Сетевая библиотекаСетевая библиотека

Великий пост. Чтение для детей на каждый день

$ 210.00
Великий пост. Чтение для детей на каждый день
Татьяна Владимировна Коршунова


Великий пост – особое время, и дети среднего школьного возраста уже могут осмысленно пройти путь подготовки к встрече Пасхи Христовой. В этом немалую помощь окажет чтение произведений духовной литературы.
Великий пост

Чтение для детей на каждый день

Автор-составитель Татьяна Коршунова
Художник Диана Лапшина
Литературно-художественное издание

Для среднего школьного возраста
Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви

ИС Р15-516-0800
© ООО ТД «Никея», 2018

© Издательский дом «Никея», 2017


* * *


Предисловие
Великий пост – особое время в жизни православных. «Духовная весна, весна покаяния» называют его святые отцы, и мы это чувствуем, с радостью ждём первой седмицы (по-русски – недели) поста. Цель Великого поста – покаяние, не просто перечисление грехов на исповеди, а изменение жизни. Церковь на богослужениях начинает готовить нас к Великому посту за четыре седмицы до его начала: на воскресной литургии читают отрывок из Евангелия от Луки о мытаре Закхее, который встретился со Христом и покаялся, изменился, стал совсем другим.

В следующие подготовительные недели (воскресенья) читаются евангельские притчи о мытаре и фарисее, о блудном сыне, о Страшном суде. Они готовят нас к Великому посту. В Прощёное воскресенье, последнее воскресенье перед постом, вспоминается изгнание Адама и Евы из Рая, и уже на следующий день в храме начинаются особые службы поста.

Церковь учит нас поститься, время от времени отказываться от чего-нибудь, что нравится: вкусной еды или каких-нибудь удовольствий. Это и называется постом. Но самое главное – делать добрые дела: жить со всеми в мире, помогать родителям, малышам, учиться хорошему. Так мы станем ближе к Богу. Мы стараемся исправиться, стремимся к Богу – и Бог идёт нам навстречу.

Почему каждый год мы постимся перед Пасхой? Сорок дней мы постимся, как Христос сорок дней постился в пустыне. А в Страстную седмицу мы вспоминаем о последних днях Его земной жизни – о том, как Он умер на Кресте, как сошёл в ад и вывел оттуда Адама и Еву и всех праведников. Христос воскрес и открыл рай для них и для нас. Значит, мы тоже воскреснем, как Он! Вот почему мы с такой радостью празднуем Пасху, День Воскресения Христова.

Чтобы почувствовать важность и красоту Великого поста, надо почаще ходить в храм, а дома – читать жития святых, предания об отцах-пустынниках, сказания о чудотворных иконах. И в старину, и сейчас дети с удовольствием читают, как лев любил старца Герасима и слушался его, как после многих лет постнического труда шла по воде яко посуху преподобная Мария Египетская…

В этой книге на каждый день Великого поста подобраны рассказы, притчи и даже отрывки из Евангелия, которые понятны детям. Притчи – это интересные истории. Они короткие, но очень мудрые. Мы увидим много образцов покаяния – от Закхея до благоразумного разбойника, который покаялся в последние минуты жизни – на кресте – и первым из людей вошёл в Царствие Небесное. Постараемся и мы стать хоть немного лучше и с радостью встретим Светлое Христово Воскресение.

Подготовительные недели

Неделя о Закхее
Евангелие от Луки, 19: 1-10


[1 - Здесь и далее тексты из Евангелия даны в Синодальном переводе. (Примеч. ред.)]

Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него.

И вот некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом, и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.

Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.

И он поспешно сошел и принял Его с радостью.

И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку; Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.

Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.


За пять недель до начала поста на воскресной литургии читают отрывок из Евангелия от Луки (Лк. 19: 1–10) – короткий рассказ о богатом и нечестном человеке, который встретился со Христом – и покаялся, изменился, стал совсем другим.

