был в долгах , когда начинал как адвокат ... неловкий ... без положения . Я больше не хотел мириться со своей нищетой , защищая людей , которые не могли мне платить . Я ненавидел свою ферму - свиней и коров .
Мне нравилось находиться среди важных людей , и , когда я , став прокурором , вошел в круг таких людей , у меня была идея реформировать систему и помочь фермерам . Существовавшая система была неправильной .
Д-р Н .: Ответьте как Клоудиз .
СУБЪЕКТ : Тебя испортила система - как это произошло ?
Д-р Н .: Ответьте как Росс .
СУБЪЕКТ : (резко ) Люди должны были платить штрафы , но о не могли заплатить , одних я сажал в тюрьму за проступки , которые они не хотели совершать , других - вешал ! (Голос дрогнул ) Я стал "убийцей в зак оне ".
Д-р Н .: Ответьте как Клоудиз .
СУБЪЕКТ : Почему ты чувствовал себя ответственным за то , что преследовал по закону преступников , обвиненных в нанесении ущерба другим ?
Д-р Н .: Ответьте как Росс .
СУБЪЕКТ : Некоторые из них ... большинство были ... обычны людьми , как мои родители , которые стали жертвами системы ... и нуждались в деньгах , чтобы выжить ... встречались такие , кто ... были умственно отсталыми ...
Д-р Н .: Ответьте как Клоудиз .
СУБЪЕКТ : Как насчет жертв преступлений тех людей , которых ты преследов ал ? Разве ты не выбрал жизнь блюстителя закона , чтобы помочь обществу и поддержать безопасность ферм и городов с помощью правопорядка и правосудия ?
Д-р Н .: Ответьте как Росс .
СУБЪЕКТ : (громко ) Разве Вы не видите , что у меня не получалось примитивное обще ство сделало из меня убийцу !
Д-р Н .: Ответьте как Клоудиз .
СУБЪЕКТ : И поэтому ты убил себя ?
Д-р Н .: Ответьте как Росс .
СУБЪЕКТ : Я сбился с пути ... Я не мог вернуться в прежнее поло жение и быть ничем ... и не мог продолжать двигаться вперед .
Д-р Н .: От ветьте как Клоудиз .
СУБЪЕКТ : Ты слишком легко оказался среди тех , кто мотивировал свои действия личной выгодой и желанием славы . Это не твое истинное лицо . Почему ты скрывался сам от себя ?
Д-р Н .: Ответьте как Росс .
СУБЪЕКТ : (сердито ) Почему Вы не оказа ли мне больше помощи , когда я начинал как государственный защитник ?
Д-р Н .: Ответьте как Клоудиз .
СУБЪЕКТ : Что ты выиграешь , если будешь думать , что я должен спасать тебя на каждом повороте ?
Д-р Н .: (Я попросил Эстер ответить как Росс , но когда она не о тветила на последний вопрос , я вмешался .) Росс , позвольте вмешаться - я полагаю , что Клоудиз пытается выяснить , что Вы хотите получить за ту боль , которую Вы испытываете сейчас , и за переживания в Вашей прошлой жизни , когда Вы обвиняли его .
СУБЪЕКТ : (пауз а ) Хочется сочувствия ... я думаю .
Д-Р Н .: Хорошо , ответьте как Клоудиз на эту мысль .
СУБЪЕКТ : (медленно ) А что бы ты еще хотел получить от меня ? Ты недостаточно много работал над собой . Я ведь помещал в твой ум мысли об умеренности , сдержанности , ответст венности , изначальной цели , о родительской любви - но ты игнорировал эти мысли и упрямо не желал предпринимать альтернативные шаги .
СУБЪЕКТ : (Росс ответил без моей команды .) Я знаю , что не замечал Ваших знаков - сигналов , которые Вы посылали мне ... Я упус кал возможности ... я боялся ...
Д-р Н .: Ответьте как Клоудиз на Ваше высказывание .
СУБЪЕКТ : Что самое ценное , на твой взгляд , было в тебе ?
Д-р Н .: Ответьте своему Гиду .
СУБЪЕКТ : У меня было желание изменить положение дел на Земле . Я начинал с этого - с желания что-то изменить для людей Земли .
Д-р Н .: Ответьте как Клоудиз .
СУБЪЕКТ : Ты быстро бросил это задание , и как я вижу , ты опять упускаешь возможность - не решаясь по йти на риск и принять путь , на котором ты можешь понести какой-то урон , и пытаясь стать тем , кем ты не являешься . Отсюда снова печаль .
При попытках воссоздания во время сеансов гипноза процесса ориентирующей настройки Субъекта с Гидом , неизбежно возникают резкие переходы . Заметьте , как речь Субъекта 13, когда она выступает в роли Клоудиза , становится более рассудительной , здравой и решительной , и как это отличается от рассуждений самой пациентки Эстер , или Росса . Мне не всегда удается добиться от Субъекто в проникновенной передачи комментариев их Гидов в подобных процессах их духовных ориентировок . Но , тем не менее , память о прошлой жизни часто переходит в жизнь нынешнюю и проявляется в текущих проблемах - независимо от особенностей новой духовной обстановк и .
Для меня не имеет значения действительно ли мой Субъект и ее Гид вели беседу в Бакхорнском ресторане в то время , как я передвигал временные рамки . В конце концов , Росс Фелдон как человек умер . Но Эстер попала в такое же затруднительное положение , и я хо чу сделать все , что в моих силах , чтобы изменить эту деструктивную форму , или модель , ее поведения . В течение нескольких минут мы вместе с этим Субъектом просмотрели то , что ее Гид обозначил как отсутствие должной самооценки , как отчуждение от своего Я и у трату ценностей . Попросив Клоудиза о дальнейшем содействии , я закрыл сцену ориентирующей настройки и сразу же направил Эстер к более поздней духовной стадии , предшествовавшей ее рождению в нынешней жизни .
Д-р Н .: Находясь в духовном мире , располагая всей информацией о том , кем Вы были в качестве Росса , и получив большее понимание относительно своего истинного духовного облика , почему Вы выбрали свое нынешнее тело ?
СУБЪЕКТ : Я выбрал женское тело , чтобы люди не пугались меня .
Д-р Н .: На самом деле ? Тогда з ачем Вы выбрали тело такой сильной , властной женщины двадцатого столетия ?
СУБЪЕКТ : Они не увидят прокурора в черном облачении в зале суда , на этот раз я - "коробочка с сюрпризом "!
Д-р Н .: "Коробочка с сюрпризом "? Что это значит ?
СУБЪЕКТ : Я знала , что ка к женщина я была бы менее грозной для мужчин . Я могла бы застигать их врасплох и пугать до смерти .
Д-р Н .: Какого рода мужчин ?
СУБЪЕКТ : Больших парней , составляющих властные структуры в обществе,захватывать их врасплох , когда они убаюканы ложным чувством безопасности ведь я всего лишь женщина .
Д-р Н .: Захватываете их врасплох и что дальше ?
СУБЪЕКТ : (ударяет своим правым кулаком по ладони левой руки ) Захватываю их - чтобы спасти простых ребят от акул , которые хотят пожрать всю мелкую рыбу в этом мире .
Д -р Н .: (Я перемещаю Субъекта в настоящее время , но при этом она остается в сверхсознательном состоянии .) Помогите мне понять , чем Вы руководствовались , решая стать женщиной в этой жизни . Вы хотели помочь той самой категории людей , которым Вы не были в сос т оянии помочь в своей предыдущей жизни , когда имели мужское тело ,- верно ?
СУБЪЕКТ : (грустно ) Да , но это не лучший способ . Получается не так , как я думала . Я все же слишком сильна и энергична . Исходящая из меня энергия устремляется в неправильном направлени и .
Д-р Н .: В каком неправильном направлении ?
СУБЪЕКТ : (задумчиво ) Я занимаюсь тем же , чем и раньше : плохо , неправильно обращаюсь с людьми . Я выбрала тело женщины , которую мужчины побаиваются , и я не чувствую себя женщиной .
Д-р Н .: Например ?
СУБЪЕКТ : В сексе и бизнесе . Я опять манипулирую властью ... отбрасывая в сторону принципы ... сбиваясь с пути , как это было раньше в облике Росса . На этот раз я занимаюсь махинация ми в сфере недвижимости . Я слишком заинтересована в деньгах . Я хочу занять высокое поло ж ение .
Д-р Н .: И каким же образом это ранит Вас , Эстер ?
СУБЪЕКТ : Сила денег и положение - это для меня наркотик как и в моей прошлой жизни . То , что я сейчас женщина , не помогло мне избавиться от желания контролировать людей . Так .. ч глупо ...
Д-р Н .: Знач ит Вы думаете , что руководствовались неверными мотивами , выбирая тело женщины ?
СУБЪЕКТ : Да , я чувствую себя более естественно в качестве муж чины . Но я думала , что как женщина в этот период времени буду ... более нежной . Я хотела еще раз попытаться реализо вать свой шанс в женском теле , и Клоудиз разрешил мне это . (Пациентка . откинулась назад в кресле .) Просчиталась .
Д-р Н .: Не думаете ли Вы , что чересчур суровы к себе , Эстер ? Мне кажется , что Вы также решили быть женщиной потому , что надеялись , что женская проницательность и интуиция откроют для Вас новую перспективу , которая позволит Вам проработать свои уроки . Вы можете иметь мужскую энергию , если Вам хочется ее так называть , но при этом быть женственной .
Прежде чем закончить с этим Случаем , я хотел бы к оснуться вопроса о гомосексуальности . Большинство моих Субъектов в 75 % предпочитают какой-то определенный пол - либо только женский , либо только мужской . Это характерно для всех душ , за исключением продвинутых , которым не свойственно впадать в ту или ину ю крайность при выборе пола . Тот факт , что большинство тесно связанных с Землей душ склоняются к тому или иному полу , не означает , что они чувствуют себя несчастными , выбирая другой пол , то есть в течение 25 % всего своего прожитого на Земле времени .
Эстер не обязательно относится к категории геев или би-сексуалов из-за своего нынешнего выбора женского тела вопреки своей склонности к мужскому . Гомосексуалисты могут испытывать какие-то неудобства , а могут и нормально существовать , имея те или иные анат о мические особенности . Когда среди моих пациентов оказываются геи , они часто спрашивают , не является ли их гомосексуальность результатом выбора "неправильного пола " в этой жизни . Во время сеанса они , как правило , получают ответ на свой вопрос .
Независимо о т обстоятельств , которые побуждают душу выбрать тот или иной пол , это решение принимается до воплощения на Земле .
Иногда я замечаю , что люди гейского типа уже до своего рождения решают провести эксперимент и принять пол , который они редко выбирают в своих жизнях .
Гомосексуализм считается довольно порочным явлением в нашем обществе , и жизненный путь геев представляется более трудным . У тех моих пациентов , которые выбрали этот путь , обычно можно выявить кармическую потребность ускорить личное понимание слож ных различий между полами - в связи с определенными событиями их прошлых жизней . Субъект 13 решила быть женщиной в этой жизни , чтобы попробовать преодолеть блоки и проблемные моменты , не проработанные в ее прошлой жизни в качестве Росса Фелдона .
Выиграла бы Эстер , если бы она узнала о своем прошлом в качестве Росса не на сеансе гипноза через тридцать с лишним лет жизни , а в самом начале своей жизни ? Наша неспособность помнить и сознавать свои прошлые существования , называется амнезией . Такая особенность , и ли условие , человеческой жизни кажется странным и непонятным для тех , кто интересуется реинкарнацией . Почему мы вынуждены пробираться на ощупь в нашей жизни , пытаясь вычислить , кто мы и что должны делать , и задаваясь вопросом о том , действительно ли какое- нибудь духовное , божественное существо заботится о нас ? Я завершил свой сеанс с этой женщиной , задав ей несколько вопросов о ее амнезии .
Д-р Н .: Почему , по-вашему , Вы не помните о своей жизни в теле Росса Фелдона ?
СУБЪЕКТ : Когда мы выбираем тело и разраб атываем план перед возвращением на Землю , мы заключаем соглашение со своими Гидами-консультантами .
Д-р Н .: Соглашение о чем ?
СУБЪЕКТ : Мы договариваемся ... не помнить ... другие жизни .
Д-р Н .: Почему ?
СУБЪЕКТ : Учиться с нуля лучше , чем знать заранее , что может случиться с нами из-за наших старых свершений .
Д-р Н .: Но разве не было бы полезно знать об ошибках своей прошлой жизни , чтобы избежать те же ловушки в этой жизни ?
СУБЪЕКТ : Если бы люди знали все о своем прошлом , многие стали бы обращать на него с лишком много внимания , вместо того , чтобы пробовать новые подходы к той же проблеме . К но вой жизни необходимо ... относиться серьезно .
Д-р Н .: Есть ли еще другие причины ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Если мы не имеем воспоминаний о прошлом , то , как говорят наши Гиды , мы менее озабочены тем ... чтобы пытаться ... отомстить за прошлое ... расквитаться за зло , которое нам причинили когда-то .
Д-р Н .: Ну , мне кажется , что это в какой-то степени повлияло на Вашу мотивацию и поведение в нынешней жизни .
СУБЪЕКТ : (энергично ) В от поэтому я и пришла к Вам .
Д-р Н .: И все же не думаете ли Вы , что полное беспамятство , поражающее нас на Земле , относительно нашей вечной духовной жизни необходимо для прогресса ?
СУБЪЕКТ : Обычно да , но мы не полностью отключены . Бывают какие-то проблес ки или прорывы во снах ... в кризисные периоды жизни ... люди получают , когда это необходимо , внутреннее знание о том , в каком направлении двигаться . А иногда наши друзья могут немного запутать нас ...
Д-р Н .: Под друзьями Вы подразумеваете существ из духовн ого мира ?
СУБЪЕКТ : Именно так ... они дают нам намек , озаряя идеями у меня так было .
Д-р Н .: Тем неменее Вам пришлось придти ко мне , чтобы отпереть память .
СУБЪЕКТ : (пауза ) У нас есть ... способность узнавать , когда это необходимо . Я была готова к перемен е , когда услышала о Вас Клоудиз позволил мне увидеть прошлое вместе с Вами , потом что это полезно для меня .
Д-р Н .: Иначе , Ваша амнезия осталась бы нетронутой ?
СУБЪЕКТ : Да , это бы означало , что мне пока не следует знать какие-то вещи .
По-моему , если па циенты в то или иное время не способны войти в состояние гипноза , или если у них в состоянии транса всплывают лишь отрывочные воспоминания , то имеются определенные причины существования этих блоков . Причина не в том , что у этих людей не может быть воспоми н аний о прошлом ,- просто они не готовы к тому , чтобы узнать о них .
Моя пациентка знала , что что-то мешало ее развитию , и она хотела выявить это . Сверхсознание души содержит нашу непрерывную память и наши цели . В какой-то определенный момент жизни мы должны гармонизировать человеческие материальные потребности с целью пребывания нашей души здесь . Я стараюсь руководствоваться здравым смыслом , согласовывая и приводя в соответствие прошлый и настоящий опыт .
Наша вечная личностная сущность никогда не оставляет нас од них в теле , которое мы выбрали , невзирая на наш нынешний статус . В процессе размышлений , медитации или молитвы воспоминания о том , кто мы такие , на самом деле , ежедневно пробиваются к нам в форме особых мыслей . Так или иначе , через туман амнезии мы интуитивным способом получаем ключ к разгадке тайны нашего существа .
После того , как я выявил и устранил источник головных болей Эстер , я завершил свой сеанс с ней , поддержав ее выбор быть женщиной - но не для того , чтобы "попугать " мужчин , а по иным прич инам . Я пообещал ей немного ослабить ее оборонительные механизмы и помочь ей стать менее агрессивной . Мы обсудили возможности перемен в ее профессиональной жизни и в целях , акцентируя внимание на профессиях , связанных с оказанием помощи людям , а также на в ариантах добровольной работы в сфере обслуживания . В конечном итоге , она перестала воспринимать свою нынешнюю жизнь как неудачный "выбор пола " и сумела увидеть в ней великую возможность учиться и познавать .
Проводя подобные сеансы , я не перестаю удивляться и восхищаться суровой правдивостью и честностью душ . Когда душа проживает продуктивную жизнь , благоприятную для нее и для окружающих , она , как я не раз замечал , возвращается , удовлетворенная и наполненная э нтузиазмом . Однако когда Субъекты , подобно последнему Случаю , утверждают , что впустую потратили свою прошлую жизнь ,- особенно в случае самоубийства ,- то , возвращаясь в духовный мир , они испытывают чувство подавленности .
Я пришел к выводу , что , если процес с ориентации оказывается для Субъекта огорчительным , то основная причина - это внезапность , с какой душа снова обретает полноту понимания . После физической смерти , не обремененная телом душа неожиданно оказывается в потоке ощущений и знаний . Глупости , кот о рые мы совершили в жизни , сильно поражают нас во время нашей ориентирующей настройки . Но когда , я направляю моих Субъектов дальше в духовный мир , я замечаю у них снижение напряжения и возрастание ясности мысли .
В первоначальной своей матричной основе души были порождены в любви и мудрости , и когда они начинают воплощаться на таких планетах , как Земля , и соединяться с физическими существами эволюционирующими из примитивного состояния , то неизбежное в таких условиях насилие шокирует ее . Человеческим существ а м как таковым свойственны грубые , негативные эмоции - гнев , ненависть и т.д .,- которые являются продуктом страха и боли и связан , с борьбой за выживание , начиная с Каменного Века .
Позитивные и негативные эмоции души и человеческого существа перемешаны в т еле человека для более успешного развития . Если бы душа знала только любовь и покой , она не имела бы прозрений и никогда по-настоящему не могла бы оценить значение этих позитивных чувств . Контрольная задача реинкарнации для души - победить страх в человеч е ском теле . Душа развивается , пытаясь преодолеть все негативные эмоции , связанные со страхом , проявляя при этом упорство и настойчивость на протяжении многих жизней и нередко возвращаясь в духовный мир израненной и побитой , как в Случае 13. Часть этой нега т ивности может сохраняться даже в духовном мире и снова проявляться в новом теле в следующей жизни . С другой стороны , здесь есть и компенсирующий момент . Это безграничная радость и восторг - от того , что на Земле истинная природа индивидуальной души раскры в ается в счастливом человеческом существе .
Ориентирующая встреча с Гидом позволяет нам начать в промежутке между жизнями длительный процесс саморазвития . Дальше нам предстоит другая встреча - на этот раз в присутствии большего числа продвинутых существ . В предыдущей главе я упоминал древ неегипетскую традицию , согласно которой души только что умерших людей попадают в Зал Суда для того , чтобы отчитаться за свою прошедшую жизнь . Концепция мучительного испытания , ожидающего нас сразу же после смерти , входит в той или иной форме в религиозные вероучения многих культур . Иногда впечатлительные личности , оказавшись в травматической ситуации , описывают , что они имели опыт пребывания вне тела и имели кошмарные видения , как некие ужасные существа увлекали их в загроб н ую тьму , где демонические судьи выносили им приговор . В таких случаях я допускаю наличие сильного влияния системы убеждений , включающей в себя понятие ада .
Находясь под гипнозом в спокойном , расслабленном состоянии на всех ментальных уровнях , мои Субъекты сообщают , что первая установочная встреча с их Гидами подготавливает их к тому , чтобы предстать перед группой высших существ . Однако они не используют слова "зал суда " или "судебный процесс ", описывая это заседание . Часть моих Субъектов называют этих муд р ых существ директорами и даже судьями , но большинство ссылается на них как на Совет Учителей или Старших . Он обычно состоит из трех - семи членов , и , поскольку души появляются перед ними после того , как побывают дома , в своей исходной обители , я рассмотрю это заседание более подробно в конце следующей главы .
Все встречи , так или иначе связанные с оценкой души , - проходят ли они с нашими Гидами , товарищами или с Советом Учителей - имеют одну общую черту . В оценке и анализе нашей прошедшей жизни , которые мы получаем в форме авторитетного суждения , учитываются как изначальный мотив нашего выбора , так и наши действия , совершенные нами в течении жизни . Наши побуждения внимательно рассматриваются и критикуются , но не осуждаются до такой степени , что мы начинаем с традать . Как я объяснял в Главе 4, это не значит , что души освобождаются от ответственности за нанесение ущерба другим , даже если они сожалеют о содеянном . Кармическая расплата наступит в будущей жизни . Мне рассказывали , что наши духовные учителя постоянн о напоминают нам о том , что , поскольку человеческий ум не имеет врожденного чувства нравственности , за совесть должна нести ответственность душа . Тем не менее , в духовном мире царит дух прощения . Этот мир не имеет возраста , и точно так же - весь наш учебны й процесс и наши задачи . Нам будут даваться другие возможности и шансы в нашей борьбе за собственный рост и развитие .
По окончании первой встречи с нашим Гидом мы покидаем это место ориентирующей настройки и попадаем в организованно движущийся поток большо го количества душ , переносящихся в место , напоминающее некий центральный приемный пункт .
Глава 6. Переход .
Все души , невзирая на свой опыт , в конечном итоге прибывают в центральный "перевалочный пункт " духовного мира , который я называю промежуточной зоно й . Я уже говорил , что скорость перемещения души после смерти зависит от ее духовной зрелости . После того , как душа покидает место установочной ориентации и вступает в это пространство духовного мира , кажется , что больше не будет никакого другого маршрута д ля души . Очевидно , что большое количество возвращающихся душ духовным образом переправляется сюда в массовом порядке .
Иногда души препровождаются в эту зону своими Гидами . Я за метил , что это особенно характерно для молодых душ . Другие направляются сюда н евидимой силой , которая притягивает их в эту промежуточную зону и далее к ожидающим их существам . Судя по всему , именно Гид той или иной души решает , должны ли другие существа сопровождать ее или нет . В большинстве случаев причина не в спешке , однако , на э том этапе своего путешествия души не бездельничают . Чувства , которые мы испытываем в этот период , зависят от нашего состояния ума после каждой жизни .
Встреча и переход душ , в действительности , представляют собой две фазы . Промежуточная зона не является не ким постоянным лагерем . Души поступают сюда , собираются и затем отправляются в свои конечные пункты назначения . Когда я слушаю отчеты об этом этапе , я мысленно представляю себя идущим вместе с большим количеством путешественников через центральный вокзал с толичного аэропорта , из которого можно улететь в любом направлении . Один из моих пациентов описывал эту перевалочную зону как нечто , напоминающее "центральную втулку огромного колеса , и мы переносимся из центра вдоль спиц в определенном направлении в назн а ченное нам место ".
Мои Субъекты рассказывают , что этот участок представляется им местом , куда постоянно заходит и выходит большое количество незнакомых душ , которые движутся очень целесообразно , не образуя никаких столпотворений и скоплений . Кто-то еще на звал это место "автострадой в Лос-Анджелесе , но без пробок ". В духовном мире могут быть и другие подобные промежуточные станции , подобные втулке колеса , с "въездами " или "выездами " типа больших автострад , но каждый пациент считает , что его путь в этот цен т р и из него - своего рода единственный путь .
Описания , характеризующие природу духовного мира , которые я слышу от Субъектов на этапе вступлении в промежуточную зону , совершенно меняются по сравнению с теми первыми впечатлениями о слоях и неясных напластов аниях . Кажется , будто душа проходит сквозь произвольно изогнутые ответвления огромного галактического облака , направляясь в более единообразное , цельное небесное поле . В то время , как души моих Субъектов бродят по открытому участку промежуточной зоны , гот о вясь к предстоящему перемещению в предписанное им пространство , я с удовольствием слушаю их восторженные описания . Они изумлены великолепием раскинувшегося перед их взором духовного мира , и они верят , что где-то внутри здесь находится ядро творения .
Созер цая открывающиеся их взору картины окружающего пространства , Субъекты сообщают о разного рода свечениях . Но я ни чего не слышал о черноте , с которой у нас ассоциируется глубокий космос . Скопления душ , которые пациенты видят на переднем плане этого "амфите а тра ", кажутся мириадами ярких огней , движущихся в различных направлениях . Одни движутся быстро , другие - не торопливо . Более отдаленные скопления энергии описываются как "острова туманной пелены ". Мне рассказывали , что наиболее примечательной особенностью духовного мира является неизменное чувство присутствия могущественной ментальной силы , которая приводит все в невероятную , сверхъестественную гармонию . Субъекты говорят , что это место чистой мысли .
Мысль принимает многочисленные формы . В этот момент своег о возвращения души начинают ощущать , предвкушать предстоящую встречу с ожидающими их собратьями . Некоторых из их собратьев можно было видеть уже у входа в духовный мир , но с большинством еще предстоит встретиться . Во всех без исключения случаях души , кото р ые желают вступить в контакт друг с другом , особенно , в процессе перемещения , делают это , просто подумав о том или ином существе . Неожиданно личность , которая призывается , появляется в уме души . Такое телепатическое общение духовных существ посредством эн е ргии представляет собой форму невидимого кон такта , хотя энергетические формы , которые на самом деле находятся рядом , имеют , конечно , более непосредственную связь . Отчеты моих Субъектов сходятся в том , что касается способов передвижения , маршрутов и конеч н ого места назначения , но то , что каждая отдельная личность видит , следуя своим путем , имеет личностные особенности .
Я искал в моей картотеке Случаев Субъекта , чьи переживания по пути в конечный пункт духовного назначения были бы и выразительны , и характер ны для многих других моих пациентов . Я выбрал достаточно проницательного человека в возрасте 41 года , графика дизайнера , имевшего зрелую душу . Душа этого человека проходила по этому маршруту множество раз в промежутках между ее много численными жизнями .
С лучай 14.
Д-р . Н .: Теперь Вы готовы начать завершающий этап своего путешествия к тому месту , которое является обителью для Вашей души в духовном мире . На счет три все детали этого последнего этапа Вашего путешествия станут Вам понятны . Вам будет легко соо бщать обо всем , что Вы видите , потому что Вам знаком этот маршрут . Вы готовы ?
СУБЪЕКТ : Да .
Д-р . Н .: (командным тоном ) Раз - мы начинаем . Два - Ваша душа покинула участок установочной ориентации . Три ! Быстро - каково Ваше первое впечатление ?
СУБЪЕКТ : Дал ь ... необозримая ... безграничное пространство ... нескончаемое ...
Д-р . Н .: Итак , Вы говорите мне , что духовный мир бесконечен ?
СУБЪЕКТ : (долгая пауза ) Честно говоря , с того места , где я плаваю , он выглядит бесконечным . Но когда я начинаю действительно пер емещаться , он меняется .
Д-р . Н .: Как меняется ?
СУБЪЕКТ : ...Все остается ... бесформенным ... но , когда я ... скольжу быстрее ... я вижу , что двигаюсь внутри гигантской чаши , перевернутой вверх дном . Я не знаю , где края этой чаши , и существу ют ли они вообще.
Д-р . Н .: Значит движение создает у Вас ощущение сферичности духовного мира ?
СУБЪЕКТ : Да , но это только чувство ... замкнутого единообразия ... когда я быстро перемещаюсь .
Д-р . Н .: Почему быстрое движение - Ваша скорость - создает у Вас такое ощущение , чт о Вы находитесь в чаше ?
СУБЪЕКТ : (долгая пауза ) Это странно . Хотя , когда моя душа перемещается тихо , путь кажется прямолинейным ; когда я быстро перемещаюсь по линии контакта , впечатление меняется ... возникает ощущение окружности .
Д-р . Н .: Что Вы имеете в виду под "линией контакта "?
СУБЪЕКТ : Путь к особому месту назначения .
Д-р . Н .: Почему перемещение со скоростью по данной маршрутной линии привносит в Ваше восприятие духовного мира ощущение его округлости ?
СУБЪЕКТ : Потому что пр и большой скорости кажется , что линии изгибаются . Они изгибаются в более очевидном для меня направлении и дают мне меньше свободы передвижения .
Примечание : Другие Субъекты , которые также склонны к линейным описаниям , говорят о перемещении по направляющим силовым линиям , которые имеют пространственные качества сетчатой энергосистемы . Один человек назвал их "вибрационными струнами ".
Д-р . Н .: Под меньшей свободой Вы подразумеваете меньший личный контроль ?
СУБЪЕКТ : Да .
Д-р . Н .: Можете ли Вы более точно опис ать движение Вашей души вдоль этих изогнутых контактных линий ?
СУБЪЕКТ : Все происходит более целенаправленно , когда мою душу направляют по такой линии . Это подобно тому , словно я нахожусь в течении белой воды - только не в таком плотном , как вода , потому что это течение легче воздуха .
Д-р . Н .: Значит в этой духовной атмосфере у Вас нет ощущения плотности - такой , как у воды ?
СУБЪЕКТ : Нет , но что я хочу сказать , так это то , что меня несет вперед , словно я нахожусь в потоке воды .
Д-р . Н .: Почему у Вас воз никают такие ощущения ?
СУБЪЕКТ : Ну , мы словно плывем , уносимые куда-то , в быстром течении , которое мы не можем контролировать ... направляемые кем-то ... вверх и вниз по всему пространству ... не имея никакой твердой субстанции вокруг .
Д-р . Н .: Вы видите др угие души , движущиеся целенаправленно над и под Вами ?
СУБЪЕКТ : Да , это подобно тому , словно мы , вернувшись после смерти в духовный мир , начинаем свой путь в отдельных потоках и затем втягиваемся все вместе в одну большую реку .
Д-р . Н .: В какой момент Вы замечаете вокруг себя больше всего таких душ ?
СУБЪЕКТ : Когда река стекается в ... я не могу это описать ...
Д-р . Н .: Пожалуйста , попытайтесь .
СУБЪЕКТ : (пауза ) Мы собраны в ... море ... где каждый из нас кружится в водовороте ... медленно . Затем я чувствую , ч то меня словно тянет в сторону снова в маленький поток , и он спокойней ... я удаляюсь от скопления мыслей такого огромного количества умов ... и направляюсь к тем , кого я знаю .
Д-р . Н .: Позже , в Вашем обычном состоянии путешествующей души , Вы так же ощущает е , будто Вас направляют в потоке или реке ,- как Вы только что описали ?
СУБЪЕКТ : Нет , вовсе нет . Это другое . Здесь мы , подобно лососи , поднимающейся в верховье метать икру , возвращаемся домой . Когда мы прибываем туда , нас уже так не подталкивают . Там мы пе ремещаемся спокойно , без спешки .
Д-р . Н .: Кто подталкивает Вас , когда Вы направляетесь домой ?
СУБЪЕКТ : Высшие существа . Те , кто отвечают за наше передвижение домой .
Д-р . Н .: Такие существа , как Ваш Гид ?
СУБЪЕКТ : Я думаю , выше .
Д-р . Н .: Что еще Вы чувс твуете в данный момент ?
СУБЪЕКТ : Покой . Там такой покой , что не хочется уходить .
Д-р . Н .: Что-нибудь еще ?
СУБЪЕКТ : О , я чувствую предвкушение чего-то , когда медленно перемещаюсь в энергетическом потоке .
Д-р . Н .: Хорошо , теперь я хочу , чтобы Вы продолжили двигаться дальше вместе с течением энергии , приближаясь к месту Вашего назначения . Посмотрите вокруг внимательно и расскажите мне , что Вы видите .
СУБЪЕКТ : Я вижу ... множество огней ... на участках ... отде ленных друг от друга ... галерея ми ...
Д-р . Н .: Под галереями Вы подразумеваете ряды ограждений ?
СУБЪЕКТ : Гм ... больше похоже на длинный ... коридор ... местами расширяющийся ... простирающийся на большое расстояние .
Д-р . Н .: А огни ?
СУБЪЕКТ : Это люди . Душ и людей в расширенных галереях , отражающие свет в мою сторону . Это то , что я вижу - многочисленные скопления огней вокруг .
Д-р . Н .: Отделены ли друг от друга галереи с людьми в этом коридоре какими-нибудь перегородками ?
СУБЪЕКТ : Нет , там нет стен . Нет ни каких строений с углами и краями . Мне трудно объяснить ...
Д-р . Н .: У Вас все хорошо получается . Теперь я хочу , чтобы Вы рассказали мне , что отделяет эти скопления огней друг от друга в этом коридоре , который Вы описали .
СУБЪЕКТ : Люди ... разделены ... тонк ими волокнами ... которые делают свет молочным , подобно матовому стеклу . От их энергии исходит яркий свет , когда я прохожу мимо них .
Д-р . Н .: Какими Вам видятся индивидуальные души внутри этих скоплений ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Светящимися точками . Я вижу скопле ния из множества огоньков , повисших , словно зажженные виноградины .
Д-р . Н .: Представляют ли эти скопления различные группы многочисленных душ ?
СУБЪЕКТ : Да ... они разбиты на маленькие группы ... я направляюсь к моей собственной группе .
Д-р . Н .: Что еще Вы чувствуете , проплывая мимо них по дороге к своему скоплению ?
СУБЪЕКТ : Я чувствую исходящие от них мысли ... такие разные ... но вместе ... такая гармония ... однако ... (замолкает ).
Д-р . Н .: Продолжайте .
СУБЪЕКТ : Я не знаю тех , мимо кого я прохожу сейчас... это не важно .
Д-р . Н .: Хорошо , направляйтесь дальше , мимо этих скоплений , которые кажутся расширениями коридора . Опишите , на что похоже все это со стороны .
СУБЪЕКТ : (смеется ) На длинного светляка , со вздутиями и вмятинами по бокам ... движущегося ... ритм ично .
Д-р . Н .: Вы хотите сказать , что сам коридор кажется движущимся ?
СУБЪЕКТ : Да , его части ... покачивается как лента на ветру - в то время , когда я проплываю мимо него .
Д-р . Н .: Продолжайте плыть и рассказывайте мне , что дальше происходит с Вами .
СУБ ЪЕКТ : (пауза ) Я на краю другого коридора ... Я замедляю движение .
Д-р . Н .: Почему ?
СУБЪЕКТ : (с возрастающим возбуждением ) Потому что ... О , как здорово ! Я приближаюсь к месту , где находятся мои друзья .
Д-р . Н .: И что Вы чувствуете сейчас ?
СУБЪЕКТ : Фантас тично ! Здесь знакомое умонастроение ... доле - тающее до меня ... я хватаюсь за "хвост " их "воздушного змея "... присоединяясь к ним в мыслях ... я дома !
Д-р . Н .: Ваша группа друзей изолирована от других групп , находящихся в других коридорах ?
СУБЪЕКТ : Ни одна по-настоящему не изолирована , хотя некоторым более молодым душам может так показаться . Но я долгое время бродил здесь и там , и у меня много связей (сказано со сдержанной уверенностью ).
Д-р . Н .: Поэтому Вы чувствовали связи с теми другими коридора ми , даже с душами в них , которых Вы , возможно , и не знали из своего прошлого опыта ?
СУБЪЕКТ : Да , это благодаря связям , которые у меня были . Здесь существует единство .
Д-р . Н .: Когда Вы перемещаетесь здесь как душа и взаимодействуете с другими ду шами , в чем основная особенность такого кон такта - в сравнении с тем , что происходит на Земле в человеческой форме ?
СУБЪЕКТ : Здесь никто не является чужим , и напрочь отсутствует враждебность по отношению к кому бы то ни было .
Д-р . Н .: Вы хотите сказать, что все души дружелюбно настроены по отношению друг к другу , независимо от прежних отношений в различных ситуациях ?
СУБЪЕКТ : Да , и это больше , чем просто дружелюбие .
Д-р . Н .: А именно ?
СУБЪЕКТ : Мы осознаем универсальную связь между нами , которая делает нас всех одним целым . Здесь нет подозрительности по отношению друг к другу .
Д-р . Н .: Как эта позиция проявляется между душами , которые встречаются впервые ?
СУБЪЕКТ : В полной открытости и приятии .
Д-р . Н .: В таком случае , душам должно быть трудно жить н а Земле ?
СУБЪЕКТ : Да , особенно молодым душам , поскольку они отправляются на Землю , надеясь , что с ними будут обращаться справедливо . Когда все оказывается , не так , они в шоке . Некоторым требуется не одна жизнь , чтобы привыкнуть к этому .
Д-р . Н .: И если м олодые души борются с этими земными условиями , то используя человеческий ум , они оказываются менее эффективными ?
СУБЪЕКТ : Я бы сказал - да , потому что человеческий ум вносит много страха и агрессии , много неистовства в наши души . Это испытание для нас , но именно поэтому мы приходим на Землю ... чтобы преодолеть ...
Д-р . Н .: По Вашему мнению , может ли оказаться так , что молодые души более ранимы и больше нуждаются в поддержке группы по возвращении в свое сообщество ?
СУБЪЕКТ : Абсолютно верно . Мы все хотим ве рнуться домой . Позволите ли Вы мне остановиться на этом , чтобы встретиться со своими друзьями ?
Я уже отмечал , что различные пациенты при описании духовных явлений используют похожие слова и термины . Субъект 14 также предложил несколько своих образов . То , что один называет "светля ком , имеющим выпуклости и вмятины в разных местах ", другой называет "плавучей цепочкой баллонов ". Описание "массы огромных полупрозрачных шаров " одного Субъекта перекликается с образом "гигантских связок прозрачных пузырей " у дру г ого . Я постоянно слышу такие относящиеся к "водной " терминологии слова , как "течениях " и "потоки ", с помощью которых объясняется целенаправленное , стремительное движение , а слово "облака " в этих описаниях указывает на свободу плавного , как бы дрейфующего д вижения . При описании облика самих душ особенно часто используются та кие визуальные образы , как "группы ", "скопления " или "масса энергии ". Я сам стал пользоваться некоторыми выражениями этого духовного языка .
В той конечной зоне , куда прибывают души , соо бщества ожидающих их там родственных душ могут быть большими или маленькими - в зависимости от уровня развития души и от других факторов , которые я рассмотрю дальше . Следующий Случай , по сравнению с предыдущим , демонстрирует более ограниченное восприятие д уховного мира душой , не столь зрелой , как в предыдущем Случае .
В Случае 15 переход этой души из промежуточной зоны к своему дому , или сообществу , происходит в ее уме довольно быстро . Этот Случай информативный , потому что Субъект 15 испытывает сильную прив язанность , чувство исключительной принадлежности к своему сообществу , а также благоговейное почтение к тем , кто управляет всей этой системой . Поскольку Субъект 15 менее опытна и не много нервничает , желая все передать как можно точнее , она дает нам нескол ь ко иную интерпретацию духовных признаков место расположения группы .
Случай 15.
Д-р Н .: Я хочу поговорить с Вами о Вашем путешествии в то место духовного мира , где Вы обычно пребываете вместе со своей группой . Сейчас Вы движетесь в направлении этого места . Объясните мне , что Вы видите и чувствуете .
СУБЪЕКТ : (нервно ) Я ... продвигаюсь ... наружу , так или иначе ...
Д-р Н .: Наружу ?
СУБЪЕКТ : (озадачено ) Я ... плыву вперед ... в некоей цепочке . Как если бы я пробиралась через ряд ... связующих звеньев ... через за путанный лабиринт ... затем ... он раскрылся ... ах !
Д-р Н .: Что такое ?
СУБЪЕКТ : (с благоговением ) Я оказалась в ... большом пространстве ... я вижу много других душ ... снующих туда-сюда вокруг меня ... (Субъект начинает испытывать возрастающее чувство дискомф орта .)
Д-р Н .: Расслабьтесь - Вы сейчас находитесь в промежуточной зоне . Видите ли Вы все еще своего Гида ?
СУБЪЕКТ : (в нерешительности ) Да ... недалеко ... иначе я бы про пала ... здесь так ... безбрежно ...
Д-р Н .: (Я кладу руку на лоб Субъекта .) Продолжайте расслабляться и помните , что Вы уже были здесь раньше , хотя все кажется Вам новым и незнакомым . Что Вы сейчас делаете ?
СУБЪЕКТ : Я ... уношусь вперед ... быстро ... оставляя других позади ... затем я оказываю сь в ... пустом пространстве ... открытом ...
Д-р Н .: Означает ли эта пустота , что все вокруг Вас темным-тем но ?
СУБЪЕКТ : Здесь совсем не темно ... здесь свет ... Просто появляются темные тени из-за моей скорости . Когда я замедляюсь , все становится ярче . (Дру гие Субъекты наблюдают подобное же явление .)
Д-р Н .: Продолжайте сообщать мне , что Вы видите .
СУБЪЕКТ : Дальше я вижу ... скопления людей ...
Д-р Н .: Вы имеете в виду группы людей ?
СУБЪЕКТ : Да , они подобны ульям , я вижу их как скопления движущихся огней.. . светляков ...
Д-р Н .: Хорошо , продолжайте двигаться и рассказывайте мне , что Вы чувствуете ?
СУБЪЕКТ : Теплоту ... дружбу ... симпатию ... это восхитительно ... гм-м-м ?.
Д-р Н .: Что такое ?
СУБЪЕКТ : Я замедлила движение - все вокруг стало иным .
Д-р Н .: Каки м ?
СУБЪЕКТ : Более ясным и определенным (пауза ) - я узнаю это место .
Д-р Н .: Вы добрались до своего собственного сообщества ?
СУБЪЕКТ : (долгая пауза ) Я думаю , еще нет ...
Д-р Н .: Посмотрите вокруг и опишите , что Вы видите и чувствуете .
СУБЪЕКТ : (начинает дрожать ) Там ... группы людей ... вместе ... далеко от меня ... но ... там !
Д-р Н .: Что Вы видите ?
СУБЪЕКТ : (испуганно ) Людей , которых я знаю ... кое-кто из моей семьи ... на расстоянии ... но ... (с тоской ) Мне кажется , я не в состоянии добраться до них !
Д-р Н .: Почему ?
СУБЪЕКТ : (в замешательстве , вот-вот расплачется ) Я не знаю ! Боже , неужели им не известно , что я здесь ? (Напрягается , сидя в кресле , и затем вытягивает руку в сторону стены и разжимает пальцы .) Я не могу дотянуться до моего отца !
Примечание : Я на короткое время прекращаю задавать вопросы . Отец этой пациентки имел очень большое влияние на нее в ее предыдущей жизни , поэтому она взволнована и ее требуется успокоить дополнительными методами . Я также решил усилить ее защитный экран , прежде чем продо л жить .
Д-р Н .: Как Вы думаете , почему Ваш отец далеко и Вы не можете дотянуться до него ?
СУБЪЕКТ : (Я воспользовался долгой паузой и вытираю салфеткой лицо Субъекта .) Я не знаю ...
Д-р Н .: (Я кладу руку на лоб Субъекта и даю команду .) Свяжитесь со своим от цом - сейчас !
СУБЪЕКТ : (расслабившись после паузы ) Все в порядке ... он просит меня набраться терпения , и тогда мне все станет понятным ... я хочу пойти туда и быть рядом с ним .
Д-р Н .: И что же он говорит Вам по этому поводу ?
СУБЪЕКТ : (грустно ) Он говорит ... что он всегда может быть в моем уме , если он мне нужен ... я научусь делать это лучше (телепатически думать ), но он должен оставаться там , где он есть ...
Д-р Н .: Почему , по-вашему , Ваш отец остается в другом месте ?
СУБЪЕКТ : (сквозь слезы ) Он не относится к моему сообществу .
Д-р Н .: Что-нибудь еще ?
СУБЪЕКТ : ...Руководители ... они не ... (опять плачет ) Я не уверена ...
Примечание : Обычно я стараюсь не вмешиваться в процесс , когда Субъекты описывают их духовные перемещения . В данном случае моя пациентка смущена и дезориентирована , поэтому я немного направляю ее сам .
Д-р Н .: Давайте проанализируем , почему Вы прямо сейчас не можете достичь места , где находится Ваш отец . Может быть , высшие существа считают , что это время более п одходит для индивидуальных размышлений о себе и что Вам следует сейчас общаться только с душами , находящимися на Вашем уровне развития ?
СУБЪЕКТ : (немного успокоившись ) Да , я получаю эти послания . Я должна проработать свои вопросы ... вместе с другими , подо бными мне . Руководители поддерживают нас в этом ... и мой отец также помогает мне это понять .
Д-р Н .: Вы удовлетворены этим процессом ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Да .
Д-р Н .: Хорошо , пожалуйста , продолжайте свой переход с того момента , когда вы увидели некоторых чл енов своей семьи . Что происходит дальше ?
СУБЪЕКТ : Ну , все еще на малой скорости ... медленно перемещаюсь ... Я двигаюсь в прежнем направлении . Мимо каких-то других скоплений людей . Затем я останавливаюсь .
Примечание : Вхождение , в конечном итоге , внутрь сво его сообщества особенно важно для более молодых душ . Один пациент , описывая после выхода из состояния гипноза эту сцену , рассказывал , что у него было такое чувство , будто в сумерках он вернулся домой после длительного путешествия . Пройдя "сельскую местнос т ь " и войдя в "город ", он в конце концов добрался до "своей улицы ". Он словно шел и видел в окнах соседних домов свет и там внутри людей , и , наконец , вышел к своему дому . Хотя в состоянии транса люди могут использовать такие слова как "масса " и "улей ", опи с ывая , как выглядит пространство их "дома " издали , на расстоянии , их восприятие становится более личностным и субъективным , когда они входят внутрь своего сообщества . Тогда окружающая Субъекта духовная обстановка отождествляется с городами , школами и други м и знакомыми им земными объектами , которые ассоциируются для них с безопасностью или удовольствием .
Д-р Н .: Теперь , когда Вы прибыли , каковы Ваши впечатления ?
СУБЪЕКТ : Это ... большое место ... здесь оживленно ... вокруг много людей . Кого-то я знаю , кого-то - нет .
Д-р Н .: Можем ли мы подойти к ним поближе ?
СУБЪЕКТ : (резко повышает свой голос с ноткой возмущения ) Вы не понимаете ! Я не иду туда (показывает пальцем в сторону стены ).
Д-р Н .: А в чем проблема ?
