Сетевая библиотекаСетевая библиотека

За таинственным занавесом библейского Рая. «Приснился парню такой вот сон…»

За таинственным занавесом библейского Рая. «Приснился парню такой вот сон…»
За таинственным занавесом библейского Рая. «Приснился парню такой вот сон…» Святослав Всеволодович Кузнецов Согласен, необычная редкость, но главное, в сочетании с моей основной книгой «Под заботливой рукой – Творца», с точки зрения Фундаментальной – Истины, Любви и Добра, для человека, это – необходимое… За таинственным занавесом библейского Рая «Приснился парню такой вот сон…» Святослав Всеволодович Кузнецов © Святослав Всеволодович Кузнецов, 2021 ISBN 978-5-0053-7402-8 Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero Доброго – здоровья, Уважаемый – читатель! В последнем – Издании своей книги «Под заботливой рукой Творца» в главе – Рай, я дал обещание, что познакомлю читателя с детальным материалом о событиях произошедших в Раю (во времена – Адама и Евы), то есть о том, как это, на мой взгляд, было. Время, для этого дела – настало. Предлагаю – Вам этот материал, в рамках темы ко сценарию для полнометражной этой темы – экранизации. Этот – материал, вместил в себя содержательный – объём (интересующих людей) духовного значения – деталей о Главном, что (посвящёнными людьми) оценивается как редчайшая и, в действительности небывалая (положительно удивив думающих людей неожиданностью – возникновения (?!)) – вещь, которая, приоткрывает занавес – Таинственности с очень многих от древности Библейских – загадок. По этой причине, прошу – Вас, ввиду специфики – темы, считать эти соображения – философскими и, набравшись терпения, а также, отложивши преждевременные умозаключения – дочитать материал, до конца. Уточню, что это, пока ещё не сценарий, но, готовый материал как развёрнутая тема к ясному представлению – подготовки, сценария. К сведению: Вопрос об экранизации этой темы открыт и обсуждается. Таким образом, ждём предложений от заинтересованных – людей, способных осилить объём такого проекта. Пишите на ray-ksv@mail.ru (mailto:ray-ksv@mail.ru). С надеждой на то, что через мою книгу «Под заботливой рукой Творца» в сочетании с этой, подготовленной как приложение к книге для главы «Рай» – работой, человек поймёт – Фундаментальную Истину и действительный Смысл жизни человека, что поможет нам – человечеству, в лабиринте неистинного – рая в мире материально-денежно-плотского хаоса, осознать выход в направлении – Рая, действительного. Основные действия 1. Парень, и его знакомство со Старцем. Беседы у костра. 2. События в Раю (со слов – Старца), времён – Адама и Евы. Оглавление по материалу 1. Образ героев. 2. Уставший от цивилизации – Парень, «бежит» от неё и последовательно, знакомится в Тайге, с отшельником – Старцем, который – духом, суть автор книги – «Под заботливой рукой Творца». (Беседы у костра, о самом разном – Таинственном и в том числе: об Истине, о главном – Смысле жизни человека и о Рае.) 3. Начало (Творений). 4. Вхождение – Адамом, в Рай. 5. Жизнь – Адама, в Раю. 6. Знакомство – Адама, с Евой (Которую Адам в Раю до выдворения, называл – Жено). 7. Взаимоотношения – Адама и девушки (Жизнь – Адама и Евы, в Раю). 8. Дьявол, при удобном случае, осторожно входит в контакт с девушкой. 9. Дерево, познания – добра и зла. 10. Диалог – Адама и Евы. 11. Дьявол, учит – Еву. 12. Ева, обольщает – Адама. Падение – Адама. Беседа Старца и Парня, о произошедшем. 13. Выдворение – Адама и Евы. 14. Дерево – Жизни. 15. Разговор – Адама с Евой, за пределами – Рая. Соответствующую нумерацию – начальной страницы каждой главы, см. в конце книги в Оглавлении, предназначенном для книги. Образ героев Господь – Бог: Являющегося, в образе тихого веяния (только облик был пред глазами моими – тихое веяние… Библия, книга Иова 4,15—16.), в прозрачно-сияющем светом облике (белоснежно одетого, седовласого, мудро-ветхого днями, зрелого, серьёзно-доброго, здравствующего видом-обликом) – Старца, в прозрачно-зеркально-водном, с мудро-светло-сияющего-сильного образом Старца – внутри переливающейся как вода – массы, подходящей под выражение в картине – Духа Добра (к примеру, как в Голливудском со Шварценеггером кинофильме – «Хищнике», перемещающаяся по деревьям прозрачно-переливающаяся масса – как дух). Ангелы: Светло сияющие лики окрылённых человекоподобных (в сочетании с прозрачно-переливающейся массой – как духи) очень молодых (юных), летающих – существ. Адам: Тридцати лет, красивый и доброжелательный, высокий, стройный, смуглый, бородатый. Волосы длинные но, не ниже плеч. Спокойный, несуетливый. До вхождения в Рай, был одет в типичную одежду людей, живущих вне Рая, то есть, в накинутую на тело, из цельного куска шкуру, перепоясанной, также из шкуры сделанным – ремнём. В Раю, из-за очень благоприятной и тёплой атмосферы, был раздет, но, носил набедренную – повязку. После выдворения из Рая, оделся снова в шкуру. Обуви – нет. Ева: Молодая (не видевшая, не понимающая жизни…) – девица, лет восемнадцати, чуть ниже Адама. Смуглая и красивая. Волосы (как, по обыкновению у женщин) длинные. Неболтливая и несуетливая (но, молодая женщина…). До вхождения в Рай, была одета в типичную одежду людей, живущих вне Рая, то есть, в накинутую на тело, из цельного куска шкуру, перепоясанной, также из шкуры сделанным – ремнём. В Раю, из-за очень благоприятной и тёплой атмосферы, была раздета, но, носила соответствующую – повязку. После выдворения из Рая, оделась снова в шкуру. Обуви – нет. Дьявол: Бесовский, льстивый, не суетливый, лукавый, хитрый, предприимчивый, рогатый образ, духо-мрачного лика с огненно-черно-красного тона глазами (как, к примеру, глаза у Абдулы, в кинофильме – «Белое солнце пустыни» стоящего в помещении с жёнами с «Маузером» в руках) толи человек, толи зверь – внутри прозрачной и переливающейся как вода – массы, подходящей под выражение в картине – духа зла (повторюсь: как в Голливудском со Шварценеггером кинофильме – «Хищнике», перемещающаяся по деревьям прозрачно-переливающаяся масса – как дух). Старец: Седовласый, бородатый, стройный, аккуратный, опрятный, спокойный и добродушный – отшельник. Парень: Современный, молодой человек, лет тридцати. Девушка – Парня: Современная, молодая девушка, лет тридцати. Уставший от цивилизации – Парень, «бежит» от неё и последовательно, знакомится в Тайге, с отшельником – Старцем Беседа у костра, о самом разном – Таинственном с точки зрения – мирской и духовной и в том числе: об Истине, о главном Смысле – жизни человека, о Рае, и о многом душе и духу человека – полезном, прочем. – Городской парень. Бегство от цивилизованного мира. Знакомство – Парня с верующими в тайге и знакомство со Старцем. – Беседа Старца и Парня: Знакомство Парня со