Иисус Христос, проповедуя, исходил пешком всю Палестину. Пришёл Он и в город Иерихон. Начальник мытарей (так назывались сборщики римских податей) по имени Закхей услыхал про Иисуса и захотел посмотреть на Него.

Имя «Закхей» значит «праведность», «справедливость». Наверное, все люди, которые были унижены, обездолены, окрадены, притесняемы мытарем Закхеем, принимали его имя как оскорбление и насмешку, ведь вся его жизнь – глумление над справедливостью, неправедное служение завоевателям своего народа.
Закхей вышел на улицу, но там уже собралась толпа, и за спинами тех, кто повыше, низенькому Закхею ничего не было видно. Тогда он побежал вперёд и залез на дерево. Проходя мимо, Иисус остановился, посмотрел на него и сказал: «Закхей! Сойди скорее, сегодня Мне надо быть у тебя дома». И Закхей поспешил проводить Иисуса к себе и с радостью принял Его.

Все стали возмущаться, что Учитель и Чудотворец пошёл в гости к такому грешнику: в Древнем Израиле мытари – предатели своего народа, собиравшие подати для захватчиков, да ещё и жулики, – считались великими грешниками. Закхей объявил во всеуслышание: «Господи! Половину всего, что у меня есть, я отдам нищим и, если кого чем обидел, верну в четыре раза больше». На что Иисус сказал: «Вот пришло спасение этому дому, потому что и он сын Авраама, а Сын Человеческий пришёл, чтобы найти и спасти погибшее».

Для Бога никто не потерян и не погиб: пока человек жив, у него есть возможность для покаяния. Закхей очень хотел встретить Бога, а встретив, покаялся – изменился, из жадного обманщика стал честным человеком, а потом и святым. Он сделался учеником Спасителя, одним из семидесяти апостолов, был произведён в епископы, вместе с апостолом Петром проповедовал в Риме и принял там мученическую кончину за Христа.
Неделя о мытаре и фарисее
Евангелие от Луки, 18: 10–14


Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.

Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что? приобретаю.

Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.
В евангельской притче о мытаре и фарисее всеми презираемому мытарю противопоставляется благочестивый и очень довольный собой фарисей. Фарисеи были религиозными лидерами в Древнем Израиле, ревностно исполняли все требования, записанные в священных книгах. Фарисей говорил: «Боже, благодарю тебя за то, что я не такой, как другие, – грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь. Я же пощусь два раза в неделю и отдаю на храм десятую часть из всего, что получаю». А мытарь стоял у порога, не смея даже поднять глаза, сокрушённо бил себя в грудь и молился: «Боже, милостив будь ко мне, грешному!» Спаситель рассказал эту притчу, закончив её такими словами: «Говорю вам, что этот пошёл оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится».

Разве плохо поступал фарисей, исполняя ветхозаветные заповеди о посте и жертве на храм? Конечно хорошо! Но оказывается, пост, молитва, милостыня нужны для того, чтобы научиться смирению и любви. Если постник и молитвенник бахвалится, всех презирает, то он не приближается к Богу, а удаляется от Него. В среду и пятницу на этой неделе пост отменяется: так Церковь напоминает, что пост, исполнение молитвенного правила и посещение храма – не цель духовной жизни, а только средство к стяжанию духовных плодов на пути к Богу.
Неделя о блудном сыне
Евангелие от Луки, 15: 11–32


У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение.

По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожка?ми, которые ели свиньи, но никто не давал ему.

Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.

Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим.

А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.

Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка.

Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся.
Рассказ о возвращении блудного сына к отцу – это ещё одна притча о покаянии. Господь учит нас, что если самый ужасный грешник по-настоящему, искренне покается и исповедует свой грех, то он не только получит от Бога прощение, но и снова станет Его любимым чадом.