СУБЪЕКТ : Я не должна ходить туда . Вы не можете про сто расхаживать где вам вздумается .
Д-р Н .: Но Вы ведь добрались до своего места ?
СУБЪЕКТ : Это не важно . Я туда не иду (опять указывает пальцем на объект в своем уме ).
Д-р Н .: Это имеет отношение к посланиям , которые Вы получили ! о своем отце ? СУБЪЕКТ : Да .
Д-р Н .: Вы хотите сказать , что энергия Вашей души не может произвольно перемещаться - например , за пределы Вашей группы ?
СУБЪЕКТ : (указывая в сторону ) Они , те , кто там ,- не в моей группе .
Д-р Н .: Объясните , что Вы имеете в виду , говоря "там ".
СУБЪЕ КТ : (серьезным тоном ) Те , другие , кто рядом ,- это их место . (Указывает вниз , на пол .) Здесь - наше место . Мы - здесь (кивает головой в подтверждение своих слов ).
Д-р Н .: Кто они такие ?
СУБЪЕКТ : Ну , другие , это люди не из моей группы . (Взрыв нервного смех а .) Ой , посмотрите !.. мои люди , как здорово видеть их снова . Они направляются ко мне !
Д-р Н .: (Я делаю вид , что слышу такую информацию впервые ,- чтобы побудить ее к спонтанным ответам .) Неужели ? Это замечательно . Это те самые люди , которые имеют отношение к Вашей прошлой жизни ?
СУБЪЕКТ : Больше , чем к одной жизни , могу Вам сказать . (С гордостью ) Это - мои люди !
Д-р Н .: Эти люди являются существами , принадлежащими к Вашей группе ?
СУБЪЕКТ : Конечно , да . Я была с ними так долго . Ах , как радостно видеть их всех снова . (Субъект переполнена радостью , и я даю ей возможность насладиться этой картиной .)
Д-р Н .: Я вижу , что в Вашем понимании произошли серьезные перемены после того , как мы п рибыли сюда . Взгляните вокруг , на других , находящихся в отдалении от Вас . Как выглядит место , где они живут ?
СУБЪЕКТ : (возбужденно ) Я не желаю знать . Это их дело . Разве Вы не понимаете ? Я не привязана к ним . Я слишком занята людьми , с которыми собираюсь б ыть вместе здесь . Людьми , которых я знаю и люблю .
Д-р Н .: Я понимаю , но несколько минут назад Вы сильно рас страивались из-за того , что не можете подойти ближе к своему отцу .
СУБЪЕКТ : Теперь я знаю , что у его людей есть свое собственное место .
Д-р Н .: П очему Вам не было это известно , когда Вы прибыли сюда ?
СУБЪЕКТ : Трудно сказать . Я допускаю , что вначале я была в шоке . А теперь я знаю , как все происходит . Понимание возвращается ко мне .
Д-р Н .: Почему рядом не было Вашего Гида , чтобы объяснить все это В ам прежде , чем Вы увидите своего отца ?
СУБЪЕКТ : (долгая пауза ) Я не знаю .
Д-р Н .: Возможно , другие люди , которых Вы знали и любили , помимо Вашего отца , также находятся в этих группах . Полагаете ли Вы , что у Вас нет связи с ними сейчас , когда Вы находитес ь на своем месте в духовном мире ?
СУБЪЕКТ : (расстраивается - из-за меня ) Нет , у меня есть кон такт через мой ум . Почему Вам так трудно это понять ? Но находиться я должна здесь .
Д-р Н .: (Я снова подстрекаю Субъекта , чтобы получить дополнительную информаци ю .) И Вы не посещаете эти другие группы ?
СУБЪЕКТ : Нет ! Мы не должны этого делать ! Мы не должны идти в их группы вмешиваться в их энергию .
Д-р Н .: Но разве ментальный контакт не означает вмешательство в их энергию ?
СУБЪЕКТ : Это можно , но в должное время. Когда они не заняты и могут общаться со мной ...
Д-р Н .: Итак , Вы говорите , что каждый здесь находится в пространстве своей собственной группы и не бродит просто так вокруг , посещая другие группы или вступая в длительный ментальный контакт в неурочное вре мя ?
СУБЪЕКТ : (успокаиваясь ) Да , они находятся в своих пространствах , где происходит обучение . В окружающем пространстве перемещаются , в основном , руководители ...
Д-р Н .: Спасибо , что прояснили все это для меня . Иными слова ми , вы хотите мне сказать , что Вы и Ваши друзья по группе особенно строго относятся к тому , чтобы не посягать на пространство других ?
СУБЪЕКТ : Это так . По крайней мере , так обстоят дела в моем пространстве .
Д-р Н .: И Вас не стесняет это правило ?
СУБЪЕКТ : О нет , здесь столько места и такое чувство свободы - пока мы принимаем во внимание эти правила .
Д-р Н .: А что , если не принимаете ? Кто решает , где должна размещаться каждая группа душ ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Учителя помогают нам , иначе мы бы пропали .
Д-р Н .: Мне кажется , что вы были раст еряны , как только прибыли сюда .
СУБЪЕКТ : (неопределенно ) Я не имела связи ... я не была ментально настроена ... я не справилась ... Я думаю , вы не представляете , насколько огромно это пространство .
Д-р Н .: Посмотрите вокруг себя на окружающее Вас пространст во . Не переполнен ли духовный мир душами ?
СУБЪЕКТ : (смеется ) Иногда мы действительно теряемся - по собственной вине - здесь такое обширное пространство ! По этому оно никогда не бывает переполненным .
Два случая в этой главе представляют различные реакции двух душ начинающей и более продвинутой ,- вспоминающих конечный этап их возвращения в духовный мир . У каждого участника своя интерпретация панорамной картины на пути от промежуточной зоны до конечного пункта назначения - места пребывания их сообщества . Некоторые мои Субъекты так быстро перемещаются от входных врат в духовный мир до места расположения их группы , что им по прибытии требуется время , чтобы акклиматизироваться .
Когда мои Субъекты вспоминают этот промежуток - от возвращения с Земли до прибытия на место ,- они иногда проявляют беспокойство по поводу того , что та или иная важная в их жизни личность не присутствовала в форме света или не общалась с ними телепатически . Часто речь идет о родителях или супругах в только что завершившейся жизни . К концу переходного периода причина этого обычно проясняется . Нередко это связано с воплощением .
Мы видели , какую радость испытывает обычная душа , вернувшись домой . Знакомые существа собраны вместе в волнообр азные массы яркого света . Прибытие , или возвращение души сопровождается резонирующими музыкальными звуками со специфическими аккордами . Один Субъект так это описывает : "Приближаясь к своему месту , я слышу монотонное звучание множества голосов , произносящи х хором звук "А " - как "А-а-а-а ",- чтобы я мог знать , и я могу видеть всех их , быстро вибрирующих , как теплая , яркая энергия , и я знаю , что это - невоплощенные в этот момент существа ".
Это означает , что те души , которые в данный момент воплощены в одном ил и нескольких телах , не могут принимать активное участие в приветственной встрече вновь прибывающего . Вот объяснение другого Субъекта : "Они словно спят на автопилоте - мы всегда знаем , кто присутствует , а кого нет сейчас ". От тех душ , которые еще воплощены, исходит пульсирующая низкочастотная энергия , или неяркий свет , и они не очень много общаются с остальными . Но все равно даже эти души в состоянии приветствовать возвращающуюся душу , делая это спокойно внутри группы .
Мои Субъекты по-разному ощущают барьер между различными группами душ , о котором говорила Субъект 15, и зависит это от возраста души . В следующем Случае будет представлено иное восприятие степени подвижности душ в местах их постоянного обитания . Обычная душа , занятая своей основной работой , ра с сказывает , что ее группа отделена от других , подобно разным классам одной и той же школы . Аналогия с духовными школами , управляемыми Гидами учителями , настолько часто используется людьми в состоянии гипноза , что я уже привык прибегать к той же терминологи и .
Как я уже упоминал , после того , как души возвращаются в группу своих родственных душ , их призывают предстать перед Советом Старейших . Хотя Совет не ставит себе целью обвинять и осуждать , но Старейшие сами проверяют деятельность души в прошлой жизни , пре жде чем вернуть ее в соответствующую группу . Многим моим Субъектам довольно трудно бывает сообщить мне все детали про исходящего на этих заседаниях , и я уверен , что эти блоки не случайны .
Вот отчет из одного Случая . "После того , как я встретился со своими друзьями , мой Гид Вероника (более молодой , по сравнению со Старейшими , учитель Субъекта ) ведет меня в другое место для встречи с моим советом Старейших . Она находится рядом со мной , чтобы разъяснять мне то , что я не понимаю и помогать мне объяснять мое п о ведение в прошлой жизни . Временами она говорит от моего лица - как своего рода защитник , но голос Квозела (старшего Гида , который прибыл сюда до Вероники ) имеет больший вес в комиссии . Здесь всегда присутствуют шесть одних и тех же Старейших , облаченных в длинные белые одежды . У них добрые лица . Они оценивают мои впечатления о только что прожитой жизни , обсуждают , как можно было лучше использовать мои таланты и что благоприятного я совершил . Мне дана полная свобода выражать свои разочарования и желания . Вс е Старейшие знакомы мне , особенно двое из них , которые обращаются ко мне чаще , чем другие , и которые выглядят моложе остальных . Я думаю , что по их внешнему виду я могу определить их пол . Каждый имеет свой особый подход , рас спрашивая меня , но все они честн ы и правдивы , и всегда обходятся со мной справедливо . Я ничего не могу утаить от них , но иногда я теряюсь , когда они с большой скоростью обмениваются между собой мыслями . Когда я перестаю понимать , Вероника пересказывает мне то , что они говорят обо мне , хо т я у меня такое чувство , будто она говорит мне не все . Мне предстоит еще одна встреча с ними до того , как я вернусь на Землю ".
Души считают свое возвращение домой окончательным , когда они воссоединяются со знакомыми им "одноклассниками " в соответствующих г руппах . То , как души подбираются для определенной группы , напоминает по форме и по функциональным проявлениям прием студентов в учебное заведение . Критерием допуска в группу является определенный уровень знания и развития . Так же , как и в любом классе , у о дних учащихся контакт с учителями лучше , у других хуже . В следующей главе нам предстоит рассмотреть процесс отбора в группы душ и то , как души воспринимают себя в своем духовном окружении .
Глава 7. Распределение .
У меня сложилось такое впечатление , что л юди , которые верят в существование души , полагают , будто все души в духовном пространстве смешаны в одной большой группе . Многие из моих Субъектов также верят в это - до начала их собственного сеанса . Не удивительно , что после пробуждения они бывают озада ч ены тем , что каждый в духовном мире имеет свое , предназначенное ему место . Когда я только начинал изучать жизнь в духовном мире , работая с людьми , находящимися под гипнозом , я не был готов услышать о существовании организованных групп поддержки душ . Мне п р едставлялось , что души , оставив Землю , бесцельно плавают сами по себе в духовном пространстве .
Распределение по группам определяется уровнем души . После смерти душа возвращается в место нахождения своей группы единомышленников , если только она не является очень молодой душой или не изолирована по причинам , о которых упоминалось в Главе 4. Души , в этих группах являются старыми близкими друзьями , которые имеют примерно одинаковый уровень сознания .
Когда люди , находясь в состоянии транса , сообщают о том , что они являются частью совокупной группы душ , они имеют в виду маленькое первичное объединение существ , между которыми существуют тесные , прямые отношения,такие , как мы обычно встреча ем в человеческой семье . Члены таких групп очень чувствительны и внимател ь ны друг к другу - и это выходит за рамки наших земных представлений .
Вторичные группы душ представляют собой объединения первичных групп поддержки , и члены их уже менее близки друг к другу
Еще более масштабные вторичные группы душ формируются из объедине ний первичных групп - и это как лилии в одном озере . Духовные озера представляются бесконечными . Я не слышал , чтобы какие-то вторичные группы в пространстве этих духовных озер имели в своем составе меньше тысячи душ . Некоторые первичные совокупные группы, которые формируют одну вторичную группу , иногда вступают в контакт , другие вообще не имеют никаких контактов с первичными группами из других вторичных объединений . Мне редко приходилось встречать душ и , связанные друг другом какой-либо целенаправленной де я тельностью , но принадлежащие к разным вторичным группам , потому что число душ настолько велико , что в этом нет никакой необходимости .
Меньшие подгруппы первичной категории (совокупные группы ) различаются по своим размерам и могут включать в свой состав от трех до двадцати пяти душ . Мне рассказывали , что средний размер такой группы - пятнадцать душ , и они составляют так называемый Внутренний Круг . Любые рабочие контакты с другими совокупными группами определяются уроками , которые должны быть пройдены во вр е мя воплощений . Это может быть связано с контактами в прошлой жизни или с какими-то личностными особенностями этих душ . Связи между членами различных совокупных групп обычно имеют отношение к частным , второстепенным ролям этих душ на Земле . Это как , скажем, люди , которые когда-то вместе учились и были друзьями , но теперь собираются вместе лишь на встречах бывших однокурсников .
Члены одной совокупной группы тесно связаны на вечные времена . Эти прочные первичные сообщества часто состоят из одинаково мыслящих душ с общими целями , которые они постоянно прорабатывают друг с другом . Обычно они решают жить вместе как родственники или близкие друзья во время своих воплощений на Земле .
Судя по рассказам моих Субъектов , их братья и сестры из прошлых жизней чаще оказы ваются в одной с ними группе , чем души , которые были их родителями . Родители могут встретить нас у входа в духовный мир после нашей смерти на Земле , но в дальнейшем мы не так уж часто в духовном мире вступаем с ними в контакт . Это происходит не из-за разл и чной степени зрелости - душа родителя может быть даже менее развита , чем душа его человеческого отпрыска .
[Image001]
Интенсивное взаимодействие внутри первичных групп . Нечастое взаимодействие
первичных групп внутри вторичного объединения .
Почти не сущ ествующее взаимодействие между вторичными объединениями ,
включающими в себя менее продвинутые души .
Рисунок 1. Взаимодействие между первичными группами и вторичными
объединениями душ
Эта схема иллюстрирует взаимоотношения между душами первичных сообщес тв (1 - 10) и их вторичных объединений (А , Б , В ). Общее количество групп и душ , входящих в эти группы , гипотетическое , так как описания Субъектов различаются , в зависимости от их местоположения в духовном мире .
[Image002]
Рисунок 2. Взаимодействие душ вн утри первичной группы
Эта схема иллюстрирует иногда встречающуюся форму взаимодействия отдельных членов первичных групп 9 и 10 (из рис . 1). Избирательный контакт душ различных первичных группировок отмечен на заштрихованном участке рисунка .
Это , скорее , вопрос социальных уроков : так , супруги являются , как правило , современниками , в отличие от отцов и детей . И хотя родители , которых мы получаем , являют собой первое проявление наших кармических реакций - как хороших , так и плохих ,- часто имен но отношения с супругами , братьями , сестрами и отдельными близкими друзьями наиболее сильно влияют на наше личностное развитие на протяжении нашей жизни . Но это ничуть не умаляет воспитательную роль , которую играют в нашей жизни родители , дяди , тети и родители наших ро д ителей .
На рисунках 1 и 2 представлены произвольные духовные образования душ . На рисунке 1 душа из первичной группы № 1, расположенной внутри большей вторичной группы А , будет тесно работать со всеми другими душами группы № 1. Однако некоторые души из первичных г р упп № 9 и № 10 (более подробно представлены на рисунке 2) также могут работать вместе . Более молодые души внутри вторичных групп А , Б и В , возможно , могут иметь некоторые кон такты или вообще не иметь никаких контактов в духовном мире или на Земле . Тесное общение между душами в первичных группах связано с их врожденным сходством , а также с тем общим знанием и родственностью , которые они приобретают в совместном земном опыте .
Следующий Случай представляет собой отчет одной моей пациентки о том , как у нее пр оисходило возвращение в ее первичную группу после физической смерти .
Случай 16.
Д-р Н .: Покинув промежуточную зону и прибыв в духовное пространство , к которому Вы принадлежите , что Вы делаете дальше ?
СУБЪЕКТ : Я иду в школу со своими друзьями .
Д-р Н .: В ы хотите сказать , что находитесь в помещении некоего духовного класса ?
СУБЪЕКТ : Да , мы там учимся .
Д-р Н .: Я хочу , чтобы Вы провели меня по этой школе , начиная с момента Вашего прибытия , чтобы я мог понять , что с Вами происходит . Начните с рассказа о том , что Вы видите со стороны .
СУБЪЕКТ : (без колебаний ) Я вижу очень красивый древнегреческий храм с большими скульптурными колоннами , имеющий совершенно квадратную форму . Я узнаю его , потому что именно сюда я возвращаюсь после каждой своей жизни .
Д-р Н .: О ткуда в духовном мире классический древнегреческий храм ?
СУБЪЕКТ : (пожимает плечами ) Я не знаю , почему он здесь ,- разве что , мне это представляется естественным ... еще с того времени , когда я жила в Греции .
Д-р Н .: Хорошо , давайте продолжим . Приходит ли кто-нибудь встречать Вас ?
СУБЪЕКТ : (Субъект широко улыбается ) Мой учитель Кэрла .
Д-р Н .: Как она предстает перед Вами ?
СУБЪЕКТ : (уверенно ) Я вижу , как она выходит из дверей храма и направляется ко мне ... как богиня ... высокая ... в длинных струящихся оде ждах ... одно плечо оголено ... волосы собраны в пучок и закреплены золотой пряжкой ... она подходит ко мне .
Д-р Н .: Посмотрите на себя . Вы одеты в такие же одежды ?
СУБЪЕКТ : Кажется ... мы все одеты одинаково ... от нас исходит мерцающий свет ... и мы можем ме няться ... Кэрла знает , что мне нравится , как она выглядит .
Д-р Н .: Где находятся другие ?
СУБЪЕКТ : Кэрла провела меня внутрь моей храмовой школы . Я вижу большую библиотеку . Небольшие группы людей тихо беседуют ... за столами . Это ... степенно ... тепло ... чу вство уверенности и надежности , которое так знакомо мне .
Д-р Н .: Выглядят ли все эти люди как взрослые мужчины и женщины ?
СУБЪЕКТ : Да , но в моей группе больше женщин .
Д-р Н .: Почему ?
СУБЪЕКТ : Потому что это именно та "валентность ", которая их больше вс его устраивает сейчас .
Примечание : Слово "валентность ", используемое данным Субъектом для определения предпочтения в отношении пола , представляется странным выбором , однако оно отражает суть ситуации . В химии валентность является позитивным или негативным качеством , которое в комбинации с другими элементами дает пропорцию . Души в группах могут склоняться больше в сторону мужчин или женщин или быть смешанными .
Д-р Н .: Хорошо , что Вы делаете дальше ?
СУБЪЕКТ : Кэрла ведет меня к ближайшему столу и мои друзы приветствуют меня . Ах , как хорошо снова оказаться здесь !
Д-р Н .: Почему именно эти люди находятся с Вами в этом храме ?
СУБЪЕКТ : Потому что мы входим в одну и ту же учебную группу . Я не могу передать Вам , как я счастлива , что снова с ними (Субъект увлекае тся сценой встречи , и мне требуется минута , чтобы вернуть ее к разговору ).
Д-р Н .: Скажите мне , сколько вместе с Вами людей в этой библиотеке ?
СУБЪЕКТ : (замирает , мысленно считая ) Около двадцати .
Д-р Н .: Являются ли все двадцать Вашими близкими друзьями ?
СУБЪЕКТ : Мы все близки - я знаю их с незапамятных времен . Но пятеро из них - мои самые дорогие друзья .
Д-р Н .: Все ли двадцать человек имеют примерно одинаковый уровень знания ?
СУБЪЕКТ : Ну ... по чти . Некоторые продвинулись немного дальше остальных .
Д-р Н .: Куда бы Вы поместили себя в группе по уровню знания ?
СУБЪЕКТ : Где-то посередине .
Д-р Н .: Что касается обучения , где Вы находитесь по сравнению со своими близкими друзьями ?
СУБЪЕКТ : Ну , мы пр имерно на одном уровне - мы много работаем вместе .
Д-р Н .: Как Вы их называете ?
СУБЪЕКТ : (хихикает ) У нас имеются прозвища друг для друга .
Д-р Н .: Почему прозвища ?
СУБЪЕКТ : Ну ... чтобы обозначить нашу сущность . Каждый отражает какие-то качества земных вещей .
Д-р Н .: Какое у Вас прозвище ?
СУБЪЕКТ : Чертополох .
Д-р Н .: И это представляет какое-то Ваше личностное качество ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Я ... известна своими острыми ... реакциями на новые ситуации в своих жизнях (жизненных циклах ).
Д-р Н .: Как Вы назы ваете своего самого близкого друга и почему ?
СУБЪЕКТ : (тихо смеется ) Спрэй . Он в своих жизнях разбрасывается во все стороны ... отдавая энергию так интенсивно и быстро , что она словно разлетается во всех направлениях , как брызги воды , которую он так любит на Земле .
Д-р Н .: Ваша семейная группа выглядит очень особенной . Пожалуйста , теперь , объясните мне , что Вы и Ваши друзья на самом деле делаете в этой библиотеке ?
СУБЪЕКТ : Я подхожу к моему столу , и мы все смотрим книги .
Д-р Н .: Книги ? Какого рода книги ?
СУБЪЕКТ : Книги жизни .
Д-р Н .: Опишите мне их подробнее .
СУБЪЕКТ : Это книги с картинками , толстые - два , три дюйма толщиной (5-7,5 см ) - и довольно большие .
Д-р Н .: Откройте одну из книг жизни и объясните , что Вы и Ваши друзья за столом видите .
СУБЪЕК Т : (пауза , во время которой она соединяет и затем разводит в стороны руки , как если бы она открывала большую книгу ) Здесь нет текста . Все , что мы видим - это живые картинки .
Д-р Н .: Картины действий - не такие , как фотографии ?
СУБЪЕКТ : Да , они многомерны е . Они движутся ... смещаются ... из центра ... кристалла ... по мере изменения отражающегося света .
Д-р Н .: Итак , картинки не плоские , и движущиеся световые волны имеют глубину ?
СУБЪЕКТ : Да , они живые .
Д-р Н .: Расскажите мне , как Вы и Ваши друзья просматриваете эти книги ?
СУБЪЕКТ : Ну , сначала , когда мы открываем книгу , она еще не сфокусирована . Затем мы думаем о чем-то , что мы хотим увидеть , кристалл из темного становится светлым и ... настраивается . Тог да мы можем видеть ... в миниатюре , все наши прошлые жизни и альтернативы .
Д-р Н .: Как отмечается время в этих книгах ?
СУБЪЕКТ : Рамками ... страницами ... время сжато книгами жизни .
Д-р Н .: Я не хочу подробно останавливаться сейчас на Вашей прошлой жизни, но загляните в книгу и расскажите мне о том , что Вы видите .
СУБЪЕКТ : Недостаток самодисциплины в моей прошлой жизни - потому что это то , что у меня в уме . Я вижу себя умирающей в молодом возрасте в любовной ссоре - мой конец был бессмысленным .
Д-р Н .: В идите ли Вы будущие жизни в книге жизни ?
СУБЪЕКТ : Мы можем увидеть будущие возможности ... но только немного ... в форме уроков ... главным образом , эти варианты при ходят позже через других . Эти же книги , в основном , акцентируют внимание на наших прошлых де йствиях .
Д-р Н .: Какое у Вас впечатление об атмосфере , царящей в библиотеке вокруг Вашей группы ?
СУБЪЕКТ : О , мы все помогаем друг другу разобраться в наших ошибках . Наш учитель то приходит , то уходит , и поэтому мы все вместе изучаем и оцениваем принятые нами решения .
Д-р Н .: Имеются ли в этом здании учебные комнаты для других групп ?
СУБЪЕКТ : Нет , это здание - для нашей группы . Поблизости имеются другие здания , где учатся различные другие группы .
Примечание : Читатели могут обратиться к рисунку 1 (круг Б ), иллюстрирующему данный пример . Группы 3-4 на этой схеме представляют редко взаимодействующие друг с другом сообщества , хотя они находятся в духовном мире по соседству .
Д-р Н .: Группы людей , обучающихся в тех зданиях , продвинуты больше или меньше , чем В аша ?
СУБЪЕКТ : И то и другое .
Д-р Н .: Вам разрешено посещать эти другие здания ?
СУБЪЕКТ : (долгая пауза ) Есть одно , куда мы ходим регулярно .
Д-р Н .: Которое ?
СУБЪЕКТ : Место для новичков . Мы помогаем им , когда их учителя отлучаются . Это хорошо , когда ты кому-то нужен .
Д-р Н .: В чем Вы им помогаете ?
СУБЪЕКТ : (смеется ) Выполнять их домашнее задание .
Д-р Н .: Но разве не их Гиды-учителя ответственны за это ?
СУБЪЕКТ : Понимаете , учителя ... настолько ушли вперед (в раз витии )... наша помощь представляет ценн ость для этой группы потому , что мы можем обращаться с ними легко .
Д-р Н .: А , так вы немного занимаетесь обучением других душ ?
СУБЪЕКТ : Да , но ни в каком другом месте мы этого не делаем .
Д-р Н .: Почему ? Почему более продвинутые группы не могут приходить в вашу библиотеку и время от времени помогать вам ?
СУБЪЕКТ : Они не могут , потому что мы уже далеко не новички . Да и мы сами не слишком-то вмешиваемся в дела других . Если я хочу вступить в контакт с кем-то , я делаю это за пределами учебного центра .
Д-р Н .: Вы можете перемещаться за пределами здания , если это не мешает другим душам в их учебных зонах ?
СУБЪЕКТ : (несколько уклончиво ) Мне больше нравится оставаться вблизи моего храма , но я могу поддерживать связь с кем угодно .
Д-р Н .: У меня сложилось впечатление , что энергия Вашей души ограничена этим духовным пространством , даже если ментально Вы можете куда-нибудь отправиться .
СУБЪЕКТ : Я не чувствую ограничения ... у нас множество комнат здесь ... но не все меня привлекает .
Утверждение Субъекта 16 об отсутствии ограничений кажется противоречащим факту наличия границ духовного пространства . Когда я только ввожу Субъектов в духовный мир , их впечатления спонтанны , особенно что касается духовного порядка и их положения в сообществе душ . Хотя обычный , сре д ний Субъект , когда мы говорим о жизни и работе , может рассказывать о закрытых , уединенных пространствах , никто не воспринимает духовный мир замкнутым . В ходе беседы большинство Субъектов начинает вспоминать о том , что они могут свободно передвигаться в ду х овном мире и отправляться в открытые зоны , где души самых различных уровней обучения собираются вместе и отдыхают .
В этих общих зонах души заняты различными видами деятельности . Некоторые довольно игривы и шаловливы , например : более старые души могут "дра знить " молодых по поводу ожидающих их впереди испытаний и ловушек . Один Субъект описывает это следующим образом : "Мы подшучиваем друг над другом , как дети . Во время игры в прятки , некоторые молодые могут заблудиться , и тогда мы помогаем им найти себя ". Ка к мне рассказывали , иногда среди групп душ могут появляться "гости ", которые развлекают их или рассказывают истории - подобно трубадурам в Средние Века . Другой Субъект упомянула , что ее группа любила смотреть на некоего странного вида чудака , известного ка к "Юмор ", который неожиданно появлялся и смешил их всех своими ужимками .
Часто людям в состоянии гипноза трудно объяснить странный или необычный смысл различных аспектов их общения в духовном мире . Одно развлечение , о котором я слышал довольно часто , заклю чается в том , что души становятся в круг , чтобы создать большее единство и проецировать свою мыслительную энергию . И всегда здесь , как сообщают Субъекты , присутствует связь с высшей силой . Некоторые люди описывают это так : "Мыслительные ритмы приходят в т а кую гармонию , что в результате получается что-то вроде пения ". Души могут также еще и танцевать , изящно и плавно . Когда души кружатся друг с другом , их энергии то смешиваются , то разделяются , создавая экзотическую игру световых и цветовых форм . В разгаре э тих танцев могут также , как по волшебству , возникать и физические вещи , такие как святыни , животные , деревья , лодки или , например , берег океана . Все эти образы имеют особое значение для групп душ - как некие общие планетарные символы , которые усиливают по з итивные воспоминания об эпизодах совместных прошлых жизней . Такого рода материальная репликация (воссоздание материальных объектов ) не является проявлением грусти или тоски душ , желающих вернуться в физическое состояние , это , скорее , радостное сопереживан и е тем историческим событиям , которые по могли им сформировать их индивидуальные личностные особенности . Эти мифические явления представляются мне ритуальными по своей природе , и в то же время они выходят далеко за рамки обычного ритуального действа .
Хотя Субъекты , находящиеся в гипнотическом состоянии , дают сходные определения функционального назначения того или иного места духовного мира , их конкретные образы в каждом из этих регионов могут различаться . Так , зону обучения , которую Субъект 16 описывает ка к Древнегреческий храм , другой Субъект представляет как здание современной школы . Встречаются и более противоречивые описания . Например , многие Субъекты , совершающие ментальные путешествия из одного места духовного мира в другое , рас сказывают о том , что п р остранство вокруг них подобно замкнутой сфере - как это было в прошлой главе ,- но затем они могут добавить , что духовный мир вовсе не замкнут , потому что он "безграничен ".
Я думаю , нам следует помнить , что люди , находясь в трансе , имеют склонность восприн имать духовный мир сквозь призму впечатлений и опыта их сознательного ума на Земле . Немногие Субъекты признаются после сеанса , что они не могут описать земными слова ми то , что они увидели в духовном мире . Каждый человек описывает опыт своей души в духовн о м мире на языке земных символов или образов , которые наполнены для него определенным смыслом . Иногда Субъект может даже выразить недоверие тому , что он видит , когда впервые во время сеанса он оказывается в духовном месте . Это происходит потому , что критич е ская зона их сознательного ума не прекратила посылать им свои сигналы . Но в ходе сеанса люди быстро адаптируются к тому , что фиксирует их бессознательный ум .
Когда я только начинал собирать информацию о духовных группах , основным критерием оценки у меня б ыл уровень их знания . Но мне было достаточно трудно быстро идентифицировать пациента с помощью одного этого критерия . Субъект 16 пришел ко мне , когда я только начинал свои исследования жизни в духовном мире . Этот Случай оказался для меня поворотным , потом у что во время сеанса я узнал , что души можно различать и по цветам .
До этого Случая я не связывал описания цветов и оттенков , которые Субъекты видели в духовном мире , с душами как таковыми . Мои пациенты сообщали о цветовых оттенках энергетической массы ду ши , но я не придавал им особого значения , и поэтому не зада вал соответствующих вопросов .
К тому времени я уже был знаком с эффектом фотографии Кирлиана и исследованиями в области парапсихологии в U.C.L.A., которые свидетельствовали о том , что каждое живо е существо излучает свою собственную цветовую ауру . В своей человеческой форме мы , несомненно , имеем ионизированное энергетическое поле , окружающее и пронизывающее наше физическое тело и скрепленное сетью жизненных силовых точек , называемых чакрами . Поско л ьку о духовной энергии Субъекты рассказывали мне как о движущейся жизненной силе , то я допускал , что масса электромагнитной энергии , необходимой для удержания души на физическом плане , могла быть другого рода фактором , который и порождает различные земные цвета .
Было также известно , что аура человека отражает мысли и эмоции , связанные с физическим здоровьем индивидуума . Я захотел узнать , имеют ли прямую связь эти личностные энергетические особенности , отражающиеся в ауре людей , с тем , что Субъекты рассказы вали мне о свете , исходящем от душ в духовном мире .
Благодаря Случаю 16 я понял , что излучаемый душой свет , воспринимаемый Субъектами , не является белым . В умах моих Субъектов каждая душа излучает определенную цветовую ауру . Данный Случай помог мне понять значение этих проявлений энергии .
Д-р Н .: Хорошо , давайте переместимся за пределы Вашего Храма знаний , что Вы видите вокруг ?
СУБЪЕКТ : Людей - большие скопища людей .
Д-р Н .: Сколько их ?
СУБЪЕКТ : Ну ... они далеко ... Я не могу сосчитать ... сотни и сот ни ... их так много .
Д-р Н .: Чувствуете ли Вы свою причастность к ним - общаетесь ли Вы с ними ?
СУБЪЕКТ : Не совсем - я не могу даже разглядеть их всех - там какой-то туман ... но моя компания рядом со мной .
Д-р Н .: Если бы я назвал Вашу компанию , включающую в себя душ двадцать , первичной группой , то могли бы Вы сказать , что сейчас Вы общаетесь с вторичной группой душ , которая гораздо больше Вашей первичной группы ?
СУБЪЕКТ : Мы все ... общаемся , но не прямо . Я не знаю тех других ...
Д-р Н .: Различаете ли Вы фи зические особенности этих других душ так же , как и Ваших друзей в храме ?
СУБЪЕКТ : Нет , в этом нет необходимости . Здесь это более ... естественно . Я воспринимаю их всех просто как души .
Д-р Н .: Взгляните со своего места на эти души . Как Вы их видите ? А Ког о они Вам напоминают ?
СУБЪЕКТ : Разные огни , движущиеся вокруг , как светляки .
Д-р Н .: Можете ли Вы сказать , держатся ли души , которые работают друг с другом - например , учителя и ученики - вместе ?
СУБЪЕКТ : Люди в моей компании - да , но учителя , если они не заняты тем , что помогают нам с нашими уроками , держатся вместе - отдельно от нас .
Д-Р Н .: Видите ли Вы сейчас каких-либо Гидов-учителей ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Некоторых ... да ... их гораздо меньше , чем нас , конечно . Я могу видеть Кэрлу с двумя ее друзьями .
Д-р Н .: И Вы знаете , что они Гиды , хотя не воспринимаете здесь никаких отличительных физических особенностей ? Вы можете посмотреть на все эти белые огни и просто ментально определить , какие из них являются Гидами ?
СУБЪЕКТ : Конечно , мы можем это . Но они н е все белые .
Д-р Н .: Вы имеете в виду , что души не совсем белые ?
СУБЪЕКТ : Это частично так - наша энергия может быть более или менее яркой .
Д-р Н .: Значит , Кэрла и двое ее друзей имеют различные оттенки белого ?
СУБЪЕКТ : Нет , они вовсе не белые .
Д-р Н. : Я Вас не понимаю .
СУБЪЕКТ : Она и двое ее друзей - учителя .
Д-р Н .: В чем разница ? Вы хотите сказать , что эти Гиды излучают энергию , которая не является белой ?
СУБЪЕКТ : Именно так .
Д-р Н .: Ну и какого они цвета ?
СУБЪЕКТ : Желтого , конечно .
Д-р Н .: О. .. значит все Гиды излучают желтую энергию ?
СУБЪЕКТ : Нет .
Д-р Н .: Как ?
СУБЪЕКТ : Учителем Кэрлы является Вэлэй . Он излучает голу бои цвет . Мы видим его здесь иногда . Хороший малый . Очень умный .
Д-р Н .: Голубой ? Как это может быть ?
СУБЪЕКТ : Вэлэй имеет светло голубой цвет .
Д-р Н .: Я немного растерян . Вы ничего не говорили о другом учителе по имени Вэлэй , который является частью Вашей группы .
СУБЪЕКТ : Вы не спрашивали меня . Так или иначе , он - не в моей группе . И Кэрла тоже . У них свои собственные групп ы .
Д-р Н .: И у этих Гидов желтая и голубая аура ?
СУБЪЕКТ : Да .
Д-р Н .: Энергии каких еще цветов Вы видите вокруг себя ?
СУБЪЕКТ : Больше никаких .
Д-р Н .: Почему нет красных и зеленых оттенков энергии ?
СУБЪЕКТ : Некоторые имеют красноватый цвет , но зелены х огней нет .
Д-р Н .: Почему ?
СУБЪЕКТ : Я не знаю , но иногда , когда я смотрю вокруг , это место кажется расцвеченным , подобно рождественской елке .
Д-р Н .: Мне интересно побольше узнать о Вэлэе . Имеет ли каждая первичная духовная группа по два Гида-учителя ?
СУБЪЕКТ : Ну ... по-разному бывает . Кэрла учится у Вэлэя , поэтому у нас два . Мы мало его видим . Кроме нас , у него есть другие группы .
Д-р Н .: Итак , Кэрла занимается Вашим обучением , хотя сама является ученицей ?
СУБЪЕКТ : (несколько возмущенно ) Она достаточно продвинута для меня !
Д-р Н .: Хорошо , но не могли бы Вы помочь мне разобраться в системе цветовых соответствий ? Почему энергия Кэрлы излучает д . желтый цвет , а энергия Вэлэя - голубой ?
СУБЪЕКТ : Это просто . Вэлэи ... превосходит всех нас в знании , и он излучает более глубокий , темный свет .
Д-р Н .: Указывает ли голубой оттенок , по сравнению с желтым или чисто белым , на определенную разницу между д ушами ?
СУБЪЕКТ : Я и пытаюсь Вам это объяснить . Голубой глубже , чем желтый , а желтый более интенсивен , чем белый ,- ваш оттенок зависит от того , насколько далеко вы продвинулись .
Д-р Н .: А , тогда , значит , свечение Вэлэя менее яркое , чем у Кэрлы , а ее свече ние менее ярко , чем Ваша энергия , потому что Вы ниже ее по развитию ?
СУБЪЕКТ : (смеется ) Намного ниже . У них обоих более интенсивный и устойчивый свет , чем у меня .
Д-р Н .: И как желтый цвет Кэрлы отличается от Вашего белого , если рассматривать степень про движения души ?
СУБЪЕКТ : (с гордостью ) Мой белый цвет приобретает красноватый оттенок . В конечном итоге , у меня будет светло-золотистый цвет . Недавно я заметила , что желтый свет Кэрлы становится болеё темным . Я этого ждала . Она обладает большим знанием и т акая опытная !
Д-р Н .: На самом деле , значит , она в конечном итоге поднимет свою энергию до уровня , соответствующего темно-синему цвету ?
СУБЪЕКТ : Нет , сначала до голубого . Это всегда происходит постепенно , по мере того , как наша энергия сгущается .
Д-р Н. : Итак , эти три основных цвета - белый , желтый и синий представляют этапы развития души и визуально воспринимаются всеми душами ?
СУБЪЕКТ : Да , и изменения происходят очень медленно .
Д-р Н .: Посмотрите вокруг еще раз . Равномерно ли представлены цвета среди душ на этом участке ?
СУБЪЕКТ : Нет ! В основном - белые , немного желтых и совсем мало синих .
Д-р Н .: Благодарю Вас за Ваши объяснения .
Я обычно спрашиваю каждого Субъекта , находящегося в состоянии транса , о его цветовых оттенках . Помимо общей , фоновой бел изны самого духовного мира , мои Субъекты воспринимают раз личные оттенки белого у большинства других душ . Очевидно , что нейтральный белый или серый являются начальной точкой развития . Затем к основному белому цвету духовных аур прибавляются красный , желты й и голубой . Некоторые видят зеленоватые тона , смешанные с желтым или голубым .
Можно только гипотетически поставить знак равенства между тем , что я слышал об энергии души , с физическими законами , лежащими в основе спектра цветов , которые мы различаем на не бе . Однако я нашел и сходные моменты . Энергия излучаемого света более холодных звезд на небе имеет оранжево-красный цвет , в то время как цвет более горячих звезд меняется от желтого к голубовато белому . Температура воздействует на световые волны , которые т акже являются видимыми вибрациями спектра с различной частотой . Человеческий глаз фиксирует эти волны как последовательность - от светлых к темным тонам .
Цвета энергии душ , вероятно , имеют мало общего с такими элементами , как водород и гелий , но , возможно , здесь существует связь с электромагнитным полем высокой энергии . Я предполагаю , что свет всех душ испытывает на себе воздействие вибрационного движения созвучного гармоничному , единому духовному началу высшей мудрости . Некоторые аспекты квантовой физики допускают , что Вселенная была создана вибрационными волнами , воздействующими на массы физических объектов посредством различных взаимодействующих частот . Свет , движение , звук и время - все это взаимосвязано в физическом пространстве . Подобные же соотношен и я прослеживаются и в рассказах моих Субъектов о духовном мире .
В конечном итоге , я пришел к заключению , что и наше духовное , и физическое сознание отражает и принимает световую энергию . Я считаю , что индивидуальные вибрационные волны представляют ауру каж дой души . Насыщенность , цвет и форма света , который излучают души , пропорциональны силе их знания и восприятия , что проявляется в возрастающей концентрации их световой материи по мере их развития . Индивидуальные образцы энергии не только характеризуют нас такими , как мы есть , но и указывают на степень нашей способности исцелять других и восстанавливать самих себя .
Люди в состоянии гипноза говорят о цветах , чтобы описать то , как души появляются , особенно на расстоянии , когда они кажутся бесформенными . Из мо их Случаев я узнал , что более продвинутые излучают массу более быстро перемещающихся частичек энергии , которая воспринимается Субъектами как голубая и - при высшей степени концентрации - фиолетовая . В видимом спектре на Земле сине-фиолетовый цвет имеет са м ые короткие волны , и в своей высшей точке эта энергия приобретает невидимый невооруженному глазу ультрафиолетовый цвет . Если цвет , или цветовая насыщенность , является отражением мудрости , то тогда более низкочастотные волны белого и желтого цветов , исходя щ ие от душ , должны представлять более низкие концентрации вибрационной энергии .
В таблице на рисунке 3 я привожу классификацию душ в соответствии с определенным цветом - согласно описаниям моих Субъектов . В первой колонке перечисляются духовные ранги душ , или степени духовного продвижения . В последней колонке указан соответствующий цвету статус Гида , а также степень нашей способности и готовности служить в этом качестве , о чем более подробно я рас скажу в следующей главе . Обучение начинается одновременно с нашим рождением как душ и затем ускоряется вместе с получением первого задания на физическом плане . С каждым воплощением мы растем в своем понимании , хотя в определенных жизнях мы можем откатываться назад и затем снова восстанавливать свое положение и дви г аться дальше . Тем не менее , если душой уже достигнут определенный духовный уровень , он , как правило , не теряется .
Классификационная модель уровней развития души
Ступень обучения Цвет энергии души Место в иерархии Гидов
Уровень I. Белый Не занимает
Нач инающие души (яркий и однородный )
Уровень II. Белый с красноватым Не занимает
Нижний промежуточный оттенком , в конечном
уровень итоге переходящий в
желтоватые тона
Уровень III. Чисто желтый Не занимает
Промежуточный (без примеси белого )
Уровень IV. Темно желтый (золотистый , Младший гид
Верхний промежуточный в конечном итоге
переходящий в голубоватые
тона )
Уровень V. Светло-синий (без Старший гид
Продвинутые души оттенков желтого ,
в конечном итоге
приобретающий фиолетовые
тона )
Ур овень VI. Темно сине-фиолетовый Мастер
Высокопродвинутые души (окруженный сияющим
светом )
В этой таблице я описываю шесть Уровней воплощающихся душ . Хотя обычно я помещаю моих Субъектов в общие категории начинающих , средних и продвинутых душ , имеются та кже и тонкие различия внутри этих категорий - Уровни от второго до четвертого . Например , чтобы определить начала ли душа переходить из Уровня 1 начальной категории на Уровень 2 промежуточной категории , я дол жен не только знать , сколько белой энергии у не е осталось , но и проанализировать ответы Субъекта на вопросы , которые отражают уровень знания . Успехи прошлой жизни , предположения относительно будущего , связи с группой и беседы между Субъектом и его Гидом все это формирует профиль развития Субъекта .
Неко торые мои Субъекты возражают против моего определения духовного мира как места , которое имеет элементы общественной структуры и организационного управления , о чем свидетельствует таблица на рисунке 3. С другой стороны , я постоянно слышу , как эти же Субъек т ы описывают подчиненный определенному плану и по рядку процесс саморазвития души , на который оказывают влияние как равные по уровню души , так и учителя . Если духовный мир напоминает большую школу с многочисленными классами , руководимыми продвинутыми душам и -учителями , которые контролируют наш прогресс ,- то в таком случае он имеет структуру . На рисунке 3 представлена основная модель , которую я использую для своих исследований . Я знаю , что она несовершенна и надеюсь , что будущие изыскания психологов-регрессио н истов дополнят мою концептуальную схему развития и степени зрелости души .
Эта глава может создать у читателей впечатление , что в духовном мире имеется деление душ в соответствии с их категорией света - так же , как в физическом мире на Земле существует раз деление на классы . Общественно-социальные условия на Земле нельзя сравнивать с духовным миром . Различия между душами по частотности света отражают степень знания , а оно во всех случаях исходит из одного и того же источника энергии . Души объединены мыслью. Если бы все уровни проявления в духовном мире были бы смешаны , то души не имели бы возможность полноценно обучаться . Старая образовательная концепция "школы-класса " в человеческом обществе - когда в одном помещении учатся учащиеся разного возраста - огран и чивала возможности этих учащихся . В духовных группах души работают на своем собственном уровне развития вместе с подобными им душами . Зрелые Гиды-учителя подготавливают наиболее успешные души к тому , чтобы они в будущем могли также стать Гидами .
Поэтому в духовном мире существует практическая необходимость в системе , позволяющей измерять степень познания и раз вития душ . Система стимулирует и побуждает души повышать свой уровень познания , чтобы , в конечном итоге , обрести совершенство . Важно понять , что хо т я мы страдаем из-за последствий своих неверных шагов в процессе выполнения своих заданий , нас всегда защищают , поддерживают и наставляют высоко продвинутые души наши учителя . В этом , на мой взгляд , и заключается система духовного руководства душами .
