Сетевая библиотекаСетевая библиотека
Кондопога: что это было Максим Григорьев В ночь с 29 на 30 августа 2006 года в городе Кондопога – небольшом населенном пункте в Карелии – произошли массовая драка и убийство. Одной из особенностей межнациональных проблем современной России является специфический, часто односторонне табуированный характер их обсуждения. Как правило, причины и истинная подоплека событий такого рода остаются малоизвестны или вовсе скрыты, их место занимают различные интерпретаций. И все же попытка сделана. В этой книге большинство вещей названо своими именами, максимально полно приводятся цитаты из интервью жителей Кондопоги, принадлежащих к самым различным слоям общества, возрастным категориям, профессиям и национальностям. Основой для книги послужило исследование Консалтинговой группы «Управление PR», проведенное при поддержке «Русского института». Исследование базируется на 106 глубинных и экспертных интервью и социологическом опросе 1026 жителей города Кондопога, проведенном через месяц после трагических событий. Максим Григорьев Что случилось в Кондопоге ЧАСТЬ I ВВЕДЕНИЕ В ночь с 29 на 30 августа 2006 года в городе Кондопога – небольшом населенном пункте в Карелии – произошли массовая драка и убийство. Два человека от полученных ранений вскоре скончались. Трое пострадавших были доставлены в больницу с проникающими колото-резаными ранениями внутренних органов, трое с ушибами и резаными ранами. Организаторы избиения и убийства, уроженцы Северо-Кавказского региона, в большинстве чеченцы по национальности, с места преступления скрылись. С 30 августа 2006 года в сети Интернет начала распространяться информация о ситуации и призывы к жителям города принять участие в митинге. Среди горожан были распространены листовки с аналогичным содержанием. В последующие трое суток в городе прошли массовые беспорядки, были совершены многочисленные попытки поджога, порчи и разграбления объектов, принадлежащих выходцам с Кавказа. На митинге, прошедшем 2 сентября, жители требовали выдворить за пределы района проживающих в городе Кондопога «кавказцев», отказать им в аренде торговых помещений, закрыть принадлежащие им увеселительные заведения. Впоследствии выяснилось, что в основании конфликта находится немногочисленная, но сплоченная группа выходцев с Кавказа, в особенности чеченцев по национальности, обосновавшаяся в Кондопоге в последние несколько лет. Они не считались с принятыми среди представителей коренного населения нормами и правилами поведения, унижали их достоинство и угрожали здоровью. Однако, рост волнения вызвал не только факт демонстративного массового избиения и группового убийства. Возмутило горожан и то, что жестокая вооруженная драка, закончившаяся убийством, проходила в присутствии милицейского наряда, члены которого отказались вмешиваться в ситуацию. В адрес милиции и представителей городской власти высказывались обвинения в бездействии и коррумпированности. В отличие от бездействующих властей, в конфликте участвовали и очень активные силы, как внешние, так и внутренние для Кондопоги. Обеспечивая организацию массовых беспорядков и работая на нагнетание конфликта, они преследовали свои собственные интересы. Но об этом сегодня сложно говорить вслух, не получив обвинение в шовинизме и национализме… Одной из особенностей межнациональных проблем современной России является специфический, часто односторонне табуированный характер их обсуждения. Как правило, причины и истинная подоплека событий такого рода остаются малоизвестны или вовсе скрыты, их место занимают различные интерпретаций. И все же попытка сделана. В этой книге большинство вещей названо своими именами, максимально полно приводятся цитаты из интервью жителей Кондопоги, принадлежащих к самым различным слоям общества, возрастным категориям, профессиям и национальностям. Основой для книги послужило исследование Консалтинговой группы «Управление PR», проведенное при поддержке «Русского института». Исследование базируется на 106 глубинных и экспертных интервью и социологическом опросе 1026 жителей города Кондопога, проведенном через месяц после трагических событий. ЧАСТЬ II РЕКОНСТРУКЦИЯ КОНДОПОЖСКИХ СОБЫТИЙ Глава I. Официальная версия Следующее описание событий в городе Кондопога сделано на основании заявлений официальных лиц, в частности, прокурора Республики Карелия, государственного советника