Но притча о блудном сыне – это притча не об одном, а о двух сыновьях. Старший сын никуда не уходит, он верен своему отцу, всегда находится рядом и трудится для него. Когда старший сын услышал ликование по поводу возвращения своего младшего брата, заблудшего, погрязшего в грехах, абсолютно беспомощного, он не обрадовался этому, потому что знал, каким трудом достаётся красивая одежда, каким трудом достаётся место в доме отца. Его совсем не радует, что тот, кто не потрудился, кто ничего не сделал, кто, наоборот, предательски ушёл от отца и расточил имение, получает всё задаром, запросто. Лучшая одежда, перстень, телец упитанный… За что? Почему?

Старший сын живёт правильной жизнью, и он ждёт, когда же наконец-то за его труды, за его верность ему дадут козлёнка. «Дай мне моё», – опять звучит в вопрошании теперь уже старшего сына.

А отец удивительные слова говорит ему в ответ: «Ведь всё моё – твоё». Отец пытается любовью вернуть своего сына, говорит ему о радости, которую он испытывает и которую должен испытывать и сын, ведь его «брат был мёртвый и ожил, погибал и нашёлся». Но нет этой радости у старшего сына, и нет у него любви и милосердия к младшему брату.
Вселенская родительская суббота
Евангелие от Иоанна, 5: 24–30


Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.

Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.

Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.

И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.

Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения.

Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.


Накануне последнего воскресенья перед Великим постом, которое посвящено Страшному суду, Церковь испрашивает милости для всех «отшедших праотцев, отцев и братий наших», всех от века усопших православных христиан. «Усопшие» – значит «уснувшие», это люди, которые умерли, а их души «уснули» до Судного дня. Этот день называется «Вселенская родительская суббота». Родительская – потому что наш долг молиться об упокоении всех тех, чей род мы продолжаем, о наших покойных прародителях. А вселенская – потому что в этот день поминают всех усопших православных христиан.

Очень хорошо, если Великим постом мы думаем о том, как поделиться своим временем с теми, кто в этом нуждается. А в нашем внимании и молитве нуждаются усопшие, поминовение которых совершается в родительские субботы. Важно участвовать в богослужении, по-настоящему соединяющем Небо и Землю, ведь Бог не есть Бог мёртвых, но Бог живых (Мк. 12: 27).

Родительская суббота – день поминовения усопших, когда мы ставим свечи и молимся о прощении их грехов и прегрешений, ведь сами они уже ничего исправить не могут и нуждаются в нашей молитвенной помощи: «Со святыми упокой, Христе, души раб Твоих».
Молитва за усопших


Помяни, Господи, души усопших рабов Твоих (имена) и всех усопших родственников и благодетелей моих, и прости все их согрешения, вольные и невольные, и подари им Царство Небесное.
Неделя о Страшном суде
Евангелие от Матфея, 25: 31–46


Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую.

Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.

Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?

И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.

Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.

Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?

Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.

И пойдут сии в му?ку вечную, а праведники в жизнь вечную.


В предпоследнее воскресенье перед Великим постом Церковь напоминает верующим о втором пришествии Христовом, чтобы мы, как объясняют святые отцы, не разленились и не были чересчур снисходительны к себе, но бодрствовали в ожидании Страшного суда. Никто – ни ангелы, ни апостолы – не знает, когда настанет этот день, но для каждого из нас наступит свой страшный суд, когда душа будет разлучаться с телом и придётся дать ответ за свои дела. Что же мы предъявим – пост, молитвенные подвиги? Господь знает нашу немощь, слабость, боязливость, малодушие. В этот день Евангельское чтение говорит о том, как несчастный грешник, которому очень трудно бороться со своими пристрастиями, может заслужить прощение Божие, – через милосердие. Любовь к ближним, стремление помочь – выше суда, ведь человек с сострадательным сердцем становится образом и подобием Божиим. Исполнив по силе своей шесть заповедей, о которых Господь говорит в этой притче, – накорми голодного, напои жаждущего, приюти странника, одень нагого, навести больного, посети заключённого в темнице, – верующий становится другом Самого Христа, ведь Господь сказал: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25: 40).
Сырная седмица – Масленица
Молитва Ефрема Сирина


Сырная седмица – преддверие Великого поста. Церковь называет её «светлым предпутием воздержания», «началом умиления и покаяния». В среду и пятницу на этой неделе не служат литургию. И в эти дни мы впервые слышим в храме молитву преподобного Ефрема Сирина, которую постом читают, делая земные поклоны, на каждой службе – на вечерне, повечерии, утрене, часах, литургии Преждеосвященных Даров: «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения, и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков, аминь».