Сама идея иерархии душ существует уже на протяжении многих веков в культурах как Востока , так и Запада . Платон говорил о транс формации души , развивающейся из детского состояния во взрослое и проходящей через многие стадии морального сознания . Древние греки сч и тали , что поколение за поколением человечество неуклонно растет и развивается , и люди , первоначально аморальные , незрелые и агрессивные , в итоге достигают такого уровня общественного сознания , когда становятся способными сострадать , быть терпеливыми , вели к одушными , правдивыми и любящими . Во втором веке нашей эры на новую христианскую теологию сильное влияние оказала неоплатонистская космология Полотинуса , в которой рассматривались различные ступени развития души , то есть иерархия душ . В этой концепции , выс ш им существом является трансцендентный Бог-творец , породивший духовную субстанцию , вошедшую в человеческие существа . Эти низшие души в конечном итоге должны бы ли снова воссоединиться со вселенской сверх душой .
Моя классификация уровней развития души не им еет целью установить ступени некоей социальной или интеллектуальной элитарности . Часто продвинутые души живут на Земле в очень скромных условиях . Точно гак же люди , занимающие высшие социальные ступени человеческого общества , не обязательно находятся на в ы соком уровне духовной зрелости . Часто наблюдается обратная ситуация .
Учитывая важность распределения душ в соответствии с их развитием , трудно переоценить значение духовных групп . В Главе 9, посвященной начинающим душам (Уровни 1 и 2), будут более подробн о рассмотрены функции этих групп . Но прежде чем идти дальше , я хочу подытожить то , что мы уже знаем об основных принципах и задачах духовных групп вообще .
· Независимо от времени сотворения , начинающие души после
обретения ими статуса новичка приписывают ся к вновь формирующейся
группе душ , находящихся на одном с ними уровне восприятия , или
понимания .
· После того , как группа поддержки новых душ сформирована , к
ней больше не присоединяются никакие другие души .
· Похоже , что существует процедура тщательного распределения
душ в гомогенные , или однородные по своему составу группы .
Учитываются сходные особенности это , познавательного сознания ,
проявлений и желаний этих новых душ .
· Независимо от размеров , первич ные группы не смешиваются , хотя
души первичных и вторичных групп могут общаться друг с другом .
· Первичные группы на Уровнях 1 и 2 могут разбиваться на
небольшие подгруппы для учебы , целостность и единство первичной
группы душ остается неизменной .
· С корость обучения у членов группы может быть различной .
Определенные души развиваются быстрее , чем другие , хотя они не
обязательно одинаково успевают по всем "предметам " общей учебной
программы . В рамках среднего Уровня познавательного развития , душам ,
проявляющим особые таланты (в целительстве , учительстве , творчестве
и т.д .) позволяется участвовать в специализированных группах для
достижения большего совершенства , но при этом они продолжают
оставаться членами своей первичной группы .
· Когда по свои м потребностям , мотивам и практическим навыкам
души достигают Уровня 3 во всех аспектах саморазвития , из них
произвольно формируются рабочие группы для "независимых занятий ".
Обычно их старые гиды продолжают контролировать их через их нового
учителя , о тносящегося уже к категории Мастера . Таким образом , из
душ , достигших во всех отношениях Уровня 3, может быть сформирована
новая группа , и в ее состав могут войти члены различных первичных
групп , относящихся к одному или нескольким вторичным сообществам .
· Когда души приближаются к уровню 4, им предоставляется больше
независимости за пределами группы . Хотя по мере развития душ
численность группы сокращается , близкая связь между ее
первоначальными членами никогда не
· У духо вных Гидов имеется множество разнообразных учебных
методов и приемов в обучении , специфика которых зависит от состава
группы .
Глава 8. Наши Гиды .
Среди Субъектов , с которыми я работал , не было ни одного , который не имел бы личного Гида . Некоторые Гиды более заметны во время гипнотической сессии , некоторые - менее . Я всегда спрашиваю Субъектов , видят ли они или чувствуют присутствие невоплощенного существа в комнате . Если да , то эта третья личность обычно является Гидом-хранителем . Часто пациент ощущает присутствие невоплощенного существа еще до того , как он видит его лицо или слышит голос . Людям , которые занимаются медитацией , естественно , более знакомы эти видения , чем тем , кто никогда не обращался к своему Гиду .
Признав или узнав своего духовного учит еля , человек погружается в атмосферу сердечной , исполненной любви творческой силы . Через своих Гидов мы более остро осознаем непрерывность жизни и свою духовную сущность . Гиды олицетворяют собой милость , про являющуюся во всех аспектах нашего существовани я , потому что они играют руководящую роль в процессе осуществления нашего предназначения .
Гиды являются непростыми существами , особенно , если это Мастера . Уровень сознания души до какой-то степени определяет то , насколько продвинутого Гида ей назначают . В действительности , от зрелости индивидуальных Гидов зависит и то , имеют ли эти учителя одного или много подопечных ? Гиды , относящиеся по уровню своих способностей к категории Старших учителей , обычно работают с целой группой душ как в духовном мире , так и н а Земле . У этих Гидов есть помощники . То есть , каждая группа душ обычно имеет одного или более учителей , помогающих ей в обучении . Поэтому у некоторых людей может быть более одного Гида .
Имена , которыми Субъекты называют своих Гидов , бывают обычными , не с овсем обычными , а также старомодными или даже причудливыми . Часто можно проследить связь этих имен с какой-то особой прошлой жизнью учителя , в которой он встречался с этим учеником . Некоторые пациенты не могут назвать имя своего Гида , потому что им трудно произнести звуки , даже если они ясно видят его в состоянии гипноза . Я говорю таким пациентам , что гораздо важнее понять цель или причину , по которой тот или иной Гид был назначен им . Субъект может просто использовать общие определения для своего Гида , так и е как руководитель , консультант , наставник или просто "мой друг ".
Однако необходимо обращать внимание на то , как слово "друг "" интерпретируется . Обычно , когда человек в трансе говорит о духов ном друге , он , скорее всего , имеет в виду родственную душу или товарищей по группе , а не своего Гида . Существа , которые являются нашими друзьями , находятся на уровне , которые не намного выше или ниже нашего собственного . Эти друзья способны послать нам ментальную поддержку из духовного мира , когда мы пребываем на Зем л е , и они могут воплощаться на Земле вместе с нами и быть нашими попутчиками на дорогах жизни .
Один из наиболее важных аспектов моей психотерапевтической работы с пациентами заключается в том , чтобы помочь им в их сознательной жизни , раскрывая роль , котору ю их Гиды играют в их жизни . Эти учителя наставляют нас с помощью своих искусных методов . Идеи , которые мы называем своими , могут быть порождены в нас нашим заботливым Гидом . Гиды также успокаивают нас в пери оды тяжелых испытаний , особенно в детстве , ког д а мы нуждаемся в утешении . Я помню интересные наблюдения , которыми поделилась со мной одна моя пациентка после того , как я спросил ее , когда впервые она начала видеть своего Гида в своей нынешней жизни . "Ах , это произошло в моих фантазиях,сказала она .- Я п омню , как мой Гид был вместе со мной , когда я первый раз пришла в школу - мне было тогда действительно страшно . Она (Гид ) составила мне компанию , усевшись на моем столе , и затем показала мне дорогу в уборную , когда я была слишком перепугана , чтобы спросит ь об этом учителя ".
Понятие олицетворенных духовных существ корнями уходит в далекую древность , к начальному этапу нашего существования как мыслящих человеческих существ . Антропологические исследования на местах проживания доисторических людей говорят о то м , что их коллективные тотемные символы давали каждому индивидуальную защиту . Позднее , примерно 5000 лет назад , когда возникли города государства , поклонение официальным божествам стало отождествляться с государственной религией . Эти боги были уже далеки о т индивидуума и даже вызывали у него страх . Поэтому , в повседневной жизни людей большую роль , особенно роль их защитников , ста ли играть личные и семейные божества . Личное божество души служило в качестве ангела хранителя для каждого человека или семьи , и в периоды кризиса к нему можно было взывать о помощи . Эта традиция сохранилась вплоть до наших дней .
У нас есть два примера , относящихся к культурам , территориально локализованным в противоположных концах Соединенных Штатов . Омэйки является персонализиров анным богом гавайцев . Полинезийцы верят , что предки человека могут вступать в отношения с живущими членами семьи , принимая облик личных божеств (в виде человеческого существа , животного или рыбы ). Омэйки может поощрять или отчитывать человека через видени я и сны . Живущие на самом севере Америки Ирокезы верят в то , что у человека есть своя собственная внутренняя духовная сила , называемая Оренда , которая связана с высшим личным духом Оренда . Этот хранитель способен противостоять силам зла , направленным на че л овека . Эта идея о хранителях души , которые служат в качестве наставников , является составной частью системы верований многих местных американских культур . В мифологии племен Зуни на юго-западе Америки фигурируют богоподобные существа . Их называют "создате л ями и хранителями жизненных путей ", и они считаются ответственными за души . Во всем мире имеется много других культур , которые также верят в то , что кто-то еще , помимо Бога , охраняет их и действует в их интересах .
Я думаю , что человеческим существам всегд а требовалось иметь антропоморфические образы , стоящие ниже Бога , чтобы создать полную картину духовных сил , окружавших их . Когда люди молятся или медитируют , они хотят вступить в контакт с существом , от которого они могли бы черпать вдохновение . Легче по п росить по мощи у существа , которое человек может ясно идентифицировать в своем уме . Труднее представить верховного Бога , и для многих людей это затрудняет установление контакта с Ним . Независимо от религиозной специфики и степени веры , люди также чувствую т , что , если и есть верховный Бог , то Он слишком занят , чтобы беспокоиться об их личных проблемах . Люди часто чувствуют себя не вполне достойными или способными для прямого общения с Богом . Как следствие , главные религии мира всегда прибегали к помощи прор о ков , которые являлись на Землю , чтобы выполнить функцию посредников между людьми и Богом .
Возможно , из-за того , что некоторые из этих пророков сами занимают очень высокое духовное положение , они не имеют личностного значения для отдельно взятых людей . Я н и в коем случае не принижаю колоссальное духовное влияние всех великих пророков на их последователей . Миллионы людей обрели благо , благодаря учениям и наставлениям могущественных душ , воплощавшихся на Земле в качестве пророков . И все же в глубине души люд и знают - и они всегда это знали ,- что есть некто , некое лично связанное с ними существо , с которым можно установить прямой контакт .
Я придерживаюсь теории , согласно которой Гиды предстают перед очень религиозными людьми в роли объектов их веры . Как-то в о дной телевизионной передаче показывали маленькую девочку из богомольной христианской семьи , которая прошла через опыт существования между жизнью и смертью и рассказывала о том , что она видела Иисуса . Когда ее попросили нарисовать цветными мелками то , что о на видела , она нарисовала голубого человека без определенных черт , окруженного сиянием .
Случаи с моими Субъектами показали мне , как сильно они зависят от своих духовных Гидов и прибегают к их помощи в течение жизни . Я пришел к заключению , что именно наши Гиды несут прямую ответственность за нас , а не Бог . Эти мудрые учителя остаются с нами на протяжении тысячелетий , чтобы помочь нам в наших испытаниях . Я заметил , что Субъекты , находящиеся в состоянии транса , в отличие от людей в бодрствующем сознании , не о бвиняют Бога за беды и неудачи в их жизни . Чаще случается так , что , находясь в состоянии транса и ощущая себя душой , мы все свое не удовлетворение изливаем на нашего личного Гида .
Меня часто спрашивают , специально ли подбираются для нас определенные , соот ветствующие нам Учителя-гиды или они даются нам случайно . На этот вопрос трудно ответить . Похоже , что Гиды назначаются нам в духовном мире в установленном порядке . Но заметил что индивидуальный стиль и приемы , используемые тем или иным Гидом в работе с на м и , поддерживают нас и прекрасно сочетаются нашей изначальной духовной сущностью .
Например , я слышал о том , что более молодые Гиды , которые в своих прошлых жизнях преодолевали особенно сложные , негативные качества и черты , назначались душам , склонным к под обному же типу поведения . Очевидно , эти души , предназначенные быть Гидами , классифицируются и отбираются с учетом того , насколько хорошо они смогут справиться со своим заданием и произвести позитивные изменения в подопечной душе .
Все Гиды испытывают состр адание к своим ученикам , но подходы к обучению могут быть разными . Я заметил , что какие-то Гиды постоянно помогают своим ученикам на Земле , в то время как другие требуют от своих подопечных прорабатывать уроки , почти не оказывая им видимой поддержки . Зрел о сть души , конечно , является важным фактором . Определенно , продвинутые ученики получают меньше помощи , чем новички . Помимо уровня развития , я учитываю также и силу индивидуального желания , являющуюся другим фактором , обуславливающим частоту и форму помощи, которую человек получает от своего Гида в течение жизни .
Что касается принятия того или иного пола , я не обнаружил закономерной взаимосвязи между полом Субъекта , с одной стороны и женской или мужской внешностью Гида - с другой . В целом люди воспринимают о блик Гида как нечто само собой разумеющееся . Кто-то может предположить , что это происходит , скорее всего , потому , что за бесконечно долгое время ученики привыкли к определенному облику своих Гидов , а не потому , что один пол более эффективен , чем другой , в о взаимоотношениях между теми или иными учениками и учителями . Некоторые Гиды являются своим подопечным то в мужском , то в женском облике , и это лишний раз подтверждает , что души , в действительности , являются андрогенными . Один пациент рас сказывал мне : "М о й Гид появляется иногда как Алексис , иногда как Алекс , принимая облик то мужчины , то женщины - в зависимости от моей потребности в мужском или женском совете ".
Из этого можно заключить , что подбор учителя в духовном мире осуществляется очень тщательно . Ка ждое человеческое существо имеет , по крайней мере , одного Старшего или высшего Гида-Мастера , назначенного их душе в момент ее зарождения . Многие из нас получают со временем нового , дополнительного Гида , такого как Кэрла из Случая 16 в предыдущей главе . Дл я удобства я назвал этих учителей Младшими Гидами .
Начало подготовки души , желающей стать Гидом , часто приходится на заключительный этап Уровня 3, когда она достигает верх ней ступени Промежуточной стадии развития . В действительности , мы начинаем наше обуч ение как Младшие Гиды задолго до достижения Уровня 4. На более ранних стадиях развития мы просто помогаем другим душам , как в жизни - выступая в роли их друзей , так и между жизнями - давая советы своим товарищам по группе . Младшие и Старшие Гиды получают с вои задания или назначение по воле Гидов-Мастеров , которые формируют своего рода Совет , подобный опекунскому совету , опекающий более молодых Гидов духовного мира . Мы увидим , как это происходит , в Главе 10 и 11, где рассмотрим Случаи с более продвинутыми д у шами .
Все ли Гиды имеют одинаковые наставнические способности и влияет ли это на размер группы , в которую мы входим в духовном мире ? В приведенном ниже отрывке я обсуждаю этот вопрос с одной достаточно опытной душой .
Случай 17.
Д-р Н .: Я бы хотел узнать о том , как души становятся учителями в духовном мире - насколько это связано с их способностью помогать менее продвинутым душам . Когда души развивают свои наставнические способности , могут ли им позволить опекать какое-то количество душ ?
СУБЪЕКТ : Только тем , кто имеет больше практики .
Д-р Н .: Я могу представить себе , какая это огромная ответственность для продвинутого Гида даже если у него есть помощник - взять большие группы душ , нуждающихся в Гидах .
СУБЪЕКТ : Гиды могут справиться с эти м . Размер не имеет значения .
Д-р Н .: Почему ?
СУБЪЕКТ : Если вы стали компетентным и искусным учителем число душ , которые вам даются , не имеет значения . Некоторые группы имеют много душ , другие - не очень .
Д-р Н .: Итак , если вы являетесь Старшим Гидом с с иней аурой , то размер группы , которая вам дается , не имеет значения , потому что вы способны справиться с большим количеством душ ?
СУБЪЕКТ : Я не совсем это имел в виду . Многое зависит от типов душ в группе и от опыта лидеров . В работе с большими группами о ни получают помощь .
Д-р Н .: Кто получает помощь ?
СУБЪЕКТ : Гиды , которых Вы называете Старшими .
Д-р Н .: Ну , а от кого они получают помощь ?
СУБЪЕКТ : От попечителей .
Д-р Н .: Я слышал , что их также называют Мастерами .
СУБЪЕКТ : Это неплохое определение дл я них .
Д-р Н .: Какого цвета энергию они излучают ?
СУБЪЕКТ : ...фиолетового оттенка .
Примечание : Как отмечено на рисунке 3 в предыдущей главе , низшие ступени Уровня V излучают небесно-голубую энергию . По мере обретения большей зрелости эта аура становится более темной - сначала приглушенно-синей (цвета полуночного неба ) и да лее темно-фиолетовой , которая свойственна завершившим определенный круг развития вознесенным Мастерам , достигшим Уровня VI.
Д-р Н .: Что объединяет всех Гидов , имеющих различные подход к обучению ?
СУБЪЕКТ : Они не были бы учителями , если бы они не любили учить и не хотели бы помочь нам достичь их уровня и тоже стать учителями .
Д-р Н .: Объясните мне , почему ту или иную душу выбирают на роль Гида . Возьмите типичного Гида и расскажите мне , какими качествами обладает эта продвинутая душа .
СУБЪЕКТ : Она должна быть сострадательной , но не слишком снисходительной . Она не склонна осуждать вас и не принуждает подражать ей . Она не ограничивает вас и не навязывает вам свои ценности .
Д-р Н .: Хорош о , это то , что Гиды не делают . Если они не ограничивают души чрезмерным контролем , то что важного они делают , с Вашей точки зрения ?
СУБЪЕКТ : О ... они формируют боевой дух в своих группах и прививают уверенность - мы все знаем , что они сами прошли через мн огое . Нас принимают такими , какие мы есть - как индивидуальности , имеющие право на свои собственные ошибки . Д-р Н .: Я заметил , что души очень преданны своим Гидам .
СУБЪЕКТ : Именно так , потому что они [Гиды ] никогда не отказываются от них .
Д-р Н .: Какое с амое важное качество , по-вашему , присуще каждому Гиду ?
СУБЪЕКТ : (без колебаний ) Способность побуждать души и вселять в них мужество .
В моем следующем Случае имеется рассказ о деятельности воплощающегося на Земле Гида . Этого Гида зовут Оуэ , и он обладает всеми теми качествами преданного учителя , о которых говорилось в Случае 17. Очевидно , что на ранних этапах своей деятельности в качестве Гида он должен был присматривать за моей пациенткой (Субъектом 18) и заботиться о ней самым непосредственным образом . М оя пациентка была поражена , когда узнала о последней инкарнации своего Гида .
Впервые Оуэ появился в жизни моей пациентки в качестве Гида примерно в 50 году до нашей эры . По ее описаниям , он был старым человеком , жившим в разоренном римскими солдатами иуде йском поселении . Субъект 18 была тогда молодой девушкой , потерявшей родителей после облавы римлян на местных бунтовщиков . Описывая эту свою жизнь , Субъект рассказывала о том , что она прислуживала в таверне и была в буквальном смысле слова рабыней . Хозяин п остоянно избивал ее , а римские солдаты , посещавшие это заведение , порой , насиловали ее . Она умерла в возрасте двадцати шести лет из-за тяжелых перегрузок , дурного обращения и невыносимых страданий . Находясь в состоянии транса (на уровне подсознательного у м а ), она сообщила следующее о старом человеке из ее поселения : "Я работала день и ночь и была совершенно измучена болью и унижением . Он был единственным человеком , который проявлял доброту по отношению ко мне , который учил меня верить в себя - верить во чт о -то более возвышенное и прекрасно чем та жестокая реальность , в которой я жила ".
Позже , находясь в сверхсознательном состоянии , эта пациент " более подробно рассказала о тех моментах других ее трудных жизней , когда Оуэ появлялся как верный друг , и однажды появился как брат . В этом состоянии транса она видела , что все эти люди были одной и той же личностью , и она смогла узнать в ней своего Гида по имени Оуэ . Было много таких жизней , когда Оуэ вообще не появлялся или физический контакт с ним был мимолетным , е сли он приходил помочь ей . Совершенно неожиданно для нее я спросил , не мог ли Оуэ воплотиться и в нынешней ее жизни . Она на минуту задумалась , и вдруг ее затрясло , слезы потекли из глаз и она вскрикнула , узнав всплывший в ее уме образ .
Случай 18.
СУБЪЕКТ : О Боже - я знала это ! Я знала , что что-то необычно связано с ним .
Д-р Н .: С кем ?
СУБЪЕКТ : С моим сыном ! Оуэ - это мой сын Брэндон .
Д-р Н .: Ваш сын - действительно Оуэ ?
СУБЪЕКТ : Да , да ! (смеется и плачет одновременно ) Я знала это , Я чувствовала это с самого его рождения - что-то удивительно знакомое и особое для меня - больше , чем просто беспомощный ребенок ... Ox...
Д-р Н .: Что именно Вы знали в тот день , когда он родилс я ?
СУБЪЕКТ : Я не то чтобы знала - у меня было внутреннее чувство , нечто большее , чем радость , которую испытывает мать при рождении своего первого ребенка . Я чувствовала , что он пришей помочь мне , Вы понимаете ? О , это так фантастично , это действительно пра вда - это он !
Д-р Н .: (Я постарался успокоить мою пациентку , и затем мы продолжили сеанс .) Для чего , по-вашему , Оуэ пришел сюда в качестве Вашего сына Брэндона ?
СУБЪЕКТ : (спокойнее , но все еще всхлипывая ) Чтобы провести меня через это тяжелое время ... се йчас , когда вокруг меня грубые люди , не желающие принимать меня . Он , должно быть , знал , что я долгое время находилась в беспокойстве , и решил прийти ко мне как сын . Мы не планировали это до моего рождения ... какой замечательный сюрприз ...
Примечание : В эт от период времени моя пациентка боролась за признание в профессиональных деловых кругах . У нее были также сложные супружеские отношения - частично из-за того , что семья держалась благодаря ее заработкам . Позже я узнал , что она развелась .
Д-р Н .: Ощущали л и Вы что-то необычное в Вашем ребенке , когда Вы привезли его домой ?
СУБЪЕКТ : Да , все началось в больнице , и это чувство никогда не покидало меня . Когда я смотрю ему в глаза ... я чувствую умиротворение . Иногда я прихожу домой такой измученной , уставшей и р азбитой и отпускаю няню , я бываю с ним несдержанной . Но он так терпелив со мной . Мне даже не нужно заниматься с ним . То , как он смотрит на меня ... это так мудро . Вплоть до настоящего момента я не могла до конца понять , что бы это значило . Но теперь я знаю ! О , какое благословение ! Я не была уверена , нужно ли было мне вообще заводить ребенка , но теперь я все вижу .
Д-р Н .: Что Вы видите ?
СУБЪЕКТ : (уверенным голосом ) Когда я пытаюсь продвинуться в своей профессии , люди становятся ... жестче ... не принимая то , что я знаю и что могу сделать . Мой муж и я - у нас сложные от ношения . Он осуждает меня за мое упорное стремление продвинуться ... достичь . Оуэ - Брэндон - здесь для того , чтобы помочь мне быть сильной , чтобы я могла преодолеть ...
Д-р Н .: Как Вы думаете , х орошо ли , что мы узнали о том , что Ваш Гид присутствует в этой Вашей жизни в качестве Вашего сына Брэндона ?
СУБЪЕКТ : Да , если бы Оуэ не захотел , чтобы я узнала о его решении прийти в мою жизнь , я бы и не записалась к Вам на прием - это даже не пришло бы м не в голову .
Этот исключительный Случай демонстрирует состояние особого эмоционального подъема , который Субъект испытывает , когда в своей жизни он оказывается непосредственно связанным со своим Гидом . Обратите внимание на то , что Оуэ , выступая в определен ной роли , решил не посягать на наиболее типичную позицию , которую обычно занимает родственная душа . Он не пришел как ее супруг , и никогда так не делал в ее прошлых жизнях . Определенно , родственные души принимают различные роли , но воплощенный Гид обычно н е вступает с учеником в отношения , возникающие между двумя родственны ми душами , вместе работающими над своими жизнями . Так , одна из родственных душ этой пациентки выступила в роли ее "старой студен ческой любви ".
Судя по полученной мной информации , Оуэ за нял позицию Младшего Гида , примерно , две тысячи лет назад . Он , возможно , поднимется на уровень Старшего Гида до того , как эта пациентка продвинется с "уровня белой ауры " на "уровень желтой аурической энергии ". Независимо оттого , сколько веков это займет , О уэ останется ее Гидом , даже если он больше не воплотиться вместе с ней в ее жизни .
Догоним ли мы когда-либо в своем развитии наших собственных Гидов ? В конечном итоге , возможно , и догоним , но я должен сказать , что не встречал ни одного такого случая в рас сказах моих Субъектов . Души , которые развиваются относительно быстро , талантливы , но таковы же и Гиды , которые помогают им .
Нередко встречаются и такие варианты , когда с одним подопечным на Земле работают два Гида , и каждый имеет к нему свой собственный п одход . В этих случаях один из них играет доминирующую роль , хотя более опытный Старший Гид может , на самом деле , быть менее заметной фигурой в повседневной жизни их общего подопечного . Причина появления такого духовного тандема обычно заключается в том , ч т о один из Гидов также находится в процессе обучения (например , Младший Гид - под руководством Старшего ), или же связь между двумя Гидами уже настолько длительна (как у Старшего Гида с Мастером ), что у них развились постоянные отношения . Старший Гид также м ожет входить в свою собственную группу душ , которая все еще управляется Мастером , наблюдающим за несколькими более продвинутыми группами сразу .
Гиды , работающие вместе , не вмешиваются в действия друг друга как в духовном мире , так и за его пределами . У ме ня есть близкий друг , чьи Гиды , дополняющие друг друга в совместной работе с ним , являются примером такого тандема . Я привожу этот Случай как показательный , потому что нам удалось выяснить , каким образом два
Гида этого человека взаимодействуют в различных жизненных ситуациях . Младший Гид моего друга появляется в форме доброй жен тины из коренного населения Америки - медсестры по имени Куэн . Она одевается в простое , облегающее фигуру замшевое платье , ее волосы стянуты назад , а нежное лицо всегда излучает ж и вой свет . Она появляется в нужный момент и помогает моему другу разобраться в тех или иных сложных событиях , а также в людях , связанных с этими событиями .
Желание Куэн облегчить бремя довольно трудной жизни , которую выбрал себе мой друг , дополняется вечно задающим сложные задачи мужчиной по имени Джилз . Джилз , несомненно , является Старшим Гидом , который может быть близок к уровню Мастера в духовном мире . В этом своем качестве он не так часто появляется рядом с моим другом , как Куэн . Когда же Джилз действи т ельно входит в его высшее сознание , это всегда происходит резко и неожиданно . Ниже приводится пример того , насколько отличаются действия Старшего и Младшего Гидов .
Случай 19.
Д-р Н .: Когда Вы погружены в размышления над серьезной проблемой , как является к Вам Джилз ?
СУБЪЕКТ : (смеется ) Должен заметить , он приходит совсем не так , как Куэн . Обычно он любит ... сначала ... немного скрыться ... в тени голубой дымки . Я слышу , как он хихикает , прежде чем успеваю увидеть его .
Д-р Н .: Вы хотите сказать , что сначала он появляется в форме голубой энергии ?
СУБЪЕКТ : Да ... немного прячась - ему нравится скрываться , хотя это продолжается недолго .
Д-р Н .: Почему он так делает ?
СУБЪЕКТ : Я не знаю - возможно , чтобы убедиться , что я действительно хочу с ним общаться .
Д-р Н .: Ну , а когда Джилз являет себя , каким Вы его видите ?
СУБЪЕКТ : Как ирландского эльфа .
Д-р Н .: О , значит он - маленький человечек ?
СУБЪЕКТ : (снова смеется ) Эльф - это человечек со спутанными волосами и сморщенным личиком - он выглядит небрежно и постоянно двигается во всех направлениях .
Д-р Н .: Почему он это делает ?
СУБЪЕКТ : Джилз - очень подвижный и нетерпеливый , он час то хмурится , бегая туда сюда передо мной , со сложенными за спиной руками .
Д-р Н .: И как Вы оцениваете это поведение ?
СУБЪЕКТ : Джилз выглядит не очень внушительно , в отличие о некоторых (Гидов )... но он очень умный ... хитрый .
Д-р Н .: Не могли бы Вы остановиться на том , какое отношение это его поведение имеет к Вам ?
СУБЪЕКТ : (напряженно ) Джилз заставляет меня воспринимать мои жизни как игру в шахматы , где Земля является шахматной доской . Определенные ходы приносят определенные результаты , и простых решений не бывает . Я планирую что-то , но затем в игре моей жизни все идет на так . Я иногда думаю , что он расставляет для меня на этой (шахматной ) доске ловушки , которые я должен обойти .
Д-р Н .: Преуспеваете ли Вы , благодаря этой технике Вашего про двинутого Гида ? Помогает ли Джилз Вам решать проблемы в течение Вашей жизненной игры ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) ...Главным образом , потом ... в духовном мире . но на 3емле он заставляет меня трудиться чертовски тяжело .
Д-р Н .: Можете ли Вы отказаться от него и работать только с Куэн ?
СУБ ЪЕКТ : (с печальной улыбкой ) Здесь это не проходит . Кроме того , он великолепен .
Д-р Н .: Итак , мы не можем выбирать себе Гидов ?
СУБЪЕКТ : Никоим образом . Они нас выбирают .
Д-р Н .: Есть ли у Вас какие-нибудь соображения насчет того , по чему у Вас два Гида , чьи подходы к Вашим проблемам и помощь столь сильно различаются ?
СУБЪЕКТ : Нет , но я считаю себя очень удачливым . Куэн ... нежна ... и стабильна в своей поддержке .
Примечание : Души некоторых коренных американцев (индейцев ), живших когда-то в Северной Америк е , становятся сильными духовными Гидами для тех , кто сейчас живет на этой земле . Сообщения большого количества американцев о том , что у них именно такие Гиды , подкрепляют мое убеждение , что души привлекаются к определенным географическим территориям , кото р ые они знали во время более ранних воплощений .
Д-р Н .: Что Вам больше всего нравится в методах обучения Джилза ?
СУБЪЕКТ : (задумчиво ) То , как он , скажем , возится со мной , почти,что издевается надо мной , чтобы я предпринял какие-то лучше ходы в своей игре и перестал жалеть себя . Когда дела идут особенно туго , он подгоняет меня и заставляет продолжать ... настаивая на том , чтобы я использовал все свои способности . У Джилза нет и намека на мягкость .
Д-р Н .: И вы постоянно чувствуете , что находитесь в процессе этого тренинга на Земле , даже когда мы не проводим наши сеансы ?
СУБЪЕКТ : Да , когда я медитирую и заглядываю вглубь себя ... или в своих снах .
Д-р Н .: И Джилз приходит , когда Вы хотите его видеть ?
СУБЪЕКТ : (после некоторого колебания ) Нет ... хотя мне каж ется , что я как бы всегда вместе с ним . Куэн чаще приходит ко мне . Я не могу просто так взять и ухватиться за Джилза или даже призвать его , когда мне захочется,разве что только в случае действительно серьезной ситуации . Он неуловим .
Д-р Н .: Обобщите в дву х словах свои чувства по отношению к Куэн и Джилзу .
СУБЪЕКТ : Я люблю Куэн как мать , но без дисциплины Джилза я не смог бы достичь того , чего я достиг . Они оба искусны : они дают мне возможность извлечь максимум пользы из моих собственных ошибок .
Эти два Г ида представляют собой команду наставников , действующих совместно , что является обычным для тех людей , у которых два Гида . В данном случае , Джилзу нравится задавать кармические уроки , прибегая к сократовскому методу . Не давая наперед никаких разгадок , он з аботиться о том , чтобы процесс решения проблем в главных вопросах никогда не был легким для моего друга . Куэн , с другой стороны , Дает утешение , мягкое поощрение и поддержку .
Когда мой друг приходит ко мне на сеанс гипноза , я вижу , что Куэн остается в тени , если Джилз выходит на передний план и проявляет активность . Джилз - заботливый Гид , как и все Гиды , но в нем нет и следа снисходительности . Неприятности допускаются им в жизни моего друга до такой степени , при которой он вынужден проявлять максимум свои х способностей , чтобы справиться с ними , и только тогда внезапно начинают приходить решения . Честно говоря , я воспринимаю Джилза как сурового надсмотрщика . Мой друг не вполне разделяет мою точку зрения - он благодарен Джилзу , этому непростому учителю , за с л ожные задачи , которые он ставит перед ним .
Что в среднем представляет собой духовный учитель ? Как показывает моя практика , не существует даже двух одинаковых Гидов . У меня сложилось впечатление , что по отношению ко мне как к гипнологу-посреднику позиция э тих преданных своему делу высших существ колеблется и меняется от сеанса к сеансу и даже в течение одного сеанса . Они могут охотно сотрудничать или создавать препятствия , быть терпимыми или неуступчивыми , уклончивыми или откровенными , или просто совершенн о безразличными к тому , что я делаю с моим Субъектом - их подопечным . Я испытываю большое уважение к Гидам , потому что эти могущественные личности играют столь важную роль в нашей судьбе , но я должен признать , что они также могут создавать препятствия и по м ехи в моих исследованиях . Я нахожу их загадочными , потому что они непредсказуемы в своем отношении ко мне как к тому , кто в каком-то смысле облегчает их подопечным решение задач .
В начале двадцатого века для медиумов , работавших с людьми в состоянии гипноза , было обычным делом вызывать какое-либо невоплощенное в физическом мире существо для "контроля ", потому что с его помощью осуществлялся контакт субъекта с духовным миром . Было з амечено , что энергетические характеристики контролирующего духовного существа (Гида или кого-то еще ) находятся в эмоциональном , интеллектуальном и духовном созвучии с субъектом . Также подчеркивалась важность гармоничной энергетической связи между медиумом и этими духовными существами .
Если контролирующий дух блокирует мои занятия с пациентом , я пытаюсь выяснить причины этого . Имея дело с Гидами , блокирующими информацию , мне приходится буквально отвоевывать ее шаг за шагом , в то время как другие Гиды предос тавляют мне значительную свободу в течение сеанса . Я всегда помню , что Гиды имеют полное право закрыть доступ к проблемам , связанным с душами , находящимися на их попечении . В конце концов , я использую этих людей в качестве Субъектов только на короткое вре м я . Откровенно говоря , я бы предпочел вообще не иметь контакта с Гидом пациента , чем работать с таким , который может помочь мне на каком-то этапе сеанса , а затем блокировать течение памяти Субъекта - на следующем .
Я убежден , что причины , побуждающие Гида б локировать информацию , заключаются не просто в том , чтобы воспрепятствовать конкретному направлению , которое принял психотерапевтический сеанс . Я постоянно ищу новые данные о духовном мире . Гид , который обеспечил свободный поток воспоминаний о прошлой жиз н и одного из моих Субъектов , может блокировать ответы на мои дальнейшие расспросы о жизни на других планетах , о структуре духовного мира и о самом творении . Именно поэтому я могу собирать эти духовные тайны только по частям , обрабатывая различную информаци ю , которую выдали мне мои пациенты с позволения их Гидов . Я также чувствую , что получаю помощь и от моего собственного духовного Гида во время общения с Субъектами и их Гидами .
Время от времени Субъект может выражать недовольство своим Гидом . Обычно , это в ременное явление . Иногда человеку может показаться , что его Гид слишком непонятен и не представляет его интересы , или не уделяет ему достаточно внимания . Один Субъект рас сказывал мне , что он долгое время пытался получить другого Гида . Он говорил : "Мой Ги д игнорирует меня , она мало занимается мной ". Этот человек сказал мне , что его желание поменять Гида , не было принято во внимание . Я мог наблюдать за тем , что после двух своих последних жизней , находясь в духовном мире , значительную часть времени он провод и л в одиночестве , не очень много общаясь с родственными душами своей группы , потому что он отказывался заниматься своими проблемами . Он испытывал чувство гнева по отношению к своему Гиду из-за того , что она не спасала его в неприятных жизненных ситуациях .
Наши учителя , на самом деле , если и расстраиваются из-за нас , то не до такой степени , чтобы полностью отстраниться от наших дел , но я заметил , что они могут стать менее доступными , если раздраженные ученики уклоняются от настоящего решения проблем . Наши Г и ды желают нам самого лучшего , и иногда это означает , что они должны просто внимательно наблюдать за тем , как мы переносим боль и страдания , необходимые для осуществления определенных целей . Гиды не смогут помочь нам прогрессировать , пока мы не будем готов ы совершить необходимые изменения и максимально использовать все те возможности , которые предоставляет нам жизнь .
Есть ли у нас причины бояться наших Гидов ? В Главе 5 в Случае 13 мы видели явно молодую душу , которая с тревогой ожидала встречи с Гидом Клоуд изом сразу же после своей смерти . Как правило , это беспокойство длится недолго . Мы можем испытывать чувство не удовлетворенности и досады по поводу того , что вынуждены объяснять своим Гидам , почему наши цели не были достигнуты , но они все понимают . Они хо т ят , чтобы мы сами интерпретировали свою прошедшую жизнь и получили благо , активно участвуя в анализе собственных ошибок .
Мои пациенты выражают самые разные чувства по отношению к своим Гидам , но только не страх как таковой . Наоборот , люди , скорее , могут б ыть обеспокоены тем , как бы их духовные наставники не отвергли их в какие-то трудные периоды жизни . Наши отношения с Гидами - это отношения ученика и учителя , а не обвиняемых и судей . Наш личный Гид помогает нам во время нашего физического рождения справи т ься с изоляцией и обособленностью , которая возникает , несмотря на всю любовь членов нашей новой семьи . В этом сложном мире Гиды помогают нам утвердиться в своем Я .
Люди хотят знать , всегда ли их Гиды приходят к ним на помощь , когда их зовут . Гиды не избир ают раз и навсегда какой-то один путь оказания нам помощи , потому что они очень внимательно оценивают степень нашей нужды в этом . Меня также спрашивают , является ли гипноз лучшим способом установления контакта со своим Гидом . Естественно , я склоняюсь в по л ьзу гипноза , потому что я знаю , насколько мощным и эффективным может быть это средство для получения подробной духовной информации . Однако , работа в состоянии гипноза с опытным медиумом неудобна в повседневной жизни , и в таком случае можно прибегнуть к ме д итации , молитве или , может быть , ченнелингу . Самогипноз как форма глубокой медитации может быть отличной альтернативой , особенно для тех , кто боится подвергаться гипнозу или не хочет , чтобы посторонний человек вмешивался в его духовную жизнь .
Независимо о т используемого метода , мы все способны отправить из нашего высшего сознания далеко идущие мыслительные волны . Мысли каждого человека представляют собой ментальный отпечаток , указатель , или код , помогающий Гидам определить , кто мы и где находимся . В течен и е жизни , особенно в периоды большого стресса , большинство людей чувствует некое присутствие , которое предостерегает их от чего-то . Мы , может быть , не в состоянии описать эту силу , но она , тем не менее , существует .
Постижение своей души - это первая ступен ька на пути обретения нашей высшей силы . Все способы ментального общения , к которым мы прибегаем , чтобы достичь Бога , контролируются и направляются на этой ступени нашими Гидами . Они также имеют своих гидов , которые занимают еще более высокую ступень . Вес ь многоступенчатый путь восхождения служит в качестве непрерывной последовательности , единого канала , или лестницы , восходящей к источнику всей разумной энергии , и каждая ступенька представляет со бой часть одного целого . Для людей очень важно иметь веру в то , что их молитва о помощи будет услышана их собственной высшей силой . Вот почему Гиды жизненно важны как в нашей духовной , так и временной физической жизни . Если мы расслабляемся и при этом наше внимание определенным образом сфокусировано , мы можем услы ш ать внутренний голос , обращающийся к нам . И , даже если мы не полностью осознаем послание , мы должны доверять тому , что мы слышим .
Обследования , проведенные "психологами в разных странах , выя вили , что один человек из десяти признает , что слышит голоса , ко торые часто бывают позитивными и поучительными по своему характеру . Это большое облегчение для многих людей - узнать , что их внутренний голос не является галлюцинацией , связанной с ментальным расстройством . Нет надобности беспокоиться по поводу внутреннег о голоса , это подобно тому , как иметь своего собственного , находящегося в вас консультанта тогда , когда вам это надо . Чаще всего эти голоса являются голосом нашего Гида .
Гиды , назначенные разным душам , работают сообща , передавая срочные ментальные послания друг для друга . Люди , неспособные помочь себе в критических ситуациях , могут обнаружить , что некие советники , друзья или даже незнакомцы приходят им на помощь в самый нужный момент .
Внутренняя сила , которую мы получаем в нашей повседневной жизни , приходи т не столько через визуальный образ наших Гидов , сколько из чувств и эмоций , которые убеждают нас , что мы не одиноки . Люди , которые прислушиваются к себе и поддерживают свой внутренний голос через спокойные размышления , говорят , что они чувствуют личную с в язь с энергией извне , которая предлагает им поддержку и утешение . Если вы предпочитаете называть эту систему внутреннего руководства вдохновением или интуицией - пре красно , потому что система , которая помогает нам , является аспектом , как нас самих , так и высшей силы .
В особо трудные периоды нашей жизни мы склонны просить о руководстве и помощи , позволяющей немедленно выправить положение дел . Но в состоянии транса мои пациенты видят , что их Гиды вовсе не стремятся помочь им решать все их проблемы сразу , ск орее они проливают свет на путь , давая тот или иной ключ к разгадке . Это одна причина , по которой я осторожно отношусь к блокировке пациента во время гипноза . Лучше , когда понимание , или прозрение , приходит с той скоростью , которая больше всего подходит к а ждой отдельно взятой личности . Заинтересованный учитель может не захотеть , чтобы все аспекты проблемы были раскрыты для его или ее ученика в данный момент времени . Все мы обладаем разной способностью правильно использовать откровения .
Когда мы просим о по мощи свою высшую духовную силу , я думаю , что лучше всего не требовать немедленных изменений . Наш успех в жизни предопределен , но у нас есть альтернативные пути , из которых мы можем выбрать тот , который поможет нам достичь определенных целей . Что касается п росьб о поддержке , я предлагаю просить о помощи лишь для следующего шага в своей жизни . Когда вы делаете так , то будьте готовы к неожиданным вариантам и возможностям . Имейте веру и смирение и будьте открытыми для различных путей и способов решения задачи.
После смерти мы как души не испытываем печали , наполнен ной тем эмоциональным содержанием , которое в физическом ми ре воспринимается и переживается нами как горе . И все же , как мы уже видели , души не являются отрешенными существами без чувств . Я узнал , чт о те силы , которые наблюдают за нами , также чувствуют то , что я называю духовной печалью , когда они видят , как мы делаем неправильный выбор в жизни и проходим через боль и страдания . Определенно , наши родственные души и друзья в духовном мире страдают , ви д я , как мы мучаемся , но так же переживают и наши Гиды . Гиды могут не показать свою печаль во время координационных встреч и на групповых обсуждениях душ между жизнями , но они остро чувствуют свои обязательства по отношению к нам как учителя .
В Главе 11 мы рассмотрим Гида , находящегося на Уровне V. Мне никогда не попадался Субъект , который имел бы VI степень Мастера-гида . Я полагаю , что таких продвинутых душ никогда не бывает много на Земле . Большинство душ Уровня VI слишком заняты планированием и руководст в ом в духовном мире , чтобы еще воплощаться . Судя по отчетам Субъектов , находящихся на Уровне V, у душ Уровня VI нет больше уроков , которые им осталось выучить , но я подозреваю , что всё еще воплощающиеся души Уровня V могут не знать все эзотерические задачи, которые имеются у Мастеров .
Однажды , во время сеанса одна достаточно продвинутая душа упомянула о еще более высоком уровне , чем Уровень VI. Эти существа , перед которыми отчитываются даже Мастера , имеют энергию самого темного фиолетового цвета . Эти высшие существа могут пре бывать вблизи Творца . Мне рассказывали , что эти туманные личности - неуловимые , но в высшей степени почитаемые существа в духовном мире .
Обычный пациент не знает , следует ли духовных Гидов относить к категории , ниже божественной , или с читать их "малыми богами ", благодаря их продвинутости . Нет ничего плохого или неправильного в том , чтобы иметь любого рода духовную концепцию - до тех пор , пока она приносит утешение , поднимает дух и имеет смысл для той или иной личности . Хотя некоторые и з моих пациентов склонны считать Гидов богоподобными , они не являются Богами . По-моему , Гиды не более и не менее божественны , чем все мы , и поэтому их можно увидеть . Однако Бог всегда остается невидимым - во всех моих Случаях . Мои Субъекты в состоянии гипн о за говорят , что они чувствуют присутствие верховной силы , управляющей духовным ми ром , но они испытывают неловкость , используя слово "Бог " для описания Творца . Возможно лучше всего , это выразил философ Спиноза : "Бог -это не Он , который есть , а То , что ест ь ".
Каждая душа имеет высшую духовную силу , которая связана с ее существованием . Все души являются частью одной и той же божественной сущности , возникшей из одной сверх души . Эта разумная энергия распространяется на всю Вселенную , и поэтому мы все имеем бо жественный статус . Если наша душа отражает маленькую часть сверх души , которую мы называем Богом , то наши Гиды снабжают нас "зеркалом ", с помощью которого мы способны увидеть себя связанными с этим Творцом .
Глава 9. Начинающие души .
Существует два типа н ачинающих душ : души , которые действительно молоды и не имеют большого опыта существования за пределами духовного мира , и души , которые длительное время воплощаются на Земле , но все еще остаются незрелыми . Начинающие души обоих типов можно найти на I и II У ровнях .