юстиции 2 класса В. Г. Панасенко. В ночь с 29 на 30 августа 2006 года рядом с рестораном «Чайка» произошла массовая драка между выходцами из Северо-Кавказского региона и жителями коренных национальностей Республики Карелия. В результате двое жителей Кондопоги (Усин С. А., 1974 года рождения, Слезов Г. А., 1971 года рождения), от полученных ранений скончались. Трое пострадавших с проникающими колото-резаными ранениями внутренних органов были доставлены в отделение интенсивной терапии, анестезии и реанимации Кондопожской центральной районной больницы (Попов О. Е., Петров С. В., Симанаускас В. И.), еще трое – в ту же больницу с ушибами и резаными ранами (Фомин В. М., Героев Е. А., Еньков В. А.). Участники событий со стороны «кавказцев» скрылись с места происшествия. Поводом к драке послужил конфликт между посетителями бара «Чайка» Мозгалевым и Плиевым и работниками бара Гусейновым и Мамедовым. В результате проведенных оперативных и следственных мероприятий задержаны трое подозреваемых (Магомадов Г. Х. 1976 года рождения, Камилов М. П. 1985 года рождения, Садыков Т. А. 1972 года рождения). Двое из них арестованы, один задержан за нарушение миграционного законодательства. 3 сентября 2006 года было установлено местонахождение еще троих участников драки, которые в настоящее время также задержаны. Это Магомадов Ислам Саид-Эминович, Баканаев Асланбек Мусаевич, Эдильсултанов Саид-Магомед Абдулметилинович (чеченцы по национальности). С 30 августа 2006 года в сети Интернет распространялись призывы к жителям города принять участие в несанкционированном митинге. В ночь с 31 августа на 1 сентября 2006 года неустановленными на данный момент лицами были совершены 3 попытки поджога имущества, принадлежащего выходцам с Кавказа. Были подожжены гараж, принадлежащий Сангариеву (ущерб 2 тысячи рублей), помещение зала игровых автоматов, принадлежащего Иманову (ущерб 2 тыс. рублей), магазин «Гермес» (ущерб 5 тысяч рублей). 2 сентября в городе Кондопоге состоялся несанкционированный митинг, на котором собралось порядка 1500—2000 человек. Участники митинга требовали выдворить за пределы района незаконно проживающих в городе выходцев с Кавказа, отказать им в аренде торговых помещений, закрыть принадлежащие им увеселительные заведения. После проведения митинга некоторые из его участников (приблизительно 100—150 человек), в основном находившиеся в состоянии алкогольного опьянения, предприняли ряд хулиганских действий, направленных на уничтожение имущества этнических кавказцев. Дважды поджигалось здание ресторана «Чайка», арендованное Имамовым (ущерб 150 тысяч рублей), из здания ресторана похищено спиртное, продукты питания. Около 20 часов было совершено проникновение в помещение магазина «Фаворит» (ул. Пролетарская, 43), из которого похищены материальные ценности, после чего здание пытались поджечь. Также были подожжены павильоны на рынке города, строящееся здание магазина, принадлежащее Магомадовой, киоск «Куры-гриль», принадлежащий ООО «Египет-Тревэл». В ночь со 2 на 3 сентября 2006 года в Кондопоге были подожжены автомобиль «Москвич», автомобиль «ВАЗ 2105», ЗИЛ 131, здание мебельного цеха в поселке Березовом, принадлежащее чеченцу Муртазаеву Д. А., зал игровых автоматов на ул. Пролетарская д. 28, зал игровых автоматов на ул. Строительная д. 9, совершено незаконное проникновение в магазин «Гермес», подожжен гараж, принадлежащий Сангарееву. В результате пресечения противоправных действий за совершение административных правонарушений были задержаны 109 человек, 35 из которых в настоящее время арестованы судом, на рассмотрении судей находятся материалы еще на 15 задержанных. В настоящее время по подозрению в совершении поджогов задержаны 2 человека. Глава II. Действительные события: точка зрения жителей и анализ данных Поводом последующим драматическим событиям стало столкновение в ресторане «Чайка». С одной стороны в нем участвовали двое русских, а с другой – двое работников ресторана азербайджанцев. У опрошенных нет единой версии причин этого столкновения. Некоторые считают, что поводом послужило нежелание пришедших в ресторан русских (Мозгалева и Плиева) оплачивать вход («Вход в «Чайку» обычно был платным, рублей 20 стоил. Они стали претензии предъявлять, докопались до бармена, драку затеяли» (Интервью №66). Другие полагают, что причиной стало шумное поведение посетителей: «Да сидели они шумно