О значении славянских слов часто можно догадаться, а слово «живот» – по-славянски означает «жизнь»: «Господи и Владыка жизни моей».

Праздность — безделье, лень.

Уныние — безнадёжность, плохое настроение, тоска, печаль, скука.

Любоначалие — желание властвовать над другими, капризы.

Празднословие — болтовня, ругань.

Целомудрие — здравомыслие, благоразумие, чистота души.

Смиренномудрие — смирение, кротость, покорность Богу, когда мы не думаем о себе, что мы лучше других.


Трогательную и поэтичную молитву Ефрема Сирина Пушкин переложил в прекрасные стихи:

Отцы пустынники и жёны непорочны,
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,
Сложили множество божественных молитв;
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные Великого поста;
Всех чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыка дней моих! Дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.


Преподобный Ефрем Сирин, или Сириец (его память празднуется 10 февраля), живший в IV веке, почитается Церковью как учитель покаяния. В детстве он был вспыльчивым и в юности не переменился: ссорился, совершал необдуманные поступки, даже сомневался в Промысле Божием. Но вот Господь послал ему испытание – Ефрема несправедливо обвинили в краже овец и посадили в тюрьму. Там он услышал Божий призыв к покаянию и исправлению. И он стал отшельником, поселившись в горах. Под руководством опытного духовника он достиг кротости и смирения. Но покаянный дух у Ефрема Сирина не ослабевал: когда к нему приходили за наставлениями, он начинал обличать самого себя.
Неделя сыропустная
Воспоминание Адамова изгнания


Первыми нарушителями Божией заповеди были первые люди – Адам и Ева. Посреди райского сада росло дерево познания добра и зла – единственное, с которого нельзя было рвать плоды. Но самый хитрый из демонов, змей, соблазнил Еву их попробовать. Она поела и дала Адаму. И тут же они заметили свою наготу и сшили себе одежду из листьев.

«Адам, где ты?» – позвал Бог. «Я спрятался, – ответил Адам, – ведь я голый». – «Кто сказал тебе, что ты голый? Не ел ли ты с дерева, с которого Я запретил тебе есть?»

Вместо того чтобы покаяться, Адам начал оправдываться и перекладывать вину на Еву: «Женщина, которую Ты сотворил, дала мне плоды, и я ел». «Что же ты наделала?» – обратился Бог к Еве. Она тоже не стала просить прощения и обвинять себя: «Змей обольстил меня».

Господь изгнал людей из Рая и послал возделывать землю. Теперь они жили вдали от Бога, работали в поте лица и терпели боль и нужду. Скоро они поняли, чего лишились, и с тех пор человеческая душа тоскует о потерянном рае, о жизни с Богом.

Прощёное воскресенье


В последнее воскресенье перед Великим постом после вечерни в храме совершается чин прощения. Он восходит к обычаю древних монахов-пустынников прощаться друг с другом перед Великим постом, уходя из монастыря в глубь пустыни. Там они в одиночестве предавались ещё большему молитвенному деланию. Не все возвращались после таких испытаний, поэтому пустынники на всякий случай прощались навсегда – с лаской, любовью, с молитвой друг за друга.