Я считаю , что в настоящее время почти три четверти всех душ , которые воплощаются в человеческих телах на Земле , находятся на начальных стадиях развития . Я знаю , что это весьма обескураживающее утверждение , потому что оно означает , что большая част ь человечества находится на низшей стадии своего обучения . С другой стороны , учитывая то , насколько сильно поражено население на шей планеты негативным духом межкультурных разногласий , раздоров и насилия , я не склонен менять свое мнение относительно высок о го процента душ начальных Уровней среди современных жителей Земли . Однако я думаю , что каждый век вносит какое-то улучшение в сознание всех человеческих существ .
На протяжении многих лет я проводил своего рода статистический анализ Уровня душ моих пациент ов , учитывая их в картотеке Случаев . Несомненно , цифры сдвигались , в общем-то , в сторону более низких Уровней , потому что я не выбирал своих Субъектов наугад - ко мне приходят люди с определенными проблемами . Иными словами , в моих Случаях больше душ , нахо д ящихся на более низких Уровнях развития , потому что именно они являются теми людьми , которые нуждаются в помощи и приходят ко мне за информацией .
Если кому-то интересно узнать процентное соотношение Уровней Душ в картотеке моих Случаев , то оно следующее : Уровень 1 - 42%; Уровень II - 31 %; Уровень III - 17 %; Уровень IV - 9%; Уровень V - 1 %. Проецировать эти цифры на население мира в пять миллиардов душ на основании моей небольшой выборки было бы не целесообразным . Тем не менее , я допускаю возможность су щ ествования на Земле лишь нескольких сотен тысяч людей , относящихся к Уровню V.
Мои Субъекты заявляют , что души прекращают воплощаться на Земле , когда они достигают полной зрелости . Существенным моментом , связанным с высоким процентом душ , находящихся на н ачальных ступенях развития , является быстрый рост населения Земли и , соответственно , возросшая потребность в новых душах для нарождающегося потомства . Ежедневно рождается 260 000 детей . Эта нужда человечества в душах означает , что они должны в обычном пор я дке поступать из духовного мира , причем из резерва менее продвинутых существ : поскольку им требуется чаще воплощаться , чтобы прогрессировать , то больше вероятности , что они будут рождаться снова и снова .
Я с пониманием отношусь к чувствам пациентов , котор ые , как я знаю , находятся на начальных ступенях развития . Многие пациенты , приходящие ко мне впервые говорят : "Я знаю , что я старая душа , но у меня в жизни есть проблемы , с которыми мне трудно справиться ". Мы все хотим быть продвинутыми душами , потому что большинство людей не любят , когда их считают новичками в чем бы то ни было . Каждый случай уникален . Существует множество подвижных , переменчивых черт в характере каждой души , в индивидуальной скорости их развития и в качествах Гидов , назначенных им . Я виж у свою задачу в том , чтобы предлагать Субъектам объяснение или интерпретацию того , что они сообщают мне о продвижении своей души .
У меня было много Случаев , когда пациенты воплощались на протяжении многих тысячелетий - вплоть до 30 000 лет - и все еще нахо дились на Уровнях I и II. В некоторых случаях наблюдалось обратное , хотя ускоренное духовное развитие - необычное явление . В процессе духовного обучения , как и в любой образовательной системе , разные ученики сталкиваются с разными трудностями и находят ка к ие-то уроки более трудными , чем другие . Одна из моих пациенток за 850 лет своих многочисленных жизней не могла победить зависть , но в этой жизни для нее не составило большого труда преодолеть свою нетерпимость . Другой пациент потратил около 1700 лет , изыс к ивая любые возможности властвовать над другими людьми . Однако , в конце концов , он обрел сострадание .
Приведенный ниже Случай демонстрирует совершенно молодую душу . Эта пациентка пока что не могла сообщить о каком-либо имеющемся у ее духовной группы задани и , потому что она прожила всего несколько жизней . В своей первой жизни она была убита во время нашествия монголов в Северную Сирию в 1260. Ее поселение было захвачено и население вырезано , когда ей было пять лет . Тогда ее звали Шейбез .
Случай 20.
Д-р Н .: Шейбез , теперь , когда Вы умерли и вернулись в духовный мир , расскажите мне , что Вы чувствуете .
СУБЪЕКТ : (кричит ) Я обманута ! Эта жизнь оказалась такой жестокой ! Я была всего лишь маленькой девочкой , неспособной ни кому помочь . Какая ошибка !
Д-р Н .: Кто совершил эту ошибку ?
СУБЪЕКТ : (заговорщическим тоном ) Мой руководитель . Я доверилась его решению , но он неправильно сделал , что послал меня в эту жестокую жизнь , где меня убили до того , как я начала по настоящему жить .
Д-р Н .: Но Вы согласились пр инять тело Шейбез ?
СУБЪЕКТ : (расстроено ) Я не знала , что Земля окажется таким ужасным , страшным местом - мне не рассказали обо всех фактах ,- и вся эта глупая жизнь была ошибкой , и мой руководитель ответственен за нее .
Д-р Н .: Вы не извлекли никакого урок а из этой жизни ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Я начала учиться любить ... да , это было пре красно ... мой брат ... родители ... но все так быстро закончилось ...
Д-р Н .: Получили ли Вы что-то хорошее из этой жизни ?
СУБЪЕКТ : Мой брат Ахмед ... быть с ним ...
Д-р Н .: Прису тствует ли Ахмед в Вашей нынешней жизни ?
СУБЪЕКТ : (внезапно мой Субъект поднимается с кресла ) Не могу поверить ! Ахмед - это мой муж Бил - та же личность - как это возможно ?
Д-р Н .: (успокоив Субъекта , я объяснил процесс перехода души в новое тело и затем продолжил ) Видите ли Вы Ахмеда сейчас , вернувшись в духовный мир , оставив тело Шейбез ?
СУБЪЕКТ : Да , наш руководитель сводит нас здесь ... где мы сто им .
Д-р Н .: Излучает ли Ахмед тот же цвет энергии , что и Вы , или есть различия ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Мы ... о ба белые .
Д-р Н .: Опишите , что Вы там делаете .
СУБЪЕКТ : Пока наш руководитель прохаживается взад-вперед , Ахмед и я ... просто работаем вместе .
Д-р Н .: Что именно вы делаете ?
СУБЪЕКТ : Мы выясняем , что мы думаем о себе - о нашем опыте на Земле . Мне все ещ е жаль , что нас так быстро убили ... но там было счастье ... солнце ... воздух Земли ... любовь .
Д-р Н .: Вернитесь назад , в период , предшествовавший Вашей совместной жизни с Ахмедом , когда Вы , возможно , были одни . Что Вы чувствовали , когда Вас "создавали "? Чт о это такое ?
СУБЪЕКТ : (довольно возбужденно ) Я не знаю ... я просто была там ... с мыслью ...
Д-р Н .: Помните ли Вы момент , когда во время Вашего сотворения Вы впервые начали думать как разумное существо ?
СУБЪЕКТ : Я сознавала ... я существовала ... но я не з нала себя как таковую до тех пор , пока меня не переместили в это спокойное место вместе с Ахмедом .
Д-р Н .: Вы говорите , что Ваше осознание своей индивидуальной личности стало более отчетливым , когда Вы начали взаимодействовать с другой душой , помимо Вашег о Гида ?
СУБЪЕКТ : Да , с Ахмедом .
Д-р Н .: Продолжайте оставаться в том промежутке времени , до , встречи с Ахмедом . Что дальше Вы ощущаете ?
СУБЪЕКТ : Тепло ... заботливость ... мой ум открывается ... затем она была со мной .
Д-р Н .: Она ? Я дум ал , что Ваш руководитель явился Вам в облике мужчины ?
СУБЪЕКТ : Я не его имею в виду ... кто-то был рядом со мной ... некое присутствие ... матери и отца ... главным образом , матери ...
Д-р Н .: Какое присутствие ?
СУБЪЕКТ : Я не знаю ... нежный свет ... меняющиес я черты ... я не могу уловить их ... обращение ко мне , полное любви ... ободряющая поддержка ...
Д-р Н .: Это было в период Вашего сотворения как души ?
СУБЪЕКТ : Да ... все это туманно ... были другие ... помощники ... когда я родилась .
Д-р Н .: Что еще Вы можете рассказать мне о месте Вашего сотворения ?
СУБЪЕКТ : (долгая пауза ) Другие ... любят меня ... в "яслях "... за тем мы ушли ... и я была с Ахмедом и нашим руководителем .
Д-р Н .: Кто , в действительности , сотворил Вас и Ахмеда ?
СУБЪЕКТ : Единый .
Я узнал , что в д уховном мире , похоже , существует своего рода "родильное отделение " для новорожденных душ . Один пациент рас сказывал мне : "Это место , где младенческий свет распределяется по ячейкам , сотам , из которых , словно из яиц , вот-вот вылупятся "птенцы "". В Главе 4 о б отклонившихся душах мы видели , как могут быть "перемоделированы " поврежденные души . Я допускаю , что центры творения , описанные Шейбез , имеют аналогичные функции . В следующей главе , в Случае 22, мы получим больше разъяснений относительно духовных зон сот в орения личности , где из сырой , неопределенной энергии можно вывести , сформировать то , что мы называем нашим "Я ", или личностью .
Субъект 20 имеет некоторые очевидные черты незрелой души . Это шестидесятисемилетняя женщина , жизнь которой складывалась до воль но неблагоприятным образом . Она не проявляла ни великодушия и душевной щедрости по отношению к другим , ни личной ответственности за свои действия . Эта пациентка пришла ко мне в поисках ответов на вопрос о том , почему жизнь "обманула меня и не принесла сча с тья ". Из нашего сеанса мы узнали , что Ахмед был ее первым мужем , Биллом . Она давно оставила его ради другого мужчины , с которым она также развелась из-за своей неспособности поддерживать тесную связь с людьми . Она также не чувствовала родственной близости ни к одному из своих детей .
Начинающая душа может прожить много жизней в состоянии растерянности и бездействия , испытывая влияние Земных условий , которые отличаются от слаженности и поддерживающей душу гармонии духовного мира . Менее развитые души склонны отказываться от своей воли , подчиняясь властным , регуляторным аспектам человеческого общества , социально-экономическую структуру которого обуславливает наличие большого количества людей , занимающих подчиненное или зависимое положение . Неопытные души в так и х стесненных условиях страдают отсутствием независимого мышления . Они также склонны быть эгоцентричными и с трудом принимают других такими , какие они есть .
Я не хотел бы давать совершенно безрадостное описание душ , составляющих значительное большинство на селения нашего мира (если процент этой категории душ действительно высок , согласно моим подсчетам ). Души более низкого уровня также могут жить жизнью , в которой много позитивных элементов . В противном случае , никто не мог бы продвинуться . Не следует навеш и вать никаких ярлыков на эти души , так как каждая душа когда-то была начинающей .
Если мы сердимся , возмущаемся или оказываемся сбытыми с толку из-за наших жизненных ситуаций , это не обязательно означает , что наша душа неразвита . Развитие души - это сложный процесс , в котором все мы постепенно прогрессируем - по-разному в разных сферах . Важно признавать свои ошибки , избегать самообличения , иметь мужество и проявлять достаточную самостоятельность , постоянно внося поправки в нашу жизнь .
Одним из явных показат елей того , что душа уже выросла из статуса новичка , является ее выход из относительной изоляции в духовном мире . Вместе с другими новичками ее перемещают из маленьких родовых коконов в группы начинающих душ . На этом этапе уменьшается их зависимость от при с тального надзора и особой опеки со стороны их Гидов .
Для молодых душ их первое осознание того , что они являются частью группы подобных им душ , становится источником большой радости . В основном , как я заметил , это важное духовное событие происходит к концу пятой жизни на Земле , независимо оттого , как долго начинающая душа находилась в частичной изоляции . Некоторые существа этих новых духовных групп являются душами родственников и друзей , с которыми молодая душа общалась в своих первых жизнях на Земле . Что о собенно важно в этом процессе формирования новой первичной группы душ , это то , что все члены группы являются новыми душами , впервые собравшимися вместе в духовном мире .
В Главе 7 о распределении , или размещении , душ мы видели , как выглядела духовная групп а Субъекта 16, когда он вернулся после очередной жизни , как изучался опыт прошедшей жизни по живым картинкам . Субъект 21 более подробно расскажет о динамике духовной группы и о том , какое сильное влияние имеют члены группы друг на друга . Способность той и л и иной души понимать определенные уроки может быть сильнее или слабее - в зависимости от наклонностей , мотивации и опыта прошлого воплощения . Первичные группы изначально так задуманы , чтобы ее члены могли поддерживать друг друга , обладая каждый своими спе ц ифическими особенностями и будучи особо восприимчивыми . На Земле не существует та кой тесной взаимосвязи , или "сцепления ", душ .
Хотя следующий Случай представляет точку зрения одного члена группы , его сверхсознательный ум дает объективную оценку процессов , происходящих в группе . Мой Субъект будет описывать большую духовную группу душ , имеющую преимущественно мужскую ориентацию . Существа этой группы объединены экстравагантностью поведения , которое можно было бы назвать "нарциссизмом ", склонностью к самолюб о ванию . Общий для всех этих душ подход к самооценке это один из факторов , позволяющих им работать вместе .
Экстравагантная манера поведения этих душ является в какой-то степени составной частью их телепатического видения . Так как все члены группы знают всю правду о каждом в духовном мире , юмор просто необходим . Некоторым читателям , возможно , трудно будет принять то , как души шутят между собой о своих слабостях , но чувство юмора лежит в основе выявления и разоблачения самообмана , ханжества и лицемерия .
Защит ные приемы личности настолько хорошо известны каждому в духовных группах , что проявление достигнутого мастерства среди равных является сильным стимулом к переменам . Духовная "терапия " происходит благодаря честной реакции друзей , взаимному Доверию и желани ю продвигаться вперед вместе с остальными бес конечно долгое время . Души могут испытывать боль , и необходимо , чтобы они были окружены заботливыми существами . Целительная сила общения в духовной группе просто поразительна .
Члены духовной группы взаимодейств уют между собой с помощью критики и шумных приветствий , и при этом все стремятся к общим целям . Самая лучшая помощь , которую я могу предложить своим пациентам , основывается на информации , полученной об их духовных группах . Духовные группы являются первичн ы м источником вспомогательных средств для обучения души . Похоже , что члены духовной группы играют такую же существенную роль в процессе по знания и обучения каждой отдельно взятой души , как и Гиды , которые контролируют эту группу .
В приведенном ниже Случае мой пациент завершил свою предыдущую жизнь в качестве голландского художника , жившего в Амстердаме . Он умер от пневмонии в молодом возрасте в 1841 году - как раз в то время , когда он получил признание за свои живописные работы . Мы только что воссоединили с ь с его духовной группой , и мой Субъект разразился громким смехом .
Случай 21.
Д-р Н .: Почему Вы смеетесь ?
СУБЪЕКТ : Я вернулся к моим друзьям , и они устроили мне тут такую головомойку !
Д-р Н .: Почему ?
СУБЪЕКТ : Потому что на мне мои причудливые туфли с пряжками и ярко-зеленый вельветовый жилет с желтой окантовкой , и большая , экстравагантная шляпа с широкими полями - ведь я был художником .
Д-р Н .: Они подшучивают над Вами из-за того , что Вы спроецировали себя в этом наряде ?
СУБЪЕКТ : Вот именно ! Я так гордился своей одеждой , и я действительно привлекал к себе внимание как художник среди завсегдатаев амстердамских кафе . Мне нравилась эта роль , и я играл ее хорошо . Мне не хочется с ней расставаться .
Д-р Н .: Что происходит дальш е ?
СУБЪЕКТ : Вокруг меня - мои старые друзья , и мы беседуем о глупости жизни . Мы подшучиваем друг над другом по поводу того , как драматично все там , на Земле , и с какой серьезностью все мы относимся к нашим жизням .
Д-р Н .: Вы и Ваши друзья не считаете , чт о это важно - серьезно относиться к жизни на Земле ?
СУБЪЕКТ : Видите ли , Земля - это одна большая сцена - и мы все знаем это .
Д-р Н .: И Ваша группа единодушно разделяет это мнение ?
СУБЪЕКТ : Конечно , мы видим себя актерами в огромном спектакле .
Д-р Н .: С колько существ в Вашей первичной группе в духовном мире ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Ну , мы работаем с ... некоторыми другими ... но нас пятеро , особенно близких друг другу .
Д-р Н .: Как они Вас зовут ?
СУБЪЕКТ : Л ... Лемм - нет не так , Оллем ... это я .
Д-р Н .: Хорошо, Оллем , расскажите мне о Ваших близких друзьях .
СУБЪЕКТ : (смеется ) Норкросс ... он самый забавный ... во всяком случае , он самый горластый .
Д-р Н .: Является ли Норкросс лидером Вашей группы ?
СУБЪЕКТ : Нет , он просто самый шумный . Мы все здесь равны , но у к аждого из нас есть свои особенности . Норкросс - грубовато-резкий и самоуверенный .
Д-р Н .: На самом деле ? Тогда как бы Вы охарактеризовали его поведение на Земле ?
СУБЪЕКТ : О , он ведет себя довольно беспринципно , бессовестно - но не опасно .
Д-р Н .: Кто в Вашей группе самый спокойный и скромный ?
СУБЪЕКТ : (лукаво ) Как Вы угадали ? Это Вило .
Д-р Н .: Делает ли его это качество менее эффективным членом Вашей группы ?
СУБЪЕКТ : С чего Вы это взяли ? У Вило всегда имеются интересные мысли относительно всех нас .
Д -р Н .: Приведите пример .
СУБЪЕКТ : Когда я жил в Голландии , одна пожилая голландская пара после смерти моих родителей усыновила меня , и у них был прекрасный сад . Так вот , Вило напоминает мне о моем долге перед ними , потому что их сад пробудил во мне интере с к живописи и способность видеть жизнь глазами художника ... а также указывает на то , как я мог бы использовать , но не использовал свой талант .
Д-р Н .: Высказал ли Вило еще какие-то замечания ?
СУБЪЕКТ : (печально ) Он говорит , что мне следовало бы меньшее пить и шататься повсюду , а больше рисовать . Что мое искусство ... начало трогать людей ... (Субъект расправил плечи ) но лично я не собирался посвящать все свое время этому занятию !
Д-р Н .: Уважаете ли Вы мнение Вило ?
СУБЪЕКТ : (глубоко вздохнув ) Да , мы знае м , что он - наша совесть .
Д-р Н .: Итак , что же Вы ему говорите ?
СУБЪЕКТ : Я говорю : "Хозяин постоялого двора , подумай о своих , собственных делах - ты тоже успел повеселиться ".
Д-р Н .: Вило был владельцем постоялого двора ?
СУБЪЕКТ : "Да , в Голландии . Занимался своим делом , причем , я мог бы добавить - ради выгоды .
Д-р Н .: Вам кажется , что Вило вел себя как-то не так ?
СУБЪЕКТ : (раскаивающимся тоном ) Нет ... на самом деле , нет ... мы все знаем , что он понес убытки , помогая этим бедным людям на дороге , которые нуждались в пище и крове . Его жизнь была благом для других .
Д-р Н .: Я полагаю , что из-за телепатической связи Вам трудно настаивать на своих аргументах , так как вся правда здесь известна каждому ?
СУБЪЕКТ : Да , все мы знаем, что Вило прогрессирует - проклятье .
Д-р Н .: Вас беспокоит то , что Вило , возможно , быстрее продвигается , чем остальные ?
СУБЪЕКТ : Да ... есть такое ... (Субъект затем вспоминает более раннюю жизнь с Вило , когда она путешествовали по Индии вместе как братья ) .
Д-р Н .: Что будет с Вило ?
СУБЪЕКТ : Он скоро покинет нас - мы все знаем это ,- чтобы общаться с другими , которые также покинули свои группы .
Д-р Н .: Сколько душ покинуло Вашу изначальную группу , Оллем ?
СУБЪЕКТ : (долгая пауза , и затем уныло ) О ... пара д уш ушла ... мы , в конечном итоге , догоним их ... но не сейчас . Они не исчезли , мы просто не часто видим их энергию .
Д-р Н .: Назовите других членов Вашего ближайшего окружения в группе , помимо Вило и Норкросса .
СУБЪЕКТ : (оживившись ) Дабри и Трайньен - эти д вое знают , как развлечься !
Д-р Н .: Какая наиболее отличительная особенность Вашей группы ?
СУБЪЕКТ : (с удовольствием ) Приключение ! Волнение ! Среди нас есть настоящие первопроходцы , новаторы . (Субъект радостно продолжает .) Дабри только что завершил бурную жизнь морского капитана . Норкросс был свободно перемещающимся торговцем . Мы живем на полную катушку , потому что нам дарована способность брать от жизни то , что она предлагает .
Д-р Н .: Вы сейчас превозносите себя , Олем .
СУБЪЕКТ : (защищаясь ) А что в этом п лохого ? Наша группа состоит не из осторожных фиолетовых (душ ), как Вам известно !
Д-р Н .: Что было у Трайньена в его прошлой жизни ?
СУБЪЕКТ : (бурно реагирует на вопрос ) Он был епископом ! Верите ли ? Какое лицемерие !
Д-р Н .: Почему ?
СУБЪЕКТ : Какой самообм ан ! Норкросс , Дабри и я говорим ему , что его решение быть служителем церкви не имело ничего общего с добродетелью , милосердием или духовностью .
Д-р Н .: И что же душа Трайньена , отвечая , ментально проецирует в качестве самозащиты ?
СУБЪЕКТ : Он говорит нам, что приносил утешение многим людям .
Д-р Н .: Что же Норкросс , Дабри и Вы отвечаете ему ?
СУБЪЕКТ : Что у него "крыша едет ". Норкросс говорит ему , что он хотел денег ,- иначе он был бы простым священником . Ха ! Это отличает его , и я говорю то же самое . Догады ваетесь , что Дабри думает по поводу всего этого ?
Д-р Н .: Нет , расскажите мне .
СУБЪЕКТ : Гм ! Что Трайньен прибрал к рукам большой город с богатым собором - из которого куча денег перекочевала прямо в большие карманы Трайньена .
Д-р Н .: А Вы что сказала Тра йньену ?
СУБЪЕКТ : Ну , я обратил внимание на роскошные одежды , которые он носил , ярко красные - самые нарядные одежды ,- его епископское кольцо , которое он любил , и все золото и серебро , окружавшее его . Я также упомянул о том , что ему нра вились лесть и низкопоклонство со стороны паствы . Трайньен ничего не может скрыть от нас - ему хотелось легкой , беззаботной и сытой жизни .
Д-р Н .: Пытается ли он объяснить свои мотивы , побудившие его выбрать эту жизнь ?
СУБЪЕКТ : Да , но Норкросс упрекает е го . Он указал Трайньену на то , что он соблазнил юную девушку в ризнице . (Весело ) Да , это действительно произошло ! Какое утешение для прихожан ! Мы знаем Трайньена таким , каков он есть на самом деле - он отъявленный мошенник !
Д-р Н .: Приводит ли Трайньен ка кие-нибудь доводы в свое оправдание ?
СУБЪЕКТ : (Субъект становится спокойнее ) Ну , как обычно . Ему вскружило голову то , что девочка нуждалась в нем , у нее не было семьи , и он сам чувствовал себя одиноко , будучи вынужденным как священнослужитель соблюдать це либат . Он говорит , что , уйдя в церковь , он пытался убежать от обычной жизни , которую все мы выбираем ,- и что он влюбился в девушку .
Д-р Н .: И как Вы , Норкросс и Дабри теперь относитесь к Трайньену ?
СУБЪЕКТ : (сурово ) Мы думаем , что он пытается следовать п о стопам Вило (как прогрессирующей души ), но он потерпел не удачу . Его благочестивые намерения просто не сработали в его ситуации .
Д-р Н .: Оллем , Ваши слова об усилиях Трайньена улучшить себя и измениться кажутся довольно циничными . Скажите мне честно , чт о вы чувствуете по отношению к Трайньену ?
СУБЪЕКТ : О , мы просто дразним его ... в конце концов ...
Д-р Н .: Вы забавляетесь , но выглядит так , будто вы насмехаетесь над благими намерениями Трайньена .
СУБЪЕКТ : (грустно ) Вы правы ... и мы все знаем это ... но , пони маете ... Норкросс , Дабри и я ... ну , мы не хотим потерять также и его ...
Д-р Н .: Что Вило говорит о Трайньене ?
СУБЪЕКТ : Он защищает первоначально благие замыслы Трайньена и говорит ему , что он в этой своей жизни священнослужителя попался в ловушку са моуслаждения . Трайньен жаждал слишком много восторженного внимания к себе .
Д-р Н .: Простите мне мое суждение о Вашей группе , Олем , но мне кажется , что это то , чего вы все , за исключением , возможно , Вило , желаете ?
СУБЪЕКТ : Ха , и Вило может быть достаточно самодовольным . Позвольте мне сказать , что его проблема - это заносчивость , и Дабри открыто ему об этом говорит .
Д-р Н .: И Вило отрицает это ?
СУБЪЕКТ : Нет ... он говорит , что он , по крайней мере , работает над этим .
Д-р Н .: Кто из вас наиболее чувствителе н к критике ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) О , я думаю , это мог бы быть Норкросс , но всем нам трудно признавать свои ошибки .
Д-р Н .: Скажите честно , Олем , раздражает ли членов Вашей духовной группы то , что ничего нельзя утаить от других - когда все ваши недостатки про шлой жизни оказываются на поверхности ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Мы чувствительны к этому , но не воспринимаем это болезненно . Мы все хорошо понимаем . Я хотел доставлять людям эстетическое удовольствие , хотел развиваться через искусство . Но чем я занимался ? Я разъе зжал по амстердамским каналам и ночи напролет проводил в играх и забавах . Моя изначальная цель осталась в стороне .
Д-р Н .: Если Вы признаетесь в этом Вашей группе , то как они реагируют ? Например , как Вы и Норкросс оцениваете друг друга ?
СУБЪЕКТ : Норкросс часто отмечает , что я ненавижу быть ответственным за себя и других . Что касается самого Норкросса , то это богатство ... он любит власть ... но мы оба эгоистичны ... хотя я более тщеславен . Ни он , ни я - мы не получаем много "золотых звезд ".
Д-р Н .: Как впис ывается в Вашу группу Дабри со своими недостатками ?
СУБЪЕКТ : Ему нравится контролировать других , осуществляя руководство . Он по своей природе лидер - больше , чем все мы . Он был морским капитаном , пиратом - такая крутая личность . Вам бы не захотелось оказа ться у него на пути .
Д-р Н .: Он был жесток ?
СУБЪЕКТ : Нет , просто суров . Его уважали как капитана . Дабри был безжалостен по отношению к своим противникам в морских схватках , но он заботился о своих собственных людях .
Д-р Н .: Вы говорили мне , что Вило пом огал нуждавшимся путникам , но Вы не очень много рассказали мне о том лучшем , что было у всех вас в ваших жизнях . Был ли кто-нибудь из вас в группе отмечен за бескорыстный поступок ?
СУБЪЕКТ : (сосредоточенно ) Могу сказать кое-что о Дабри ...
Д-р Н .: Что же ?
СУБЪЕКТ : Он совершил одно замечательно дело . Однажды , во время шторма , один моряк упал с мачты в океан и стал тонуть . Дабри обмотал вокруг талии линь и бросился с палубы в воду . Он рисковал своей жизнью , но спас товарища .
Д-р Н .: Когда эт о происшествие обсуждается в Вашей группе , как вы все отзываетесь о Дабри ?
СУБЪЕКТ : Мы хвалим его за то , что он сделал , восхищаясь им в своем уме . Мы пришли к общему заключению , что никто из нас в своих прошлых жизнях не мог сравниться с ним в этом его од ном мужественном поступке .
Д-р Н .: Я понимаю , но все же жизнь Вило , когда он был хозяином постоялого двора и давал кров и пищу людям , которые не могли заплатить ему , может представлять собой проявления бескорыстия в течение более длительного периода , и п оэтому более достойна похвал ?
СУБЪЕКТ : Само собой разумеется , и мы отдаем ему должное . (Смеется ) Он получает больше "золотых звезд ", чем Дабри .
Д-р Н .: Достается ли Вам от группы за Вашу последнюю жизнь ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Как художник , я вынужден был бор оться за клиентов , чтобы выжить , но я хорошо относился к людям ... это немного ... но мне нравилось доставлять удовольствие . Моя группа признала , что у меня было хорошее сердце .
У каждого из моих пациентов своя особая связь с их духовной группой , независимо от их личностных особенностей . Люди склонны думать , что души в свободном состоянии (в духовном мире ) не имеют человеческих недостатков . В действительности , я думаю , существует много общего между духовными группами и различными типами человеческой семьи . Н апример , я вижу Норкросса как непокорного "козла отпущения " для этой группы , и в то же время он ц Оллем являются своего рода "инвентаризаторами " недостатков каждого . Оллем сказал , что Норкросс обычно первый начинает открыто и придирчиво рассматривать любы е доводы и аргументы , которые каждый из членов группы приводит в оправдание своих ошибок прошлой жизни . Похоже , что у него меньше всего сомнений в себе и , следовательно , какого-либо эмоционального прикрытия , оправдывающего его поведение . Это может свидетел ь ствовать о его собственной незащищенности , потому что Норкросс , возможно , изо всех сил борется за то , чтобы быть на уровне прогрессирующей группы .
Я полагаю , что сам Оллем мог быть любимцем группы , своего рода "талисманом " (как бывает с младшим ребенком в человеческих семьях ) - со всей его клоунадой , самолюбованием и небрежным отношением к серьезным проблемам . Некоторые души в духовных группах , на самом деле , кажутся мне более хрупкими и имеющими больше защиты , чем другие члены группы . Поведение Вило пока з ывает , что он настоящий герой (или старший член семьи ) - с его стремлением к совершенству . У меня сложилось впечатление , что Вило наименее вызывающий член группы , в частности потому , что он достиг самого большого успеха в своих недавних прошлых жизнях . Та к же как и в семьях , роли между членами духовной группы могут меняться , но , как мне сказали , кинетическая энергия Вило приобретает розовый оттенок , что указывает на достижение им Уровня II.
Д-р Н .: Оллем , считаете ли Вы , что взаимная критика всегда констру ктивна ?
СУБЪЕКТ : Здесь , конечно , нет враждебности . Мы все получаем своего рода удовольствие , журя друг друга - я допускаю та кое ,- но это просто форма ... признания того , кем мы , на самом деле , являемся и куда нам следует идти .
Д-р Н .: Могут ли в Вашей гр уппе заставить кого-нибудь почувствовать свою вину в связи с его прошлой жизнью ?
СУБЪЕКТ : Это ... человеческие средства ... и они слишком ограниченны если принимать во внимание то , что мы чувствуем .
Д-р Н .: Ну , хорошо , коснемся Ваших чувств иначе . Когда Ва с критически оценивают , чувствуете ли Вы себя более уверенно , получая отзыв одних членов Вашей группы , и менее уверенно если слышите критику со стороны других ?
СУБЪЕКТ : Нет . Мы все очень уважаем друг друга . Самый большой критик сидит внутри нас .
Д-р Н .: Чувствуете ли Вы какое-нибудь сожаление по поводу своего поведения в Вашей прошлой жизни ?
СУБЪЕКТ : (долгая пауза ) Да ... Мне жаль , если я обидел кого-нибудь ... и ... затем каждому здесь становится известно все о моих ошибках . Но мы учимся .
Д-р Н .: И что вы делаете с этим знанием ?
СУБЪЕКТ : Обсуждаем между собой ... и пытаемся исправиться в следующей жизни .
Д-р Н .: Из Вашего рассказа я сделал вывод , что Вы , Норкросс и Дабри , загружая друг друга , возможно , просто даете выход не которым своим сдерживаемым чувс твам относительно своих собственных недостатков .
СУБЪЕКТ : (задумчиво ) Мы делаем циничные замечания , но это не так , как бывает у людей . Не имея тел , мы относимся к критике немного иначе . Мы видим друг друга такими , какие мы есть , без негодования или завист и .
Д-р Н .: Я не хочу "тянуть Вас за язык ", но мне любопытно , не указывает ли вся эта напыщенность и витиеватость высказываний на скрывающееся за ними чувство собственной неполноценности , бесполезности ?
СУБЪЕКТ : Да , это еще один момент . Мы действительно в падаем в уныние и сомневаемся в своих способностях ... чтобы противостоять самоуверенности и измениться к лучшему .
Д-р Н .: Итак , для Вас в порядке вещей , сомневаясь в себе , все же делать циничные замечания о мотивах друг друга ?
СУБЪЕКТ : Конечно , но мы хот им , чтобы каждый из нас увидел искренность друг друга в работе над своими индивидуальными программами . Иногда гордыня встает на пути и мы используем друг друга , чтобы преодолеть ее .
В следующем отрывке диалога я представляю еще одно духовное явление , отно сящееся к групповому целительству . Я слышал о различных вариантах этого рода действий , которые подтверждаются высказываниями Субъекта 21.
Д-р Н .: Оллем , пока мы обсуждаем взаимоотношения между членами Вашей группы , опишите мне ту духовную энергию , которая поддерживает Вас в этом процессе .
СУБЪЕКТ : (в нерешительности ) Я не уверен , что смогу рассказать Вам ...
Д-р Н .: Хорошенько подумайте . Есть ли какой-то еще механизм , с помощью которого отношения между членами Вашей группы приводятся в гармонию разумной энергией ?
СУБЪЕКТ : (долгая пауза ) А ... Вы имеете в виду - конусы ?
Д-р Н .: (слово "конус " - необычное для м еня , но я знаю , что я правильно понял ) Да , конусы . Объясните , что Вы знаете о них в связи с Вашей группой .
СУБЪЕКТ : (немного медленно ) Ну , конусы действительно помогают нам .
Д-р Н .: Пожалуйста , продолжайте и расскажите мне , что делают конусы . Я думаю , я слышал об этом раньше , но я хочу узнать Вашу версию .
СУБЪЕКТ : Как Вы знаете , он обладает такой формой , что мы оказываемся внутри него .
Д-р Н .: Какая у него форма ? Постарайтесь быть более ясным .
СУБЪЕКТ : Он цилиндрический , очень яркий - он над нами и вок руг нас . Этот конус - узкий вверху и широкий в основании , так что мы все умещаемся в нем , как если бы находились под большой белой чашей ,- мы можем плавать под конусом , пользуясь им .
Д-р Н .: Вы уверены , что это не целительский душ , который Вы получили сра зу после Вашего возвращения в духовный мир ?
СУБЪЕКТ : О нет , там было скорее индивидуальное очищение - исправление полученных на Земле повреждений . Я думал , что Вы знаете ...
Д-р Н .: Я знаю . Я хочу , чтобы Вы объяснили , как конус отличается от целительского душа .
СУБЪЕКТ : Конус разбрызгивает энергию вниз , как водопад , через перевернутую воронку , образуя вокруг нас круг и позволяя нам таким образом по-настоящему сконцентрироваться на нашей ментальной схожести и единообразии как группы в целом .
Д-р Н .: И что Вы чувствуете , когда находитесь под конусом ?
СУБЪЕКТ : Мы можем чувствовать , что все наши мысли расширяются ... затем выстраиваются ... и возвращаются назад ... наполненные дополнительным знанием .
Д-р Н .: Помогает ли эта разумная энергия единству и сплоченн ости Вашей группы - я имею в виду более концентрированные размышления ?
СУБЪЕКТ : Да .
Д-р Н .: (намеренно с вызовом ) Если честно , Оллем , мне бы хоте лось знать , не "промывает " ли этот конус Ваши первоначальные мысли ? В конце концов , различные доводы и разно гласия между Вами и другими членами Вашей группы - это то , что составляй Вашу индивидуальность .
СУБЪЕКТ : (смеется ) Нас не "промывают "! Вы что , ничего не знаете о жизни после жизни ? Это дает нам больше коллективного понимания , необходимого для совместной р аботы .
Д-р Н .: Всегда ли доступен этот конус ?
СУБЪЕКТ : Он есть , когда нам это нужно .
Д-р Н .: Кто управляет конусом ?
СУБЪЕКТ : Те , кто присматривают за нами .
Д-р Н .: Ваш Гид ?
СУБЪЕКТ : (разражается смехом ) Шейтоу ? Я думаю , он слишком занят , объезжая сво й участок .
Д-р Н .: Что Вы имеете в виду ?
СУБЪЕКТ : Мы думаем о нем как о цирковом мастере , или помощнике режиссера - для нашей группы .
Д-р Н .: Принимает ли Шейтоу активное участие в Ваших групповых дискуссиях ?
СУБЪЕКТ : (мотает головой ) На самом деле , не т - Гиды , как правило , не вмешиваются во все это . Нас на какое-то время пре доставляют самим себе , и это хорошо .
Д-р Н .: Вы думаете , есть какая-то особая причина , по которой Шейтоу отсутствует ?
СУБЪЕКТ : (задумавшись ) Ну , ему , возможно , надоело наше топтание на месте . Хотя ему нравится изображать себя мастером церемоний .
Д-р Н .: Каким образом ?
СУБЪЕКТ : (хихикая ) Неожиданно , в разгаре наших горячих дебатов являться перед нами , разбрызгивая вокруг себя голубые искры и выглядя подобно фокуснику , который при этом играет роль всемогущего арбитра !
Д-р Н .: Фокусник ?
СУБЪЕКТ : (все еще смеясь ) Шейтоу появляется в длинных , сапфирово синих одеждах и в высокой остроконечной шляпе . Со своей развевающейся бе лой бородой он выглядит просто великолепно , и мы действительно восхищаемся им .
Д-р Н .: Я представил себе духовного Мерлина .
СУБЪЕКТ : Восточный Мерлин , если хотите . Иногда очень загадочный . Ему нравится выходить (на сцену ) при полном параде , особенно когд а мы готовимся выбирать другую жизнь . Он знает , как высоко мы ценим его представление .
Д-р Н .: При всей этой театральности - мне бы хотелось знать , имеет ли Шейтоу как Гид серьезную эмоциональную связь с Вашей группой ?
СУБЪЕКТ : (посмеиваясь над моими сло вами ) Послушайте , он знает , что мы сумасбродная , дикая компания , и он играет на этом , сам являясь нонконформистом . Но он всегда очень мудр .
Д-р Н .: Шейтоу снисходительно потакает Вашей группе ? Кажется , он не очень ограничивает вас в вашей экстравагантност и .
СУБЪЕКТ : Шейтоу добивается от нас результатов , потому что он не деспотичный зануда и не досаждает поучениями . Это не прошло бы в нашей компании . Мы уважаем его .
Д-р Н .: Как вы относитесь к Шейтоу : как к консультанту , который приходит только однажды , ч тобы понаблюдать за вами , или как к вашему активному попечителю ?
СУБЪЕКТ : Он внезапно появляется , чтобы задать тему для наших дискуссий . Затем он уходит и через некоторое время возвращается опять , чтобы посмотреть , к какому решению мы пришли по той или ин ой проблеме ...
Д-р Н .: Приведите мне пример главной проблемы Вашей группы .
СУБЪЕКТ : (пауза ) Шейтоу знает , что мы чересчур отождествляем себя с актерами , играющими разные роли на Земле . Он акцентирует наше внимание ... на том , что мы поверхностны . Он хочет , чтобы мы шли из нашей внутренней глубины - из себя ,- а не наоборот .
Д-р Н .: Значит , его наставления серьезны , но он знает , что все вы любите все время забавляться ?
СУБЪЕКТ : Да , и поэтому , я думаю , Шейтоу с нами . Он знает , что мы упускаем возможности . О н помогает нам понять те затруднительные ситуации , в которые мы попадаем , и выводит на поверхность то лучшее , что есть в нас .
Д-р Н .: Из того , что Вы рассказали мне , я сделал вывод , что Ваша духовная группа действует как своего рода мастерская , руководи м ая Вашим Гидом .
СУБЪЕКТ : Да , он поднимает наш боевой дух и поддерживает нас в нашем продвижении .
В отличие от учебных классов или терапевтических групп на Земле , в духовном мире , как я узнал , учителя-консультанты не являются активными лидерами групп на п остоянной основе . Хотя Шейтоу и его ученики представляют собой колоритную семью душ , в ней есть много такого , что типично для всех первичных духовных групп . Руководящая роль Гида носит больше характер родительской опеки , чем диктаторского вмешательства . В данном случае , Шейтоу является направляющим советником , а не "собственником " группы , и он также не представляется грозным для членов группы . Это сопереживающий Гид , который тепло принимает молодые души и поддерживает их энергичные , мужеские наклонности . Я завершу этот случай несколькими вопросами о группе как о едином духовной целом .
Д-р Н .: Почему члены Вашей группы имеют , преимущественно , мужскую направленность , воплощаясь на Земле ?
СУБЪЕКТ : Земля - это планета деятельная , которая вознаграждает за физич еские усилия . Мы склонны играть мужские роли , чтобы иметь возможность овладевать и управлять ходом событий ... чтобы выдвинуться в своем окружении ... чтобы получить признание .
Д-р Н .: Женщины также имеют влияние в обществе . Как может Ваша группа рассчитыва ть на успешное продвижение , не имей дополнительного опыта женских ролей ?
СУБЪЕКТ : Мы знаем это , но мы одержимы желанием быть не зависимыми . В действительности , мы часто расходуем слишком много энергии на то , что приносит
небольшой результат , но женские а спекты не слишком интересуют нас в данный момент .
Д-р Н .: Если у Вас нет женских двойников (Вашей пары ) в Вашем ближайшем окружении в группе , то где Вы их берете для выполнения своих задач на Земле ?
СУБЪЕКТ : Поблизости здесь есть такие души , которые лучш е относятся к женским ролям . Я лажу с Джоуси - она была со мной в некоторых моих жизнях ; Трайньен привязан к Нияле , и есть другие ...
Д-р Н .: Оллем , я бы хотел завершить нашу беседу о Ваших духовных связях вопросом о происхождении Вашей группы . Что Вы об э том знаете ?
СУБЪЕКТ : (долгая пауза ) Я ... не могу сказать Вам ... мы просто пришли все вместе в одно время .
Д-р Н .: Ну , кому-то надо было свести всех вас , имеющих схожие качества , вместе . Может , это был Бог ?
СУБЪЕКТ : (озадаченно ) Нет , пониже Источника ... это высшие существа ...
Д-р Н .: Шейтоу или другие Гиды , подобные ему ?
СУБЪЕКТ : Нет , более высокие , я так думаю ... проектировщики ... я больше ничего не знаю .
Д-р Н .: Вы говорили , что некоторые члены Вашего со общества , обогнав в своем продвижении остальных , сократили свое активное участие в жизни группы . Поступают ли к вам новые члены группы ?
СУБЪЕКТ : Никогда .
Д-р Н .: Не потому ли , что новичку было бы сложно общаться со всеми вами ?
СУБЪЕКТ : (смеется ) Ну , мы не настолько плохи ! Просто у нас существует довольно сильная ментальная связь друг с другом , и посторонние не могут разделить вместе с нами наш прошлый опыт .
Д-р Н .: Обсуждая свои прошлые жизни , считает ли Ваша группа , что она вносит весомый вклад в улучш ение человеческого общества ?
СУБЪЕКТ : (задумавшись ) Мы хотим нашим присутствием в обществе бросить вызов устоявшимся традициям - поставить под сомнение некоторые базовые установки и допущения . Я думаю мы вносим энергию и мужество своими физическими жизням и-и смех тоже ...
Д-р Н .: После того , как Ваша духовная группа завершает дискуссию , необходимую для выявления Ваших дальнейших задач предвкушаете ли Вы новую жизнь ?
СУБЪЕКТ : (с жадным интересом ) О да ! Каждый раз , когда я ухожу , чтобы сыграть новую роль на Земле , я прощаюсь со словами : "До встречи со всеми вами П.С . (после смерти )".
Этот случай представляет собой пример одинаково мыслящих душ с несколько "раздутым " это , которые поддерживают и узаконивают чувства и позиции друг друга . Здесь лежит ключ к пон иманию принципа формирования духовных групп . Я узнал , что многие первичные духовные группы имеют внутри себя подгруппы , в которые входят души , связанные сходными проблемами , мешающими их продвижению . И даже в таком случае эти души все равно различаются св о ими сильными и слабыми сторонами . Каждый член группы вносит свой вклад , демонстрируя свои лучшие качества - для скорейшего осуществления целей всех остальных членов этой духовной семьи .
Я не хочу , чтобы Случай 21 оставлял впечатление , будто несколько оста вшихся в этом внутреннем кружке дружественных душ являют собой пример стандартного поведения , свойственного всем душам первичного сообщества . Когда формируется первичная группа в составе , скажем , пятнадцати - двадцати душ , они имеют определенные общие тал а нты и интересы . Но при этом группа поддержки спланирована так , чтобы каждый ее член имел какие-то свои особенности в установках , чувствах и реакциях . В основном , мои Субъекты сообщают о группах смешанного состава , т.е . состоящих как из душ мужской ориента ц ии , так и женской , которые относятся к одному или нескольким характерным типам , таким как :
1) мужественные , жизнерадостные , сильные и удачливые ;
2) мягкие , спокойные , преданные и в некотором смысле невинные ;
3) охотники до развлечений , остроумные , шутни ки , любящие риск ;
4) серьезные , надежные , осторожные ;
5) эксцентричные , энтузиастичные , искренние ;
6)терпеливые , уравновешенные , восприимчивые ;
7) внимательные , расчетливые , решительные ;
8) передовые , находчивые , легко приспосабливающиеся .
Эти различ ия обеспечивают равновесие в группе . Однако , если вся группа демонстрирует сильную склонность к проявлению эксцентричности или дерзкого бесстрашия , то наиболее осмотрительный член группы показался бы другой группе душ менее мужественным .