там, бармен им замечание сделал, они его послали по матери, а у них («кавказцев» – авт.) это не принято совсем, тот и стал наезжать, вот они и сцепились» (Интервью № 30). Руководитель одного из бюджетных учреждений города рассказывает: «Драка началась в ресторане «Чайка», куда в середине ночи пришла компания из 8-9 сильно нетрезвых представителей криминальной группы коренных жителей. Они поминали своего товарища, также из криминальной среды, который незадолго до этого скончался от выпитой уксусной эссенции…Один из этой компании, не так давно освободился из мест лишения свободы, где отбывал заключение за преднамеренное убийство». По словам респондента, один член криминальной группы, буйно веселившейся в ресторане был «киллером». Респондент приписывает всем этим фактам то, что требование оплатить счет со стороны бармена Гусейнова, азербайджанца по национальности, вызвало резко негативную реакцию. Последующее разбирательство и привело к ожесточенной драке (Интервью №29). Отдельные эксперты полагают, что как эта драка, так и последующие события были специально подстроены. Однако большинство думают, что первая драка носила случайный характер. Имеется ряд свидетельств того, что драка в ресторане достаточно быстро закончилась. Возможно, это произошло благодаря вмешательству владельца заведения В. Иманова («Чайка» находилась в муниципальной собственности, была взята Имановым в аренду): «Иманов успокаивал там всех, вроде разнял» (Интервью № 81), «Иманову не нужно все это было, конфликты эти. Он сам всех разнял, успокоил. Я не знаю, кто молодежь чеченскую позвал, но не он, точно» (Интервью № 103); «Чтобы разобраться в ситуации, на место выехал владелец ресторана «Чайка», который, будучи хорошо знаком с этими людьми, сумел урегулировать конфликт» (Интервью №29); «Мы с приятелем на улице стояли метрах в 20 от «Чайки», вышли проветриться. Ну вот, пришли, а там только драку разняли (позже респондент уточнил, что драку разнял сам Иманов, владелец заведения – авт.). Не понял я даже, чего там произошло, там все хороши были. Азер этот (бармен – авт.) так вообще побитый здорово, а Мозгаль (Мозгалев, зачинщик драки – авт.) тоже не очень» (Интервью №95). По некоторым свидетельствам, участники первой драки со стороны русских остались на площадке: «Не знаю, что и как там разнимал Иманов, но Мозгалев и компания довольно-таки сильно помяли этих нескольких выходцев с Кавказ. После этого они пришли обратно на площадку, продолжили пить пиво» (Интервью №29), «Мозгалев с друзьями сильно побили сотрудников ресторана, потом они погнали их, а потом вышли из заведения, где стали пиво пить. А другие ребята, знакомый мой тоже, в ресторане оставались» (Интервью №96). На основе анализа полученной информации не представляется возможным точно установить, кто именно из участников драки в «Чайке» вызвал группу выходцев с Кавказа, совершивших убийства. По мнению одного из экспертов такое развитие событий было не выгодно владельцу заведения: «Понятно, что Иманову какие-то русские братки, которые нажрались в его ресторане и избили бармена сильно досадили, но все ж не настолько, чтобы он решил бойню устроить» (Интервью № 19). По мнению другого эксперта это мог сделать бармен: «после того как ситуация разрешилась, один из представителей отдыхающей компании решил продолжить избиение бармена. Товарищ бармена успел позвонить по мобильному телефону своим знакомым (чеченцам по национальности), с просьбой о помощи» (Интервью №29). Дальнейшее хорошо описывается в целом ряде свидетельств: «К тому моменту, когда чеченцы на двух машинах, в количестве 7-8 человек прибыли к ресторану «Чайка», компании, которая избивала бармена, уже покинула заведение». Чеченцы, по словам респондента «устроили в заведении «бойню». Людей, выбегающих из ресторана, добивали железными прутами, ножами и т. п. Они шли убивать. При этом кричали «Аллах Акбрар!», и в таком духе. Не понимаю, откуда такая жестокость взялась. Убивали «русских свиней», обычных выпивших русских мужиков, которые пытались защищаться руками – от этого столько переломов рук» (Интервью № 29); «Вышли мы быстро, докурить не успели, машина подъехала, те в «Чайку» влетели, народ побежал, ну чеченцы и начали всех валить. Я вначале думал вписаться, потом увидел, что они с ножами – решил свалить, но вот не успел» (Интервью №95). Точно установить состав и национальность группы выходцев с