Старцем Городской парень, насмотревшись «цивилизованной» жизни, движимый желанием – познания Смысла жизни и Истины, попал в места, где живут вне цивилизации хозяйством (кто в деревнях, а кто в монастырях) Православные – Христиане. Получив дозволение, и пожив с крестьянами, парень, многое узнал о жизни Христианской (в том числе Церковной (с ежедневными в Соборе и в домах – молитвами), бытовой (многодетные семьи и их воспитание) и хозяйственное многообразие: покосы, рыбалка на лодках долблёнках и прочее. Много (духовных) вопросов от парня, было к Настоятелю деревни и Церкви. Но, настаёт момент, когда настоятель, не может больше отвечать на всё более глубокие духовные вопросы парня и говорит юноше (ввиду его духовного усердия и искренней жажды ещё большего – познания) о том, что в уединении в Тайге, живёт (знающий) – старец (который и ответит ему на все вопросы). Настоятель, не сказал, где точно живёт старец, но, указал юноше направление. Искренность желаний парня, приведут его (незримой рукой – Творца) к старцу (считает Настоятель). {Дописать детально: причины ухода – Парня из цивилизации; встречу с Христианами; жизнь (в рамках нескольких недель) с Христианами; сборы и уход на поиски – Старца.} Юноша, благословившись у Настоятеля, уходит в Тайгу, на поиски таинственного – Старца. По прохождении времени старик первым видит незнакомца, но естественно, старец ему, сразу, не открывается. Тем не менее, видя искреннее желание и настойчивость юноши – старец (по прохождении времени) определяет себя, и как-бы говоря, следуй за мной, плавно (увлекая за собой юношу) удаляется к жилищу. Старик в молчании указывает парню (в отдельности от него) место ночлега и обеспечивает парня пищей. Некоторое время воссоединившиеся безмолвствуют, но старец, дозволяет парню присутствовать на молитвах (Образа и свечи). {Дописать детально: трёхдневный поход по Тайге; встречу, знакомство и совместную (в рамках одного дня) до начала – беседы, жизнь – Парня и Старца.} Последовательно, (испытанием) старик убеждается в искренности парня и в благоприятный день у костра (до времени – ужина) – начинает разговор с ним. Беседа – Старца и Парня Старец – Парню: Что же привело тебя, ко мне? Парень: Живя в цивилизации, я заинтересовался вопросом, а для чего – всё, в чём смысл, жизни человека? Но, как оказалось, у каждого человека, он какой-то – свой. У одного, смысл в развитии человечества и в учёбе. У сварщика же, в сварке, а у врача, в лечении больных, у космонавта, в освоении – Космоса, а у Настоятеля в деревне, откуда я к тебе пришёл, в спасении… и т. д. Но, что то, не стыкуется. Не понятно. То есть, нет логичной определённости. Всё похоже, на ту – телегу, в Басне – Крылова: «Лебедь, щука и рак». Быть может ты – старче, знаешь? И, глядя задумчиво на костёр – Старец начал: Старец: Тебя интересует ответ на один из нескольких – самых таинственных для всех времён, вопросов. Старец продолжил: Познавая смысл жизни, человек – организовываясь, открывает своим умом, сознанием и духом – дверь, из мира – хаоса и всеобщей за материально-денежно-плотскими ценностями – суеты, в Палаты Бога – порядка, в атмосфере Райской – Гармонии. Человек, живёт не для того что бы просто жить. Во – Вселенной, совершенно всё, в своей индивидуальности – смыслом своего существования – всего во Вселенной в совокупности, служит одной, и по самому большому счёту – единственной, во Вселенной – цели. Каждая пылинка – индивидуум, хочет она того или нет, но, тем что она есть, и какова она есть, и какова она была вчера, и какова она сегодня и завтра – она, служит – Богу Вседержителю, Который – Духом Своим, даёт ей возможность быть и играть собой свою индивидуальную роль для Творца, в Огромном спектакле устроенного Творцом – движения Вселенной и всего того, что наполняет её, к всеобщему – Раю, и в том, к Гармонии. На самом же деле, человеком движут не собственные желания. Желания, мысли и действия человека, это следствие. То есть, человека, подталкивает – желать, мыслить и двигаться вперёд – энергетический от Творца (влияющий на каждую клеточку и, на весь организм в целом) – импульс, непроизвольного стремления всякого живого существа в том числе – человека, к ещё большему (по заказу-воле Творца) развитию неотрегулируемого и хаотичного ума, сознания и духа того, или иного – существа к Гармонии – Рая, от той отметки в уме, т.е. в сознании, т.е. в духе своём, которою то, или иное существо к Гармонии – Рая (хотя или нехотя, так или иначе, но всё-таки и сколь-нибудь – но) уже сформировано – накопив, имеет-получило. Внутренний импульс – стремит-направляет, поддерживает в живом существе, рабочее состояние – чувств и желаний к их постоянному движению, но, а желания и движения, получают свой образ-характер-воплощение в среде (окружающего существо – «театра», влияющих на его мысли и на поведение – картинок-образов и ценностей той среды) человека – местопребывания с включенными к тому же (т.е. подталкивающиеся тем же – импульсом) функциями – важно-необходимо сосущего желудка и просящейся к действию – репродуктивной, половой системы твари, что и выливается в умственную и физическую активность существа в направлении устройства-создания максимально-возможного – комфортного состояния всех чувств (в максимально-возможном – постоянстве, на что способна, с той или иной закономерной судьбой, та или иная, ведомая Богом (посредством импульса – жизни) – тварь) в удовлетворительное всех чувств – состояние, что называется – Счастьем. Всякая тварь, в том числе и человек, не принадлежит себе. В сотворённой – Богом природе, как человека, так и живое существо прочее, никто не спрашивает о том, хочет ли оно возникнуть-родиться или родившись, хочет ли оно, жить. Всё происходит по воле Бога – смоделировавшего живые существа, влияющего на существа так, что – изнутри, в нас, происходит постоянное – стремление к выживанию и повторюсь: к устройству существом, самого необходимого для себя – комфорта к благоприятной атмосфере жизни своей – плоти, с двумя самостоятельными от воли человека фундаментальными функциями организма к существованию того, или иного вида – живого существа. Это, повторюсь: устроенные механизмы принудительного возбуждения – существа, к полу противоположному, следствием чего, является размножение и принуждение существа для сохранения вида к вынуждающему существо изнутри – поиску пищи, через независимое от желания человека – свойства, сосущего желудка, вот и всё. Парень: Очень – любопытно… А скажи старче: что это за импульс – жизни? Откуда он, берётся? Старец: Человек, как представитель живых существ, главным образом (хочет он того, или нет) – рождается, живёт, и самообслуживает и в том числе, питает и хранит для жизнефункционирования