Нет сомнения , что душам в Случае 21 предстоит долгий путь раз вития . Однако они действительно вносят свой вклад жизнестойкости на Земле . Последующие вопросы Субъекту 21 выявили факт пересечения путей этих душ уже в двадцатом веке . Например , Оллем - график-дизайнер и профе с сиональный гитарист , имеющий контакт с Джоуси , которая поет в их группе . Тот факт , что тесно связанные между собой души в данном Случае ориентированы на мужские роли в их физических жизнях , не умаляет их способности общаться с молодыми душами , предпочитаю щ ими женские роли . Первичные духовные группы являются смешанными в этом отношении . Как я уже упоминал , действительно продвинутые души , выбирая физическую жизнь не впадают ни в ту , ни в другую крайность .
Желание проявить свое "Я " является важным мотивирующи м фактором для душ , решивших прийти на Землю , чтобы получить практические уроки . Иногда причиной дискомфорта душ более низ кого Уровня является расхождение между тем , как они воспринимают свое "Я " в свободном состоянии души , и тем , как они действуют в чел о веческих телах . Души могут прийти в смущение от того , что они представляют собой в жизни . У Субъекта 21 не наблюдается противоречий в этом отношении , но я сомневаюсь , что в последних жизнях Оллем быстро продвигался в своем развитии . Однако фактический опы т прожитой жизни может в какой-то степени компенсировать недостаток понимания .
Наши недостатки и нравственные конфликты рассматриваются в духовном мире как ошибки более серьезно , чем на Земле . Мы видели , как в духовных группах разбираются и анализируются р азличные нюансы выбора или возможных решений . Члены первичной духовной группы работают вместе так долго - в земном летоисчислении ,- что постоянно отчитываются друг перед другом и группой в целом . Это стимулирует глубокое чувство принадлежности к духовной г руппе , и даже может создать впечатление , что между различны ми первичными группами существуют ментальные барьеры - особенно между группами душ , находящихся на более низких Уровнях .
Тем не менее , если в человеческой форме каждая душа может испытывать отвер жение и одиночество , в духовном мире наше индивидуальное эго постоянно поддерживается дружественным окружением товарищей по группе .
Социальная структура духовных групп отличается оттого , что мы наблюдаем в группах людей на Земле . Хотя и есть какие-то свид етельства о наличии более тесно взаимодействующих пар в духовных группах , я не слышал о существовании там каких-либо коалиций или отдельных личностей , привлекающих к себе более пристальное внимание , чем другие , или изолированных душ . Мне рассказывали , что души действительно проводят какое-то время в личных раздумий , после возвращения в группу . Души имеют на Земле тесный контакт через семейные отношения и активно участвуют в жизни группы в духовном мире . И все же души многому учатся , пребывая в уединении .
И з бесед с Субъектами , излучающими в своем духовном состоянии белый свет , я понял , что на начальных Уровнях души часто отделяются от своих групп для индивидуальной проработки простых энергетических проектов . Одна довольно молодая душа вспоминала о том , как она находилась в одиночестве в некоем ограниченном пространстве и пыталась разрешить "движущуюся головоломку " выявить скрытые или замаскированные геометрические формы - цилиндры , сферы , кубы и квадраты - и соединить их со своей собственной энергией . Субъе к т описывал их как "многомерные , красочные и топографические " по своей природе . Он рассказывал : "Мы должны научиться усилить свою энергию , чтобы понять рассеянные и перемешанные объекты и придать им ту или иную основную форму ". По словам другого Субъекта , " эти тесты дают Наблюдателям информацию о нашем воображении , творческих способностях и находчивости , и они всегда поощряют и ободряют нас , а не судят ".
Души на всех Уровнях занимаются еще одним очень важным де лом , когда он и находятся наедине с собой . Они должны посвятить какое-то время мысленной концентрации на помощи тем существам на Земле (или в других физических мирах ), которых они когда-то знали и о которых заботились . Судя по собранной мной ин формации , они отправляют с я в пространство , которое некоторые называют "местом проецирования ". Здесь они входят в "межпространственное поле подвижной серебристо-синей энергии " и пере носятся в выбранную ими географическую зону . Мне рассказывали , что это - ментальное упражнение , по м огающее "удерживать и высвобождать позитивную вибрационную энергию , для того что бы формировать территорию ". Это означает , что души переносятся на волнах своих мыслей к определенным людям , зданиям или на заданный участок Земли , пытаясь дать утешение или в н ести изменение .
Глава 10. Души промежуточных Уровней .
После того , как души в своем продвижении поднимаются над Уровнем II и вступают промежуточные стадии развития , их активное участие в деятельности первичной группы значительно сокращается . Это не означа ет , что они возвращаются к своего рода изоляции в которой находятся совсем молодые души . Души , поднявшиеся на средние Уровни развития , меньше общаются со своей первоначальной группой потому , что они стали более зрелыми и опытными и могут действовать более самостоятельно . Эти души также меньше воплощаются .
На Уровнях III и IV мы , наконец , готовы взять на себя более серьезные обязательства . Взаимоотношения с нашим Гидом меняются отношения типа "учитель-ученик " заменяются отношениями коллег , работающих вместе . Поскольку наши старые Гиды получают новые группы учеников , приходит очередь и нам развивать учительские навыки , чтобы в конечном итоге обрести необходимую квалификацию и взять на себя обязательство быть Гидом для молодых душ .
Я уже говорил , что переходн ые стадии Уровней II и IV представляются мне особенно трудными для определения степени развития души . Например , некоторые души начинают ориентировать себя на роль учителя еще на Уровне III, в то время как другие Субъекты , которые определенно относятся к У р овню IV, считают , что они не готовы быть хорошими Гидами .
Несмотря на высокие стандарты морали и поведения , существа , достигшие промежуточных Уровней зрелости , очень скромно относятся к своим достижениям . Естественно , бывает по-разному , но я заметил , что пациентам , находящимся на этой стадии и выше , как правило , свойственна большая сдержанность и уравновешенность , и я склонен скорее доверять , чем сомневаться в искренности побуждений этих Субъектов , пребывающих в состоянии гипноза на сознательном и подсозн а тельном уровнях . Эти люди проявляют дальновидность , демонстрируя веру и убежденность в позитивном будущем человечества , что обнадеживает и вдохновляет окружающих их людей .
Мои вопросы к более зрелым душам больше ориентированы на эзотерические темы , касающ иеся замысла и творения . Я сознаюсь , что воспользовался шансом получить от этих душ знание более высокого порядка , которого нет у других , менее опытных душ . Некоторые пациенты признавались , что чувствовали , как я настойчиво побуждал их извлекать из глубин сверхсознательной памяти серьезные духовные воспоминания , и они правы . Более продвинутые души этого мира обладают поразительной проницательностью и способностью к постижению вселенского плана жизни , и я хочу получить от них как можно больше информации .
Мо й следующий Субъект достиг в своем развитии верхней ступе ни Уровня III и как душа он излучает желтую энергию , без каких либо красных оттенков . Это мужчина невысокого роста , примерно пятидесяти лет , с не очень броской внешностью . Со своей тихой , вежливой м анерой обращения , он показался мне слишком уж учтивым . Я чувствовал , что его непритязательность несколько напускная , и за ней таятся более сильные эмоции . Самая поразительная его особенность - это темные печальные глаза , которые приобретают еще большую вы р азительность , когда он начинает говорить о себе , высказываясь прямо и твердо .
Он рассказал мне , что работает в благотворительной организации , распространяющей продукты питания для бездомных , и что когда-то он был журналистом . Этот пациент приехал издалека , что бы поговорить со мной о беспокоящем его спаде энтузиазма в работе . Он сказал , что устал и хотел бы провести остаток своей жизни в тихом одиночестве . Во время первого сеанса мы прошлись по основным характерным особенностям его многочисленных прошлых ж изней , чтобы лучше определить правильное направление его теку щей жизни .
Я начал с того , что ввел моего Субъекта в состояние регрессии , и он вспомнил ряд своих первых жизней , начиная с самой первой , в которой он был мужчиной по имени Кроу-Мэгнен , жившим в условиях каменного века около 30 000 лет назад . Переходя вместе с ним от жизни к жизни , я заметил некую постоянную тенденцию в его поведении , которую можно назвать позицией волка-одиночки - в противоположность обычной тенденции людей держаться за свой ро д или племя . В промежутке между 3 тысячелетием до нашей эры и 500 г . до нашей эры мой пациент прожил ряд жизней на Среднем Востоке - это был период становления ранних городов-государств относящихся к шумерской , вавилонской и древнеегипетской культурам . Нах о дясь даже в теле женщины , этот Субъект стремился избегать семейных уз и не имел детей . Будучи же мужчиной , он предпочитал кочевой образ жизни .
Когда мы добрались до средневековой Европы , я уже привык к бунтарским проявлениям этой души , сопротивлявшейся ти раническим обществам . В течение этих своих жизней мой Субъект работал над тем , что воодушевлял людей , избавляя их от страха , но в то же время не вступал ни в какие группировки . Испытывая тяжелые лишения и многочисленные спады , он продолжал жить как странн и к , одержимый страстью к свободному передвижению .
Некоторые жизни были не слишком эффективными , но в двенадцатом веке я обнаружил его в Центральной Америке в теле ацтека , создавшего группировку индейцев , которая выступила против притеснений высшего жречест ва . Он был убит как изгой , но при этом , благодаря ему , между традиционно враждующими племенами установились мирные отношения .
В четырнадцатом столетии эта душа была европейским летописцем , который отправился в путешествие по шелковому пути в далекий Китай , чтобы узнать и понять народы Азии . Никогда не имея трудностей с языками (как и в своей нынешней жизни ), мой пациент прожил и умер в Азии , в крестьянской деревне , счастливо дожив до глубокой старости . В начале семнадцатого века , живя в Японии , он был чле н ом клана Кровоточащий Журавль (Bleeding Crane). Эти люди были уважаемыми , независимыми самурайскими наемника ми . В конце этой своей жизни мой Субъект жил в уединении , консультируя в стратегических вопросах наиболее слабых противников правящих группировок ( Tokugawa shoguns).
Будучи по своей природе аутсайдером и исследователем , путешествующим по странам и континентам в поисках истины , эта душ неустанно искала рациональное зерно и смысл жизни , оказывая при этом помощь тем , кого она встречала на своем пути . Я был даже удивлен , когда узнал , что мой Субъект был в девятнадцатом веке женой американского фермера-поселенца . Фермер умер вскоре после женитьбы . Я знал , что мой Субъект сознательно выбрал жизнь вдовы с детьми , привязанной к клочку земли и имуществу и не имею щей возможности свободно передвигаться , это было своего рода испытанием .
Когда эта часть нашего сеанса завершилась , я знал , что работал с более продвинутой , старой душой , причем , мы не коснулись огромного числа других его жизней . Поскольку эта душа п риближается к Уровню IV, я бы не удивился , если бы его первое появление на Земле произошло 70 000 лет назад , а не 30 000. Однако , как я уже упоминал , душам не обязательно иметь сотни физических жизней , чтобы прогрессировать . Однажды мне пришлось иметь дел о с пациентом , который , воплощаясь на Земле всего 4000 лет , достиг в развитии своего сознания Уровня III,- это довольно выдающееся явление .
Я побеседовал со своим пациентом о его текущей жизни и свойственных ему методах познания . Он объяснил , что никогда н е был женат и что в социальном отношении он предпочитал занимать позицию "неприсоединения ". Я предложил ему рассмотреть несколько альтернативных вариантов в его текущей жизни . Прежде всего , я чувствовал , что недостаток близости в отношениях с людьми на пр о тяжении очень многих жизней препятствовал его прогрессу . После того , как этот сеанс закончился , он захотел , чтобы мы продолжи ли исследовать его ум с целью выявления информации о духовном мире . На следующий день я погрузил его в состояние сверхсознания , и мы снова приступили к работе .
Случай 22.
Д-р Н .: Как Вас зовут в духовном мире ?
СУБЪЕКТ : Меня зовут Нэнсем .
Д-р Н .: Нэнсем , есть ли сейчас вокруг Вас души или Вы пребываете в одиночестве ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Я вместе с двумя моими очень давними компаньон ами .
Д-р Н .: Как их зовут ? СУБЪЕКТ : Рауль и Сенджи .
Д-р Н .: Являетесь ли вы трое частью более крупной группы душ работающих вместе ?
СУБЪЕКТ : Мы являлись ... но теперь мы работаем ... преимущественно сами по себе .
Д-р Н .: Что вы все сейчас делаете ?
СУБЪЕ КТ : Мы обсуждаем , как лучше всего помогать друг другу во время наших воплощений .
Д-р Н .: Расскажите мне , что вы делаете друг для друга ?
СУБЪЕКТ : Я помогаю Сенджи простить себя за ее ошибки и оценить себя по достоинству . Ей надо прекратить каждый раз выст упать в роли матери на Земле .
Д-р Н .: Как она помогает Вам ?
СУБЪЕКТ : ...Помогает понять , что мне не хватает чувства при частности , или принадлежности ,
Д-р Н .: Расскажите конкретно , что именно делает Сенджи , чтобы помочь Вам в решении этой проблемы .
СУБЪЕКТ : Ну , она была моей женой в Японии после того , как я оставил образ жизни воина . (Что-то беспокоит Нэнсема , и после некоторой паузы он произносит следующее .) Раулю нравится вступать в партнерские отношения с Сенджи , а я обычно бываю один .
Д-р Н .: Чт о Вы можете сказать о Рауле - как вы помогаете друг другу ?
СУБЪЕКТ : Я помогаю ему научиться терпению , а он помогает мне справиться с моей склонностью избегать общественной жизни .
Д-р Н .: Вы всегда воплощаетесь как двое мужчин и одна женщина на Земле ?
СУ БЪЕКТ : Нет , мы можем меняться ролями - и меняемся но нам удобней так , как есть .
Д-р Н .: Почему вы все работаете независимо от остальных членов вашей духовной группы ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) О , они все здесь ... некоторые остались позади ... некоторые ушли вперед, решая свои задачи .
Д-р Н .: Есть ли у Вас Гид или учитель ?
СУБЪЕКТ : (мягко ) Ее зовут Айдис .
Д-р Н .: Мне кажется , что вы очень почтительно к ней относитесь . Хороший ли у Вас контакт с Айдис ?
СУБЪЕКТ : Да , но это не значит , что у нас нет никаких разноглас ий .
Д-р Н .: В какой области , главным образом , проявляются ваши разногласия ?
СУБЪЕКТ : Она мало воплощается , и я говорю ей , что ей следует вплотную соприкоснуться с текущими условиями на Земле .
Д-р Н .: До такой ли степени Вы находитесь в ментальном резона нсе с Айдис , что все знаете об истории ее обучения как Гида ?
СУБЪЕКТ : (отрицательно качает головой в раздумье ) Мы задаем вопросы ... но мы можем спрашивать только о том , что знаем . Айдис раскрывает мне о том , что , по ее мнению , имеет отношение к моему собс твенному опыту .
Д-р Н .: Способны ли Гиды экранировать свои мысли , чтобы вы не могли полностью прочитать то , что в их уме ?
СУБЪЕКТ : Да , более старшие Гиды искусны в этом - они знают , как фильтровать информацию , которая нам не нужна , потому что это знание может смутить нас .
Д-р Н .: Вы тоже научитесь фильтровать образы ?
СУБЪЕКТ : Я уже немного ... умею .
Д-р Н .: Возможно , поэтому многие люди рассказывают мне , что их Гиды дают им ответы не на все вопросы .
СУБЪЕКТ : Да , и важно то , что стоит за вопросом ... в к акой момент его задают и почему . Возможно , не всякая информация идет на пользу - какая-то может и навредить им .
Д-р Н .: Помимо того , что Вы принимаете методы обучения Айдис , нравится ли она Вам - в плане личностного проявления ?
СУБЪЕКТ : Да ... Я просто хо чу , чтобы она согласилась прийти вместе со мной ... однажды .
Д-р Н .: О , Вы бы хотели воплотиться на Земле вместе с ней ?
СУБЪЕКТ : (озорно ухмыляется ) Я сказал ей , что у нас могли бы быть лучшие отношения здесь (в духовном мире ), если бы она согласилась как -нибудь прийти на Землю и находится там со мной в дружеских отношениях .
Д-р Н .: И что Айдис говорит по поводу этого предложения ?
СУБЪЕКТ : Она смеется и говорит , что подумает - если я смогу доказать ей , что это принесет пользу .
В этом месте я спросил Нэнсема , как долго Айдис общалась с ним , и узнал , что ее назначили Гидом для этих душ , когда они поднялись на Уровень III. Нэнсем , Рауль и Сенджи находились также под опекой их возлюбленного старого Мастера-гида , который был с ними с самого начала их существования . Ошибочно считать , что более продвинутые души живут одинокой духовной жизнью . Этот Субъект рассказал мне , что он контактирует со многими душами , а Рауль и Сенджи - просто его самые близкие друзья .
Уровни III и IV - это важн ые для душ ступени развития , потому что теперь на них возложено больше ответственности за молодые души . Однако , статус Гида им не дается сразу . Как и во многих других аспектах жизни , в этом отношении души также подвергаются испытанию и внимательной провер к е . Промежуточные Уровни являются периодами испытаний для потенциальных учителей . Когда наша аура приобретает желтый цвет , наши наставники вверяют нам какую-нибудь душу , а затем оценивают осуществляемое нами руководство , как во время физических воплощений, так и в духовном мире .
Только в том случае , если это предварительное обучение оказывается успешным , нам позволяется действовать на уровне Младшего Гида . Не каждый годится на роль учителя , но это не мешает нам продвигаться до высших уровней , когда аура при обретает синие оттенки . Гиды , подобно всем остальным , имеют различные способности и таланты , а также и недостатки . К тому времени , когда мы достигаем Уровня V, наклонности нашей души уже хорошо известны в духовном мире . На нас возлагаются определенные обя з анности , соответствующие нашим способностям , что и будет рассмотрено позже в этой главе . Различные средства и пути познания , в конечном итоге , приводят нас к одному и тому же результату - к обретению духов ной целостности . Богатое разнообразие вариантов я в ляется частью генерального плана совершенствования каждой души , и я спрашиваю Субъекта 22, как происходит его продвижение на Уровне III.
Д-р Н .: Нэнсем , скажите мне , готовит ли Айдис Вас к роли Гида , зная , что у Вас есть интерес к такого рода деятельности ?
СУБЪЕКТ : (живо реагирует ) У меня действительно есть интерес .
Д-р Н .: В таком случае Вы уже развиваетесь как Гид ?
СУБЪЕКТ : (скромно ) Не придавайте слишком большое значение этому . В действительности , я просто присматриваю ... помогая Айдис и получая инст рукции .
Д-р Н .: Подражаете ли Вы ее учительскому стилю ?
СУБЪЕКТ : Нет , мы разные . Как начинающий , или опекающий , я все равно не могу сделать то , что может она .
Д-р Н .: Когда Вы узнали , что Вы готовы быть опекающим и начать оказывать духовную помощь други м ?
СУБЪЕКТ : Это ... осознание , которое приходит к вам после большого количества прожитых жизней ... вы сознаете себя в большей гармонии с собой , чем раньше , и способны помогать людям как в духовном мире , так и на Земле .
Д-р Н .: В настоящее время Вы действу ете в качестве опекающего внутри духовного мира или вовне , за его пределами ?
СУБЪЕКТ : (с трудом формулирует ответ ) Вовне ... в двух жизнях .
Д-р Н .: Живете ли Вы в двух параллельных жизнях сейчас ?
СУБЪЕКТ : Да .
Д-р Н .: Где Вы живете своей второй жизнью ?
СУБЪЕКТ : В Канаде .
Д-р Н .: Важно ли для Вашего канадского задания географическое расположение ?
СУБЪЕКТ : Да , я выбрал бедную семью в небольшом поселке , где во мне могли бы нуждаться больше всего . Я живу в маленьком горном поселке .
Д-р Н .: Расскажите мне подробнее об этой жизни в Канаде и о Ваших обязанностях .
СУБЪЕКТ : (медленно ) Я ... забочусь о своем брате Билли . Когда ему было четыре года , он получил ужасные ожоги на лице и руках из-за вспыхнувшего на газовой плите пламени . Мне было десять , когда это сл училось .
Д-р Н .: Вам столько же лет в Вашей канадской жизни , сколько сейчас в Вашей американской ?
СУБЪЕКТ : Примерно столько же .
Д-р Н .: И изначально , какое у Вас задание в канадской жизни ?
СУБЪЕКТ : Заботиться о Билли . Помогать ему видеть мир , невзирая на свою боль . Он почти слеп и его обезображенное лицо отталкивает от него людей . Я пытаюсь помочь ему принять жизнь и понять , кем он , в действительности , является внутри себя . Я читаю ему и гуляю с ним по лесу , поддерживая его под руку Я не держу его за р у ку , потому что они так изувечены .
Д-р Н .: Что Вы можете сказать о своих канадских родителях ?
СУБЪЕКТ : (без бахвальства ) Мне приходится играть роль родителей . Наш отец ушел после пожара и больше не возвращался . Он был слабым человеком , который плохо относ ился к семье даже до пожара . Душа моей матери не очень ... умело функционирует в этом ее теле . Им нужен кто-то более закаленный .
Д-р Н .: Кто-то физически сильный ?
СУБЪЕКТ : (смеется ) Нет , я - женщина в Канаде . Я сестра Бил ли . Моя мать и брат нуждаются в к ом-то , кто был бы ментально выносливым , чтобы сохранить семью и дать им направление , которому они могли бы следовать .
Д-р Н .: Как Вы содержите семью ?
СУБЪЕКТ : Я пеку хлеб , и я никогда не выйду замуж , потому что я не могу оставить их .
Д-р Н .: Каков главный урок Вашего брата ?
СУБЪЕКТ : Научиться смирению и в то же время не спасовать в такой жизни , которая приносит лишь самое минимальное удовлетворение собой .
Д-р Н .: Почему Вы не приняли роль своего брата , пострадавшего от огня ? Не поста вила бы перед Вами такая жизнь более трудную задачу ?
СУБЪЕКТ : (морщась ) Гм , я уже однажды проходил через такое !
Примечание : Этот Субъект имел физические увечья в ряде прошлых жизней .
Д-р Н .: Да , я полагаю , что это так . Интересно знать , была ли душа Билл и в какой-то из Ваших прошлых жизней причиной Вашего физического увечья ?
СУБЪЕКТ : По сути дела , в одной из них - да . Когда я оказался в трудном положении , другой человек тоже опекал меня , и я с благодарностью принимал его помощь . Теперь наступил черед Бил ли , и я здесь , чтобы помочь ему .
Д-р Н .: Знали ли Вы заранее , до принятия своей канадской жизни , что душа Вашего брата собирается воплощаться ?
СУБЪЕКТ : Конечно , Айдис и я обсуждали всю эту ситуацию . Она сказала , что душе Билли понадобится опекающий , и та к как у меня был негативный контакт с этой душой раньше , в другой жизни , я с готовностью принял эту работу .
Д-р Н .: Помимо кармического урока для души Билли , здесь есть кое-что и для Вас - в смысле принятия на себя роли женщины , которая связана по рукам и ногам . Вы не можете просто сорваться и уйти куда-нибудь , как Вы это делали в своих прошлых жизнях .
СУБЪЕКТ : Это так . Степень трудности жизни измеряется тем , насколько ситуация является проблемной именно для Вас . Для меня быть опекуном Билли более тяжелое испытание , чем то , которое я имел , когда получал помощь от другой души , бывшей моим опекуном .
Д-р Н .: Назовите мне наиболее трудный момент в этой Вашей роли опекуна .
СУБЪЕКТ : Поддерживать ребенка ... помогая ему преодолевать беспомощность , вести его ... в о взрослую жизнь ... учить ребенка мужественно противостоять мукам .
Д-р Н .: Жизнь Билли - это исключительный случай , но , пожалуй , детям Земли приходится проходить через большие физические и эмоциональные страдания .
СУБЪЕКТ : Без соприкосновения с болью , бе з ее преодоления вы никогда не сможете по-настоящему установить контакт с тем , кто вы есть на самом деле , и проявлять себя в этом своем истинном качестве . Я должен Вам сказать , что , чем больше боли и трудностей приходится испытывать в детстве , тем больше у Вас шансов расширить свои возможности .
Д-р Н .: И как же обстоят у Вас дела с выполнением этой роли опекающего в Канаде ?
СУБЪЕКТ : В Канаде мне приходится делать более сложный вы бор , чем в моей жизни в Америке . Но я достаточно уверен в себе ... чтобы реал изовать на практике свое понимание .
Д-р Н .: Поощряла ли Айдис Вас в Вашем стремлении ускорить развитие , приняв две параллельные жизни , или же она отговаривала Вас ?
СУБЪЕКТ : Она всегда за ... Я не часто делал это в прошлом .
Д-р Н .: Почему ?
СУБЪЕКТ : Жизне нные комбинации могут оказаться изнуряющими и противоречивыми , а усилия - непродуктивными , имеющими минимальный эффект в обеих жизнях .
Д-р Н .: Ну , я вижу , что Вы помогаете людям в Ваших обеих нынешних жизнях , но приходилось ли Вам проживать одновременно к онтрастирующие друг с другом жизни , когда в одной Вы не очень хорошо вели себя , а в другой лучше ?
СУБЪЕКТ : Да , хотя это было давно . Это одно из преимуществ параллельных жизненных комбинаций . Одна жизнь может компенсировать другую . И все же иногда это вызы вает затруднения .
Д-р Н .: Тогда зачем Гиды допускают параллельные жизни ?
СУБЪЕКТ : (хмуро взглянув на меня ) Души не поставлены в жесткие бюрократические условия . Нам всем позволено иметь ошибочные взгляды и мнения и учиться на этом .
Д-р Н .: Мне кажется , Вы склоняетесь к мнению , что душе среднего уровня лучше жить одной жизнью .
СУБЪЕКТ : Я бы сказал - да , в большинстве случаев , но есть и некоторые другие мотивы , побуждающие нас ускорить процесс .
Д-р Н .: Например ?
СУБЪЕКТ : (весело ) В качестве вознаграждения за "совмещенные " жизни мы получаем возможность дольше не воплощаться , оставаясь в духовном мире , размышляя и анализируя .
Д-р Н .: Вы имеете в виду , что периоды между жизнями могут длиться дольше после параллельны х воплощений ?
СУБЪЕКТ : (улыбается ) Конечно , чтобы проанализировать две жизни , требуется больше времени .
Д-р Н .: Нэнсем , у меня есть еще несколько вопросов относительно механизма разделения души . Каким образом происходит разделение энергии души на разные части ?
СУБЪЕКТ : Мы являемся ... частичками ... активизированных частей . Мы происходим из одного целого .
Д-р Н .: Которое является первичным целым ?
СУБЪЕКТ : Создателем .
Д-р Н .: Являются ли разделенные части Вашей души полным и законченными в себе ?
СУБЪЕКТ : Да .
Д-р Н .: Все ли части энергии нашей души уходят из духовного мира , когда мы воплощаемся ?
СУБЪЕКТ : Какая-то часть нашей души никогда не покидает духовный мир : мы не полностью отделяемся от Создателя .
Д-р Н .: Чем занимается та часть , которая остается в духовном мире , пока мы находимся на Земле в одном или нескольких телах ?
СУБЪЕКТ : Она ... дремлет ... в ожидании воссоединения с остальной частью нашей энергии .
Большинство моих коллег , работающих с прошлыми жизнями пациентов , сталкиваются со случаями хр онологически совпадающих жизней у людей , которые жили на Земле одновременно в двух местах . Иногда случается три или больше параллельных жизней . Души почти на любой стадии развития способны воплощаться в сложных комбинациях параллельных жизней , но я не час т о встречался с подобным явлением в своих Случаях .
Многим людям кажется , что идея разделения души в духовном мире и воплощения ее в двух или более человеческих телах противоречит устоявшимся взглядам на душу как на единую индивидуализированную духовную суб станцию . Признаться , мне тоже стало не по себе , когда мой пациент сообщил , что живет в параллельных жизнях . Я могу понять , почему концепция дуального существования души смущает и сбивает с толку некоторых людей , особенно в случае , если одна душа одновреме н но живет в разных измерениях , что мы чуть позже и рассмотрим . Но необходимо понять , что , если наши души являются частью энергии одной великой сверхдуши , которая делится , то есть распространяет себя , чтобы создать наши души , то почему "отпрыски " разумной э н ергии этой сверхдуши не могут обладать такой же способностью разделяться и затем воссоединяться вновь ?
Получение информации о духовной деятельности от душ , находящихся на более высоких ступенях развития , иногда оказывается непростым делом . Из-за сложной п рироды памяти и знания на этих Уровнях бывает трудно определить , что эти люди знают , но не говорят мне , а что они на самом деле не знают . Что касается Субъекта 22, то он и знал , и готов был отвечать на мои вопросы . Информация о разнообразии способов обуче н ия душ в духовном мире , содержащаяся в этом Случае , согласуется с другими отчетами , имеющимися в моей картотеке .
Д-р Н .: Нэнсем , я хочу сейчас обратиться к Вашей деятельности в духовном мире , когда Вы не так заняты своими земными воплощениями , особенно к Вашему взаимодействию в духовных группах и обучению мастерству Гида . Можете ли Вы рассказать мне , о других сферах духовного мира , где Вы бываете чем-то заняты ?
СУБЪЕКТ : (долгая пауза ) Да , есть другие сферы ... я знаю некоторые ...
Д-р Н .: Сколько ?
СУБЪЕКТ : (осторожно ) Я думаю - четыре .
Д-р Н .: Как бы Вы назвали эти сферы деятельности ?
СУБЪЕКТ : Мир без Эго , Мир Всезнания , Мир Созидания и Демонтирования , Мир Измененного Времени .
Д-р Н .: Эти миры существуют в нашей физической Вселенной ?
СУБЪЕКТ : Один - да , остальные являются внепространственным и сферами .
Д-р Н .: Хорошо , давайте начнем с внепространственных сфер . Предназначены ли эти три сферы духовного мира для душ ?
СУБЪЕКТ : Да .
Д-р Н .: Почему Вы называете все эти духовные сферы мирами ?
СУБЪЕКТ : Я вос принимаю их как ... обители духовной жизни .
Д-р Н .: Итак , эти три сферы являются ментальными мирами ?
СУБЪЕКТ : Да , именно так .
Д-р Н .: Что такое Мир без Эго ?
СУБЪЕКТ : Это место , где учатся быть .
Д-р Н .: Я слышал об этом - в разных интерпретациях . Есть ли там начинающие души ?
СУБЪЕКТ : Да , вновь сотворенные души находятся там , чтобы узнать , кто они . Это изначальное место , место происхождения .
Д-р Н .: Исходят ли эго-сущности из этой сферы в произво льном порядке , как получится , или у начинающих душ есть выбор ?
СУБЪЕКТ : Новая душа не способна сделать выбор . Вы получаете свой характер в зависимости от способа , которым ваша энергия ... скомбинирована ... собрана вместе для вас .
Д-р Н .: Существует ли там какой-нибудь вид духовного учета качеств , особенностей , которые назначают душам : столько-то - одного рода качеств , столько-то - другого ?
СУБЪЕКТ : (долгая пауза ) Я думаю , что учитываются многие факторы при распределении качеств , делающих нас такими , какие мы есть . Что мне действительно известно , так это то , что , когда душе "присваивается " эго , оно становится особым пунктом соглашения между личностью и теми , кто дал это эго .
Д-р Н .: В чем оно заключается ?
СУБЪЕКТ : Сделать максимум лучшего , используя получ енное эго , имея эти личностные особенности .
Д-р Н .: Итак , целью данного мира (Мира без Эго ) является распределение личностей новым душам , осуществляемое продвинутыми существами ?
СУБЪЕКТ : Да , новая душа - это чистая энергия , еще не имеющая настоящего Я . Мир без Эго обеспечивает вас знаками идентификации .
Д-р Н .: Тогда почему Вы называете его Миром без Эго ?
СУБЪЕКТ : Потому что вновь сотворенные души прибывают сюда без эго . Идея личностного Я еще не вошла в сознание новой души . Именно здесь душе дается см ысл ее существования .
Д-р Н .: Постоянно ли идет процесс сотворения душ с присвоением им личностной идентификации ?
СУБЪЕКТ : Насколько мне известно , да .
Д-р Н .: Я хочу , чтобы вы точно ответили на мой следующий вопрос . Когда Вы как душа обретали свою лично стную сущность , следовало ли из этого автоматически , что Вы предназначаетесь для воплощений исключительно на Земле в человеческой форме ?
СУБЪЕКТ : Нет , не так буквально . Мы не приписаны к планетам на веки вечные .
Д-р Н .: Хотелось бы узнать , имеют ли опред еленные типы душ тягу к особым формам физической жизни во Вселенной ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Не стану этого отрицать .
Д-р Н .: В начале Вашего существования , Нэнсем , была ли Вам дана возможность выбирать тела на других планетах , помимо человеческих на Земле ?
СУ БЪЕКТ : О ... новым душам ... Гиды помогают сделать выбор . Меня привлекли человеческие существа .
Д-р Н .: Были ли у Вас другие варианты ?
СУБЪЕКТ : (долгая пауза ) Да ... но сейчас - мне это не совсем понятно . Они обычно запускают вас раз-другой в какой-нибудь п ростой мир - где не особо много приходится что-то делать . Затем мне предложили работать на этой суровой планете .
Д-р Н .: Земля считается суровой ?
СУБЪЕКТ : Да . В одних мирах вы должны преодолеть физические неудобства даже страдание . Другие связаны с мента льными испытаниями . На Земле же есть и то , и другое . Мы получаем славу и признание за хорошую работу в таких суровых мирах (улыбается ). Те , кто мало воплощаются , или путешествуют , называют нас авантюристами .
Д-р Н .: Что , в действительности , привлекает Вас на Земле ?
СУБЪЕКТ : Сходство , чувство родства , которое имеют человеческие существа по отношению друг к другу , когда борются ... соревнуясь и сотрудничая в одно и то же время .
Д-р Н .: Не противоречиво ли это ?
СУБЪЕКТ : (смеется ) Это то , что привлекает меня - быть посредником в спорах человеческих существ , которые горделивы и склонных ошибаться , хотя в то же время испытывают потребность в самоуважении . Понимаете , человеческий ум довольно уникален .
Д-р Н .: Чем ?
СУБЪЕКТ : Человеческое существо эгоцентрично , но ранимо . Оно может быть по своему характеру никчемным и подлым , но все же склонным к доброте . На Земле люди ведут себя по-разному - и трусливо , и мужественно . Происходит постоянная борьба человеческих ценност е й . Такое многообразие подходит мне .
Д-р Н .: Какие еще особенности человеческой формы жизни могут привлечь души , которые попадают на Землю ?
СУБЪЕКТ : Гм ... те из нас , кто проходят свое развитие на Земле , имеют ... желание помочь другим людям понять , что за пределами их физической жизни существует бесконечность , помочь им проявить истинную доброжелательность и щедрость через их страсть . Возможность иметь страсть , чтобы бороться за жизнь - вот что ценно в человеческой форме существования .
Д-р Н .: Люди также с пособны быть недоброжелательными .
СУБЪЕКТ : Это только часть страсти , и это также развивается и меняется , и , когда люди испытывают беспокойство , они могут проявить себя с лучшей стороны и бывают довольно благородны ми и великодушными .
Д-р Н .: Возможно , эт о относится к душам , которые развивают позитивные качества , о которых Вы говорили ?
СУБЪЕКТ : Мы стараемся усилить , улучшить то , что уже имеется .
Д-р Н .: Возвращаются ли какие-то души назад в Мир без Эго после того , как они уже однажды побывали там и обрел и свою личность ?
СУБЪЕКТ : (испытывая неловкость ) Да ... но я не хочу говорить об этом ...
Д-р Н .: Ну , тогда не будем , но мне говорили , что некоторые души действительно возвращаются , если их поведение в физических воплощениях было систематически неправильны м . У меня складывается такое впечатление , что их считают дефективными и возвращают на "фабрику " для так называемой духовной операции ?
СУБЪЕКТ : (Субъект отрицательно качает головой с выражением досады на лице ) Меня оскорбляет такое описание . Откуда Вы это взяли ? Те души , которые развили качества , препятствующие их развитию , подвергаются ремонту восстановлению позитив ной энергии .
Д-р Н .: Эта процедура существует только для земных душ ?
СУБЪЕКТ : Нет , молодым душам со всех мест может понадобиться восстановле ние - как последняя надежда на спасение .
Д-р Н .: Разрешается ли этим восстановленным душам затем вернуться в свои духовные группы и в конечном итоге снова воплощаться в физических мирах ?
СУБЪЕКТ : (глубоко вздыхает ) Да .
Д-р Н .: Как бы Вы сравнили Мир без Эго с Миром Всезнания ?
СУБЪЕКТ : Они противоположны друг другу . Мир Всезнания не для молодых душ .
Д-р Н .: Бывали ли Вы в Мире Всезнания ?
СУБЪЕКТ : Нет , я не готов . Я только знаю о нем , как о месте , к которому мы стремимся .
Д-р Н .: Что Вам известно об эт ой духовной сфере ?
СУБЪЕКТ : (долгая пауза ) Это место размышления ... конечный ментальный мир проектирования - мир всех проектов и замыслов . Мне нечего сказать Вам об этой сфере , за исключением того , что это конечная цель всей мысли . Чувства всех живых объе ктов координируются здесь .
Д-р Н .: Тогда Мир Всезнания является высшей формой абстракции и умозрительности ?
СУБЪЕКТ : Да , здесь происходит соединение содержания и формы рационального с идеалами . Это такое измерение , где воз можно осуществление всех наших надежд и желаний .
Д-р Н .: Ну , если Вы еще не можете войти туда , откуда Вы знаете об этом ?
СУБЪЕКТ : Мы получаем ... возможность бегло ознакомиться ... в качестве стимула , который побуждает нас предпринять последние усилия , чтобы завершить нашу работу и прис оединиться к Мастерам .
Фундаментом этого духовного мира является место знания , и , упоминая о нем , мои пациенты называют его разными именами . Я располагаю лишь скудными ссылками на этот вселенский абсолют , потому что даже мои продвинутые Субъекты не имели непосредственного опыта пребывания там . Все души жаждут попасть туда и быть поглощенными этим "ядром ", особенно когда они все ближе и ближе приближаются к нему и все больше привлекаются тем немногим , что они могут видеть . Боюсь , что Мир Всезнания может быть полностью понят лишь д ушами , находящимися выше Уровня V и больше не воплощающимися .
Д-р Н .: Если Мир без Эго и Мир Всезнания относятся к противоположным стадиям опыта души , то где находится Мир Измененного Времени ?
СУБЪЕКТ : Эта сфера доступна для всех душ , поскольку она предс тавляет их собственный физический мир . В моем случае - это Земля .
Д-р Н .: О , значит , Вы говорили мне о физическом измерении ?
СУБЪЕКТ : Нет , сфера Земли лишь имитируется для меня .
Д-р Н .: Тогда души в духовном мире не получают один и тот же воспроизведенн ые мир ?
СУБЪЕКТ : Нет , каждый из нас изучает свою собственную географическую планету , на которой он воплощается . Они физически реальны ... временно .
Д-р Н .: И Вы физически не живете в этом воспроизведенном мире , который выглядит , как Земля - Вы только испо льзуете ее ?
СУБЪЕКТ : Да , правильно - для обучения .
Д-р Н .: Почему Вы называете эту третью сферу Миром Измененного Времени ?
СУБЪЕКТ : Потому что мы можем изменить последовательность времени , чтобы изучить особые события .
Д-р Н .: Какова основная цель всег о этого ?
СУБЪЕКТ : Поправить наши решения относительно жизни . Это изучение делает нас более проницательным и подготавливает нас к Миру Всезнания .
Примечание : Субъекты часто используют слово "мир " для описания нефизических пространственных рабочих зон . Эти участки могут быть крошечными или неописуемо большими - в зависимости от души - и могут включать различные измерения . Я полагаю , что существуют отдельные реальности для различного опыта по знания - без ограничений во времени . Сосуществование прошлого , на с тоящего и будущего времени в духовном мире , о котором говорится в данном Случае , будет более подробно рассмотрено в следующих двух главах в Случае 23 и Случае 25.
Д-р Н .: Мы не говорили о Мире Созидания и Демонтирования . Это , должно быть , трехмерный физич еский мир , как Вы говори ли ранее .
СУБЪЕКТ : Да , и мы с удовольствием используем и его .
Д-р Н .: Предназначен ли этот мир для всех душ ?
СУБЪЕКТ : Нет . Я только начал там заниматься . Я считаюсь новичком .
Д-р Н .: Прежде чем мы рассмотрим его , я хочу спросит ь , такой же ли это физический мир , как и Земля ?
СУБЪЕКТ : Нет , немного другой . Он больше и немного холоднее . Там меньше воды - меньше океанов , но они подобны земным .
Д-р Н .: Дальше ли отстоит эта планета от своего Солнца , чем Земля от нашего Солнца ?
СУБЪ ЕКТ : Да .
Д-р Н .: Если бы мы назвали этот физический мир Землей II, так как он кажется географически подобным Земле , которую мы знаем , могли бы мы поместить его недалеко от Земли в небе ?
СУБЪЕКТ : Нет .
Д-р Н .: Где находится Земля II по отношению к Земле I ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Я не могу Вам сказать .
Д-р Н .: Находится ли Земля II в пределах "Млечного Пути ?
СУБЪЕКТ : (долгая пауза ) Нет , я думаю , это дальше .
Д-р Н .: Могу я увидеть в телескоп галактику , в которой находится Земля II?
СУБЪЕКТ : Я ... думаю , да .
Д-р Н .: Могли бы Вы сказать , что галактика , включающая в себя этот физический мир , имеет форму спирали , как наша галактика , или она эллиптической формы ? Как бы она выглядела в телескопе с большого расстояния ?
СУБЪЕКТ : ...Как большая растянутая ... цепь ... (Субъект приходит в беспокойство ) Я не могу рассказать Вам больше .
Примечание : Как астроном-любитель , пользующийся огромным зеркальным телескопом , предназначенным для наблюдения за отдаленными небесными объектами , я всегда бываю чрезвычайно пытливым , когд а во время сеанса мы добираемся до астрологических моментов . Ответы пациентов на такого рода вопросы обычно не вполне оправдывают мои ожидания . Я никогда до конца не уверен , происходит ли это из-за блокирования информации Гидами , или отсутствия у Субъекта физической системы отсчета , соотносящий Землю с остальными частями Вселенной .
Д-р Н .: (я задаю наводящий вопрос ) Я предполагаю , что Вы отправляетесь на Землю II для того , чтобы воплотиться там вместе с каким-нибудь разумным существом ?
СУБЪЕКТ : (громко ) Н ет ! Это как раз то , что мы не хотим там делать .
Д-р Н .: Когда Вы отправляетесь на Землю II?
СУБЪЕКТ : Между жизнями на этой Земле .
Д-р Н .: Почему Вы отправляетесь туда ?
СУБЪЕКТ : Мы отправляемся туда , чтобы творить и просто наслаждаться собой как свободн ыми душами .
Д-р Н .: И Вас не беспокоят жители Земли II?
СУБЪЕКТ : (с энтузиазмом ) Там нет людей ... такой покой ... мы блуждаем по лесам , пустыням и над океанами без всяких обязательств .
Д-р Н .: Какова высшая форма жизни на Земле II?
СУБЪЕКТ : (уклончиво ) О ... маленькие животные ... не обладающие особым разумом .
Д-р Н .: Имеют ли животные душу ?
СУБЪЕКТ : Да , все живые существа имеют душу - но у них довольно простые элементы ментальной энергии .
Д-р Н .: Развивалась ли Ваша душа и души Ваших друзей с низших фо рм физической жизни на Земле I после Вашего сотворения ?
СУБЪЕКТ : Мы не знаем наверняка , но никто не думает так .
Д-р Н .: Почему ?
СУБЪЕКТ : Потому что разумная энергия организуется , распределяется по ... принципу восходящего превосходства форм жизни . Растен ия , насекомые , рептилии - все входят в семью душ .
Д-р Н .: И все категории живых объектов отделены друг от друга ?
СУБЪЕКТ : Нет . Энергия Создателя объединяет в процессе существования категории всех живых объектов .
Д-р Н .: Участвуете ли Вы в этом элементе творения ?
СУБЪЕКТ : (вздрогнув ) О нет !
Д-р Н .: Ну , а кого отбирают для посещения Земли II?
СУБЪЕКТ : Сюда приходят те из нас , кто связан с Землей . Это место отдыха , это как отпуск - по сравнению с Землей .
Д-р Н .: Почему ?
СУБЪЕКТ : Здесь нет борьбы , споро в или стремления к превосходству . Здесь чистая , нетронутая атмосфера , и вся жизнь ... спокойная . Это место побуждает нас вернуться на Землю и сделать ее также более мирной .
Д-р Н .: Ну , я , действительно , вижу , как этот "Сад Эдема " позволяет Вам отдыхать и б ыть беззаботными , но Вы также говорили , что приходите сюда , чтобы творить .
СУБЪЕКТ : Да , это так .
Д-р Н .: Значит , это не случайность , что души с Земли приходят в мир , который географически так похож на нее ?
СУБЪЕКТ : Верно .
Д-р Н .: Отправляются ли другие души , не имеющие отношения к Земле , в физические миры , которые напоминают планеты , на которых они воплощаются ?
СУБЪЕКТ : Да ... более молодые миры с более простыми организмами ... чтобы научиться создавать , не имея какой-либо р азумной жизни вокруг .
Д-р Н .: Продолжайте .
СУБЪЕКТ : Мы можем экспериментировать с творением и видеть процесс развития здесь . Словно в лаборатории , где можно формировать физические объекты из своей собственной энергии .
Д-р Н .: Напоминают ли эти физически е объекты то , что Вы можете видеть на Земле I?
СУБЪЕКТ : Да , только то , что на Земле . Вот почему я здесь .