Чин прощения совершается, чтобы быть прощённым и примирённым со всеми и – благодаря этому – с Богом. Нужно простить тех, кто нас обидел, и попросить прощения у тех, кого мы обидели, может быть и нечаянно. Поэтому прощения просят не только в храме, но и дома, и даже у друзей. Можно так сказать: «Прости меня, а я тебя прощаю – и Бог простит».
Евангелие от Матфея, 6: 14–21


Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Великий пост

Седмица 1-я Великого поста
Понедельник
Вечером в храме читают Великий покаянный канон Андрея Критского
Вечером в храме читают Великий покаянный канон Андрея Критского. Православные радуются посту, поздравляют друг друга с постом как с большим праздником. Облачения священно служителей в храме чёрные или тёмно-лиловые, службы длинные, с земными поклонами, со строгими распевами. Но в песнопениях поётся, что наступила весна покаяния, «весна постная», она будит нашу душу от спячки и зовёт нас в храм на чудесные, особенные службы, которых верующие давно ждали.

В первые четыре дня поста на вечерней службе (повечерии) читается Великий канон преподобного Андрея Критского – покаянный плач о грехе, совершённом со времён первых людей. Эта служба такая красивая и в то же время важная для покаяния и молитвы, что все верующие стараются обязательно на ней побывать. «Откуда начну плакать окаянного моего жития деяний? Какое положу начало, Христе, нынешнему рыданию?» – спрашивает преподобный Андрей. И начинает каяться от Адама: «Я совершил преступление первозданного Адама, я знаю, что удалён от Бога и Его вечного и сладостного Царства из-за моих грехов…»

Святой Андрей Критский написал Великий покаянный канон более тысячи лет назад. Это большая и очень красивая церковная поэма. В ней много образов и историй из Библии. Покаянный канон помогает нам увидеть свои недостатки. А когда мы их видим, то с Божьей помощью можем исправиться.
Василий Никифоров-Волгин

Великий пост


Редкий великопостный звон разбивает скованное морозом солнечное утро, и оно будто бы рассыпается от колокольных ударов на мелкие снежные крупинки. Под ногами скрипит снег, как новые сапоги, которые я обуваю по праздникам.

Чистый понедельник. Мать послала меня в церковь «к часам» и сказала с тихой строгостью: «Пост да молитва небо отворяют!»

Иду через базар. Он пахнет Великим постом: редька, капуста, огурцы, сушёные грибы, баранки, снетки, постный сахар… Из деревень привезли много веников (в чистый понедельник была баня). Торговцы не ругаются, не зубоскалят, не бегают в казёнку за сотками и говорят с покупателями тихо и великатно:

– Грибки монастырские!

– Венички для очищения!

– Огурчики печорские!

– Снеточки причудские!

От мороза голубой дым стоит над базаром. Увидел в руке проходившего мальчишки прутик вербы, и сердце охватила знобкая радость: скоро весна, скоро Пасха и от мороза только ручейки останутся!

В церкви прохладно и голубовато, как в снежном утреннем лесу. Из алтаря вышел священник в чёрной епитрахили и произнёс никогда не слышимые слова:

«Господи, иже Пресвятаго Своего Духа в третий час апостолом Твоим ниспославый, Того, Благий, не отыми от нас, но обнови нас, молящихся»…

После долгой службы идёшь домой и слушаешь внутри себя шёпот: «Обнови нас, молящихся… даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего». А кругом солнце. Оно уже сожгло утренние морозы. Улица звенит от ледяных сосулек, падающих с крыш.

Обед в этот день был необычайный: редька, грибная похлёбка, гречневая каша без масла и чай яблочный. Перед тем как сесть за стол, долго крестились перед иконами. Обедал у нас нищий старичок Яков, и он сказывал: «В монастырях, по правилам святых отцов, на Великий пост положено сухоястие, хлеб да вода… А святой Ерм со своими учениками вкушали пищу единожды в день и только вечером»…

Я задумался над словами Якова и перестал есть.

– Ты что не ешь? – спросила мать.

Я нахмурился и ответил басом, исподлобья:

– Хочу быть святым Ермом!

Все улыбнулись, а дедушка Яков погладил меня по голове и сказал:

– Ишь ты, какой восприемный!