тела – плоть свою, в которой как в коконе, находится и развивается в направлении Райской – Гармонии (в ком активней, а в ком очень медленно) – дух, вложенный Богом в человека. То есть то, что человеку главным образом в его жизни о смысле жизни, следует понять. Человек – повторюсь: не принадлежит себе. Это, всеобщая иллюзия, как бы самостоятельное человеком, по жизни движение. Каждый человек, варится в собственном супе – своей жизни, но в целом, это одна из общего количества, индивидуальная для каждого человека – своя кастрюля «скачек» и суеты, топимая, материально-денежно-плотской средой – цивилизации. Жизнь человека, с её огромным фундаментальным прошлым, сконструировала именно то, что человек из себя на настоящий момент (уже забытого и «не существовавшего» в рамках понятия о Вечности) времени – представляет, и к тому же – человек, не на секунду, не перестаёт формироваться всегда и туда, куда непроизвольно но, и в тоже время – закономерно, Божьей волей, хочет человек – того или нет, но пульсацией-дуновением – человека направляет – Дух Жизни – Вселенной, исходящий от – Творца. Так, или иначе но, для своего движения в совершенство – людям, необходимо познакомиться с фундаментальным смыслом их жизни. Ибо абстрактное понимание смысла жизни человека, или же ещё хуже того – совершенное непонимание значения человеческого предназначения, даже живя (как кажется) добром, человек, будет топтаться на одном месте – лабиринта постоянных и закономерных выяснений отношений одного человека с другим {на почве гордо-слепой убежденности и стремления в максимально-возможной степени того, что могут позволить человеку собственные способности и закономерно складывающиеся обстоятельства в направлении в максимально-возможной стабильности к помягче поспать… и к послаще поесть… т.е. в направлении устройства собственного – комфорта} а, тем самым – всегда, т.е. без конца (так или иначе, т.е. косвенно или напрямую) проливать кровь (к чему непотребные материальные, денежные и плотские ценности – всегда, то есть, как закономерность – приводят), передавая к тому же и генетически и визуально и психологически это недоразвитие – своему поколению, до тех пор, пока человек, не поймёт – того, главного… Парень – задумчиво и вопросительно: Того – гла-а-а-в-но-го… Старец в ответ, берёт в руки книгу «Под заботливой рукой – Творца», раскрывает, находит нужное и вслух, зачитывает: Жизнь, прожитая со смыслом, придаёт духу человека – наивысочайшее, из всех существующих положительных (но, кратковременных) – материально-денежно-плотских, мира сего плотского чувств, чувство – наслаждения. Но, наслаждение от жизни в рамках смысла – главного, смысла, из всех Вселенских смыслов существующих – первостепенного и таинственного, – придаёт духу, а, следовательно, и жизни этого духа носителя – постоянное (и прогрессирующее в направлении неизреченных благ – Богом, заботливо устроенных) чувство, нескончаемой под заботливой рукой Творца – блаженной, (постоянной) удовлетворённости. Так в чём же, этот таинственный смысл – жизни человека? Есть ли словами выраженное, его, чёткое определение? – возможно, задавались вопросом вы? Смысл человеческой жизни – заключён, в прогрессивном развитии сознания (т.е. духа), от суетно-хаотичного, т.е. от материально-денежно-плотского (т.е. зло несущего), т.е. от ветхого – Адама (не внимающего первостепенной Истине) и всегда падающего (т.е. согрешающего-порочного), а тем самым, тленного, т.е. временного, т.е. земного – смертного; от человека (только в рамках века, живущего) не совершенного, а стало быть, для всего (в Истине Доброго) – злого и вредного, в сознание сбалансировано-отрегулированное, Ангелоподобно духовно развитое – небесное; от зла (земных) материально-денежно-плотских ценностей (в желаниях, в мыслях и в делах), то есть, от греха и смерти – Воскресшее, а, следовательно, в Истине и Истиной обновлённое – новое, тем самым – чистое (Гармоничное), вечно живущее, т.е. в отличие от человека (челом, век живущего) – человечное (т.е. челом, т.е. лбом, мозгами, умом, сознанием, духом – вечное), а стало быть – совершенное, а, следовательно (чистое, от любых форм и проявлений зла) – Святое, в Объятия и Палаты Царя Мира Вселенского – созревшее. Парень: Вот, это – да-а-а-а! Как же всё-таки – много, человеку, следует понять. Старец: Не так уж, в действительности и много. А Творец, тем временем – ждёт, – хотя и это иллюзия человеческого недопонимания. То есть, Бог не ждёт, так как у Творца, нет прошлого и нет будущего, у Него только – постоянное сущее, и сущее это – Гармонично развитое сознание всей твари и в том числе, сознание – человечества в бесконечности развивающейся – Вселенной, где, от Гармонии в сознании, т.е. в Святости, нет ни намёка (одной тварью – другой, одного человека к другому) на наличие и одного грамма – зла, а только повсеместный в уме, сознании и духе, а, следовательно и в действиях – Рай. Но, для той степени способности сознания – твари-человека, в направлении приобретения Райского комфорта и в том вечности и бесконечности, момент настоящего течения времени, для человеческого понимания – выражен (Святыми отцами в писаниях) – ДОЛГОТЕРПЕНИЕМ – Творца того, когда человек, издерганный – ежедневными, естественно возникающими трудностями и проблемами от духов материально-денежно-плотского – зла (хаосом жизни своей от сознания своего хаотичного недопонимающего действительного смысла жизни и о того, недопонимающего действительных ценностей – сам же – духов этих зла – своим во зле участием к жизни их порождающий и питающий) – к Творцу обратится. Движитель Вселенной, это – Дух, Хозяина Вселенной и её за пределов, то есть, жизнь всего Мироздания – зиждется, на Дыхании Творца, т.е. на Святости, а там, где нет в основании, духовного развития в направлении Святости, там нет – смирению, то есть, нет обуздания желаний бессознательной плоти, следовательно – там, невозможно быть как святости, так невозможно быть и Раю. Парень: Рай (!) и обуздание плоти? – зачем? Старец: Необузданная плоть – враг, вложенного в неё духа. Это труднопреодолимое препятствие, за которым – Рай, и до тех пор, пока оно не преодолено, человек обречён, быть рабом своей собственной плоти. Удивлённый – Парень: Как странно это слышать. Не одно ли целое – человек, и плоть его? Старец: Нет, не одно. Понятие человек, понятие неоднозначное. Словом человек, в первую очередь определяется не образ передвигающегося на двух ногах – существа, который, как биологический механизм имеет второстепенное в слове человек, значение. Первостепенным же образом определения – человек, выделяется то, что и есть на самом деле в человеке, самое главное, т.