Д-р Н .: Начните со своего прибытия на Землю II и объясните мне , что сначала делает Ваша душа .
СУБЪЕКТ : (оставляет без внимания мой вопрос и затем , в конце концов , говорит ) Я ... не очень хорошо себя чувствую .
Примечание : Поскольку этот Субъект чувствует сопротивление , я в течение нескольких минут заново выстраиваю условия сеанса и заканчиваю словами : "На счет три Вы почувствует себя более свободно и р асскажете мне то , что Вы и Айдис считаете возможным рас сказать мне . Раз , два , три !" Я повторяю свой вопрос .
СУБЪЕКТ : Пытаюсь понять , что мне нужно сделать на Земле - там , где я сейчас нахожусь . Затем я формирую объект в своем уме и пытаюсь создать то же самое с помощью небольших порций энергии . Учителя помогают ... контролировать . Я должен увидеть свои ошибки и сделать исправления .
Д-р Н .: Какие учителя ?
СУБЪЕКТ : Айдис и Малкефджил (высокопродвинутый Гид Субъекта )... и там есть другие наставники ... я не очень хорошо их знаю .
Д-р Н .: Итак , постарайтесь говорить как можно яснее и четче . Что именно Вы делаете ?
СУБЪЕКТ : Мы ... формируем вещи ...
Д-р Н .: Живые объекты ?
СУБЪЕКТ : К этому я еще не готов . Я экспериментирую с основными элементами - водородом , кис лородом , - чтобы создать планетарную материю ... камни , воздух , воду ... Я делаю миниатюрные образцы .
Д-р Н .: Вы действительно создаете основные элементы нашей Вселенной ?
СУБЪЕКТ : Нет , я просто использую доступные элементы .
Д-р Н .: Каким образом ?
СУБЪЕКТ : Я беру основные элементы и заряжаю их импульсами моей энергии ... и они могут изменяться .
Д-р Н .: Как изменяться ?
СУБЪЕКТ : (просто ) У меня хорошо получается с камнями ...
Д-р Н .: Как Вы формируете камни с помощью своей энергии ?
СУБЪЕКТ : О ... учась нагр евать и охлаждать ... пыль ... чтобы сделать ее твердой .
Д-р Н .: Вы делаете минералы из пыли ?
СУБЪЕКТ : Учителя делают это для нас ... дают нам это вещество ... газ "испаряется ", чтобы сформировалась вода ... и так далее ...
Д-р Н .: Я хочу понять это четче . Ваша работа заключается в том , чтобы научиться создавать , вызывая жар , давление и охлаждение из потока своей энергии ?
СУБЪЕКТ : Почти так - изменяя наши потоки энергетического излучения
Д-р Н .: Итак , на самом деле , Вы не п роизводите вещество камня или воды каким-либо химическим способом ?
СУБЪЕКТ : Как я Вам сказал , моя работа заключается в транс формации вещей путем ... смешения того , что мне дают . Я играю с частотой и дозировками моей энергии - нужна сноровки , но это не сли шком сложно ...
Д-р Н .: Не сложно ! Я думал , что природа делает все эти вещи !
СУБЪЕКТ : (смеется ) Кем является , по-вашему , природа ?
Д-р Н .: Ну , тем , кто создает основные элементы Ваших экспериментов первичные вещества физической материи ?
СУБЪЕКТ : Создател ь ... и те , кто творят в более крупных масштабах , чем я .
Д-р Н .: То есть Вы создаете неодушевленные объекты , такие как камни .
СУБЪЕКТ : Гм ... мы , скорее , пытаемся копировать то , что видим перед собой ... что мы знаем . (Задумчиво ) Меня привлекают растения... но я еще не могу их делать .
Д-р Н .: И Вы начинаете с небольших порций , экспериментируя , пока не научитесь ?
СУБЪЕКТ : Именно так . Мы копируем какие-то вещи и сравниваем их с оригиналами , чтобы можно было производить более крупные модели .
Д-р Н .: Создаетс я впечатление , будто души играют , словно дети в песочнице с игрушками .
СУБЪЕКТ : (улыбается ) Мы и есть дети . Управление энергетическим потоком напоминает процесс лепки из глины .
Д-р Н .: Другие члены этого учебного творческого класса входят в Вашу первичну ю духовную группу ?
СУБЪЕКТ : Некоторые - да . Большинство - из разных мест (духовного мира ), но все они воплощались на Земле .
Д-р Н .: Все ли делают то же самое , что и Вы ?
СУБЪЕКТ : Ну , конечно , некоторым из нас лучше даются какие-то определенные вещи , но м ы помогаем друг другу . Приходят Учителя и дают нам подсказки и советы , как сделать лучше ... но ... (замолчал )
Д-р Н .: Но - что ?
СУБЪЕКТ : (робко ) Если я неловок и сделаю что-то неудачно , я демонтирую некоторые созданные мной объекты , не показывая их Айдис.
Д-р Н .: Приведите пример .
СУБЪЕКТ : Растения ... я не очень умело использую свою энергию , чтобы произвести правильные химические превращения .
Д-р Н .: У Вас не очень хорошо идет с созданием растительной жизни ?
СУБЪЕКТ : Да , поэтому я ликвидирую неудачные образцы .
Д-р Н .: Именно это Вы имеете в виду , когда говорите о Демонтировании ? Вы можете разрушить энергию ?
СУБЪЕКТ : Энергию нельзя разрушить . Мы возвращаем ей пре жнее состояние и начинаем все заново , используя другие комбинации .
Д-р Н .: Я не понимаю , почему Творцу требуется ваша помощь в творении .
СУБЪЕКТ : Это для нашего блага . Мы участвуем в этих тренировочных процессах , чтобы когда-нибудь , когда качество нашей работы получит высокую оценку , мы , может быть , смогли бы внести настоящий вклад в жизнь .
Д-р Н .: Нэнсем , если мы все поднимаемся по лестнице развития как души , то складывается впечатление , что духовный мир - это одна огромная , хорошо организованная пирамида с верховным представителем власти на ее вершине .
СУБЪЕКТ : (вздыхает ) Нет , Вы не правы . Это не пирамида . Мы являемся как бы нитями одного и того же длинного куска ткани . Все мы вплетены туда .
Д-р Н .: Мне трудно представить ткань , когда существует так много уровней компетентности души .
СУБЪЕКТ : Представь те это как движущуюся полосу , а не распре деление душ по группам достоинств и недостатков .
Д-р Н .: Думая о душах , я всегда представляю их продвигающимися в верх в своем развитии .
СУБЪЕКТ : Я знаю , но представьте , что мы движемся поперек ...
Д-р Н .: Привед ите мне какой-нибудь пример , чтобы я мог представить это в своем уме .
СУБЪЕКТ : Это как если бы все мы были частью вселенского поезда , движущегося по рельсовому пути нашего существования . Большинство душ на Земле находятся в одной машине , движущейся по это му пути .
Д-р Н .: Находятся ли другие души в других машинах ?
СУБЪЕКТ : Да , но все - на одном и том же пути .
Д-р Н .: Где находятся ведущие , такие как Айдис ?
СУБЪЕКТ : Они движутся между связанными друг с другом машинами , но находятся ближе к паровозу .
Д-р Н .: Где находится паровоз ?
СУБЪЕКТ : Создатель ? Естественно , впереди .
Д-р Н .: Можете ли Вы видеть паровоз из своей машины ?
СУБЪЕКТ : (смеется в ответ на мои слова ) Нет , но я могу чувствовать запах дыма . Я могу ощущать дыхание паровоза и слышать мотор .
Д -р Н .: Было бы хорошо , если бы мы оказались ближе к паровозу .
СУБЪЕКТ : В конечном итоге , мы будем .
Я узнал , что душам не обязательно отправляться в физические миры , чтобы начать использовать свою энергию в упражнениях по "жизнетворению ". Очевидно , что эт и упражнения легче начать в условиях группы , где души при участии их наставников могут собрать свою энергию вместе . Один Субъект объяснял это следующим образом : "Моя группа сформировала круг вокруг Сенва (Гида ). Мы должны были все вместе усердно упражнять с я , гармонизируя свои мысли и регулируя способности , чтобы точно , с одинаковой силой сконцентрироваться на одном объекте . Один раз мы коллективно работа ли над листом дерева , после того как Сенва продемонстрировал , как он должен появиться перед нами . Форми р уя материал , цвети форму , мы все вместе направляли лучи своей энергии на объект , но нередко портили дело . Мы не всегда действовали согласованно , поэтому не все фрагменты листа получали правильное жилкование и пигментацию . Я очень серьезно отношусь к обуче н ию и успешен в своих занятиях , но Неми (групповой шутник ) сознательно изменял свою энергию неправильным образом , чтобы провалить эксперимент - ради смеха и потому , что просто устал от урока . В конце концов мы заставили его вести себя должным образом и вып о лнили задание ".
Судя по имеющемуся у меня материалу , предполагается , что ко времени , когда души прочно утверждаются на Уровне III, они должны индивидуально работать с силами созидания . Осуществление фотосинтеза растений происходит прежде , чем обучающиеся души начинают прорабатывать органическую ступень жизни . Мне рассказывали , что на начальных этапах обучения созиданию души изучают взаимосвязи между различными субстанциями , чтобы развить способность объединять свою энергию с различными особенностями элеме н тов . Формирование неодушевленных и одушевленных объектов - от простого к сложному - это медленный и длительный процесс . Учеников побуждают создавать миниатюрные варианты планетарной микросреды обитания для заданного набора организмов , которые смогли бы пр и способиться к определенным окружающим условиям . С практикой приходит успех и совершенство , но только по достижении Уровня V мои пациенты начинают чувствовать , что они действительно могли бы внести вклад в развитие живых объектов . Мы побольше узнаем об это м из Случая 23.
Некоторые души , похоже , имеют особый дар работы с энергией , что и проявляется на таких занятиях по созиданию . Но мои Субъекты обращают внимание на то , что проявление способностей на занятиях по творческому созиданию не означает , что душа то чно так же продвинута во всех других аспектах духовного учебного процесса . Душа может быть хорошим специалистом , владеть техникой использования сил созидания , но не владеть тонкими приемами компетентного учительства . Возможно , поэтому у меня сложилось впе ч атление , что высоко продвинутая душа имеет специализацию в той или иной области .
В предыдущей главе я объяснял некоторые благоприятные моменты уединения души , и Случай 22 еще раз подтвердил это . Субъект 22 говорит о Мире Измененного Времени как о возможно сти кратковременного планетарного обучения . Для некоторых моих пациентов , когда они находятся в состоянии транса , этот ментальный мир , не имеющий времени является истинной реальностью , в то время как все остальное представляется иллюзией , создаваемой для р азличных целей . Другие Субъекты , находящиеся примерно на том же уровне , называют эти сферы "пространством трансформации " или просто "местом для отдыха ". Здесь , как мне рассказывают , души могут обращать свою энергию в одушевленные и неодушевленные объекты, созданные для учебы и удовольствия . Один Субъект сказал мне : "Я думаю о том , что я хочу , и это случается . Я знаю , что мне помогают . Мы можем стать всем , что нам знакомо по прошлому опыту ".
Например , души могут стать камнями , чтобы освоить сущность плотнос ти , деревьями - чтобы испытать безмятежность , водой - чтобы понять свойство текучести , бабочками - чтобы почувствовать свободу и красоту , и китами чтобы ощутить силу и необъятность . Причем , Субъекты отрицают , что эти действия отражают их прошлые земные пр е вращения . Я также узнал , что души могут становиться аморфными - без вещества или строительного материала - и полностью "интегрировать " в особое чувство , такое как со страдание - чтобы обострить свою чувствительность .
Некоторые Субъекты рассказывают о том, что они "превращались " в мистических духов природы , в том числе в существа , которых я отношу к миру фольклора : в эльфов , гигантов и русалок . Упоминают они также о контактах со странными мифологически ми животными . Эти отчеты настолько живые , что мне труд н о отнести их к категории метафорических образов . Являются ли старинные народные сказки многих народов просто суеверием , или они представляют собой проявления коллективного опыта души ? Мне кажется , что многие наши легенды являются симпатическими воспоминан и ями душ и были еще в незапамятные времена принесены на Землю из неведомых нам мест .
Глава 11. Продвинутые души .
Люди , у которых душа была бы старой и , одновременно , продвинутой , редки . Хотя у меня нет возможности работать с большим количеством душ Уровня V, излучающими синий цвет , работа с ними всегда вдохновляет - благодаря глубине их понимания и высокому духовному сознанию . В действительности , человек , находящийся на таком уровне зрелости , не обращается к психологу-регрессионисту , чтобы разрешить жизне н ные конфликты . В большинстве случаев представители Уровня V находятся на Земле как воплощенные Гиды . В то время как большинство из нас , справившись с фундаментальными проблемами , борется с повседневными , продвинутая душа более заинтересована в том , чтобы ч то-то поправлять и улучшать , решая особые задачи .
Мы можем узнать их , когда они появляются в обществе , - та кие значительные фигуры , как Мать Тереза ; однако продвинутые души , как правило , бывают заняты какой-нибудь тихой и скромной работой . Не потакая сво им слабостям , они выполняют свою задачу , улучшая жизнь других людей . Они меньше сосредотачиваются на публичных делах и больше на улучшении индивидуальных человеческих ценностей . Тем не менее , души Уровня V являются также и практичными , и их можно обнаружи т ь работающими в главных культурных сферах , что позволяет им влиять на людей и события .
Меня часто спрашивают , относятся ли особо чувствительные , эстетичные люди с доминирующим функционированием правого полушария головного мозга к продвинутым душам , поскол ьку именно такие люди часто противостоят несправедливым проявлениям не совершенного мира . Я не вижу здесь никакой связи . Эмоциональность , чувство прекрасного или экстрасенсорное восприятие , в том числе психические таланты , не всегда указывают на высокое п р о движение души .
Признаком продвинутой души является терпение и терпимость по отношению к обществу и умение справляться с проблемами и трудностями жизни . Их наиболее примечательное качество - интуитивное и проникновенное понимание сути вещей . Это не значи т , что у них в жизни не бывает кармических ловушек , иначе они , возможно , и не были бы здесь . Их можно встретить на самых разных дорогах жизни , и особенно часто - в сферах деятельности , связанных с оказанием помощи и поддержки людям , а также с борьбой за с п раведливость в той или иной форме . Продвинутая душа проявляет само обладание , доброту и понимание по отношению к другим людям . Не имея никакого корыстного интереса , она может не считаться со своими собственными физическими потребностями и жить в достаточн о стесненных условиях .
Для рассмотрения Уровня V я выбрал пациентку в возрасте между тридцатью и сорока годами , которая работает в крупном медицинском центре и оказывает помощь наркозависимым людям . Меня представил этой женщине мой коллега , рассказавший мн е о ее успешной работе , о том , как ей удается помочь этим людям повысить уровень самосознания .
Во время нашей первой встречи я был поражен безмятежностью этой женщины , работавшей в условиях , где постоянно воз никают непредвиденные критические ситуации . Она была высокого роста и очень худощава , с ярко рыжими взлохмаченными волосами . Не смотря на свою сердечность и дружелюбие , она казалась несколько неприступной . Ее ясные , лучистые серые глаза подмечали то , что н е видели обычные люди . Когда мы с ней беседовали , она , казалось , смотрела скорее в меня , чем на меня .
Мой коллега предложил нам втроем пообщаться за ланчем , потому что эта женщина интересовалась моими исследованиями духовного мира . Она сказала , что ее ник огда не погружали в гипнотическое со стояние регрессии , но в своих медитациях она ощущала , что прошла Долгий путь духовной эволюции . Она считала , что наша встреча не была случайной на ее пути познания , и мы решили исследовать ее духовное знание . Через нес к олько недель она появилась в моем офисе .
Было очевидно , что эта женщина не имела неодолимого желания просматривать ряд своих многочисленных прошлых жизней . Я ре шил получить от нее лишь беглое описание ее самых ранних жизней на Земле , чтобы использовать э то как трамплин в сверхсознательную память . Она быстро погрузилась в состояние глубокого транса и мгновенно установила контакт со своим внутренним Я .
Почти сразу я обнаружил , что эта женщина воплощалась на протяжении невероятно долгого периода времени , на чиная с весьма отдаленного прошлого человеческой жизни на Земле . Коснувшись ее самых ранних воспоминаний , я пришел к заключению , что ее первые жизни относятся к началу последнего межледникового периода на Земле 130 000 - 70 000 лет назад . Во время потепле н ия климата в середине Палеолитического периода Субъект , по ее описаниям жила во влажной , субтропической местности (саванне ), где можно было охотиться , ловить рыбу и заниматься собирательством . Позже , примерно 50 000 лет назад , когда оледенение снова измен и ло климат Земли , она жила в пещерах и страдала от сильного холода .
Перескакивая через большие промежутки времени , я в конце концов стал замечать из ее рассказов , как менялась ее внешность ; так , тело ее , имевшее несколько согнутое положение в самом начале, стало выпрямляться . Переходя от жизни к жизни , я просил ее смотреть на свое отражение в водоемах и ощущать тело . На протяжении многих тысяч лет - от жизни к жизни - ее покатый лоб менялся , становясь более вертикальным . Надбровные дуги становились менее в ы раженными , как и волосяной покров на теле и массивные челюсти , свойственные архаическому человеку . Из ее рассказов о много численных жизнях в телах мужчин и женщин я получил достаточно информации о среде обитания , использовании огня , орудиях , одежде , пище и ритуальных практиках , и смог сделать примерную антропологическую датировку .
По оценкам палеонтологов , Homo erectus, или Человек прямоходящий обезьяноподобный предок современных людей , - появился , по меньшей мере , 1,7 миллионов лет назад . Воплощались ли души на Земле в столь далекое время в телах этих примитивных двуногих существ , которых мы называем гоминидами . Несколько моих более продвинутых пациентов заявляют , что высокоразвитые души в которые специализируются на поисках подходящих тел для молодых ду ш , считают , что необходимые условия жизни на Земле появились более миллиона лет назад . У меня сложилось впечатление , что , по мнению этих контролирующих душ , объем мозга и размер гортани ранних гоминидов стали отвечать требованиям развития души лишь 200 000 лет назад , не раньше .
Архаический Homo sapiens, или Человек , Разумный , которого мы и называем человеком , появился несколько тысяч лет назад . На протяжении последних 100 000 лет проявляются два очевидных признака духовного сознания и общения . Это ритуалы з ахоронения и ритуальное искусство - резные тотемы и наскальные рисунки . Нет антропологического свидетельства о том , что подобное существовало на Земле до появления неандертальцев . Людьми нас , в конечном итоге , сделали души , а не наоборот .
Один из моих про двинутых Субъектов заметил : "Души заселяли Землю в различные периоды ". Вся информация , полученная на сеансах от широкого круга пациентов , позволяет мне сделать вывод , или предположение , что известные нам сегодня массивы суши на Земле , или континенты , совс е м не те , которые были когда-то и опустились или поднялись в результате различных природных вулканических и магнетических - катаклизмов . Например , Азорские острова в Атлантическом океане , как мне сообщили , являются вер шинами гор погрузившегося на дно конт и нента Атлантов . И на самом деле , мне приходилось беседовать с Субъектами , которые сообщали о своих жизнях в древние периоды истории на таких землях , которые я не могу соотнести с современным географическим расположением материков и континентов Земли .
Таки м образом , возможно , что души существовали в телах , которые были более развиты , чем Homo erectus, и которые вымерли около четверти миллиона лет назад , а их ископаемые остатки оказались скрытыми от нас сегодня из-за различных геологических смещений и сдвиг о в . Эта гипотеза , однако , означает , что физическая эволюция людей имела неоднократные подъемы и спады , что представляется мне маловероятным .
Сейчас я направил Субъекта 23 в одну из ее жизней в Африке около 9000 лет назад , которая , по ее словам , была важным краеугольным камнем в ее продвижении . Это была последняя жизнь , которую она проводила с своим Гидом Кумарой . Кумара сама была в той жизни продвинутой душой , влиятельной и мудрой женой вождя племени . По моим расчетам , их племя располагалось приблизительно в районе Эфиопии . Несомненно , мой Субъект знала Кумару в ряде более ранних жизней на протяжении многих тысяч лет - во время последних воплощений Кумары на Земле . Их общение в человеческой форме завершилось , когда мой Субъект погибла , спасая жизнь Кумары в лодке на реке , прикрыв ее от вражеского копья .
Преисполненная любви , Кумара появляется в этой жизни моего Субъекта как крупных размеров женщина , с кожей цвета полированного красного дерева , с копной седых волос , увенчанных головным убором из перьев . Она , практически , обнажена , не считая полоски из обработанной кожи какого-то животного вокруг ее широкой талии . На шее Кумары висит яркая связка разноцветных камней , которыми она иногда встряхивает над ухом моего Субъекта посреди ночи во время сна , чтобы привл е чь ее внимание .
Кумара учит ее , используя технику внезапного озарения - пробуждения символических воспоминаний о предыдущих уроках , уже пройденных в прошлых жизнях . Старые решения различных проблем смешиваются с новыми гипотетическими решениями в форме св оеобразных метафорических визуальных образов-загадок . Такими средствами Кумара проверяет богатое хранилище знания ее ученицы во время медитаций и сновидений .
Я бросил взгляд на мои часы . Больше не было времени для просмотра информации из прошлых жизней мо его Субъекта , поскольку я собирался исследовать опыт жизни между жизнями этой женщины . Я быстро поместил ее в состояние сверхсознания , предвкушая некоторые интересные духовные открытия . И мои ожидания оправдались .
Случай 23.
Д-р Н .: Как Ваше духовное имя ?
СУБЪЕКТ : Тис .
Д-р Н .: А у Вашего духовного Гида сохранилось ее африканское имя Кумара ?
СУБЪЕКТ : Для меня - да .
Д-р Н .: Как Вы выглядите в духовном мире ?
СУБЪЕКТ : Как ярко светящийся сгусток света .
Д-р Н .: Какого цвета Ваша энергия ?
СУБЪЕКТ : Небесн о-синяя .
Д-р Н .: Имеются ли в Вашем свете прожилки другого цвета ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Золотистый ... немного .
Д-р Н .: Какого цвета энергия Кумары ?
СУБЪЕКТ : Фиолетового .
Д-р Н .: Как свет и цвет отражают качество духовного достижения души ?
СУБЪЕКТ : Мощност ь ментальной силы сильнее в более темных фазах света .
Д-р Н .: Каково происхождение высшей силы разумной световой энергии ?
СУБЪЕКТ : Знание , несущее энергию более темного света , исходит из Источника и достигает нас . Наш свет связан с Источником .
Д-р Н .: Говоря об Источнике , вы имеете в виду Бога ?
СУБЪЕКТ : Это слово употребляется неверно .
Д-р Н .: Почему ?
СУБЪЕКТ : Оно делает Источник слишком ... человеческим , хотя все мы являемся частью этого единого целого .
Д-р Н .: Тис , я хочу , чтобы Вы рассказа ли об Источнике после того , как мы поговорим о других аспектах духовной жизни и духовного мира . Позже я побольше расспрошу Вас о едином целом . Теперь давайте вернемся к энергетическим проявлениям душ . Почему души иногда предстают друг перед другом как сия н ия с двумя черными зияющими пустотами для глаз , не демонстрируя при этом человеческой формы ? Это вызывает у меня ассоциации с привидениями .
СУБЪЕКТ : (смеется и становится более раскованной ) Вот откуда появились на Земле легенды о привидениях - из этих вос поминаний ! Масса нашей энергии не однородна . Глаза , о которых Вы говорите , представляют собой более сконцентрированную силу мысли .
Д-р Н .: Ну , мифы о привидениях , может быть , не столь фантастичны , однако эти черные впадины глаз , должно быть , представляют собой важное проявление их энергии .
СУБЪЕКТ : Это не только глаза ... они - окна в наши старые тела ... и во все имевшие в прошлом место физические проявления , расширения нашего Я . Эта чернота является ... концентрацией нашего присутствия . Мы общаемся , поглощ ая энергетическое присутствие друг друга .
Д-р Н .: Когда Вы возвращаетесь в духовный мир , вступаете ли Вы в энергетический контакт с другими душами , которые могут выглядеть , как привидения ?
СУБЪЕКТ : Да , и притом , внешний облик - это дело личного предпочте ния . Конечно , всегда вокруг меня оказывается множество различных "мысле-волн ", которые общаются и смешиваются с моей вернувшейся в духовный мир энергией , но я избегаю чрезмерных контактов .
Д-р Н .: Почему ?
СУБЪЕКТ : Мне нет надобности создавать здесь привя занности . Прежде чем я встречусь с Кумарой , мне придется остаться какое то время наедине с собой и поразмыслить над ошибками моего последнего воплощения .
Примечание : Такое заявление типично для продвинутых душ , воз вращающихся в духовный мир , и о нем упом иналось в Случае 9. Однако эта душа настолько продвинута , что ее встреча и обсуждение с Гидом у нее состоится значительно позже - тогда , когда она сама попросит об этом .
Д-р Н .: Возможно , нам следует сейчас немного поговорить о более старых душах . Воплоща ется ли еще Кумара на Земле ?
СУБЪЕКТ : Нет .
Д-р Н .: Знаете ли Вы других , подобных Кумаре , которые бывали здесь , на Земле , в давние времена , но теперь больше не возвращаются ?
СУБЪЕКТ : (бережно ) Несколько ... да ... многие приходили раньше на Землю и покинул и ее еще до того , как я пришла туда .
Д-р Н .: Остался ли кто-нибудь ?
СУБЪЕКТ : Что Вы имеете в виду ?
Д-р Н .: Продвинутые души , которые продолжают возвращаться на Землю , несмотря на то , что они могли бы оставаться в духовном мире ?
СУБЪЕКТ : О , Вы имеете в виду Мудрецов ?
Д-р Н .: Да , Мудрецов - расскажите мне о них (это новый для меня термин , но , беседуя с продвинутыми душами , я часто делаю вид , что знаю больше , чем на самом деле , - чтобы извлечь больше информации ).
СУБЪЕКТ : (с восхищением ) Есть трое , наблю дающих за Землей , знаете ... находятся на Земле , чтобы на месте контролировать то , что происходит .
Д-р Н .: В качестве высоко продвинутых душ , которые продолжа ют воплощаться ?
СУБЪЕКТ : Да .
Д-р Н .: Мудрецы не устают оттого , что приходится постоянно бывать на Земле ?
СУБЪЕКТ : Это их выбор - быть здесь и помогать людям напрямую , потому что они посвятили себя Земле .
Д-р Н .: Где находятся эти Мудрецы ?
СУБЪЕКТ : (задумчиво ) Они живут простой жизнью . Впервые я узнала о некоторых из них тысячи лет назад . Сегодня трудно их увидеть ... они не очень любят города .
Д-р Н .: Много ли их ?
СУБЪЕКТ : Нет , они живут маленькими общинами или в открытых местностях ... в п устынях и горах ... в простых жилищах . Они также бродят вокруг ...
Д-р Н .: Как можно их узнать ?
СУБЪЕКТ : (вздыхает ) Большинство людей не может . Они были известны как провозвестники истины в древние времена на Земле .
Д-р Н .: Я знаю , что это звучит прагмати чно , но не могли бы эти старые , в высшей степени развитые души больше помочь человечеству , если бы они приняли на себя роль всемирных лидеров и руководителей , а не оставались бы отшельниками ?
СУБЪЕКТ : Кто сказал , что они отшельники ? Они предпочитают быть с простыми людьми , на которых они , являясь влиятельными личностями , оказывают сильное непосредственное воздействие .
Д-р Н .: Что чувствует человек , когда он вдруг встречается на Земле с Мудрецом ?
СУБЪЕКТ : Ах ... вы ощущаете присутствие чего-то особенного . Их сила понимания и советы , которые они дают вам , так мудры . Они действительно живут просто . Материальные вещи для них ничего не значат .
Д-р Н .: Вам интересно такого рода служение , Тис ?
СУБЪЕКТ : Гм ... нет , они - святые . Я жду , когда придет время , и я смо гу больше не воплощаться .
Д-р Н .: Возможно , "мудрецами " можно назвать такие души , как Кумара или существа , к которым она сама обращается за знанием ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Нет , они другие ... они вне Мудрецов . Мы называем их Старейшими .
Примечание : Я бы помест ил эти души за пределы Уровня VI.
Д-р Н .: Много ли существует таких Старейших , которые работают с душами , находящимися на Уровне Кумары и выше ?
СУБЪЕКТ : Я не думаю ... по сравнению со всеми остальными ... но мы чувствуем их влияние .
Д-р Н .: Что Вы чувству ете в их присутствии ?
СУБЪЕКТ : (размышляя )... Концентрированную силу просветления ... и руководства ...
Д-р Н .: Могут ли Старейшие быть воплощениями самого Источника ?
СУБЪЕКТ : Этот вопрос - вне моей компетенции , но я все же думаю , что нет . Они должно быть близки к Источнику . Старейшие представляют чистейшие элементы мысли ... занятой планированием и организацией ... субстанций .
Д-р Н .: Не могли бы Вы немного пояснить , что Вы имеете в виду под близостью этих высоко вознесенных душ к Источнику ?
СУБЪЕКТ : (нео пределенно ) Только то , что они должны быть близки к слиянию .
Д-р Н .: Говорит ли когда-нибудь Кумара об этих существах , помогающих ей ?
СУБЪЕКТ : Мне - совсем немного . Она стремится к тому , что бы стать одной из них ,- так же , как каждый из нас .
Д-р Н .: При близилась ли она к Старейшим по своему знанию ?
СУБЪЕКТ : (тихо ) Она ... приближается к ним , как я приближаюсь к ней . Мы стараемся равняться на этот Источник , потому что мы не совершенны .
После того , как продвинутая душа принимает на себя обязанности Гида , приходится , образно говоря , жонглировать одновременно двумя мячами . Помимо необходимости довести до конца свой собственный цикл воплощений (которые уже достаточно редки ), она также должна помогать другим душам в духовном мире между инкарнациями . Тис расск а зывает мне об этом аспекте жизни ее души .
Д-р Н .: Вернувшись в духовный мир и затем , выйдя из своей добровольной изоляции , - что Вы обычно делаете ?
СУБЪЕКТ : Я присоединяюсь к членам моей компании .
Д-р Н .: Сколько еще душ в Вашей компании ?
СУБЪЕКТ : Девять .
Д-р Н .: (делая слишком поспешный вывод ) О , значит , эти десять душ представляют собой группу , которой руководит Кумара ?
СУБЪЕКТ : Нет , это моя обязанность .
Д-р Н .: Тогда эти девять существ являются учениками , которых Вы обучаете ?
СУБЪЕКТ : Гм ... можно сказать и так ...
Д-р Н .: И все они - в одной группе , которая , я полагаю , и составляет Вашу компанию ?
СУБЪЕКТ : Нет , моя компания состоит из двух разных групп .
Д-р Н .: Почему ?
СУБЪЕКТ : Они находятся на ... разных этапах (уровнях ) продвижения .
Д-р Н .: И все же , Вы являетесь духовным учителем для всех девяти ?
СУБЪЕКТ : Я предпочитаю называть себя наблюдателем . Трое из моей компании - также наблюдатели .
Д-р Н .: Ну , а кто же такие остальные шесть ?
СУБЪЕКТ : (как бы констатируя факт ) Люди , котор ые не наблюдают .
Д-р Н .: Я хочу уточнить свои термины , которые я использую , если хотите , Тис . Если Вы - старший наблюдатель , то трое из Вашей компании должны быть младшими Гидами , как я их называю ?
СУБЪЕКТ : Да , но слова "старший " и "младший " - определяют нас как авторитарных представителей , которыми мы не являемся !
Д-р Н .: Я не хочу устанавливать категории - мне просто легче таким образом определить степень ответственности . Считайте , что слово "старший " обозначает продвинутого учителя . Кумару я бы назвал Мастером-учителем , или , возможно , образовательным директором .
СУБЪЕКТ : (пожимает плечами ) Это нормально , я думаю , если "директор " не означает "диктатор ".
Д-р Н .: Не означает . Теперь , Тис , направьте свой ум туда , где Вы можете увидеть цвета энергии всех членов Вашей компании . Как выглядят те шестеро , которые не являются наблюдателями ?
СУБЪЕКТ : (улыбается ) Снежки грязно-белого цвета !
Д-р Н .: Если эти души - белые , то что насчет остальных ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Ну ... двое - желтого цвета .
Д-р Н .: Остался еще один . Что насчет этого девятого члена ?
СУБЪЕКТ : Это Энрэс . У него дела идут довольно неплохо .
Д-р Н .: Опишите цвет его энергии .
СУБЪЕКТ : Он ... приобретает синеватый цвет ... отличный наблюдатель ... он скоро покинет меня ...
Д-р Н .: Давайте обратимся к д ругой части Вашей компании . Каким членом группы Вы больше всего озабочены и почему ?
СУБЪЕКТ : Одженоуин . За многие жизни у нее сформировалось убеждение , согласно которому любовь и доверие приносят только боль . (Задумавшись ) У нее есть прекрасные качества , которые я хочу выявить , активизировать , но это ее убеждение тянет ее на зад .
Д-р Н .: Одженоуин развивается медленнее остальных ?
СУБЪЕКТ : (защищая ее ) Поймите меня правильно : я горжусь ее усилия ми . Она обладает большой чувствительностью и цельностью , которые мне нравятся . Просто ей требуется больше моего внимания .
Д-р Н .: Являясь наблюдающим учителем , какое качество , имеющееся у Энрэса , Вы хотели бы видеть в Одженоуин ?
СУБЪЕКТ : (не колеблясь ) У мение приспосабливаться к новым условиям .
Д-р Н .: Мне интересно , одинаковым ли образом продвигаются все девять членов Вашей компании под Вашим общим руководством ?
СУБЪЕКТ : Это совершенно нереально .
Д-р Н .: Почему ?
СУБЪЕКТ : Потому что они различаются по характеру и по степени цельности .
Д-р Н .: Ну , если скорость обучения различна у разных душ из-за их характера и степени цельности , то как она соотносится с ментальными способностями человеческого ума , выбранного душой ?
СУБЪЕКТ : Никак . Я говорила о мотив ации . Мы используем много вариантов физического ума в ходе нашего развития на Земле . Однако каждая душа управляется , или побуждается , своей честностью и цельностью .
Д-р Н .: Это то , что Вы , говоря о душе , называете "иметь характер "?
СУБЪЕКТ : Да , и сила же лания - это часть характера .
Д-р Н .: Если характер представляет собой индивидуальное своеобразие души , то какое место занимает здесь желание ?
СУБЪЕКТ : Потребность превзойти достигнутое имеется внутри каждой души , но это также может колебаться от жизни к жизни .
Д-р Н .: И каким образом проявляется здесь честность и цельность ?
СУБЪЕКТ : В стойкости . Цельность - это сильное желание быть честным в отношении себя и своих мотивов , которое позволяет полностью осознать путь к Источнику .
Д-р Н .: Если вся основная разумная энергия едина , то почему души различаются по своему характеру и цельности ?
СУБЪЕКТ : Потому что они меняются под влиянием индивидуального опыта своих физических жизней , и это происходит осознанно и намеренно . Все эти перемены прибавляют к совокуп ному разуму каждой души новые , специфические компоненты .
Д-р Н .: И в этом - смысл воплощения на Земле ?
СУБЪЕКТ : Воплощение - это важное средство , да . Некоторые души побуждаются больше других расширяться и реализовывать свои возможности , но все мы в конеч ном итоге проходим через это . Пребывание во многих физических телах и в различных ситуациях расширяет природу нашего истинного Я .
Д-р Н .: И такого рода самоактуализация личностной сущности души является целью жизни в нашем мире ?
СУБЪЕКТ : В любом мире .
Д -р Н .: Ну , если душа так занята собой , не объясняет ли это то , что наш мир - это мир эгоцентрированных людей ?
СУБЪЕКТ : Нет , Вы не так поняли . Самореализация не означает культивирование своего Я в корыстных целях - она позволяет объединиться в жизни с друг ими . Это также показатель характера и цельности . Это - этическое поведение .
Д-р Н .: У Одженоуин меньше честности , чем у Энрэса ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Боюсь , она занимается самообманом .
Д-р Н .: Я удивляюсь , как Вам удается эффективно действовать в качестве ду ховного Гида для девяти членов Вашей компании и в то же время воплощаться на Земле для завершения своих собственных уроков .
СУБЪЕКТ : Это обычно влияет в той или иной степени на мою концентрацию , но сейчас конфликта не существует .
Д-р Н .: Вынуждены ли Вы разделять энергию Вашей души , чтобы завершить это ?
СУБЪЕКТ : Да , эта способность души дает возможность справиться с тем и с другим . Пребывание на Земле также позволяет мне напрямую помогать членам моей компании и одновременно помогать самой себе .
Д-р Н .: Мне трудно осмыслить идею разделения .
СУБЪЕКТ : Слово "разделять " не совсем точно отражает суть явления . Каждая часть остается целой . Я просто хочу сказать , что к этому нужно привыкнуть , если вы одновременно работаете над несколькими программами .
Д-р Н .: Поэтому эффективность Вашей деятельности в качестве учителя не уменьшается из-за того , что Вы вовлечены в разные процессы ?
СУБЪЕКТ : Нисколько .
Д-р Н .: Где происходит основной процесс Вашей наставнической деятельности - на Земле , когда Вы в челове ческом теле , или в духовном мире , когда Вы - свободное существо ?
СУБЪЕКТ : Это два разных положения . В зависимости от этого мои наставления могут варьироваться , но они не становятся от этого менее эффективными .
Д-р Н .: Но подход к члену компании может отл ичаться - в зависимости от положения ?
СУБЪЕКТ : Да , может .
Д-р Н .: Можно ли сказать , что духовный мир - это главный центр обучения ?
СУБЪЕКТ : Это центр оценки и анализа , но сама душа здесь отдыхает .
Д-р Н .: Когда Ваши ученики живут на Земле , знают ли они , что Вы их Гид и что Вы всегда вместе с ними ?
СУБЪЕКТ : (смеется ) Да , одни - больше , другие - меньше , но все они время от времени чувствуют мое влияние .
Д-р Н .: Тис , сейчас на Земле Вы находитесь в теле женщины . Способны ли Вы и сейчас быть в контакте с членами Вашей компании ?
СУБЪЕКТ : Я сказала Вам , что да .
Д-р Н .: Я пытаюсь понять , насколько это трудно для Вас - обучать на собственном примере , если в настоящее время Вы редко появляетесь на Земле .
СУБЪЕКТ : Если бы я приходила слишком часто и работала бы с ними напрямую - как один человек работает с другим , то я бы вмешивалась в их естественный процесс самораскрытия .
Д-р Н .: Вы также оговариваете условия и степень вмешательства - так же , как невоплощенный учитель , который действует из духовного мира ?
СУБЪЕКТ : Да ... однако методы различны .
Д-р Н .: Методы ментального контакта ?
СУБЪЕКТ : Да .
Д-р Н .: Я бы хотел узнать побольше о способности духовных учителей контактировать со своими учениками . Что именно Вы де лаете , когда находитесь в духовном мире , что бы успокоить или дать совет кому-нибудь из девяти членов Вашей компании , находящихся на Земле ?
СУБЪЕКТ : (молчит )
Д-р Н .: (уговаривая ее ) Вы понимаете , о чем я спрашиваю ? Как Вы внушаете идеи ?
СУБЪЕКТ : (заговорив , наконец ) Я не могу Вам рассказать об это м .
Примечание : Я подозреваю , что здесь имеет место блокирование , но я не могу жаловаться . До сих пор Тис свободно передавала информацию - как и ее Гид . Я решил на минуту приостановить сеанс , что бы обратиться непосредственно к Кумаре . Вот речь , которую я произнес .
Д-р Н .: Кумара , позвольте мне побеседовать с Вами через Тис . Моя работа здесь имеет благие цели . Вопрошая Вашу ученицу , я хочу пополнить свое знание о целительстве и приблизить людей к высшей творческой силе , которая имеется внутри них . Моя сама я большая цель - помочь людям побороть страх смерти , дав им понимание природы их души и их духовного дома . Поможете ли Вы мне в этом ?
СУБЪЕКТ : (Тис отвечает мне голосом с незнакомыми интонациями ) Мы знаем , кто Вы .
Д-р Н .: В таком случае , не могли бы Вы о ба помочь мне ?
СУБЪЕКТ : Мы будем говорить с Вами ... как посчитаем нужным .
Примечание : Это указание для меня , что если я преступлю какие-то границы слишком навязчивыми расспросами , то я не получу ответа .
Д-р Н .: Хорошо , Тис , на счет три Вы почувствуете себя свободней и расскажите мне о том , как души действуют в качестве Гидов . Начните с того , каким образом члены компании , находясь на Земле , могут подать сигнал о том , что им требуется Ваше внимание . Раз , д в а , три ! (Я щелкнул пальцами - для дополнительного эффекта .)
СУБЪЕКТ : (после долгой паузы ) Во-первых , они должны успокоить свой ум и унестись своим сфокусированным вниманием прочь от окружающей их обстановки .
Д-р Н .: Как они могут это сделать ?
СУБЪЕКТ : С помощью молчания ... проникнув внутрь себя ... сосредоточившись на своем внутреннем голосе .
Д-р Н .: Именно таким образом человек просит о духовной помощи ?
СУБЪЕКТ : Да , по крайней мере , в моем случае . Они должны расширить свое внутреннее сознание , чтобы пр ивлечь меня к центральной мысли .
Д-р Н .: Должны сосредоточиться на Вас или на той проблеме , которая их беспокоит ?
СУБЪЕКТ : Они должны выйти за пределы того , что их беспокоит , чтобы стать восприимчивыми ко мне . Это трудно , если они не спокойны .
Д-р Н .: О динаково ли способны все девять членов компании обращаться к Вам за помощью ?
СУБЪЕКТ : Нет .
Д-р Н .: Возможно , у Одженоуин больше всего проблем ?
СУБЪЕКТ : М-мм , она одна из тех , кому труднее ...
Д-р Н .: Почему ?
СУБЪЕКТ : Принять сигналы мне не трудно . Людя м на Земле сделать это труднее . Энергия направленной мысли должна доминировать над человеческой эмоцией .
Д-р Н .: Находясь в духовном мире , как в общем потоке сигналов бедствия , посылаемых миллиардами других душ Вы улавливаете послания именно Вашей компани и ?
СУБЪЕКТ : Я их тут же узнаю . Все наблюдатели узнают , потому что люди посылают свои собственные индивидуальные формы мысли .
Д-р Н .: Подобно вибрационному коду в поле частиц мыс лей ?
СУБЪЕКТ : (смеется ) Я думаю , что так тоже можно назвать эти энергетичес кие формы .
Д-р Н .: Хорошо , тогда как бы Вы ответили тому , кто нуждается в помощи ?
СУБЪЕКТ : (усмехается ) Шепча ответы им на ухо !
Д-р Н .: (полушутя ) Именно так и поступает дружественный дух по отношению к встревоженному уму на Земле ?
СУБЪЕКТ : Это зависит ...
Д-р Н .: От чего ? Быть может , учителя-духи довольно безразличны к повседневным проблемам людей ?
СУБЪЕКТ : Не безразличны , иначе мы бы не общались . Мы оцениваем каждую ситуацию . Мы знаем , что жизнь преходяща . Мы более ... беспристрастны , потому что , не и мея человеческого тела , мы не испытываем бремя сиюминутной важности человеческой эмоции .
Д-р Н .: Но когда ситуация действительно требует духовного руководства , что Вы делаете ?
СУБЪЕКТ : (серьезно ) Как наблюдатели , пребывающие в покое , мы определяем значим ость , важность ... беспокойства ... по следу тревожной мысли . Тогда мы осторожно соединяемся с ним и мягко прикасаемся к уму .
Д-р Н .: Пожалуйста , подробнее объясните процесс установления связи .
СУБЪЕКТ : (пауза ) Этот поток мысли , который исходит от человека , находящегося в бедственном положении , чаще всего бывает беспокойным , бурным , и поначалу у меня не все получалось гладко , да и сейчас у меня еще нет мастерства Кумары . Вступать же в поток следует очень осторожно ... дождавшись момента лучшей восприимчивос т и человека .
Д-р Н .: Как может наблюдатель испытывать трудности и быть не уклюжим у него ведь тысячи лет опыта ?
СУБЪЕКТ : Условия бывают разные , и наблюдатели тоже имеют различные способности . Если кто-то из моей компании находится в кризисе - испытывает физическую боль , грусть , беспокойство , раскаяние ,- он посылает большое количество не контролируемой негативной эн е ргии , которая предупреждает меня , но истощает его . Это сложная задача для наблюдателя - решать , когда и как вступать в контакт . Когда люди желают мгновенного облегчения , они могут находится в настроении , не подходящем для размышления .
Д-р Н .: Что касается способностей - можете ли Вы рассказать мне , в чем Вы были неловки , когда были еще не очень опытным Гидом ?
СУБЪЕКТ : Я хотела слишком стремительно , поспешно помочь , не координируя формы мысли , о которых мы говорили . Люди могут просто отключиться , онеметь . Вы не пробьетесь к ним , когда они находятся , например , в состоянии сильного горя . Они Вас не слышат , потому что ум приходит в беспорядок , внимание нарушено и мыслительная энергия рассеяна .
Д-р Н .: Чувствуют ли девять членов Вашей компании Ваше вторжение в их ум в ответ на их зов о помощи ?
СУБЪЕКТ : Наблюдатели не должны вторгаться . Это , скорее ... мягкое соединение . Я внушаю идеи , которые они воспринимают как вдохновение ,- чтобы помочь им обрести покой .
Д-р Н .: Из-за чего у Вас возникает больше всего пробл ем во время контакта с людьми на Земле ?