Постная похлёбка так хорошо пахла, что я не сдержался и стал есть; дохлебал её до конца и попросил ещё тарелку, да погуще.
Продолжение следует
Вторник
Вечером в храме читают Великий покаянный канон Андрея Критского
Василий Никифоров-Волгин

Великий пост

Продолжение


Наступил вечер. Сумерки колыхнулись от звона к великому повечерию. Всей семьёй мы пошли к чтению канона Андрея Критского. В храме полумрак. На середине стоит аналой в чёрной ризе, и на нём большая старая книга. Много богомольцев, но их почти не слышно, и все похожи на тихие деревца в вечернем саду. От скудного освещения лики святых стали глубже и строже.

Полумрак вздрогнул от возгласа священника – тоже какого-то далёкого, окутанного глубиной. На клиросе запели – тихо-тихо и до того печально, что защемило в сердце:

«Помощник и покровитель бысть мне во спасение: сей мой Бог, и прославлю Его, Бог Отца моего, и вознесу Его, славно бо прославися»…

К аналою подошёл священник, зажёг свечу и начал читать Великий канон Андрея Критского: «Откуда начну плакати окаяннаго моего жития деяний; кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию, но яко благоутробен, даждь ми прегрешений оставление».

После каждого прочитанного стиха хор вторит батюшке:

«Помилуй мя, Боже, помилуй мя»…

Долгая, долгая, монастырски строгая служба. За погасшими окнами ходит тёмный вечер, осыпанный звёздами. Подошла ко мне мать и шепнула на ухо:

– Сядь на скамейку и отдохни малость…

Я сел, и охватила меня от усталости сладкая дрёма, но на клиросе за пели: «Душе моя, душе моя, возстани, что спиши!»

Я смахнул дрёму, встал со скамейки и стал креститься.

Батюшка читает: «Согреших, беззаконновах и отвергох заповедь Твою»…

Эти слова заставляют меня задуматься. Я начинаю думать о своих грехах. На Масленице стянул у отца из кармана гривенник и купил себе пряников; недавно запустил комом снега в спину извозчика; приятеля своего Гришку обозвал рыжим бесом, хотя он совсем не рыжий; тётку Федосью прозвал грызлой; утаил от матери сдачу, когда покупал керосин в лавке, и при встрече с батюшкой не снял шапку.

Я становлюсь на колени и с сокрушением повторяю за хором: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя»…

Когда шли из церкви домой, дорогою я сказал отцу, понурив голову:

– Папка! Прости меня, я у тебя стянул гривенник! – Отец ответил: «Бог простит, сынок».

После некоторого молчания обратился я и к матери:

– Мама, и ты прости меня. Я сдачу за керосин на пряниках проел. – И мать тоже ответила: «Бог простит».

Засыпая в постели, я подумал:

– Как хорошо быть безгрешным!
Среда
Литургия Преждеосвященных Даров.

Вечером в храме читают Великий покаянный канон Андрея Критского
В среду на первой неделе Великого поста служится первая литургия Преждеосвященных Даров. Службы Великим постом покаянные, строгие, многое поётся специальным постовым распевом. И даже настоящей полной литургии в будни не бывает, это напоминает нам об изгнании из рая нашего предка Адама и говорит о важности нашего исправления. По средам и пятницам верующим предлагаются для причащения Святые Дары, освящённые прежде – на литургии в воскресенье. По сути литургия Преждеосвященных Даров – приготовление к причастию заранее заготовленными Дарами. Но как же торжественна и трогательна эта служба! Когда трое певцов выходят к алтарю и поют великий прокимен «Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою», священник становится на колени перед жертвенником, держа в руке кадило, и благоуханный дым поднимается кверху ровным столбом – как правильная, чистая молитва.
Святой Андрей Критский


Святой Андрей Критский в детстве был немым. Но однажды, когда ему было 7 лет, он причастился Тела и Крови Христовых – и вдруг начал говорить! Это чудо так поразило святого Андрея, что он решил посвятить свою жизнь Богу. В 14 лет родители отпустили его в монастырь возле Иерусалима. Спустя много лет праведной жизни он стал архиепископом греческого острова Крит, поэтому его и называют Критским. Всю жизнь он молился, проповедовал, помогал строить храмы, дома для сирот, а ещё слагал церковные песнопения. Одно из них – Великий покаянный канон.
Четверг
Вечером в храме читают Великий покаянный канон Андрея Критского
Юродивый Николай Псковский