е. – дух, и к тому же ещё, и его состояние. Влагаемый (повторюсь) – Творцом в существо – дух (в момент зачатия плоти), целенаправленно одевается в плоть, как в сложный биологический кокон для развития духа, под влиянием на него факторов жизнедеятельности самой – плоти. Плоть, это одежда нашего действительного – я. Подойдя к зеркалу, мы видим не себя. То, что мы видим, это временный кокон нашего – я. Наше – я, это и есть – мы. А мы, это наш дух, которым мы живём и через который – всё, что ни происходит – чувствуем и переживаем. Старец продолжает: Дух, т.е. мы, развивается (через импульс выводов и заключений, так называемого – сознания) под влиянием работы всё контролирующего ума, расположенного в мозгу подлобной части головы твари. Старославянского слово – чело, переводится как – лоб, т.е. та часть, за которой расположен главный элемент биологической конструкции существа – мозг, заключающий в себе работу ума передающего пищу духу, посредством сделано-осознанных сознанием умозаключений. Таким образом, выстроенной цепью, подразумевающих один смысл – определений: дух, сознание, ум, мозг, лоб, чело – в слове человек, в первой части этого слова, прямой нитью, подразумевается – дух. Вторая же часть слова – человек, это – век, которая, подчеркивает определённый отрезок времени, в сто лет. То есть, определение – человек, это словосочетание, имеющее определённое значение в цепи понятий: чело, мозг, ум, сознание и дух на век (образно конечно, но всё-таки определённо в рамках или около – этого понятия, т.е. сто, меньше ста или больше того, но, в рамках +/– около – ста, лет). Обрати внимание на то, что есть отличительная разница в словах человек и человечный. В первом случае челом, т.е. мозгом-умом-сознанием, т.е. духом на век – человек, то есть человек, временно живущий, а во втором, челом, т.е. мозгом-умом-сознанием, т.е. духом – вечный, человечный… Парень: Да-а-а! Действительно – удивительно! Ты знаешь, я, об этом никогда не задумывался. Старец: Всё просто, и в тоже время, не просто так. Дело в том, что дух – это, вечно живущий материал, который не подлежит распаду, в отличие от временно живущей плоти-кокона, но, и кроме того, у духа и у плоти, разные ценности. Одни ценности у духа, и совершенно противоположные ценности у плоти. То есть дух, к своей жизни и к своему развитию должен питаться пищей духовной, а плоть, к своей жизни и своему развитию должна питаться пищей – плотской. Таким образом, если биологическое человеческое существо-устройство (от которого бесспорно зависит развитие и жизнь вложенного в него духа) – лишит дух (через свои пути) доставки Святой духовной (к духу существа) – пищи, то неразвивающийся дух, остаётся в неразвитом духовно состоянии, что смерти подобно. Хотя дух, в отличие от плоти, живёт вечно. Парень: Как же это понять: дух и смерти подобно? Если дух живёт вечно, стало быть, его нельзя (!) – умертвить? Старец: Верно – умертвить нельзя, но жить и одновременно находится в мёртвом состоянии, это вполне естественное, для плотского сознания – состояние. То есть, с точки зрения Божьего – Рая, не духовные, а тленные плотские ценности, которыми живёт временная по своему естеству – плоть, суть мёртвые, ибо, как и сама плоть – тленные, то есть, временные. То есть, если сознание и ум человека пленены ценностями плотскими суть мёртвыми, естественной природной зависимостью от ума и сознания – дух человека, заряжается плотским состоянием, то есть, как плотской ум и сознание, он становится – плотским, суть – мёртвым, хоть и вечен. Парень, с блеском в глазах и с поразительным чувством – произнес: Сколько (!), оказывается непознанного, человеческим умом в мире – Вселенной. Старец: Вижу, что ты действительно жаждешь, ибо для тебя, в этом – существует смысл. И старец добавил: Юноша! – у тебя есть – шанс… Продолжая, старец взял книгу «ПЗРТ» и начал, с Библейских в книге – цитат: Другой из учеников Его сказал Ему: Господи, позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Исус сказал ему: иди за Мной и предоставь мертвым погребать своих мертвецов. Евангелие от Матфея 8,21—22. Старец, посмотрел на Парня, а затем, снова продолжил чтение из книги: Из чего видно, что без переданных Богом по наступлению времени Истинных – человечеству через Сына Единородного – знаний, не спасётся от плотского заблуждения, то есть от смерти, ни одна душа, то есть, ни одна – жизнь, существа. Которая тем самым, то есть, ввиду материально-денежно-плотского отношения к жизни, находится заведомо в мёртвом, смертельном состоянии. Старец, отложив книгу, процитировал по памяти из Библии: Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Послание к Галатам 6,7—8. Старец продолжает: Влиять на дух непотребными плотскими ценностями, это влияние ядом, на вложенный Богом в существо – дух. Плотские ценности, это дисгармония (закономерный – хаос) и тленная временность. Духовное же ценности (но, непременно в точности относящееся к Святому Дыханию Вселенной, т.е. к Богу, сотворившего Небо и Землю и всё то, что наполняет их) это – Вечность, в постоянстве Рая – Гармонии. Сознание плотское, т.е. плотской дух, так же как и плоть (повторюсь) – временны и ограничиваются жизнью на земле в нескончаемых и в закономерно-растущих проблемных заботах о ненасытной плоти (небесное жилище – Ангелов, закрыто для него), а сознание духовное, это последовательное восстание – духа, от суетных, непотребных, т.е. излишних забот о плоти, к заботам святым духовным о духе. Развитый в духовном направлении дух – существа, это дух – Ангелов, вечное место которым, в Раю – Палат, Божьих. В зависимости от степени развития сознания в святом духовном направлении, и в степени того развития – от существа, меньше негатива по отношению ко всему с чем существо соприкасается. От духовного ума и сознания существа – нет вреда, так как духовное сознание это – святость. Плотское же сознание, это вред, грех и, в конце концов – гибель. Построенные заводы, несущие через выбросы в воздух и через сбросы в водоемы – полчища смерти, построены сознанием плотского понимания жизни. Цивилизованный прогресс, как самоуничтожительная фабрика производства – яда, это – факт, плотского сознания – цивилизации. Для плоти, как просто для биологического конструктора, не существует – марали, плоть – этого, как лисица – зайца, не понимает. Плоти, живёт ли она, или мертва – всё, едино. По этой причине, необузданная (Божьим Духом – Святым) гармоничными знаниями – плоть, смертельна опасна. Дух существа, не справившийся со страстями плоти – дух падший, от того и мёртвый, т.