СУБЪЕКТ : Мне следует быть осторожной , чтобы не испортить моих людей , чересчур облегчая им жизнь ... позволяя основной части их трудностей разрешаться без их собственного непосредственного проникновения в проблему . Он и только еще больше страдают , если наблюдатель приходит слишком быстро , то есть до того , как они сделают свой первый шаг . Кумара очень искусна в этом ...
Д-р Н .: Является ли она , в конечном итоге , ответственной за Вас и Вашу компанию ?
СУБЪЕКТ : Ну , мы все находимся под ее влиянием .
Д-р Н .: Вы когда-нибудь встречаетесь с кем-то из своих товарищей ? Я имею в виду тех , кто находится на Вашем уровне продвижения , с которыми Вы можете обсуждать методы обучения .
СУБЪЕКТ : Вы имеете в виду тех , с кем я продвигалась вместе ?
Д-р Н .: Да .
СУБЪЕКТ : Да ... особенно с тремя .
Д-р Н .: Они руководят своими компаниями ?
СУБЪЕКТ : Да .
Д-р Н .: Эти более продвинутые души отвечают за такое же количество душ , что и Вы ?
СУБЪЕКТ : Да ... за исключением Уа-ру . Его компания более чем в два раза превосходит мою . У него хорошо получается . Ему добавили еще одну группу .
Д-р Н .: Сколько всего высших существ , к которым Вы и Ваши друзья , руководители таких компаний , обращаетесь за советом и указаниями ?
СУБЪЕКТ : Одно . Мы все идем к Кумаре , ч тобы обменяться наблюдениями и обсудить пути развития .
Д-р Н .: Сколько душ , подобных Вам и Уа-ру курирует Кумара ?
СУБЪЕКТ : О ... я не могу этого знать ...
Д-р Н .: Попытайтесь определить хотя бы приблизительно .
СУБЪЕКТ : (подумав ) По меньшей мере - пятьдес ят , возможно - больше .
Дополнительные расспросы о духовной деятельности Кумары ни к чему не привели , поэтому я перешел к тому , как Тис обучается творить . Ее опыт (описание которого я уплотнил ) ведет нас дальше , чем те тренировочные упражнения , которые был и описаны Нэнсемом в предыдущей главе . Для читателей с научными наклонностями я хочу подчеркнуть , что , когда Субъект сообщает мне о творении , ее точка зрения , система отсчета не основывается на земной науке , и мне приходится прилагать определенные усилия, чтобы точнее истолковывать получаемую мной информацию .
Д-р Н .: Тис , кажется , имеется большое разнообразие программ обучения душ . Я хочу обратиться к еще одному аспекту Вашего собственного обучения . Использует ли Ваша энергия качества света , тепла и движен ия в сотворении жизни ?
СУБЪЕКТ : (удивленно ) О ... Вы знаете и об этом ...
Д-р Н .: Что Вы можете рассказать мне ?
СУБЪЕКТ : Только то , что мне это знакомо ...
Д-р Н .: Я не хочу говорить ни о чем таком , что может создать для Вас какие-то неудобства , но я буду благодарен , если Вы подтвердите определенные биологические результаты деятельности душ .
СУБЪЕКТ : (нерешительно ) О ... я не думаю ...
Д-р Н .: (я быстро переш ел к делу ) Удалось ли Вам в последнее время создать что-нибудь такое , что вызвало у Кумары чувство гордости за Вас ?
СУБЪЕКТ : (без сопротивления ) У меня хорошо получаются рыбы .
Д-р Н .: (я продолжаю с намеренно преувеличенным вниманием , чтобы она не остана вливалась ) О , значит Вы можете создать целую рыбу с помощью Вашей ментальной энергии ?
СУБЪЕКТ : (досадливо ) ... Вы , должно быть , подшучиваете надо мной ?
Д-р Н .: Тогда , с чего Вы , на самом деле , начинаете ?
СУБЪЕКТ : С эмбриона , конечно . Я думала , что Вы зн аете ...
Д-р Н .: Просто уточняю . Когда , по-вашему , Вы будете готовы заняться млекопитающими ?
СУБЪЕКТ : (молчание )
Д-р Н .: Послушайте , Тис , если Вы согласитесь поговорить об этом еще несколько минут , я обещаю , что не буду долго занимать Вас своими расспрос ами на эту тему . Вы согласны ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Посмотрим ...
Д-р Н .: Хорошо , для большей ясности , скажите мне , что Вы , фактически , делаете со своей энергией , чтобы развить жизнь до стадии рыб .
СУБЪЕКТ : (неохотно ) Мы даем указания ... организмам ... в окруж ающих условиях ...
Д-р Н .: Вы совершаете это в одном или в нескольких мирах в ходе Вашего обучения ?
СУБЪЕКТ : Более , чем в одном . (Не конкретизирует , только указывает на то , что это планеты "земного типа ".)
Д-р Н .: В какого рода среде Вы сейчас работаете ?
СУБЪЕКТ : В океанах .
Д-р Н .: С морскими организмами , такими как водоросли и планктон ?
СУБЪЕКТ : Я с них начинала .
Д-р Н .: Вы имеете в виду - до того , как Вы приступили к эмбриону рыбы ?
СУБЪЕКТ : Да .
Д-р Н .: В таком случае , когда души начинают создавать формы жизни , они начинают с микроорганизмов ?
СУБЪЕКТ : ...С маленьких клеток , да , и этому очень трудно научиться .
Д-р Н .: Почему ?
СУБЪЕКТ : Клетки жизни ... наша энергия не может обрести мастерство , пока мы не научимся направлять ее на ... изменение молеку л .
Д-р Н .: Значит , Вы действительно производите новые химические структуры , смешивая основные молекулярные элементы жизни потоком Вашей энергии ?
СУБЪЕКТ : (кивает )
Д-р Н .: Не могли бы Вы ответить более развернуто ?
СУБЪЕКТ : Нет , я не могу .
Д-р Н .: Давайте я попытаюсь суммировать это , и , пожалуйста , поправьте меня , если я скажу что-то не то . Душа , которая становится действительно искусной в создании жизни , должна быть способна делить клетки и давать ДНК указания , и Вы делаете это , посылая ча с тички энергии в протоплазму ?
СУБЪЕКТ : Мы должны научиться это делать , да - согласуя это с солнечной энергией .
Д-р Н .: Почему ?
СУБЪЕКТ : Потому что каждое солнце оказывает различное энергетическое воздействие на мир вокруг него .
Д-р Н .: Тогда зачем Вам в мешиваться в то , что солнце естественным образом проделает с помощью своей собственной энергии на планете ?
СУБЪЕКТ : Это не вмешательство . Мы проверяем новые структуры ... мутации ... чтобы понаблюдать и увидеть , что реально осуществимо , а что нет . Мы органи зуем субстанции , вещества для их более эффективного применения во взаимодействии с различными солнцами .
Д-р Н .: Когда виды жизни развиваются на планете , являются ли условия окружающей среды , в которой происходит отбор и адаптация , естественными , или то , ч то происходит , является результатом мыслительной работы разума душ ?
СУБЪЕКТ : (уклончиво ) Обычно планета , пригодная для жизни имеет свои наблюдающие души , и все , что мы делаем , естественно ...
Д-р Н .: Как души могут наблюдать и воздействовать на биологичес кие особенности развития , если оно разворачивается на протяжении миллионов лет в первоначальном мире ?
СУБЪЕКТ : Время для нас не измеряется земными годами . Мы используем его для удобства экспериментов ,
Д-р Н .: Вы лично создаете солнца в нашей Вселенной ?
СУБЪЕКТ : Солнце в полном масштабе ? О нет , это выше моего понимания ... и требует объединенных усилий . Я творю только в небольших масштабах .
Д-р Н .: Что Вы можете создать ?
СУБЪЕКТ : О ... маленькие сгустки высококонцентрированной материи ... разогретой .
Д-р Н .: Но как выглядит Ваша работа , когда Вы заканчиваете ?
СУБЪЕКТ : Небольшие солнечные системы .
Д-р Н .: Соответствуют ли по своим размерам Ваши миниатюрные солнца и планеты камням , зданиям , луне - о чем идет речь ?
СУБЪЕКТ : (смеясь ) Мои солнца - размером с баскетбольный мяч , а планеты ... как мраморные шарики ... и это - лучшее , что я могу сделать .
Д-р Н .: Почему Вы делаете это в небольших масштабах ?
СУБЪЕКТ : Для практики , чтобы научиться делать солнца большего размера . В результате достаточного сжатия атом ы взрываются и сгущаются , но я не могу в одиночку сделать что-либо действительно большое ,
Д-р Н .: Что Вы имеете в виду ?
СУБЪЕКТ : Мы должны учиться работать вместе , чтобы объединить нашу энергию для наилучших показателей .
Д-р Н .: Ну , а кто осуществляет п олномерные термоядерные взрывы , в результате которых возникают физические вселенные и сам космос ?
СУБЪЕКТ : Источник ... концентрированная энергия Старейших .
Д-р Н .: О , значит - Источнику помогают ?
СУБЪЕКТ : Я думаю , да ...
Д-р Н .: Почему Ваша энергия стре мится создать вселенскую материю и более сложную жизнь , если Кумара и существа , которые выше ее , уже искусны в этом ?
СУБЪЕКТ : Предполагается , что мы присоединимся к ним , - так же , как они желают объединить свою совершенную энергию со Старейшими .
Вопросы творения сразу поднимают вопрос о Первопричине . Был ли взрыв межпланетной массы , который привел к рождению наших звезд и планет , случайным явлением природы или спланированным разумной силой актом ? Когда я слушаю Субъектов , подобных Тис , я спрашива ю себя , зачем душам учиться вызывать цепные реакции энергетической материи в небольших моделях , если они не намерены создавать более крупные небесные тела ? У меня не было ни одного Субъекта Уровня VI и выше , которые бы разъяснили , как они могут использоват ь силы творения в дальнейшем . Представляется , что , если души действительно прогрессируют , то существа этого уровня могут , предположительно , быть вовлечены в рождение планет и развитие форм жизни , потенциально обладающих высшим разумом и пригодных для практ и ческому использованию душами .
После некоторых размышлений о том , почему души , ниже уровня совершенства , вообще связаны с творением , я пришел к следующему заключению . Всем душам дается возможность участвовать в развитии низших форм разумной жизни с целью и х собственного продвижения . Этот же принцип можно рассматривать в ряду причин воплощения душ в физической форме . Тис предполагает , что верховный разум , который она называет Источником , создан союзом творцов (Старейших ), которые объединяют свою энергию для порождения вселенных . Разные Субъекты по-разному выражали эту мысль , описывая комбинированную силу старых душ , которые больше не воплощаются .
Эта концепция не нова . Например , идея о том , что мы имеем не одного-единственного Бога , характерна для философии секты Джаинистов в Индии . Джайны верят , что совершенные души , называемые Сиддхами , являются группой вселенских творцов . Эти души полностью свободны от дальнейших перемещений . Несколько ниже их - души-Архаты , продвинутые просветители , которые все еще вопло щ аются вместе с развивающимися душами , относящимися к трем другим , следующим градациям . Для Джайнов , реальность является несотворенной и вечной . Таким образом , Сиддхам не нужен творец . Большинство восточных философий отвергают этот постулат Джайнизма , пред п очитая идею божественного "совета управителей ", созданного "председателем ". Это заключение более приемлемо и для западной мысли .
С некоторыми Субъектами удается вкратце рассмотреть широкий круг тем . Немного ранее , говоря о космическом обучении душ , Тис уп оминала о разумной жизни , существующей в других мирах . Это раскрывает другой аспект жизни души , который , может быть , трудно принять некоторым из нас . Небольшой процент моих Субъектов - обычно , старых и продвинутых душ - способны вспомнить свою жизнь в стр а нных , нечеловеческих , разумных формах жизни в других мирах . Их воспоминания довольно расплывчаты и ту манны относительно обстоятельств этих своих жизней , физических деталей и месторасположения в космосе по отношению к нашей Вселенной . Я хочу узнать у Тис, не имела ли она подобный опыт в давние времена , поэтому я в течение нескольких минут собираюсь задавать ей вопросы на эту тему .
Д-р Н .: Немного ранее Вы упомянули о других физических мирах , которые , наряду с Землей , доступны для душ .
СУБЪЕКТ : (нерешитель но ) Да ...
Д-р Н .: (спонтанно ) И на некоторых из этих планет существует разумная жизнь , которая приемлема для душ , желающих воплощаться , не так ли ?
СУБЪЕКТ : Верно , существует много школьных площадок .
Д-р Н .: Вы когда-нибудь беседовали с другими душами об их планетарных школьных площадках ?
СУБЪЕКТ : (долгая пауза ) Обычно нет - меня не привлекают другие школы .
Д-р Н .: Может быть , Вы могли бы что-нибудь сказать насчет того , что они из себя представляют ?
СУБЪЕКТ : О , некоторые являются ... аналитическими школ ами . Другие - в основном , ментальные миры ... тонкие места ...
Д-Р Н .: Что Вы думаете о земной школе - по сравнению с ни ми ?
СУБЪЕКТ : Земля все же небезопасное место . Она полна обид и возмущения многих людей , оттого что им все время что-то навязывают , а са ми лидеры враждуют между собой . Там приходится преодолевать так много страха . Этот мир находится в противоречиях , потому что множество людей там имеют слишком много различий . В других мирах численность населения меньше и больше гармонии . Рост численности н аселения Земли опережает его ментальное развитие .
Д-р Н .: Тогда не лучше ли Вам было бы учиться на другой планете ?
СУБЪЕКТ : Нет , наряду с раздорами и жестокостью , на Земле существует страсть и мужество . Мне нравится работать в кризисных ситуациях . Утверж дать порядок в условиях беспорядка . Мы все знаем , что Земля - это трудная школа .
Д-р Н .: Итак , человеческое тело не является легким для души ?
СУБЪЕКТ : ...Есть более легкие формы жизни ... менее противоречивые ...
Д-р Н .: Ну , а как Вы могли узнать об этом, если Ваша душа не побывала в другой форме жизни ?
После этих моих вступительных слов , Тис начала рассказывать о том , как она была маленьким летающим существом в какой-то непривычной среде умирающего мира , где было трудно даже дышать . Солнце этой планеты я вно вступало в стадию "новой звезды ". При рассказе речь Тис стала сбивчивой , а дыхание учащенным .
Тис сказала , что в этом мире она жила во влажных джунглях , и ночное небо там было настолько густо усыпано звездами , что между ними невозможно было увидеть те мных промежутков . Это навело меня на мысль , что описываемый ею мир находился вблизи центра галактики , возможно , нашей собственной . Она также сказала , что жила там недолго , будучи очень молодой душой , а Кумара была ее руководителем . После того , как этот ми р больше не мог обеспечивать им условия для существования , они переместились на Землю , чтобы продолжить совместную работу . По ее рассказам , ментальная эволюция жизни на Земле чем-то напоминает то , что она переживала на той планете . У этой расы летающих люд е й появился страх , они начали изолироваться , представляя друг для друга опасность . Как и на Земле , семьи здесь имели большое значение , являясь выражением верности и пре данности . Когда я уже завершал эту линию расспросов , всплыл еще один интересный момент.
Д-р Н .: Думаете ли Вы , что на Земле есть и другие души , которые также физически жили на этой теперь мертвой планете ?
СУБЪЕКТ : (пауза , затем как бы не в силах сдержать себя ) На caмом деле , я встретила одного .
Д-р Н .: При каких обстоятельствах ?
СУБЪЕКТ : (смеется ) Некоторое время назад я встретила мужчину на одном вечере . Он узнал меня - не физически , но умом . Это была странная встреча . Я была совершенно выбита из равновесия , когда он подошел и взял меня за руку . Я подумала , что он просто назойливый прист а вала , когда он сказал , что знает меня .
Д-р Н .: Что же случилось потом ?
СУБЪЕКТ : (мягко ) У меня закружилась голова , что было необычно для меня . Я знала , что что-то между нами было . Я подумала , что это было что-то сексуальное . Сейчас я могу видеть все это более ясно . Это был ... Айкэк (это имя прозвучало , как гортанный щелкающий звук ). Он сказал мне , что однажды мы были вместе в далеком отсюда месте , и что здесь была еще одна такая пара ...
Д-р Н .: Рассказал ли он еще что-то о них ?
СУБЪЕКТ : (слабо ) Нет ... я бы хотела знать ... я должна их знать ...
Д-р Н .: Сказал ли Айкэк что-нибудь еще о ваших прошлых физических отношениях в том мире ?
СУБЪЕКТ : Нет . Он видел , что я смутилась . Я все равно не понимала тогда , о чем он говорил .
Д-р Н .: Как он мог сознательно помнить об этой планете , в то время как Вы не могли ?
СУБЪЕКТ : (озадаченно ) Но он ... впереди меня ... он знает Кумару . (Затем скорее себе , чем мне ) Что он здесь делает ?
Д-р Н .: Почему бы Вам не рассказать , что еще происходило на том вечере ?
СУБЪЕКТ : (опять смеется ) Я думала , что он просто пытался подцепить меня . Это выглядело неуклюже , потому что меня тянуло к нему . Он сказал , что я очень привлекательна ,- это то , что муж чины мне обычно не говорят . Были какие-то вспышки воспо минаний в моем уме , что мы были раньше вместе ... как фрагменты сна .
Д-р Н .: Как закончился Ваш разговор с этим мужчиной ?
СУБЪЕКТ : Он видел , что я чувствую себя неловко . Я думаю , что он решил не иметь со мной дальнейших контактов , потому что я его больше не видела . Но все же я о нем думала , и , может быть , мы увидим друг друга снова ...
Я убежден , что души находят друг друга , минуя время и пространство . Недавно я работал с двумя Субъектами , которые были лучшими друзьями и пришли ко мне в одно и то же время. Они были не только родственными душами во многих прошлых жизнях на Земле , но также дружили в некоем прекрасном водном мире , будучи разумными рыбообразными существами . Оба вспоминали о том , как они наслаждались подводными играми и поднимались на поверхнос т ь , чтобы "быстрым взглядом " окинуть окружающее пространство . И тот , и другой немногое могли рассказать об этой планете или о том , что случилось с их расой морских существ . Возможно , они были частью неудачного эксперимента на Земле задолго до того , как зем н ые млекопитающие суши стали самыми перспективными на Земле видами существ , для воплощающихся душ . Я подозреваю , что это была не Земля , потому что и некоторые другие Субъекты также рассказывали о жизни в водной среде , которая , по их словам , была неземной . О дин из этих Субъектов рассказывал : "Мой водный мир был очень теплым и прозрачным , потому что у нас было три солнца над головой . Полное отсутствие темноты под водой было удобно и облегчало нам строительство наших жилищ ". Я не редко задаюсь вопросом , не свя з аны ли сны , в которых мы летаем , дышим под водой и совершаем другие не свойственные человеку физические действия , с нашим более ранним физическим опытом существования в другой среде ?
Еще в самом начале моих исследований , я питал некоторые надежды , что те Субъекты , которые смогут вспомнить другие миры , подтвердят , что это происходило в нашей галактике , вблизи солнца . Это допущение имело определенные основания . Земля расположена на разреженном участке Млечного пути , имеющем лишь восемь звезд , которые находя т ся на расстоянии десяти световых лет от Солнца . Мы знаем , что наша собственная галактика имеет более двухсот миллиардов звезд . Миры вокруг солнц , которые могут поддерживать жизнь , поражают воображение . Подумайте , если бы только небольшая доля одного проце н та звезд в нашей галактике имела планеты с разумной жизнью , приемлемой для душ , то они исчислялись бы миллионами .
Из собранных мной материалов бесед с Субъектами , желавшими и способными обсуждать свои прошлые задания , можно заключить , что души посылаются в любой мир , где имеются подходящие разумные формы жизни . Из всех звезд , которые нам известны , только четыре процента подобны нашему Солнцу но , на самом деле , это не имеет большого значения для душ . В своих планетарных воплощениях они не привязаны к мирам земного типа или к известному нам виду разумных двуногих существ , передвигающихся по суше . У меня было немного Субъектов , которые могли вспомнить специфические подробности жизни в других мирах . Возможно , это из-за недостатка опыта , подавленной памяти или б локов , наложенных Мастерами гидами в целях избежания неудобств , могущих возникнуть при воспоминании о неземных телах .
Те Субъекты , которые способны обсуждать свой опыт в других мирах , рассказывают мне , что до прихода на Землю души часто помещаются в тела существ , обладающих меньшим разумом , чем человеческие существа (в отличие от случая с Тис ). Однако , попав в человеческое тело , души не посылаются назад , вниз по ментальной эволюционной лестнице . И все же физические контрасты могут быть сильными , и лишний р аз отправляться в отдаленные от Земли места не всегда приятно . Один пациент промежуточного Уровня продвижения выразил это следующим образом : "После длинной серии человеческих жизней я сказал своему Гиду , что хочу сделать небольшой перерыв и отдохнуть от З е мли , воплотившись в другой среде . Он предупредил меня , сказав : "Тебе может не понравиться эта перемена сейчас , потому что ты очень привык к качествам человеческого ума и тела "". Мой пациент настоял , и получил жизнь в мире , который он описал так : "Пастельн ы й мир с расой маленьких , толстеньких существ . Они неглупые , но мрачные , с крошечными , белыми , как мел , лицами , на которых никогда не увидишь улыбки . Без человеческого смеха и физической гибкости я вышел из строя и совсем недалеко продвинулся в своем разви т ии ". Такое задание должно было оказаться особенно трудным для этой личности , если мы учтем , что чувство юмора и смех являются также важной особенностью жизни души в духовном мире .
Я уже приближался к завершающей фазе моего сеанса с Субъектом 23. Необходим о было применить дополнительные углубляющие методы , потому что я хотел , чтобы Тис достигла высших тайников своего сверхсознательного ума и поговорила со мной о пространстве и времени , а также об Источнике .
Д-р Н .: Тис , мы подходим к концу нашего сеанса , и я хочу , чтобы Вы еще раз обратили свой ум к Источнику-творцу . (Пауза ) Сделаете ли Вы это для меня ?
СУБЪЕКТ : Да .
Д-р Н .: Вы говорили , что конечная цель души - это достичь объединения с верховным Источником творческой энергии ,- Вы помните ?
СУБЪЕКТ : ...Ак т соединения , да .
Д-р Н .: Расскажите мне , живет ли Источник в каком-то особом центральном пространстве духовного мира ?
СУБЪЕКТ : Источник является духовным миром .
Д-р Н .: Тогда почему души говорят о достижении некоей глубинной сущности , ядра духовной жиз ни ?
СУБЪЕКТ : Когда мы еще молоды как души , мы чувствуем , что сила окружает нас повсюду , и в то же время мы ощущаем , что ... находимся на краю (на поверхности ) этой силы . По мере взросления мы больше сознаем ее концентрированность , но это то же самое ощущен ие .
Д-р Н .: Несмотря на то , что Вы назвали это (концентрированную силу ) местом Старейших ?
СУБЪЕКТ : Да , они являются частью концентрированной силы Источника , который поддерживает нас как души .
Д-р Н .: Рассматривая эту силу в целом как один Источник энерг ии , можете ли Вы описать Творца более привычными , человеческими словами ?
СУБЪЕКТ : Абсолютное , бескорыстное существо , которым мы все стремимся стать .
Д-р Н .: Если Источник представляет весь духовный мир , как это ментальное место отличается от физических В селенных со звездами , планетами и живыми существами ?
СУБЪЕКТ : Вселенные - пространства , где живут и умирают ,- созданы для пользы Источника . Место душ ... это Источник .
Д-р Н .: Кажется , что мы живем во Вселенной , которая расширяется и может сжаться опять и , в конечном итоге , умереть . Поскольку мы живем в пространстве , имеющем счет времени , как сам духовный мир может быть безвременным ?
СУБЪЕКТ : Потому что здесь мы живем в непространственной среде , в которой нет времени ... за исключением определенных зон .
Д-р Н .: Пожалуйста , объясните , что это за зоны .
СУБЪЕКТ : Они являются ... соединительными дверьми ... места ми , через которые мы попадаем в физическую Вселенную , измеряемую ходом времени .
Д-р Н .: Как могут врата времени существовать вне пространства ?
СУБЪ ЕКТ : Эти входы существуют как пороги между реальностями .
Д-р Н .: Ну , если духовный мир непространственный , какого рода реальностью он является ?
СУБЪЕКТ : Это состояние постоянной реальности - противоположной переменным реальностям пространственных миров , которые материальны и изменчивы .
Д-р Н .: Имеют ли прошлое , настоящее и будущее какое-нибудь значение для душ , живущих в духовном мире ?
СУБЪЕКТ : Только как средство для понимания последовательности существования физических форм . Живя там (в духовном мире ) ... пребывают в ... неизменности ... те из нас , которые не переступают порога во Вселенную материи и времени .
Примечание : Использование душами порогов времени будет рас смотрено в следующей главе о выборе жизни .
Д-р Н .: Вы говорите о Вселенных во множестве нном числе . Имеются в виду другие физические Вселенные - помимо той , которая включает в себя Землю ?
СУБЪЕКТ : (туманно ) Существуют ... различающиеся между собой реальности , удобные для Источника .
Д-р Н .: Вы хотите сказать , что души могут войти в различные пространства разных физических реальностей через духовные врата ?
СУБЪЕКТ : (кивает ) Да , они могут и делают это .
Прежде чем завершить сеанс с этим высоко продвинутым Субъектом , я должен добавить , что большинство людей , которые находятся в состоянии глубоко го гипноза , способны воспринимать не только трехмерное пространство земной реальности , но и альтернативные реальности , не имеющие времени . В подсознательном состоянии мои Субъекты наблюдают временной порядок , последовательность своих прошлых и настоящей ж и зней , что напоминает им то , что они воспринимают , когда находятся в состоянии сознания . Все меняется , когда я погружаю их в сверхсознательное состояние и они оказываются в духовном мире . Здесь они видят сиюминутность времени как одного однородного сплава п рошлого , настоящего и будущего . Кажется , что секунды в духовном мире представляют годы на Земле . По окончании сеанса пациенты часто выражают удивление по поводу того , насколько не дифференцировано время в духовном мире .
Квантовая механика является совреме нной отраслью физики , которая исследует все субатомные движения с точки зрения уровней электромагнетической энергии , поэтому все объекты представляются в конечном итоге нетвердыми и существующими в некоем единообразном поле . Если выйти за рамки физических законов гравитации Ньютона , составные части , или фрагменты , действия во времени так же считаются объединенными частотой световой волны и кинетической энергией . Не противоречит ли в таком случае тот факт , что души , согласно моим данным , чувствуют хронологи ч ескую последовательность течения времени в духовном мире , концепции единовременности прошлого , настоящего и будущего ? Нет . Мое исследование показывает , что иллюзия течения времени создается и поддерживается для тех душ , которые уходят в физические простра н ства и возвращаются назад (которые привыкли к таким биологическим реакциям , как старение ), - для того , чтобы им было легче оценить свое продвижение . Таким образом , мне видится смысл в предположениях квантовых физиков , что время является не столько абсолют н ой реальностью трех фаз , сколько лишь выражением перемен .
Когда мои Субъекты рассказывают о своих перемещениях в духовном мире по изогнутым линиям , я представляю себе теории пространства и времени тех астрофизиков , которые убеждены , что свет и движение яв ляются объединением времени и изогнутого назад , на себя пространства . Они говорят , что , если оно слишком сильно изогнуто , время останавливается . На самом деле , когда я слушаю своих пациентов , рассказывающих о зонах времени и туннелях , ведущих в другие изм е рения , я думаю о сходстве этой информации с современными астрономическими теориями , согласно которым физическое пространство деформировано , или искажено , в космические петли , создающие "входы " в гиперпространство и черные дыры , которые могут быть выходом и з нашей трехмерной Вселенной . Возможно , концепции пространства и времени астрофизиков и метафизиков граничат и тесно соприкасаются между собой .
Я как-то поделился со своими Субъектами предположением , что если духовный мир представляется им круглым и кажет ся , что он изгибается , когда они перемещаются на большой скорости , то это может свидетельствовать о том , что духовный мир - это конечная , имеющая пределы закрытая сфера . Но они отвергли идею о каких либо пространственных границах , хотя наряду с метафорами высказали еще и кое-какие идеи о духовном мире . Так , Субъект 23 говорит , что духовный мир сам по себе является источником творения . Некоторые назвали это место сердцем , или дыханием , Бога . Субъект 22 определил пространство душ как своего рода "ткань ", а д р угие Субъекты - как "складки бесшовной , свободно развевающейся одежды ". Иногда они чувствуют эффекты мягкого , волнообразного движения световой энергии , которая описывается как "волны (или круги ), расходящиеся в стороны из потревоженного резервуара воды ". О бычно люди в сверхсознательном состоянии воспринимают места обитания душ как сферы , где имеет место спокойное и свободное взаимодействие и отсутствуют такие свойства и качества , как сила тяжести , температура , давление , материя или время , которые ассоцииру ю тся с хаотической физической Вселенной . Однако когда я пытаюсь охарактеризовать весь духовный мир как пустой , люди , находящиеся в трансе , противятся этой точке зрения .
Хотя мои Субъекты не в состоянии полностью объяснить место , где живут их души , они все прямо и честно высказываются об абсолютной реальности этого мира для них . Субъекты в состоянии транса не видят духовный мир находящимся поблизости или вдали от нашей физической Вселенной . Тем не менее , они пытаются описать духовную субстанцию как тяжелую и ли легкую , толстую или тонкую , большую или маленькую - когда сравнивают свой опыт существования в качестве душ в духовном мире с жизнью на Земле .
В то время , как абсолютная реальность духовного мира воспринимается в умах людей , находящихся под гипнозом , к ак нечто постоянное , они иначе отзываются о других , физических , пространствах . Мне кажется , что Вселенные , которые отличаются от нашей , создана чтобы обеспечить среду , подходящую для развития душ в телах существ , которых мы даже не можем себе представить. Один продвинутый Субъект рассказывал мне , что он за свой долгий период существования прожил много жизней на различных планетах , никогда не разделяя свою душу более , чем на две части (для двух воплощений ) в одно и то же время . Некоторые его взрослые жизни д лились лишь месяцы - согласно земному времени - из-за местных планетарных условий и короткой продолжительности жизни доминирующей на той или иной планете жизненной формы . Говоря о "райской планете ", где немного людей и которая представляет собой более спо к ойный , простой вариант Земли , он добавляет , что этот мир находится недалеко от Земли . "О ,- прервал я его ,- тогда он должен быть на расстоянии нескольких световых лет от Земли ?" Он терпеливо объяснил мне , что планета не находится в нашей Вселенной , но она б лиже к Земле , чем многие планеты нашей собственной Галактики .
Важно , чтобы читатели поняли , что , когда люди действительно вспоминают о своей жизни в других мирах , они , похоже , не чувству ют пространственных ограничений нашей Вселенной . Когда души отправля ются на планеты в различные галактики или пространства , они отмечают время , за которое они совершают переход из духовного мира через туннель в место своего назначения . Субъекты также определяют размеры соответствующей пространственной области ч расположен и е этих миров по отношению друг к другу . После того как я послушал высказывания некоторых моих Субъектов о много численных пространственных реальностях , у меня сложилось впечатление , что они убеждены в том , что все эти различные пространственные "потоки " с л иваются в одну великую "реку " духовного мира . Если бы я мог встать позади и отделять все эти чередующиеся реальности , представленные в уме моих Субъектов , это было бы подобно очищению артишока от всех его слоев , покрывающих сердцевину . Однако , я уже доста т очно долго расспрашиваю Тис , и вижу , что она немного устала . Немногие Субъекты могут находиться на этом уровне духовного восприятия в течение очень долгого времени . Я ре шил закончить наш сеанс несколькими вопросами о генезисе - на чале всего творения .
Д- р Н .: Тис , я хочу закончить сеанс , поговорив еще немного об Источнике . Вы как душа живете уже долгое время , поэтому каким образом Вы видите свое взаимодействие с целостным единством творения , о котором Вы рассказывали мне ранее ?
СУБЪЕКТ : (долгое молчание ) Через ощущение своего движения . В начале происходит перемещение энергии нашей души из Источника наружу . Затем в процессе нашей жизни проходит перемещение внутрь ... к соединению и объединению ...
Д-р Н .: Этот процесс , с Ваших слов , выглядит так , как если б ы живой организм расширялся и сжимался .
СУБЪЕКТ : ...Происходит подобное взрыву высвобождение ... за тем возвращение ... Да , Источник пульсирует .
Д-р Н .: И Вы движетесь по направлению к центру этого энергетического Источника ?
СУБЪЕКТ : На самом деле , центра нет . Источник вокруг нас , как если бы мы были ... внутри бьющегося сердца .
Д-р Н .: Но Вы ведь говорили , что двигались назад , в исходную точку , по мере того , как Ваша душа продвигалась в знании ?
СУБЪЕКТ : Да , когда меня "выбросило " наружу , я была "ребенком ". Сейчас , когда моя "юность " на исходе , я иду назад ...
Д-р Н .: Назад куда ?
СУБЪЕКТ : Дальше , внутрь Источника .
Д-р Н .: Может быть , Вы могли бы описать этот Источник энергии в красках , чтобы объяснить перемещение души и масштабы творения .
СУБЪЕКТ : (вздыхает ) Это как если бы души были частью грандиозного электрического взрыва , создающего ... гало эффект (сияние ). В этом ... кругообразном гало имеется темно фиолетовый свет , который расширяется ... светлея до белизны по краям . Наше сознание начи н ается по краям искрящегося света , и по мере нашего развития ... мы поглощаемся все более и более темным светом .
Д-р Н .: Мне трудно представить Бога-творца в виде холодного темного света .
СУБЪЕКТ : Это потому , что я не достаточно близка к слиянию , чтобы хор ошо это объяснить . Темный свет сам по себе является ... покрытием за которым мы чувствуем сильное тепло ... всезнающее присутствие , которое существует для нас повсюду , и ... оно живое !
Д-р Н .: Что Вы почувствовали , когда впервые осознали свое существование в качестве души , оказавшись на краю этого гало ?
СУБЪЕКТ : Быть (существовать )... это похоже на то , как раскрывается первый весенний цветок , и цветок - это ты сам . И , когда он раскрывается больше , то вы начинаете осознавать другие цветы в восхитительном поле , и там ... безграничная радость .
Д-р Н .: Если этот взрывающийся многоцветный Источник энергии разрушится сам в себе , погибнут ли , в конечном итоге , все цветы ?
СУБЪЕКТ : Ничто не разрушается ... Источник бесконечен . Как души мы никогда не умираем - мы знаем это в той или иной степени . Когда мы объединяемся , наша возрастающая мудрость делает Источник сильнее .
Д-р Н .: Наверное поэтому Источник и заинтересован в осуществлении этого процесса ?
СУБЪЕКТ : Да , чтобы дать нам жизнь , и тогда мы смогли бы достичь сост ояния совершенства .
Д-р Н .: Какова необходимость в дальнейшем создании разума , который ниже совершенства , если уже существует абсолютно со вершенный Источник ?
СУБЪЕКТ : Чтобы он помогал Создателю творить . Таким образом , трансформируя себя и поднимаясь на высшие ступени реализации , мы вносим свой вклад в строительство блоков жизни .
Д-р Н .: Вынуждены ли были души покинуть Источник и оказаться в местах , подобных Земле , из-за некоего изначального греха или грехопадения в духовном мире ?
СУБЪЕКТ : Это нонсенс . Мы пришли , чтобы ... возрасти , возвыситься ... в прекрасном разнообразии творения .
Д-р Н .: Тис , я хочу , чтобы Вы выслушали меня внимательно . Если Источнику требуется стать сильнее или мудрее посредством разделения своей Божественной энергии и создания носит елей меньшего разума , который , как Он надеется , возрастет , не означает ли это , что Его собственное совершенство не полно ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Источник творит для осуществления , реализации Себя самого .
Д-р Н .: В этом-то и заключается мой вопрос . Как может то , что абсолютно , становиться более абсолютным , если у него все есть ?
СУБЪЕКТ : (колеблется ) То , что мы воспринимаем как наш Источник ... это все , что мы вообще можем знать , и мы полагаем , что Творец желает выразить Себя через нас посредством ... рождения .
Д -р Н .: И Вы думаете , что Источник действительно становится сильнее , благодаря нашему существованию в качестве душ ?
СУБЪЕКТ : (долгое молчание ) Я вижу , что совершенство Творца ... поддерживается и обогащается ... благодаря тому , что Он делится с нами возможно стью совершенства , и это является абсолютным расширением Его самого .
Д-р Н .: Поэтому Источник начинает с того , что сознательно создает несовершенные души и несовершенные формы жизни для этих душ и наблюдает за тем , что происходит для Его собственного расш ирения ?
СУБЪЕКТ : Да , и нам приходится верить в такое решение и доверять процессу возвращения к истоку жизни . Нужно поголодать , чтобы оценить пищу , испытать холод , чтобы понять благо тепла , и побывать ребенком , чтобы увидеть ценность родителей . Транса форм ация дает нам цель и смысл .
Д-р Н .: Хотите ли Вы быть родителем душ ?
СУБЪЕКТ : ...Участие в порождении самих себя - это ,.. моя мечта .
Д-р Н .: Если бы наши души не имели опыта физической жизни , могли бы мы вообще знать то , о чем Вы мне рассказываете ?
СУБ ЪЕКТ : Мы бы знали это (как факт ), но не знали бы об этом (по сути ). Как если бы Вашу духовную энергию попросили сыграть на фортепиано гаммы при наличии только одной ноты .
Д-р Н .: И Вы убеждены , что , если бы Источник не сотворил души , которые воспитываются и развиваются , Его возвышенная энергия уменьшилась бы из-за недостатка выражения ?
СУБЪЕКТ : (вздыхает ) Возможно , в этом и заключается Его цель (и смысл всего ).
Этим пророческим высказыванием Тис , мы завершили сеанс . Когда я вывел этого Субъекта из состояния ее глубокого транса , она , казалось , вернулась ко мне сквозь время и пространство . Когда она села и стала спокойно рассматривать мой офис , я выразил ей свою б л агодарность за предоставленную возможность поработать с ней на таком продвинутом уровне . Улыбаясь , леди сказала , что , если бы она знала , что ее будут допрашивать с таким пристрастием , она бы отказалась .
Когда мы попрощались , я подумал о ее последнем выска зывании относительно Источника жизни . В древней Персии у суффиев была поговорка , что , если Творец представляет абсолютное благо и , по этому , абсолютную красоту , то природа красоты - желать проявления .
Глава 12. Выбор будущей жизни .
Приходит время , когда душа должна снова покинуть обитель духовного мира для следующего путешествия на Землю . Не так просто принять это решение . Душа должна подготовиться к тому , чтобы оставить мир абсолютной мудрости , где она существует в блаженном состоянии свободы ,- ради физ и ческих и ментальных потребностей человеческого тела .
Мы видели , какими уставшими могут быть души , когда они воз вращаются в духовный мир . Многие не хотят и думать о возвращении на Землю . Это особенно верно в тех случаях , когда к концу своей прошлой физиче ской жизни душа не очень преуспела в достижении своей цели . Снова оказавшись в духовном мире , она испытывает опасения по поводу предстоящего , пусть даже временного оставления мира , где она понимает себя ,- мира братства и сострадания - ради планеты , где ца р ит неопределенность и страх , созданные агрессивными , конкурирующими между собой человеческими существами . Несмотря на семью и друзей , многие воплощенные на Земле души чувствуют одиночество и безликость в огромной имперсональной массе человеческого сообщес т ва . В духовном мире верно обратное , и я надеюсь , что из моих Случаев видно , что там наши души находятся в постоянных близких взаимоотношениях друг с другом . Наша духовная сущность известна и высоко ценится множеством других существ , чья поддержка никогда н е кончается . |
Восстановление своей энергии и личная оценка собственного Я после возвращения в духовный мир у одних душ занимает больше , у других меньше времени , но в конечном итоге душу побуждаю вновь начать процесс воплощения . Хотя нам трудно оставить д уховную среду , мы как души все же с нежностью и даже ностальгией вспоминаем о физических радостях жизни на Земле . Когда раны прошлой жизни исцелены и мы снова обретаем единение с самим собой , мы чувствуем побуждение к новому физическому выражению нашей су щ ности . Учебные встречи с нашими консультантами и товарищами по группе обеспечивают коллективное духовное усилие , необходимое для нашей подготовки к следующей жизни . Карма наших прошлых дел в отношении человечества , ошибки и достижения - все это получает д о лжную оценку , необходимую , чтобы определить наилучшее направление наших будущих усилий . Теперь душа должна усвоить всю эту информацию и сознательно принять решение , основываясь на трех главных принципах :
· Готов ли я к новой физической жизни ?
· Через как ие особые уроки мне необходимо пройти , чтобы
продвинуться в своем обучении и развитии ?
· Куда мне следует отправиться и кем стать в моей следующей
жизни , чтобы получить наилучшие возможности для осуществления своих
целей ?
Более старые души воплощаются реже , несмотря на потребности возрастающего населения предписанной им планеты . Когда мир умирает , эти существа со своими незавершенными делами перемещаются в другой мир , в котором имеются подходящая форма жизни для того рода работы , которую они совершают. Циклы воплощений для вечной души , похоже , регулируются больше внутренними желаниями самой души , чем нуждами принимающими душу тел , развивающихся на планетах Вселенной .
Тем не менее , на Земле явно растет потребность в душах . Сегодня население планеты прев ышает пять миллиардов людей . Демографы расходятся в своих подсчетах общего количества людей , живших на Земле в течение последних 200 000 лет . По средним оценкам - это , примерно , 50 миллиардов людей . Эта цифра , которая , я думаю , занижена , не равнозначна чи с лу душ , посещавших Землю . Помните , что одни и те же души продолжают воплощаться , и есть такие , которые занимают одновременно более одного тела . Есть реинкарнисты (исследователи процесса перевоплощений ), которые убеждены , что количество людей , живущих сего д ня на Земле , близко к общему числу душ , которые когда-либо жили здесь . Частота воплощений на Земле душ неустойчива . Ясно , что Земле сегодня требуется больше душ , чем в прошлом . Население Земли в первом веке нашей эры оценивается в 200 миллионов . К 1800 го д у население увеличилось в четыре раза , и еще раз увеличилось в четыре раза через 170 лет . Ожидается , что в период между 1970 и 2010 годами численность на селения в мире должна удвоиться .
Когда я изучаю последовательность воплощений у пациента , то обычно о бнаруживаю здесь длительные промежутки в сотни и даже тысячи лет между их жизнями в эпоху Палеолитических номадических культур . В Неолитическую эпоху , с возникновением земледелия и скотоводства 7000 - 5000 лет назад , по сообщениям моих Субъектов , они вопл о щались уже чаще . И все же нередко промежутки составляли не менее 500 лет . С подъемом городов , развитием торговли и ростом количества доступ ной пищи - частота воплощений душ , по моим наблюдениям , стала увеличиваться вместе с ростом населения . Между 1000 и 1500 годами нашей эры мои пациенты воплощались один раз в два столетия . После 1700 года - раз в одно столетие . К 1900 году , судя по моим Случаям , обычным становится для души иметь более одной жизни в течение века .
Существует мнение , что это видимое учащен ие инкарнаций души имеет место только потому , что воспоминания о ближайших прошлых жизнях людей , находящихся под гипнозом , четче и лучше , чем более отдаленные . Это может быть справедливо лишь до определенной степени , но если та или иная жизнь была важной, то воспоминания о ней будут одинаково яркими , независимо от времени и века . Несомненно , колоссальный рост численности населения Земли является основной причиной более частого возвращения сюда душ . Может ли случиться так , что в условиях перенаселения Земли не хватит душ , которым предписано здесь воплотиться ?
Когда я спрашиваю пациентов о количестве наличных душ , они говорят мне , что больше следует беспокоиться об опасности гибели нашей планеты из-за перенаселения , чем об истощении резерва душ . Существует уб еждение , что имеется неисчерпаемый источник новых душ , которые могут удовлетворить потребности растущего населения Земли . Если учесть , что наша планета является всего лишь одним из многих других сообществ разумных существ в этой Вселенной , то число имеющи х ся в наличии душ должно быть поистине астрономическим .
Я уже говорил , что души действительно имеют свободу выбора - когда , где и кем они хотят быть в своей физической жизни . Определенные души проводят меньше времени в духовном мире , чтобы ус корить развит ие , в то время как другие очень неохотно воплощаются . Несомненно , наши гиды имеют большое влияние в этом деле . Так же , как мы имеем возможность беседовать с ними в период установочной ориентации души сразу после смерти , мы проходим через подготовительную с тадию бесед с духовным наставником , проверяющим нашу готовность к новому рождению . Следующий Случай иллюстрирует типичную духовную сцену с душой начального Уровня .
Случай 24.
Д-р Н .: Когда вы начинаете понимать , что пришло время возвращаться на Землю ?
С УБЪЕКТ : Я слышу в своем уме тихий голос : "Пришло время , как ты думаешь ?"
Д-р Н .: Чей это голос ?
СУБЪЕКТ : Моего наставника . Некоторые души приходится подталкивать , когда наставники решают , что они готовы .
Д-р Н .: Чувствуете ли Вы , что готовы вернуться на Землю ?
СУБЪЕКТ : Думаю , да ... Я подготовился к этому . Но в целом для моего обучения потребуется еще много времени в земном лето исчислении - прежде чем я полностью реализуюсь . Я бы сказал - даже слишком много .
Д-р Н .: И Вы думаете , что все же отправитесь на Землю , когда цикл Ваших воплощений подойдет к концу ?
СУБЪЕКТ : (долгая пауза ) О ... может быть , нет ... есть другой мир , помимо Земли ... но с земными людьми ...
Д-р Н : Что это означает ?
СУБЪЕКТ : На Земле будет меньше людей ... она будет менее населена... это мне непонятно .