Блаженный Николай, Христа ради юродивый, жил во времена царя Ивана Грозного в келье под колокольней псковского Троицкого собора. Блаженного все почитали и слов его слушались. Зимой 1570 года Иван Грозный разгромил Новгород и на первой неделе Великого поста подошёл ко Пскову. Жители очень испугались, а Николай сказал: «Устроим царю торжественную встречу». Все встали на колени возле своих домов с хлебом и солью. А юродивый подъехал к царю верхом на палочке и сказал: «Иванушка, покушай хлеба и соли, а не человеческой крови». И ускакал – опричники не успели его схватить.

В соборе отслужили молебен, царь поуспокоился, и Николай позвал его в свою келью. «Покушай, Иванушка», – ласково сказал блаженный и указал на кусок сырого мяса. «Я христианин, – возмутился царь, – в пост мяса не ем!» – «Зато ешь плоть человеческую и кровь нашу пьёшь! Ступай скорей отсюда, а если задержишься, смотри, не на чем будет и бежать». Иван Грозный рассвирепел. По его приказанию начали грабить город, с колокольни сняли лучший колокол – и тут царю донесли, что его любимый конь пал. Тогда он опомнился и ушёл из Пскова.

Блаженный Николай скончался в 1576 году, и его похоронили в Троицком соборе рядом с могилами князей и архипастырей. Церковь вспоминает псковского святого 12 марта.
Пятница
Литургия Преждеосвященных Даров
Великомученик Феодор Тирон – заступник постящихся


По традиции во время Великого поста вечерня с литургией Преждеосвященных Даров служится утром. В среду и пятницу первой седмицы службы особенно долгие: если в храме читают всё полностью, служба может закончиться за полдень. Зато самые стойкие – те, кто после пятничной литургии останется ещё и на молебен великомученику Феодору Тирону, – получат по ложке освящённого колива (риса с сухофруктами или цукатами): так отмечается память великомученика Феодора, который чудесным образом заступился за православных в первую неделю Великого поста 362 года.

Византийский император-гонитель Юлиан Отступник в насмешку над христианами приказал константинопольскому градоначальнику каждый день ходить на рынок и потихоньку кропить кровью животных, принесённых в жертву идолам, зелень, овощи и фрукты – чтобы постящиеся осквернились. Но великомученик Феодор, пострадавший за Христа в 306 году, явился во сне архиепископу Евдоксию и велел ему объявить христианам, чтобы они ничего не покупали на рынке, а ели одну варёную пшеницу с мёдом. Так что посрамлён был император, а постники радовались и молитвенно благодарили своего заступника.
Суббота
Божественная литургия Иоанна Златоуста. День памяти великомученика Феодора Тирона
Великомученик Феодор Тирон


Святой Феодор жил в III веке. Он был хорошим воином, и все его очень любили. Феодор был христианином и отказался принести жертву языческим богам. Военачальник дал ему несколько дней на размышление. Святой Феодор все эти дни молился и не изменил своей вере. И его бросили в темницу, чтобы уморить голодом. И вот он страдает от голода в темнице, но ему явился Сам Господь Иисус Христос и утешил его. Это придало святому сил, и он снова смело сказал, что он верный христианин. За это Феодора пытали и осудили на сожжение. Но он думал об утешившем его Христе, выдержал все мучения и без страха взошёл на костёр.
Конец ознакомительного фрагмента.


Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/tatyana-korshunova/velikiy-post-chtenie-dlya-detey-na-kazhdyy-den/?lfrom=390579938) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
notes


Примечания
1


Здесь и далее тексты из Евангелия даны в Синодальном переводе. (Примеч. ред.)