е. не имеющий истинной жизни. Плоть, отжила своё и истлела, но, а дух, в любом случае живёт. Только от такой плоти дух то – падший, с падшими духами в их среде и объединяется. Жизнь действительная, не в желанных плотью страстях и в «скачках» битком набитых грехом и от того – злом, а этого и проблемами. Но действительная Жизнь, она в блаженном от всех страстей и греха – духом наслаждении и в добродетели, под радостное ликование – Ангелов, за душу – духовную, идущую от смерти, ко спасению. Старец открыл Библию и прочитал: Живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовныя – жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Поэтому живущие по плоти (духу своему – вредят и) Богу угодить не могут. Послание к Римлянам. 8,5—8. Старец закрыл – Библию и продолжил: Вот и получается, что словом человек – определяется существо, в котором, подчинённый плотскому уму и сознанию – дух, только на век, т.е. ещё нечеловечный, т.е. духом своим, из-за неразвитого в вечность уровня своего, не вечный. Парень: Как ужасно! Почему же об этом, нигде не говорится? Старец: Да потому, что цивилизация в этом не заинтересована. Если, каждый человек поймёт – Истину, и откажется от крючка услуг толстосумами и наукой созданной «цивилизации» и от её магазинной и медицинской зависимости и не станет в них ходить, но как прежде, станет жить своим хозяйством, не скача при этом за новизной, отказавшись от неестественной для своей природы – искусственной химии в быту, в пищу, в одежду, в работе, и в отдыхе (упразднив для этого плоть – Божьими знаниями), то псевдоцивилизация – рухнет. Парень – наивно: Хорошо бы действительно – отказаться, что бы разрушить, это безобразие. Старец: Не так, всё просто. «Цивилизация», это, по дозволению – Творца, умышленно и искусственно созданный хозяином зла – мир, зла. Результат от производства и рекламы соблазнов, порождающие – обречение человека на болезни и на закономерно постоянно-повсеместно растущие те, или иные проблемы под соусом проливающихся за получение тех соблазнов – рек крови, должно приводить в правильном направлении – движение, ум и сознание, человека. Человек, по замыслу Творца, должен развивать свой ум и сознание – самостоятельно, через прохождение по составляющим зла и добра, в результате чего, человек, должен самостоятельно, раз и навсегда, убедиться в том, что предлагаемый Богом – Рай Божий, единственно – правильный путь и место для сотворённой твари по правилам Вселенской – Гармонии, что естественным образом, вынудит человека – сбежать, от неестественных и вредных услуг – псевдоцивилизации. Но массово, этого не происходит. Парень – заинтересованно: Почему? Старец: Сила псевдоцивилизации, в соблазнах. Дьяволом устроенная – «цивилизация», получила до определённого Богом времени, неограниченную власть для создания разновидных «сладостей» такой прелести, чтобы духовно недоразвитый умом-сознанием-духом человек, легко, поддался-отдался жёстким и жестоким «скачкам» на ипподроме материально-денежно-плотских ценностей с пьедесталом: греха, зла и смерти. А прелесть, от слова – лесть, а лесть, со старославянского языка, это – обман. Человеку, для Райской жизни, не хватает доверия собственному – Творцу, поэтому, человеку, необходимо – зло. Не верующий, т.е. не доверяющий – Богу человек, никогда не поймёт добра, пока не познает – зла. Плотское сознание, склонное к страстям, подкупаясь рекламе духов зла, доверяет всякой – дряни, завернутой в красивую из ядовитой химии – обвертку со стола «цивилизации», а предостерегающие Богом данные людям – Правила, для большинства человечества, не служат фундаментом. В «цивилизации» врачи и машины «улучшают» жизнь человека, кормя человека пилюлями из убивающей человека – химии, покрывая всех и вся зависящих естеством от чистого кислорода – газами из выхлопных труб неисчислимых производств и из хвостов удобного людям транспортного средства, отбирающего ежегодно 1 400 000 жизней человека, и в итоге, опуская перечисление целого ряда источников – псевдоцивилизация ежегодно, по вей Земле, убивает – 55 000 000 человек. «Ура!» – «цивилизации». Впечатление того, что люди умышленно играют в «русскую рулетку», но, на самом деле, это, не так. Проблема людей в плотском, понимании – любви… Парень: Отвел глаза от костра и с удивлением посмотрел на Старца. Старец продолжил: Да-да! – проблема, именно с любовью. Исчезновение зла на Земле, зависит именно, от правильного понимания любви, и исчезнет только тогда, когда любовь плотского понимания, будет повсеместно и всецело заменена, на любовь понимания – духовного (естественно в рамках – истинного Бога и его учения, т.е. в рамках только одной существующей – Истинной на Зеле религии – Истинного Бога). Старец продолжил: Грех, зло, трудности, проблемы и смерть – возникают, в рамках – бесовской, суть не истинной – любви. Не истинная, бесовская любовь, это рассадник – зла. Парень: Как же это понять? Любовь – истинная и не истинная? Старец, взял книгу «ПЗРТ» и прочитал из неё: Во Вселенской природе, имеют место две категорий этого возвышенного чувства: – Любовь истинная, совершенная и вечная. Возникающая на знаниях духовных, то есть на знаниях об истинном Боге, и как естественное следствие, на приобретённом понимании-различении – добра и зла. – Любовь мирская – плотская, не совершенная, не постоянная – тленная. Возникающая, на эмоциях и на материально-денежно-плотских соблазнах мира этого – бесовская. Старец, закрыл книгу и продолжил: Истинная, т.е. настоящая любовь друг мой – это тогда, когда один человек, не делает ничего не полезного – духу, человека. То есть, в настоящей, в истинной, в совершенной, в чистой – Любви, один человек – никогда! и не подумает о поступке, который мог бы оттолкнуть человека ближнего или дальнего – от Бога, т.е. навредив, тем или иным поступком, духу и душе, то есть, жизни своей и человеку прочему, введя в грех человека, другого. То есть, только Истинная Любовь – любит так, что ни мыслью, ни словом, ни делом не может навредить духу и душе (повторюсь – жизни) ближнего и дальнего. Любой «добрый» как кажется человеку непросвещенному – поступок, слово, дело или поведение по отношению к ближнему или к дальнему, но, несущий в себе нарушение десяти Заповедей, т.е. поступок, слово, дело или поведение не в рамках Святости (в которой только и существует действительная Истинная – Любовь) на самом деле – проявление любви бесовской, так как, вводит ближнего и дальнего в грех и в духовное – падение, при этом – закономерно всегда, приносящие собой – трудности и проблемы – плотские, и смерть духовную, для своего «любимого». Парень: Как часто мы люди ошибаемся, не подозревая о том. Старец: Именно так. Посмотри, в человеческой среде осуждается проявление всякого зла, и возьмём, к примеру, злодеяния фашизма. То есть, открыто выраженное зло, на почве (внушенного духами зла, как будто действительно работающее к благополучию и к комфорту – средство) превосходства одного человека над другим, когда как всякий человек, и белый и чёрный, друг другу – брат, для родного Бога – всем людям – Отца. Но, то, что живущие в обществе – «цивилизация» (что по прямому смыслу – культура и развитие, т.