Д-р Н .: Где , по-вашему , Вы можете тогда оказаться ?
СУБЪЕКТ : Мне кажется , что есть еще некая колония - мне не понятно это .
Примечание : Помимо регрессии в прошлые жизни , существует также прогрессия в будущие жизни , которая позволяет некоторым Субъектам мельком увидеть кое-какие сцены будущего . Например : кто-то говорил мне , что население Земли сильно сократится к концу двадцать второго века из-за неблагоприятных изменений в почве и атмосфере . Они также видели людей , живущих в странных куполообразных зданиях . Подробности будущего всегда довольно неясны - по причине , я подозреваю , присущей людям амнезии , связанной со сдерживающими кармическими факторами . Подробнее это будет рассмотрено в Случае 25.
Д-р Н .: Давайте вернемся к тому , что Вы говорили о наставниках , которые напоминают душам о необходимости покинуть духовный мир . Предпочли бы Вы , чтобы они этого не дела ли ?
СУБЪЕКТ : О.. . мне бы хотелось остаться ... но наставники не хотят , чтобы мы находились здесь слишком долго - иначе это войдет у нас в привычку .
Д-р Н .: Можете ли Вы настоять на том , чтобы остаться ?
СУБЪЕКТ : Ну ... да ... наставники не заставляют нас уходить , так как он и мягки . (Смеется ) Но у них есть свои способы ... побуждения , когда приходит время .
Д-р Н .: Знаете ли Вы кого-нибудь , кто не хотел снова рождаться на Земле по какой-либо причине ?
СУБЪЕКТ : Да , мой друг Марк . Он сказал , что ему больше нечего там делать . Он устал от жизни на Земле и не хотел возвращаться назад .
Д-р Н .: Он прожил много жизней ?
СУБЪЕКТ : Нет , на самом деле , нет . Но у него не очень хорошо ладилось .
Д-р Н .: Как учителя поступили с ним ? Ему разрешили остаться в духовном мире ?
СУБЪЕКТ : (задумчив о ) Мы решаем родиться , когда они видят , что мы готовы . Они не заставляют нас что-либо делать . Марку дали понять , что он , в действительности , приносил благо окружавшим его на Земле людям .
Д-р Н .: И что дальше было с Марком ?
СУБЪЕКТ : Через некоторое время. .. внушение , обработка ... Марк понял , что был не прав насчет своих способностей и , в конце концов , вернулся на Землю .
Д-р Н .: Обработка ! Это наводит на мысль о принуждении .
СУБЪЕКТ : (встревоженный моим замечанием ) Вовсе нет ! Про сто Марк был разочарован, и ему нужна была уверенность , чтобы продолжать прилагать усилия .
Примечание : Субъект 10 в Главе 4, посвященной отклонившимся душам , рассказывал нам о том , как души , которые вобрали в себя слишком много негативной энергии с Земли , были "реконструированы ". Субъект 22 также упоминал о необходимости восстановления некоторых поврежденных душ . Там происходила более серьезная перестройка , чем в случае с Марком , чья душа устала и нуждалась про сто в некоторых общих поправках .
Д-р Н .: Раз Гиды не заставляют вас в озвращаться , может ли душа отказаться от нового рождения ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Да ... Я полагаю , что вы можете остаться здесь и вообще никогда не рождаться , если вам это так не нравится . Но наставники сказали Марку , что без жизни в физическом теле , его обучени е займет гораздо больше времени . Если вы упускаете возможность получить прямой жизненный опыт , вы теряете слишком много .
Д-р Н .: А как насчет обратной ситуации , когда душа настаивает на немедленном возвращении на Землю - скажем , после без временной кончин ы ?
СУБЪЕКТ : Я видел и такое . Это спонтанная реакция , и она , на самом деле , через некоторое время проходит . Наставники подводят вас к пониманию , что нетерпеливое желание сразу же вернуться в качестве новорожденного туда , откуда ушел , не изменит обстоятельс тв вашей прошлой смерти . Другое дело , если бы вы могли заново родиться взрослым стразу же после своей смерти . В конце концов , каждый приходит к пониманию , что ему нужно отдохнуть и подумать .
Д-р Н .: Что ж , поделитесь своими мыслями о перспективе новой жиз ни .
СУБЪЕКТ : Меня это радует . Я не мог бы чувствовать себя удовлетворенным , не будь у меня моих физических жизней .
Д-р Н .: Когда Вы уже готовы к новому воплощению , что происходит ?
СУБЪЕКТ : Я отправляюсь в одно особое место .
Когда душа принимает решение снова воплотиться , начинается процесс возвращения , первый этап которого проходит в особом месте выбора жизни . Души сначала решают , когда и где они хотят родиться на Земле , а затем - кем они будут в своей новой жизни . В соответствии с этой последовательно с тью , я описал весь процесс - сначала этап выбора жизни , а затем наш окончательный выбор тела - в двух главах .
Выбор времени и места будущего воплощения и тела , которое мы хотим принять ,- это взаимосвязанные решения . Вначале мы полу чаем возможность просмо треть фрагменты будущего времени и ре шить , насколько мы будем соответствовать определенным окружающим условиям . Затем наше внимание направляется на людей , живущих в этих местах . Я , надо сказать , был несколько сбит с толку этим процессом , пока не понял , ч т о , осуществляя выбор , душа испытывает сильное влияние культурных условий и событий , имевших место в его прошлых жизнях , а также участников этих событий .
Я убедился , что духовный мир как целое не является функционально единообразным . Видно , что различные д уховные регионы , где перемещаются души , сходны по своим эфирным качествам , однако , эти качества имеют различное применение . Например , пространство для установочной ориентации вновь прибывших после очередной жизни душ может контрастировать с пространством в ыбора будущей жизни . И здесь , и там происходит оценка жизни душ , которая предполагает просмотр сцен жизни на Земле , но на этом сходство заканчивается . Судя по рассказам моих Субъектов , пространства для установочной ориентации представляют собой небольшие у частки для встречи и обсуждения , задуманные таким образом , чтобы вновь прибывшие души чувствовали себя здесь уютно , однако их ментальное состояние , или позиция , в этом пространстве может быть не сколько оборонительной . Это потому , что здесь души осознают, что могли бы лучше прожить жизнь . В этом пространстве Гид всегда напрямую взаимодействует с ними .
С другой стороны , когда мы вступаем в пространство выбора будущей жизни , мы полны надежд и ожиданий . Здесь души , фактически , находятся одни , без визуального присутствия их Гида , и они сами оценивают возможности новой жизни . Это активное , побудительное мес т о описывается как гораздо большее по размеру , чем другие учебные зоны духовного мира . Субъект 22 полагал даже , что это отдельный мир , где трансцендентная энергия манипулирует хронологическим временем , чтобы дать душам возможность получить планетарную инфо р мацию .
Если какие-то духовные пространства Субъектам бывает трудно описать , то о месте выбора жизни большинство из них рассказывает с удовольствием , и их описания замечательным образом перекликаются между собой . Как мне рассказывали , это напоминает киноте атр , в котором души могут увидеть себя в будущей жизни , играющими различные роли в различных ситуативных постановках . Завершив просмотр , души выбирают для себя какой-то один сценарий . Это напоминает генеральную репетицию спектакля перед предстоящей премье р ой новой жизни . В качестве рассказчика я выбрал муж чину , который отдает себе отчет в том , как его душе помогают в принятии правильных решений .
Случай 25.
Д-р Н .: После того , как Вы приняли решение вернуться на Землю , что произошло дальше ?
СУБЪЕКТ : Ну , мы с моим учителем решили , что наступило под ходящее время для завершения дел , и я посылаю свои мысли ...
Д-р Н .: Продолжайте .
СУБЪЕКТ : Мои послания получают координаторы .
Д-р Н .: Кто это такие ? Разве не Ваш Учитель-Гид устраивает все для инкарнации ?
СУ БЪЕКТ : Не совсем . Он говорит с координаторами , которые , на самом деле , и помогают нам просматривать наши жизненные возможности в Круге .
Д-р Н .: Что это за Круг ?
СУБЪЕКТ : Это то место , куда я отправляюсь сейчас . Мы называем его Кругом Судьбы .
Д-р Н .: В д уховном мире только одно такое место ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) О , я думаю , их должно быть много , но я не вижу их .
Д-р Н .: Хорошо , давайте вместе отправимся в Круг на счет три . Когда я закончу считать , Вы сможете вспомнить все детали этого своего опыта . Вы готовы отправиться ?
СУБЪЕКТ : Да .
Д-р Н .: Раз , два , три ! Ваша душа сейчас движется по направлению к пространству выбора жизни . Объясните , что Вы видите .
СУБЪЕКТ : (долгая пауза ) Я ... плыву по направлению к Кругу ... это круглый ... гигантский пузырь ...
Д-р Н .: П родолжайте . Что еще Вы можете рассказать мне ?
СУБЪЕКТ : Там имеется ... концентрированная энергетическая сила ... свет такой сильный . Меня всасывает внутрь ... через воронку ... становится немного темнее .
Д-р Н .: Вам страшно ?
СУБЪЕКТ : Гм ... нет , кроме того , я был здесь раньше . Становится интересно . Я сгораю от любопытства и волнения - что там припасено для меня ?
Д-р Н .: Хорошо , когда Вы вплываете в Круг , какое у Вас первое впечатление ?
СУБЪЕКТ : (говорит тише ) Я ... несколько встревожен ... но энергия расслабл яет меня . Я сознаю , что мною занимаются ... заботятся ... Я не чувствую себя одиноким ... и ощущаю также присутствие моего учителя .
Д-р Н .: Продолжайте обо всем рассказывать . Что Вы дальше видите ?
СУБЪЕКТ : Круг окружен экранами - я смотрю на них .
Д-р Н .: Э краны на стенах ?
СУБЪЕКТ : Они сами выглядят как стены , но они не твердые ... все это ... эластичное ... экраны изгибаются вокруг меня ... двигаясь ...
Д-р Н .: Расскажите мне побольше об экранах .
СУБЪЕКТ : Они пустые ... еще ничего не отражают ... они мерцают ка к стеклянные плоскости ... зеркала .
Д-р Н .: Что происходит дальше ?
СУБЪЕКТ : (нервничая ) Какое-то время царит тишина и спокойствие - это всегда так - затем словно кто-то включает проектор в широкоэкранном кинотеатре . Экраны оживают , появляются образы. .. краски ... действия ... полные света и звука .
Д-р Н .: Продолжайте рассказывать . Где находится Ваша душа по отношению к экранам ?
СУБЪЕКТ : Я парю в середине и наблюдаю за панорамой жизни вокруг меня ... места ... люди ... (весело ) я знаю этот город !
Д-р Н .: Что Вы видите ?
СУБЪЕКТ : Нью-Йорк .
Д-р Н .: Вы просили , чтобы Вам показали Нью-Йорк ?
СУБЪЕКТ : Мы говорили о моем возвращении туда ... (поглощен ) Вот так-так ! Он изменился - больше зданий ... и машины ... как всегда , шумно .
Д-р Н .: Мы вернемся в Нью-Йорк че рез несколько минут . А сейчас я хочу , чтобы Вы рассказали мне , что от Вас ожидается в этом Круге .
СУБЪЕКТ : Я собираюсь мысленно управлять пультом .
Д-р Н .: Что это такое ?
СУБЪЕКТ : Сканер перед экранами . Я вижу его как множество огоньков и кнопок . Это как в кабине пилота .
Д-р Н .: И Вы видите механические предметы в этой духовной обстановке ?
СУБЪЕКТ : Я знаю , что это кажется невероятным , но это то , что происходит , и я могу объяснить Вам , что я делаю .
Д-р Н .: Прекрасно , не беспокойтесь об этом . Просто расс кажите мне , что Вам нужно делать с этим пультом .
СУБЪЕКТ : Я буду помогать контролерам менять образы на экранах , мысленно управляя сканнером .
Д-р Н .: О , Вы будете управлять проектором , как если бы Вы работали в кинотеатре ?
СУБЪЕКТ : (смеется ) Не проекторо м , сканнером . Так или иначе , это , на самом деле , не кинофильмы . Я наблюдаю жизнь , которая реально происходит на улицах Нью-Йорка . Мой ум связывается со сканнером , чтобы контролировать движение сцен , которые я просматриваю .
Д-р Н .: Можно ли сказать , что эт о устройство напоминает компьютер ?
СУБЪЕКТ : Что-то вроде этого ... он работает как система слежения , которая ... преобразует ...
Д-р Н .: Преобразует что ?
СУБЪЕКТ : Мои команды ... фиксируются на пульте , так что я могу прослеживать действие .
Д-р Н .: Поместит е себя за пульт и станьте оператором , продолжая объяснять мне все , что происходит .
СУБЪЕКТ : (пауза ) Я взял на себя управление . Я вижу ... линии , сходящиеся в различных точках в серии сцен ... Сейчас я перемещаюсь во времени по линиям и наблюдаю за тем , как на экране меняются образы .
Д-р Н .: Сцены постоянно движутся вокруг Вас ?
СУБЪЕКТ : Да , затем точки на линиях зажигаются , когда я хочу остановить сцену .
Примечание : Линии перемещения - это выражение , которое я слышал раньше в связи с другими духовными реги онами , когда описывались перемещения души (например , Случай 4).
Д-р Н .: Зачем Вы все это делаете ?
СУБЪЕКТ : Я сканирую . Остановки - это главные поворотные моменты на жизненном пути , включающие в себя важные решения ... возможности ... события , которые вынуж дают рассмотреть альтернативные варианты во времени .
Д-р Н .: Итак , линии отмечают пути через серию событий во времени и пространстве ?
СУБЪЕКТ : Да , путь контролируется в Круге и передается мне .
Д-р Н .: Создаете ли Вы сцены жизни , ведя наблюдение ?
СУБЪЕКТ : О нет ! Я просто контролирую их передвижение во времени по линиям .
Д-р Н .: Что еще Вы можете рассказать мне о линиях ?
СУБЪЕКТ : Линии энергии ... это дороги с разбросанными на них цветными огоньками - указателями , которые я могу перемещать вперед , назад или останавливать .
Д-р Н .: Как если бы Вы просматривали видеокассету , нажимая на кнопки пуска , ускоренной перемотки вперед , остановки , перемотки назад ?
СУБЪЕКТ : (смеется ) Именно так !
Д-р Н .: Хорошо , Вы перемещаетесь по пути , сканируя сцены , и Вы р ешили остановиться . Расскажите мне , что Вы делаете затем .
СУБЪЕКТ : Я приостанавливаю сцену на экранах , чтобы войти в нее .
Д-р Н .: Что ? Вы хотите сказать , что сами становитесь частью сцены ?
СУБЪЕКТ : Да , теперь у меня прямой доступ к действию .
Д-р Н .: Ка ким образом ? Становитесь ли Вы личностью в сцене , или Ваша душа парит над движущимися вокруг людьми ?
СУБЪЕКТ : И то , и другое . Я могу почувствовать , что за жизнь у любого в данной сцене , или просто наблюдать за ними с любой удобной позиции .
Д-р Н .: Как Вы можете покинуть пульт и войти в сцену на Земле , продолжая в то же самое время держать под контролем действия в Круге ?
СУБЪЕКТ : Я знаю , что Вы , возможно , не поймете это , но часть меня может оставаться у контрольного пульта , так что я могу запустить сцену снова и остановить ее в любое время .
Д-р Н .: Возможно , я понимаю . Вы можете разделять свою энергию ?
СУБЪЕКТ : Да , и я могу посылать мысли назад , себе . Конечно , контролеры также помогают мне , когда я вхожу и выхожу из экранов .
Д-р Н .: Итак , Вы , по существ у , можете передвигать время вперед , назад и останавливать , пока ведете просмотр ?
СУБЪЕКТ : Да ... в Круге .
Д-р Н .: Сосуществует ли время вне Круга с Вами в духовном ми ре , или оно движется вперед ?
СУБЪЕКТ : Оно сосуществует здесь , но мы все же можем видеть , что оно движется вперед на Земле .
Д-р Н .: Мне кажется , что , когда души находятся в Круге Судьбы , они используют время почти как орудие .
СУБЪЕКТ : Как души , мы используем время ... субъективно . Вещи и события перемещаются ... и становятся объектами во врем ени ... но для нас время неизменно .
Д-р Н .: Парадокс , с которым я сталкивался в связи с путешествиями во времени , заключается в том , что-то , что вот-вот случится , уже случалось , так что Вы можете встретить свою собственную душу в каком-нибудь человеческом существе , когда вы посещаете жизненные сцены из будущего .
СУБЪЕКТ : (загадочно улыбается ) Вступая в контакт из духовного мира , душа задерживается на мгновение . Это относительно быстро . Мы не нарушаем жизненные циклы , когда прослеживаем свой путь во времени .
Д-р Н .: Ну если прошлое , настоящее и будущее , в действительности , не разделены , когда вы прослеживаете , почему Вы останавливаете сцены , чтобы рассмотреть варианты выбора , когда Вы уже можете заглянуть в будущее ?
СУБЪЕКТ : Боюсь , вы не понимаете истинную цель использования времени контролерами Круга . Жизнь все же условна . Прогрессирующее время создано , чтобы проверить нас . Нам не показывают все возможные заключительные части сцены . Часть жизни остается скрытой от нас .
Д-р Н .: Итак , время используется как катализатор для получения информации через просмотр жизней , и Вам не дается увидеть все , что произойдет ?
СУБЪЕКТ : Да , чтобы проверить нашу способность находить решения . Мы измеряем наши способности по отношению к сложным событиям . Круг задает различные опыты , эксперименты , из которых можно выбрать . На Земле мы попытаемся их решить .
Д-р Н .: Находясь в Круге , можете ли Вы взглянуть на жизнь на других планетах , кроме Земли ?
СУБЪЕКТ : Я не могу , потому что я запрограммирован прослеживать время на Земле .
Д-р Н .: Ваша способность перескакивать из одного периода времени в другой с экранов напоминает движение мяча !
СУБЪЕКТ : (усмехается ) О , это , несомненно , стимулирует , но мы не можем просто так резвиться тут и там , потому что необходимо принять серьезные решения для следующей жизни . Мне потом придется иметь дело с последствиями своих ошибочных решений ... если я не с умею хорошо проработать жизнь .
Д-р Н .: Я все же не понимаю , как Вы можете совершить много серьезных ошибок в своих решениях , если Вы , на самом деле , уже проживаете часть жизни , в которой Вы планируете жить .
СУБЪЕКТ : Мои варианты условий жизни не безграни чны . Как я и говорил , я , возможно , не смогу увидеть всю сцену целиком в одном промежутке времени . Поскольку они не все показывают вам , существует определенный риск в отношении любых вариантов предлагаемых тел .
Д-р Н .: Если , как Вы говорите , наша будущая с удьба не полностью предопределена , то почему называют это пространство Кругом Судьбы ?
СУБЪЕКТ ; Судьба существует . Жизненные циклы - определены . Просто есть много альтернатив , которые еще неясны .
Когда я помещаю своих Субъектов в пространственные зоны вы бора жизни , они видят Круг прошлого , настоящего и будущего времени - так , как в данном случае . Понимая , что они покидают духовное Сейчас внутри Круга , души перемещаются взад и вперед на резонирующих волнах во время своих наблюдательных пробежек . Им предла г ается рассмотреть все аспекты времени как повторно происходящие реальности - как приливы и отливы .
Мне было не совсем понятно , почему мои Субъекты не полностью видят будущее , находясь в условиях пространства все ведающей реальности духовного мира . Пытаясь разобраться с этим , я в конце концов пришел к заключению , что духовный мир устроен так , чтобы защитить интересы каждой души . В основном , люди , с которыми я работаю , являются воплощающимися молодыми душами . Они не могут ясно видеть значительные события да л екого будущего , потому что , чем дальше эти души отходят от существующих в настоящее время шансов , тем больше возникает различных вариантов альтернативных реальностей , что усложняет их образы . Хотя то же самое можно сказать о времени отдаленного прошлого , н о здесь есть одно отличие . Собственные прошлые жизни душе легче идентифицировать . Потому что уже была зафиксирована в прошлом единственная реальность с определенным направлением действий , которая обеспечивала условия обучения этой души , и таким образом он а прочно запечатлелась в ее памяти .
В Главе 5 Субъект 13 продемонстрировал , как амнезия блокирует нашу память , когда мы вступаем в свою новую жизнь , чтобы опыт прошлой жизни не помешал поиску себя в настоящем . То же самое справедливо и в отношении знания о своей предстоящей жизни . По непонятным им причинам , большинство людей верят , что их жизнь имеет план . Конечно , они правы . Хотя амнезия препятствует полному осознанию этого плана , подсознательный ум держит под контролем духовную память о генеральном проек т е каждой жизни . Механизм выбора жизни обеспечивает своего рода машину времени для душ , в которой они видят некоторые альтернативные маршруты их главного пути . Хотя эти маршруты не полностью демонстрируются нам как душам , какую-нибудь "дорожную карту " мы в с е же приносим с собой на Землю . Один пациент однажды сказал мне : "Всякий раз , когда я не знаю , что мне делать в жизни , я спокойно сажусь и думаю о том , где я уже был и сравниваю это с тем , куда я бы хотел отправиться в будущем . Ответ о следующем шаге сам п риходит ко мне изнутри ".
Принятие происходящего с нами в жизни как "действия Бога " не означает , что наше существование должно быть замкнуто в круге духовной обусловленности (детерминизма ) и мы вынуждены подчиниться раз и навсегда установленной для нас суд ьбе . Если бы все было таким образом предопределено , то наша борьба не имела бы смысла и не была бы правомерной . Когда случаются несчастья , вовсе не предполагается , что мы будем сидеть сложа руки в фаталистическом умонастроении и не станем бороться за улуч ш ение ситуации , пытаясь внести какие-то поправки и изменения . В течение жизни все мы имеем возможности перемен , которые связаны с риском . Эти шансы могут появиться не в самое удобное время . Мы можем не воспользоваться ими , но нам всегда предоставляются вар и анты решений . Смысл реинкарнации - упражнять свою свободную волю . Без этой способности мы действительно были бы бессильными и беспомощными существами .
Таким образом , кармическая судьба не означает , что мы просто попадаем в круговорот событий , над которыми не властны . Это означает , что у нас есть кармические уроки и обязанности . Закон причины и следствия всегда действует , и поэтому данный Субъект не хотел совершить ошибку , выбирая жизнь . Но что бы ни случилось с нами в жизни , важно понимать , что наше счаст ь е или страдание , не отражает ни благословения , ни предательства со стороны Бога сверхдуши , наших Гидов или координаторов выбора жизни . Мы сами являемся хозяевами нашей судьбы . Приведенная ниже заключительная часть беседы с Субъектом 25 может поразить чита т елей тем , что , судя по особым музыкальным целям и планам этого индивида в отношении его следующей жизни , он печется , в основном , о своих собственных интересах . Определен но , его желание быть известным музыкальным талантом несет в себе элементы личностной к омпенсации , которые были бы менее очевидными в случае более продвинутой души . Однако мы сможем увидеть , что эта душа хочет также послужить и другим людям .
Д-р Н .: Теперь я хочу поговорить о сценах , которые вы видите в Нью-Йорке . До того , как Вы попали в К руг , подготовили ли Вас к выбору места Вашего рождения ?
СУБЪЕКТ : Да , в какой-то степени . Мы вместе с моим инструктором говорили о том , что в своей прошлой жизни я умер в Нью-Йорке , будучи еще молодым человеком . Я хотел вернуться в этот динамичный город и изучать музыку .
Д-р Н .: Может быть Вы говорили с Вашим инструктором о других душах Ваших друзьях , которые могли бы воплотиться вместе с Вами ?
СУБЪЕКТ : Конечно , это было частью разговора . Некоторые из нас начинают намечать новую жизнь с того , что решают , какая окружающая обстановка будет наиболее подходящей для всех заинтересованных душ . Я сообщил , что я хочу снова начать в том месте , где я был убит в своей прошлой жизни . Мой инструктор и друзья внесли свои предложения .
Примечание : Этот Субъект , в своей п рошлой жизни приехал в Америку как русский эмигрант . Он погиб во время несчастного случая на железнодорожном объекте в возрасте двадцати двух лет в 1898 году . Его следующее рождение произошло в этом же городе в 1937 году .
Д-р Н .: Какие предложения ?
СУБЪЕ КТ : Мы говорили о моем сильном желании быть пианистом . В прошлой жизни я играл на аккордеоне - знаете , подрабатывал на банкетах , свадьбах и так далее .
Д-р Н .: И этот опыт стал причиной Вашего интереса к фортепиано ?
СУБЪЕКТ : Да . Когда я продавал мороженно е на улицах Нью-Йорка , я обычно проходил мимо концертного зала . И я поставил перед собой цель - когда-нибудь получить музыкальное образование , "выбиться в люди " и самостоятельно сделать себе имя в большом городе . Я едва начал осуществлять эту цель и внеза п но умер .
Д-р Н .: Видели ли Вы свою раннюю смерть в Нью-Йорке во время своего прошлого посещения Круга ?
СУБЪЕКТ : (грустно ) Да ... и я принял это ... как условие жизни . Это была хорошая жизнь - только короткая . Теперь я хочу вернуться назад , начав жизнь в лу чшем положении , и самостоятельно добиться известности в музыкальной сфере .
Д-р Н .: Вы могли попросить о каком-то другом месте на Земле ?
СУБЪЕКТ : Гм ... до какой-то степени . Если у нас есть предпочтения , их соотносят с тем , что доступно .
Д-р Н .: Вы имеете в виду - с теми телами , которые доступны ?
СУБЪЕКТ : Да , в определенных местах .
Д-р Н .: Когда Вы сказали , что хотите иметь лучшие исходные возможности для занятия музыкой , я заключил , что это одна из причин , по которой Вы хотите вернуться в Нью-Йорк .
СУБЪЕКТ : Этот город даст мне лучшие возможности для реализации моего желания овладеть искусством игры на фортепиано . Я хотел жить в большом , космополитическом городе с музыкальными школами .
Д-р Н .: Чем хуже , скажем , Париж ?
СУБЪЕКТ : Мне не предлагали тело в Париже .
Д-р Н .: Я хочу получше разобраться с вариантами Вашего выбора . Когда Вы начинаете предварительный просмотр жизненных сцен в Круге , Вы в первую очередь смотрите на людей или на места ?
СУБЪЕКТ : Мы начинаем с мест
Д-р Н .: Хорошо , и сейчас Вы смо трите на улицы Нью-Йорка ?
СУБЪЕКТ : Верно , и это замечательно , потому что я делаю нечто большее , чем просто смотрю . Я плаваю вокруг , вдыхая запахи пи щи в ресторанах ... я слышу гудки автомобилей ... следую за людьми , проходящими мимо магазинов на Пятой Авен ю ... я снова ощущаю это место .
Д-р Н .: В данный момент Вы действительно проникаете в умы людей , идущих по улицам ?
СУБЪЕКТ : Нет , нет еще .
Д-р Н .: Что Вы дальше делаете ?
СУБЪЕКТ : Я отправляюсь в другие города .
Д-р Н .: О , а я решил , что Ваш выбор тел огр аничен только Нью-Йорком .
СУБЪЕКТ : Я Вам этого не говорил . Я также мог пойти в Лос-Анджелес , Буэнос-Айрес или в Осло .
Д-р Н .: Сейчас я посчитаю до пяти , и когда я скажу "пять ", Вы начнете просматривать эти города , продолжая нашу беседу ... раз ... два ... т ри ... четыре ... пять ! Сообщите , что Вы делаете .
СУБЪЕКТ : Я посещаю концертные залы и музыкальные академии и наблюдаю за учебной практикой студентов .
Д-р Н .: Вы просто обозреваете окружающую обстановку в целом , плавая вокруг этих студентов ?
СУБЪЕКТ : Не т олько . Я вхожу в головы некоторых из них , чтобы посмотреть , как они ... воспринимают музыку .
Д-р Н .: Вам необходимо особое место , такое как Круг , чтобы проверить ментальные процессы у людей ?
СУБЪЕКТ : Что касается прошлых и будущих событий , то да . Установи ть контакт с кем-либо из живущих в настоящее время на Земле можно откуда угодно (в духовном мире ).
Д-р Н .: Можете ли Вы описать способ установления контакта Вашей души с кем-либо ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Это как ... легкое прикосновение кисти .
Примечание : Души способны обмениваться посланиями между собой - те , кто в духовном мире , и те , кто в преходящем , и многие из нас имели такой опыт . Однако эти временные контакты разрушаются так же быстро , как и устанавливаются . Соединение души с те лом младенца для рождени я в новой жизни гораздо сложнее , и это будет описано дальше в Случае 29.
Д-р Н .: Сейчас , когда Вы просматриваете эти варианты жизни , какой на Земле год ?
СУБЪЕКТ : (колеблясь ) Сейчас ... 1956, и все мои предполагаемые объекты находятся , примерно , в подростко вом возрасте . Я проверяю их - до этого времени и после ... насколько мне позволяет Круг .
Д-р Н .: Значит Круг дает Вам возможность действительно быть разными людьми , которые в настоящее время на Земле еще не родились ?
СУБЪЕКТ : Да , чтобы понять , хорошо ли э то подойдет мне , то есть проверить их талант , их родителей , и все такое . (Решительно ) Я хочу в Нью-Йорк .
Д-р Н .: Вы думаете , что достаточно внимательно рассмотрели другие города ?
СУБЪЕКТ : (нетерпеливо ) Да , но я не хочу туда .
Д-р Н .: Минутку . А что , если бы Вам понравился студент-музыкант в Осло , но хотелось бы жить в Нью-Йорке ?
СУБЪЕКТ : (смеется ) Между прочим , в Лос-Анджелесе - подающая надежды девушка , но все же я хочу в Нью-Йорк .
Д-р Н .: Хорошо , продолжим . Так как Ваше вре мя в Круге истекает , опишите мне детали Вашего вероятного выбора жизни .
СУБЪЕКТ : Я отправляюсь в Нью-Йорк , чтобы стать музыкантом . Я еще выбираю между двумя вариантами , но я думаю , что остановлюсь на ... (смеется ) грустном на вид ребенке , имеющем большой т алант . Его тело не будет обладать такой же жизненной силой , что мое предыдущее , но у меня будет преимущество родители с деньгами , которые будут поощрять мои бесконечные занятия .
Д-р Н .: Деньги важны ?
СУБЪЕКТ : Я знаю , что создаю впечатление ... жадного ... эгоистичного ... но в моей прошлой жизни у меня не было денег . Если я хочу выразить красоту музыки и доставляю удовольствие себе и другим людям , то мне необходимо соответствующее обучение и состоятельные родители , иначе я собьюсь с пути ... я знаю себя .
Д-р Н .: Если бы Вам не понравился ни один вариант , представ ленный Вам в Круге , могли бы Вы попросить показать Вам другие места и людей ?
СУБЪЕКТ : В этом нет необходимости - во всяком случае , для меня . У меня был достаточно большой выбор ,
Д-р Н .: Позвольте , я сформулирую вопрос иначе - более прямо . Если Вам полагается выбрать жизнь из того , что Вам показывают в Круге , откуда Вы знаете - не подтасовывают ли координаторы карты ? Может быть , они программируют Вас на определенные решения ?
СУБЪЕКТ : (пауза ) Не дума ю - судя по всем моим посещениям Круга . Мы не попадаем туда , пока у нас не сформируется в уме определенное представление о жизни , которую мы хотим прожить , и у меня всегда были интересные варианты , основанные на моих собственных идеях .
Д-р Н .: Хорошо , пос ле того , как Вы закончили просмотр жизней в Круге , что происходит дальше ?
СУБЪЕКТ : Контролеры ... заходят в мой ум , чтобы посмотреть , удовлетворен ли я тем , что мне показывали .
Д-р Н .: Это всегда одни и те же существа ?
СУБЪЕКТ : Думаю , да ... насколько я п омню .
Д-р Н .: Они оказывали какое-то давление на Вас в принятии решения до того , как Вы покинули Круг ?
СУБЪЕКТ : Вовсе нет . Я выплыл наружу и отправился назад потолковать со своими товарищами , прежде чем принимать окончательное решение .
Конечно , в таких местах , как Круг , позволяют просматривать не только нашу планету . Мне позволили увидеть , как некоторые души , которые приходят на Землю , наслаждаются воплощением и в других мирах . В Главе 10 я объяснял , как душам для их собственного просвещения и краткосро ч ного отдыха дают возможность поэкспериментировать со всякого рода формами в особой пространственной зоне трансформации в духовном мире . Однако , как рассказывают мои Субъекты , для осуществления настоящей инкарнации в нашей Вселенной и в других местах нужно проходить через особые туннели времени и пространства , или каналы , которые расположены рядом с местонахождением их группы . (Позже , в Случае 29 будет дано описание перехода через те или иные каналы перед новым рождением .)
Люди рассказывают , что эти входы в различные миры представляют собой ряд огромных арок , подобных большой железнодорожной станции . Одна женщина выразила это таким образом : "Эти про ходы выглядят как более светлые или более темные пустоты пространства . Для меня более светлые туннели символи з ируют путь к более интерактивным сообществам существ . Более темные поля ведут к менее плотно населенным ментальным колониям , где мне придется гораздо больше времени проводить в одиночестве ". Когда я попросил ее привести пример последнего варианта , она ска з ала : "В мире Эрнс мы - как шары хлопкового сладкого жмыха , перемещающиеся на . волнах газа , где нет ничего твердого или плотного . Вращение друг вокруг друга - дает оргазменное ощущение ". Другой Субъект , описывая свой переход через более светлый туннель , ра с сказывал : "Иногда между человеческими воплощениями я отправляюсь вместе с другими душами в мир огня Джеста . В этой вулканической атмосфере мы можем испытывать физическое и эмоциональное возбуждение от того , что мы стали разумными молекулами пламени . Тепер ь я знаю , почему я люблю находится в условиях температуры выше 100 граду сов (по Фаренгейту ) на Земле ".
Физическое прибежище души очень важно . Субъект 25 рассказал нам , что его выбор места рождения был ограничен четырьмя городами . Количество сцен , которые души просматривают перед новой жизнью , конечно , бывает разным в каждом отдельном случае . Предложения для каждой жизни тщательно отобраны , что указывает на то , что другие духовные существа активно работают в наших интересах , чтобы построить соответствующие сцены в различных местах , прежде чем мы прибудем в Круг . Кажется , что существ , помогающих душам в пространстве выбора жизни , никогда не бывает много . Мои Субъекты представляют их довольно туманно , хотя большинство полагают , что в состав группы этих коорди н ирующих существ , включены члены их Совета Старейших и их личные Гиды .
Мои пациенты вспоминают , что на заре человеческой истории , когда мир был малонаселенным , они всегда рождались в разбросанных редких человеческих поселениях . Со временем , с ростом не бол ьших городов , а затем более крупных центров древних цивилизаций , души , как сообщают мои Субъекты , склонны возвращаться в своих новых воплощениях в знакомые им места . И снова географические рамки при выборе жизни расширяются , когда наступает время массовог о переселения народов , колонизирующих новые земли - особенно в последние четыреста лет . В перенаселенном мире нашего времени большинство душ выбирает жизнь в местах , где они бывали раньше .
Свидетельствует ли эта тенденция о том , что души желают вернуться в те страны , где жили раньше , из-за своей привязанности к той или иной нации ? Нет , души не склонны строить свой выбор исходя из этнических и националистических предпочтений . Все это - продукты человеческого сепаратизма , которому учат в детстве . Помимо сооб р ажений удобства , которыми руководствуются души , выбирая страну со знакомой культурой (что не имеет ничего общего с национальными предрассудками ), существует еще фактор влечений многих душ к местностям определенного типа - пустыням , горам или морю . Души мо г ут также предпочитать сельскую или городскую жизнь .
Испытывают ли души влечение к одной и той же географической местности потому , что они хотят иметь новую жизнь в той семье , которая у них была в их прошлой жизни ? Согласно традиции коренных жителей Америк и , души выбирают один и тот же род (семейную кровную линию ). В моей практике редко встречались души , повторяющие свой выбор рождения в одном и том же генетическом роде , потому что это стало бы препятствием в их дальнейшем развитии и ограничивало бы их воз м ожности .
.Время от времени мне приходилось слышать о душах , возвращающихся в семью своих родственников по прошлой жизни - в силу каких-то необычных кармических обстоятельств . Например , если брат и сестра имеют сильную привязанность друг к другу , и один из них внезапно умирает , будучи еще юным , душа умершего может захотеть вернуться в качестве ребенка этого оставшегося в живых бра та или сестры , чтобы восстановить прерванную жизненную связь и завершить важную задачу .
Чаще в моей практике встречаются случаи , когда души маленьких детей , умирающих вскоре после своего рождения , возвращаются к тем же родителям в качестве их следующего ребенка . Эти планы заранее выстраиваются душами , участвующими в трагических семейных событиях , и они связаны со сложным переплет е нием кармических проблем . Недавно у меня был Случай , когда мой пациент умер в своей прошлой жизни , едва родившись . Я спросил его : "Какова была цель Вашей жизни , закончившейся , когда Вам было всего несколько дней ?" Он ответил : "Это было уроком для моих род и телей , а не для меня , и поэтому я пришел к ним как "филлер " "filler", или заряд ". Когда душа получает короткую жизнь , чтобы помочь кому-то что-то понять , а не ради решения своих проблем , то , поскольку это очень короткий промежуток времени , некоторые назыв а ют такую жизнь "жизнью филлера ". В данном случае , родители этого ребенка в одной из прошлых совместных жизней грубо обращались с ним и в конце концов довели его до смерти . Хотя в последней жизни моего пациента эти родители были уже любящей молодой па рой, им требовалось получить опыт горького переживания из-за потери ребенка , которого они так отчаянно желали . Переживание тоски в связи с этой ужасной потерей , дало душам этих родителей более глубокое понимание последствий грубого разрыва кровных уз . Пример н а эту тему будет приведен в Случае 27.
Души не обязательно заранее видят свою смерть в будущих жизнях . Если души выбирают жизнь , где их смерть будет преждевременной , они часто видят ее еще в духовном мире , находясь в пространстве выбора жизни . Я обнаружил, что эти души , по существу , добровольно выбирают тела , которые будут внезапно поражены неизлечимой болезнью , должны будут убиты кем-то или жизнь их будет резко оборвана вместе со многими другими в каких-то бедствиях и катастрофах . Души , оказавшиеся вовлеч е нными в эти трагические события , не являются жертвами , которые оказались в неудачном месте в не удачный момент по воле "своенравного " и "капризного " Бога . Каждая душа имеет свой собственный мотив для участия в тех или иных событиях . Один пациент рассказыв а л мне , что его последняя жизнь по предварительному плану должна была окончиться в возрасте семи лет в теле мальчика-индейца . Он сказал : "Я искал быстрый урок смирения , и эта жизнь голодающего ребенка-полукровки , страдающего от грубого обращения , была дост а точно хорошим уроком ".
Другой , более схематичный пример души , добровольно выбравшей ужасное задание для себя , был приведен одной моей пациент той , которая выбрала в своей прошлой жизни (вместе с тремя другими членами ее духовной группы ) тело еврейской жен щины . Все они были угнаны из Мюнхена в лагерь смерти Дахау в 1941 году и помещены в одинаковые бараки (которые тоже были заранее намечены ). Там моя пациентка и умерла в 1943 году в возрасте 18 лет , успокаивая и утешая детей , помогая им таким образом выжит ь . Она мужественно выполнила свою миссию .
Хотя события , нация , культура и географическое расположение часто стоят на первом месте при выборе будущей жизни , они не являются единственными и самыми важными факторами выбора для души . Помимо вышеупомянутых сооб ражений , душа воплощается в определенном теле , заранее вычисляя , чему она сможет научиться , используя ум данного человеческого существа . Следующая глава посвящена анализу причин - биологических и психологических ,- по которым душа выбирает свое тело .
Глава 13. Выбор нового тела .
Находясь в пространстве духовного мира , где происходит выбор будущей жизни , души , как правило , предварительно просматривают несколько вариантов тел , относящихся к одному и тому же периоду времени . Покидая это пространство , души чащ е всего уже склоняются к какому-то одному из предложенных им вариантов . Однако наши духовные наставники дают нам достаточно времени и возможности подумать над увиденными картинами будущего , прежде чем принять окончательное решение .
Наши размышления над альтернативными вариантами будущего тела начинаются еще до того , как мы отправляемся в место выбора жизни . Таким образом души подготавливаются к предстоящему про смотру конкретных вариантов с определенными людьми в конкретных культурн ы х условиях на Земле . Мне кажется , что те существа , которые отвечают за смотровое пространство , заранее знают , что показывать той или иной душе - учитывая ее собственные мыс ли и идеи . Души должны чрезвычайно внимательно и тщательно отбирать наиболее подхо д ящее тело , которое будет служить им в предстоящей жизни . Как я уже говорил , Гиды и члены нашей духовной группы участвуют в процессе выбора и оценки - до посещения места выбора жизни и после этого .
Рассказы моих Субъектов обо всех их приготовлениях к выбор у нового физического тела , постоянно напоминают мне о текучести духовного времени . В пространстве выбора жизни наши учителя приводят в движение относительное время (будущее ), чтобы дать душам возможность оценить , насколько то или иное тело будет удачным и л и полезным для их работы над незавершенными уроками .
Черновые варианты будущей жизни различаются по степени трудности , которую ум души устанавливает для себя . Если мы в прошлой жизни имели легкую жизнь и сделали небольшой прогресс в развитии своей личност и , наша душа может пожелать выбрать такое тело в следующей жизни , в котором ей придется испытать сердечные переживания и , возможно , трагедию . Довольно часто мне приходится видеть , как какой-нибудь Субъект , прожив безоблачную жизнь вынужден затем чересчур с ильно напрягать себя беспокойствами и сложными проблемами в следующей жизни ,- чтобы наверстать какие-то упущенные уроки .
Ум души далек от непогрешимости , так он работает вместе с биологическим умом человека - с мозгом . Независимо от уровня на шей души , бы ть человеком означает , что все мы будем совершать ошибки , и на протяжении своей жизни нам придется совершать раз личные поправки и коррекции . Это справедливо во всех случаях , какое бы тело мы ни выбрали .
Прежде чем обратиться к более сложным ментальным фа кторам , влияющим на принятие душой решения соединиться с умом человеческого младенца , я рассмотрю физические аспекты выбора тела . Несмотря на то , что души заранее знают , как они будут выглядеть в своем будущем воплощении , 90 % мужчин и женщин США , как пок а зывают данные статистики , не удовлетворены физическими характеристиками своего тела . Такова сила амнезии сознания . Много неприятных переживаний приносят создаваемые обществом стерео типы идеальной внешности . Однако это также является частью учебной програ м мы души .
Сколько раз все мы смотрели в зеркало и говорили : "Неужели это я ? Почему я так выгляжу ? Действительно ли я таков ?" Подобные вопросы особенно мучительны , когда тип тела , который мы имеем , не позволяет нам делать то , что , по-нашему , нам следует дел ать в жизни . Мне встречалось немало пациентов , которые были убеждены , что их тело мешает им достичь удовлетворения в жизни .
Многие люди с физическими или ментальными изъянами дума ют , что если бы не генетическая ошибка или несчастный случай , в результате которого они получили увечье , они могли бы лучше реализовать себя . Как ни бездушным это может показаться , но , согласно описаниям моих Субъектов , лишь немногие несчастные случаи , влекущие за собой телесные повреждения , относятся к категории тех , которые не были добровольно выбраны душой . Как души , мы выбираем наши тела по той или иной причине . Жить в поврежденном теле не обязательно означает кармический долг , который мы вынуждены отрабатывать за то , что в своей прошлой жизни были виновны за чьи-то страдания. Как покажет следующий Случай , увечное тело может быть результатом сознательного выбора , позволяющего через тяжелый опыт получить качественно новый урок .
Трудно убедить только что получившего увечья человека , пытающегося справиться со своей внезапно насту пившей физической не полноценностью , что он или она имеют возможность продвигаться в своем развитии быстрее , чем те из нас , у которых здоровое тело и ум . Это понимание должно прийти через процесс самопознания . Истории моих пациентов убеждают меня в том , ч т о усилия , которые необходимо приложить для преодоления проблем тела , ускоряют развитие и продвижение личности . Те , кого общество считает менее полноценными , страдают из-за такой дискриминации , что еще больше утяжеляет бремя . Преодолевая обстоятельства физ и ческих недостатков и боль , мы становимся в этих тяжелых испытаниях сильнее .
Наше тело является важной частью испытания , которое мы выбрали для себя в жизни . Свобода выбора , которой мы обладаем в отношении своего тела , базируется больше на психологических факторах , чем на особенностях генетического фонда (100 000 ген ) выбранного нами человеческого тела . Но в начале следующего Случая я хочу показать , как , стремясь получить определенное тело , душа руководствуется , главным образом , соображениями физического х а рактера , не имея каких-либо сложных психологических мотивов . Данный Случай демонстрирует , как душа принимает решение иметь в очередной жизни тело , контрастно отличающееся от тех , которые она имела в предыдущих жизнях . После этого Случая мы рассмотрим друг и е причины , по которым душа выбирает то или иное тело .
Субъект 26 - это высокая , стройная , пропорционально сложенная женщина , которая любит заниматься спортом , несмотря на досаждающую ей всю жизнь хроническую боль в ногах . Из предварительной беседы я узнал , что она испытывала боль в средней части бедер и побывала у многих докторов , но они не могли обнаружить никаких отклонений в ее ногах . Ясно , что женщина была измучена и желала любыми средствами добиться облегчения .
Узнав о заключении докторов , что ее про блема , возможно , но сит психосоматический характер , я предположил , что причины боли у этой женщины лежат в ее прошлой жизни . Прежде чем обратиться непосредственно к источнику ее проблемы , я решил погрузить мою пациентку в