е. культурное развитие) выражают своей жизнью, проявление скрытой формы – зла, причём, в каждом без исключения! – вами то – не осуждается, так как живут в неведении, и в неведении по той причине, что ведение, то есть духовные стремления – не ублажают (дьявольским миром настроенную только на удовольствия) – плоть, ибо жизнь духовная для людей миром живущих, постная и скучная. Парень: Поднял недоумевающие глаза на Старца, и в растерянности спросил, как же, в каждом без исключения? – и во мне? Старец: Да и в тебе, и в таких как ты чадо – верующих, но, на деле, пока только – познающих, в первую очередь. Парню, стало не по себе. Старец: Все, живущие псевдоцивилизацией – человекоубийцы друг другу есть, и о том не ведают, а фашистов – злодеев, осуждают. Парень: Как?! Старец: Сомневаешься? Но, а как по-твоему, называется травля друг друга в среде мирных людей – выхлопными газами из выхлопной трубы автомобилей и фабрик? Фашисты, травили газом – быстро, а «мирное» человечество, травят друг друга мучительно – медленно. В ком же, жестокости больше? Парень: Молча, смотрит на Старца. Старец: Сказать тебе, конечно нечего? Всякий человек – юноша, живущий зависимостью от смердящей ядом, ложью и смертью созданной дьяволом «цивилизации» и наивно приложивший к тому жизнь, тот же падший, то есть, отпавший от Бога, поклоняющийся образу дьявола (в виде созданной дьяволом – «цивилизации») есть – Адам и Ева, от того то, и были суть – наги. Парень: Как наги? Старец: Над человеком, одетого в совершенные духовные знания, соблазн не имеет силы. У Адама, и тем более у Евы, полноты этих знаний как оказалось – не было, от того то и были – наги, т.е. они, не были одеты в нужные для спасения от дьявольской материально-денежно-плотской зависимости – знания. Старец продолжил: Человек, способный нарушить Богом заповеданное – наг, т.е. он, не одет во знания о действительном, то есть, не с точки зрения человека, а с точки зрения – Бога понимания – добра и зла. То есть, из-за отсутствия знаний о твёрдой и непоколебимой стойкости только в добре – наг. Человек, в полной степени познавший – зло и его смертоносную сущность, без колебаний и твердо – придерживается действительного, то есть святого добра, храня себя от всякого зла проявления в себе, т.е. в мыслях и желаниях, следовательно, хранит себя от всякого зла проявления и от себя, т.е. в поступках и в делах. «Верующий» же человек, но допускающий преступление законов Божьих, тем самым – ещё больший злодей, нежели тот, который не верующий и естественным образом по неграмотности своей духовной, законы преступающий. Принимая первого за верующего, неверующий, примет за должное – дела первого. Если «верующий» пьёт, скажем, наркотические (что Христианам категорически запрещено) кофе и чай, а также, пьёт скаредное хмельное питие – водку или самогонку или курит или сквернословит или «райское облегчение» жизни людям в цивилизации – оправдывает и хвалит, то не станет ли неверующий, глядя на «верующего», преспокойно самогоном, табаком и всем остальным, оскверняясь – губить свою душу и дух, как тот «верующий», но, Заповеди – Бога, не исполняющий? Старец, спрашивает – Парня: Понимаешь ли, суть? Парень – печально: Да – уж, кажется – понимаю… После короткой паузы, Парень: Старче, а возможно ли определить: есть ли у человека, вера в Бога? Старец: Да, определить можно. Если желаешь, могу предложить несложный, но, точный способ. Парень: Да! Прошу – тебя. Старец: Отошёл, и принёс Парню – кусок бересты с угольком. Я буду тебя спрашивать, а ты – угольком, выводи на бересте – ответы, да, или нет. Парень: Я понял. Старец не спеша – начал: 1. Знаком ли ты, с десятью – Заповедями? Да/Нет 2. Сможешь ли ты, перечислить все десять – Заповедей, по памяти? Да/Нет 3. Как тебе кажется, понимаешь ли ты, суть каждой из десяти – Заповедей? Да/Нет 4. Живёшь ли ты, соблюдая десять – Заповедей? Да/Нет 5. Не десять ли Заповедей, являются ключами к той совершенной форме Жизни (в Раю), к которой, как одного человека индивидуально, так и всё – человечество, ведёт – Бог? Да/Нет Старец, со вниманием глядя на Парня: Итого: насколько у тебя в сумме получилось – Да/Нет, ровно настолько – Да/Нет, – твоя вера в Бога. Парень: Подытожил, и стеснительно (коротко) глянув на Старца, в задумчивости, опустил глаза перед собой, в землю. Парень, немного помолчав, переведя взгляд на Старца: Старче, – скажи, ты видел Бога? Старец: Видел и я, видел и ты. Бог, Это – Всё! – что вокруг тебя, включая тебя самого. Господь – Бог, это – Всёвмещающий Хозяин – всего существующего во Вселенной. Многострадальному Иову, Господь, явился в лёгком веянии. Старец, зачитал из – Библии:Среди размышлений о ночных видениях, когда сон находит на людей, объял меня ужас и трепет, и потряс все кости мои. И дух прошел надо мною; дыбом стали волоса на мне. Он стал, – но я не распознал вида Его, – только облик был пред глазами моими; тихое веяние… Книга Иова 4,13—16. И тут, неожиданно: Мягко и плавно, на это место, где у костра сидели Старец и Парень, нашло лёгкое – Веяние, колыхнувшее хвою на деревьях и пламень огня – костра, которое, привело Парня в удивительный, но, до сего времени небывалый с ним – блаженный и чистый, кроткий и признательный, приятно колыхнувший каждую клеточку Парня – восторг. После короткой паузы – раздумья, Парень спросил: Старче! Знаешь ли ты, что-нибудь о Рае, как же это, всё-таки было? Знаешь ли ты, как – Бог, сотворил – Землю, Адама и Еву? Старец: Поведаю. Но прежде, поужинаем. {Дописать, последовательный (какой-то) процесс приготовления похлёбки и каши во время разговора Старца и Парня, до этого момента.} И, сняв с огня котелок с похлебкой и котелок с кашей, разлив по деревянным из берёзы вырезанным мискам похлебку и разломив хлеба – взял Церковный Устав, посмотрел какие святые на день грядущий (со словами и крестным знамением: Святiи отцы – молите Бога о насъ) – встал лицом на Восток (где на дереве, аккуратным образом установлена литая – Икона («Казанской – Божьей Матери»)) и помолился с (поясными) поклонами за ужин следующее: – Боже милостивъ буди мне грешному. – Создавыи мя Господи и помилуй мя. – Безъ числа согрешихъ, Господи помилуй и прости мя грешнаго. – За молитвъ святыхъ отецъ нашихъ, Господи, Исусе Христе, Сыне Божiи, помилуй нас, аминь. – Ядятъ нищiи и насытятся, и восхвалятъ Господа взыскающiи Его, жива будутъ сердца ихъ въ векъ века. – Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и вовеки векомъ, аминь. – Господи помилуй, Господи помилуй, Господи благослови. – Боже милостивъ буди мне грешному. – Создавыи мя Господи и помилуй мя. – Безъ числа согрешихъ, Господи помилуй и прости мя грешнаго. Затем, расположившись у мисок – продолжил молитву: – Господи, Исусе Христе, Сыне Божiи, помилуй насъ, аминь – святiи отцы – благословите попитаться. – Господи, Исусе Христе, Сыне Божiи, помилуй насъ, аминь – святiи отцы – благословите питiе испити. И трижды ознаменовавшись, в молчании приступили к трапезе. Отужинав же: трижды ознаменовался с единым (поясным) поклоном – «столу», и встав снова на Восток лицом, помолился за ужин также с поясными поклонами: – За молитвъ святыхъ отецъ нашихъ, Господи, Исусе Христе, Сыне Божiи, помилуй насъ, аминь. – Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и вовеки векомъ, аминь. – Господи помилуй, Господи помилуй, Господи благослови. – Бысть чрево Твое Святая трапеза, имущи Небеснаго хлеба – Христа, от Него же всякъ ядыи не оумираетъ, якоже рече всяческихъ Богородице питатель. Честнейшую Херувимъ, и славнейшую воистину Серафимъ, безъ истления Бога Слова рождьшую, сущую Богородицу тя величаем. – Возвеселилъ мя еси Господи въ твари Твоей, и въ делехъ руку Твоею возрадуюся. Знаменася на насъ светъ лица Твоего Господи. Далъ еси веселiе въ сердцы моемъ отъ вина и елея своего умножишася. Въ мире вкупе оусну и почiю, яко ты Господи единаго на оупование вселилъ мя еси. – Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и вовеки векомъ, аминь. – Господи помилуй, Господи помилуй, Господи благослови. – За молитвъ Пречистыя ти матере, и всехъ святыхъ Твоихъ, Господи Исусе Христе Сыне Божiи, помилуй насъ, аминь. Затем, старец положил двенадцать (поясных) поклонов с молитвой Исусовой и с крестным знамением, и прочитал завершение молитвы послеужиновой также, с поясными поклонами и с крестным знамением: – Боже милостивъ буди мне грешному. – Создавыи мя Господи и помилуй мя. – Безъ числа согрешихъ, Господи помилуй и прости мя грешнаго. Затем просто с поясными поклонами, молитвы Благодарения: – Спаси Господи и помилуй – напиталъ насъ. – Спаси Господи и помилуй – всемъ, кто помогалъ намъ съ пищею. Парень и Старец, прибрались после ужина и заняли свои места, у костра. Парень: Снова, обратил своё внимание, на внезапно, среди вечерней тишины, нашедшее на это место, тихое – Веяние… Неужели, это снова – Бог? (своим голосом в себе, произнёс – Парень) Старец: Тоже, обратил на это – внимание, но, не подал вида, а просто произнёс в себе молитву: – Господи, – Исусе – Христе, – Сыне – Божии, – Помилуй – нас. И, подбросив в костёр дров – начал рассказ, от возникновения – Земли, до Людей. Старец и Парень, видят события в своём воображении. Начало, возникновения – Земли и появление людей Вселенская во Вселенной (на экране) тьма и тишина: День первый. Из темноты (на экране) и тишины, возникает (со спецэффектами) – Громогласный (подобно сильному – громовому раскату, но, не пугая зрителя), на всю Вселенную, Голос – Божий: Да будет – Свет. Старец – тихонько, (не у костра, а просто голосом в кадре в момент происходящих на экране событий) комментирует – Парню: Господь – Бог, имеет в виду, Свет – Жизни и о том, по всей Вселенной – Просвещения. То есть, речь не о материальном свете подсвечивающий в темноте, но речь, о Свете – от Духа Святаго (как от источника всякой – Жизни) – бьющего духовной, то есть Фундаментальной силой – Жизни – Светом Просвещения (в непросвещённой Светом Жизни – тьме небытия в направлении духовном, без которого, не могло бы возникнуть ни чего – материального, во Вселенной. После сказанных – Богом слов: Возникла ярчайшая вспышка – Света (духовной энергии), осветившая всю, образовавшуюся из небытия – Вселенную, и последовательного, стала изменяться из своего первоначального обликом состояния, в иное. Таким образом, за первый – день Творения, вся Вселенная и образовавшиеся в этот день тела и в том числе – Земля, сосредотачивались, под – водою. Старец, (не у костра, а просто голосом в кадре в момент происходящих на экране событий) цитирует – Библию:Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. День второй. Громогласный, на всю Вселенную, Голос – Божий: Да будет – твердь, посреди воды, и отделяет она воду от воды. Старец (не у костра, а просто голосом в кадре в момент происходящих на экране событий) коротко поясняет: Твердь, это пустота, заполняющая Космическое пространство, между – телами. После сказанных – Богом, слов: Вода, из спокойного состояния – вздрогнула {как спокойная вода в ведре но, внезапно, сотрясённая (несильным, но объёмным) ударом (молота) по ведру} как-бы очнулась, ожила к жизни, всколыхнулась-задрожала-зашевелилась. Плавно, но умеренно бурля, во тьме (ибо источников материального света пока не было), повсеместная во Вселенной вода – расступается, и в ней, образовывается огромное, освобождённое от воды, пространство – небо, отделяющее воду – ту, что – там,.. очень – далеко, над небом, от воды – той, что под небом, которая в нашем (околоземном случае) как в коконе, содержит в себе, образовавшуюся – Землю. День третий. Громогласный, на всю Вселенную, Голос – Божий: Да соберётся вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. После сказанных – Богом, слов: Плавно, но умеренно бурля, во тьме (ибо зримых светил – ещё, не было) – из воды (что под небом) постепенно, появляется суша-земля, имеющая на лице своём разновидное обилие своего меняющегося (на фоне бурлящей внутри и на поверхности самой Земли – активности, в направлении близкого, к современному) – облика: суши и разнообразие, скопления – вод. День четвёртый. Громогласный, на всю Вселенную, Голос – Божий: Да будут светила на тверди небесной, для отделения дня от ночи, и для знамений, и времён, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. После сказанных – Богом, слов: В освободившейся от воды – тверди небесной, (во тьме) плавно (на своих местах) вспыхивая светом, появляется сначала – Солнце, от которого становится – день, а затем, на экране, Солнце садится, и на вечернем небе, появляется уже озарённая светом – Луна. Но, отдаляясь фокусом камеры от – Луны к Земли, зрители видят, что на дальнем плане от Луны, Творец, определил и другие, вне рамок – Земли, светила, то есть – Звёзды. День пятый. Громогласный, на всю Вселенную, Голос – Божий: Да произведёт вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землёю, по тверди небесной. После сказанных – Богом, слов: Плавно, из возникших – мельчайших, (в благоприятной среде) образовавшихся частиц-клеток, возникают и формируясь – прогрессируют разнообразием видов и размеров – живые организмы, последовательно и эволюционно переходящие в новые разновидные виды, формы и размеры, в числе которых – рыбы, заинтересовавшиеся твердью над водою, последовательно – приспособившиеся выныривать из воды и задерживаться непосредственно на воде, а затем, по причине заинтересованности – летать, эволюционно, приобретя крылья, на Земле, возникают (подымаясь от воды и улетающие в направлении земли и парящие над землёю и водою, то есть, кто в чём, заинтересован) птицы. День шестой. Громогласный, на всю Вселенную, Голос – Божий: Да произведёт земля душу живую по роду ея, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. После сказанных – Богом, слов: Плавно, из разновидного разнообразия животного мира вышедшего из воды на сушу – формируется, разновидное разнообразие (больших и малых в разрезе населявших в те времена): скота, гадов и зверей. Затем: в тот же день. Громогласный, на всю Вселенную, Голос – Божий: Сотворим человека, по образу – Нашему, по подобию – Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землёю, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. Старец в продолжение, (не у костра, а просто голосом в кадре в момент происходящих на экране событий) цитирует – Библию: И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. После сказанных – Богом, слов: Плавно (в благоприятных – пищей и климатом на Земле условиях), из того первичного разнообразия видов животного мира – выделяется вид животного, эволюционно – последовательно сформировавшийся в вид (от первоначального, затем, через первобытного до Адамового обликом) – человека (продолжающий и сейчас, бесконечным приспособлением в меняющихся пищевых и климатических условиях, своё – преобразование). Показать пока, только с высоты – сверху, одно место, обитания возникших – людей. Вид, образ жизнь, культура и ценности – будут показаны, последовательно, немногим и в своё время – дальше. Затем, Старец и Парень возвращаются к костру. Старец (кадр у костра) уточнил: Человеческий вид, стал самым совершенным из всех видов твари – биологическим инженерным устройством – Творца, с уникальным (посредством времени, через возникновение, проверку и регулировку для наладки в совершенное состояние) подготовленным для очень важной работы – изобретением, в голове твари. Но, человеческий вид, совершенен как – устройство, но пока, не совершенен в духовном и не в действительном – интеллектуальном, смысле развития этого устройства применения. То есть, не совершенен – достижением в направлении осознания главной цели для чего – тварь, как устройство – Богом, создавалась. То есть, несмотря на наличие ума, человеческий вид, пока, не развился и не понял для своей, действительно – Счастливой Жизни, наивысшей, заложенной в него Богом – задачи, это совершенное понимание зла и добра, с совершенным отказом от зла до совершенного (каждая – тварь, в том числе и человек, в своём уме, сознании и духе, что означает и в жизни твари, в целом) этого понятия, из сознания и жизни – исчезновения. Парень, внимательно слушая – Старца: Очень необычно… А как понять, действительный, или не действительных – интеллект? Старец: Действительный интеллект – твари, не станет интересоваться материально-денежно-плотскими суть – тленными, то есть не вечными, от того – пустыми, составляющими жизни. А интересуется он, в природе злых и добрых во Вселенной – вещей, о главном… Старец, с короткой паузой – зачитал из книги «ПЗРТ»: Не тот умён, кого умным в мире материально-денежно-плотском за умного – принято считать, но, воистину умным с действительным – интеллектом окажется тот, кто избежит вечного – Богом заточения (Старец цитирует – Библию:) в геенну озера огненного, куда, определено дьяволу, его зверю, его лжепророку, и всем тем, кто не обратился к добру, и будут мучиться там, день и ночь, во веки веков. Откровение Иоанна. Парень в изумлении: Просто, раскрыл – рот… Затем, после короткой паузы – Парень: То, что ты рассказываешь, очень – впечатляет, но скажи: в твоём рассказе, речь была о шести днях творения, на шестой день из которых, был сотворён человек, а твой рассказ показывает – последовательное эволюционное развитие. Как, это возможно, всего за шесть дней? Старец: Человечеству, для того, чтобы понять тайну возникновения жизни на Земле, необходимо в том числе, учитывать огромные во Вселенной (по условным меркам человека) – временные периоды, которые, в логичной по законам Вселенской физики – последовательности от света Святой полярности – Духа – Жизни, воспроизводя прах, из праха конструируют и в прах – затем снова, конструкции – превращают до такого состояния, что как будто, и не было их, этих прежних конструкций – вовсе… Шестидневный период Божьего творения Неба и Земли и всего того, что их наполняет, понятие абстрактное. Дело в том, что (Старец цитирует – Библию) у Бога, один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. 2 посл. Св. Апостола Петра. 3,8. Стоит ли человечеству суетиться, в создании картины сотворения Земли и населяющей её твари? Процесс развития Земли и жизни на ней от начатков жизни до сотворения «курицы и яйца», просто – огромен. Тому, кто считает, что человеку и человечеству в целом, для счастливой жизни не достаёт – ясной картины образования первоначальной живой «капли» – из которой последовательно возникло разнообразие на Земле живых форм – жизни (что для нормальной с Богом жизни – есть, не полезная духу суета, сбившегося с дороги ведущей в действительный – Рай, человека) тому, придётся в точности как – Бог, просто стать – Богом и ясно как – Бог, понимать, влияющие на происхождение во Вселенной вещей, простейшие – составляющие. Иначе же, не будучи – Богом, все научные (суть человеческая гордость, восставшая на – Бога) попытки, что либо с той… целью искусственно – «созидать», из-за закономерного и естественного в такой, то есть в восставшей на – Бога среде, недостатка понимания – Основы жизни, человек – всегда, будет пакостить естеству, и естество – разрушать. Формула возникновения фундаментально-первичных – живых начал, в рамках природно-естественного эволюционного хода – скрыта от понимания, под покровом непостижимого материально-денежно-плотским «умом» человека – Вселенского – Разума – Божьего – Святого – Духа – Жизни, в сочетании, с непостижимой силой – времени в рамках того: сколько же дней в каждом дне, в котором по тысячу лет, что для – Бога, как один день… и в том, последовательно происходящих, всегда и без исключений – закономерных во Вселенной, хотя, в рамках закономерности «иногда», для человеческого научного материально-денежно-плотского «ума» – случайных или не объяснимых, событий. Конец ознакомительного фрагмента. Текст предоставлен ООО «ЛитРес». Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=65087587&lfrom=334617187) на ЛитРес. Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
КУПИТЬ И СКАЧАТЬ ЗА: 280.00 руб.