Кавказа, совершивших избиение с убийствами, не представляется возможным. Практически все опрошенные уверены в том, что они были чеченцами по национальности. Это подтверждается официальными заявлениями прокуратуры о национальности части задержанных участников убийств. (Вслед за опрошенными, для обозначения этой группы всех ее представителей мы будем называть «чеченцами» – авт.) По многочисленным свидетельствам, во время избиений и убийств русских к ресторану подъехал дежурный наряд милиции, однако сотрудники милиции не приняли мер для того, чтобы остановить резню. По свидетельству одного из опрошенных сотрудников милиции, выезжавших к «Чайке» (сейчас он отстранен и находится под следствием), это было сделано намеренно и связано с полученным указанием «Мне ведь сказали – стой, я и стою» (Интервью №65). Большинство опрошенных отмечают намеренность и крайнюю жестокость избиения и убийств и уверены в том, что «чеченцы приехали убивать» ( Интервью № 96, № 10, № 17). Судя по свидетельствам, второе убийство происходило на ступенях ресторана и поблизости. При этом многие отмечали, что «они (чеченцы – авт.) добивали раненных» (Интервью № 50, о том же – в Интервью № 29). Некоторые полагают, что «они уродовали всех, отрезали им уши» (Интервью № 49) хотя версия про «отрезанные уши» возникла благодаря одному из провокаторов в ходе митинга. Наличие у приехавших чеченцев оружия, пусть и холодного, может свидетельствовать о том, что они изначально были нацелены не просто на драку. Имеется две версии такого рода поведения. Первая версия, объясняющая все безнаказанностью поведения «чеченцев»: «да они обнаглели совсем, решили, что они покажут себя в «мокром» деле и все им с рук сойдет, а все их бояться станут» ( Интервью № 22) до «просто они чувствовали безнаказанность, боевики эти, они ведь воевать привыкли» (Интервью № 29) и «у них ведь принято кровью силу показывать, дикие они» (Интервью № 50). Вторая версия, предполагает наличие той или иной силы, по указанию которой были организованы жестокое избиение и убийство русских. Приведем мнение сотрудника милиции: «И почему чеченцы с оружием приехали? Иманову это что ли надо было? Да он никогда бы и не стал такого творить, нормальный мужик, в общем. Да и чеченцы эти, конечно, местных наших бандитов прижали, но ведь и бандиты они так себе, да и прижимали их не так сильно. Ведь убийств мало у нас, не больше чем везде. Да, те наглели, но не настолько, чтобы резать приехать» (Интервью № 65). Трое из представителей чеченской диаспоры с разной степенью уверенности высказали мнение о том, что группа чеченцев, которая выезжала к «Чайке», имела «заказ на резню». Причем эта информация распространена и среди представителей кавказских диаспор Петрозаводска: «этим ребятам» заплатили, чтобы они «русских побили» в «Чайке», а потом, в свою очередь, русским заплатили чтобы они эту «Чайку» разгромили» (Интервью № 86). Другой азербайджанец, проживающий в Кондопоге (приехал в город до 1991 года), рассказал, что в результате смены хозяина на рынке он потерял рабочее место. События в «Чайке» расценивает как «фантастическую глупость», однако считает их запланированными. Он лично знал ту «компанию отморозков» и считает что они конечно и так себя вели глупо, по-хамски, но «они бы не стали бы сами устраивать эту бойню» «им либо денег заплатили, либо старший их, Муртазаев, приказал». Версией о возможных мотивах организации данного мероприятия, респондент предлагает считать желание «вызвать огонь на себя» (Интервью № 79). Ту же версию подтверждает и один из сотрудников милиции, выезжавших к «Чайке» (сейчас он отстранен и находится под следствием), в определенный момент беседы, став более откровенным, высказался о событиях следующим образом: «да заказал кто-то все! И нас заказали втемную. Мне ведь сказали – стой, я и стою. А говорят «резня была», так длилось там все это минут 10, не больше. И почему чеченцы с оружием приехали? Иманову это что ли надо было? Да он никогда бы и не стал такого творить, нормальный мужик в общем. Да и чеченцы эти, кончено местных наших бандитов прижали, но ведь и бандиты они так себе, да и прижимали их не так сильно. Ведь убийств мало у нас, не больше чем везде. Да, те наглели, но не настолько, чтобы резать приехать. Совпало все слишком круто» (Интервью № 65). С 30 августа информация о произошедших событиях начинает активно обсуждаться в городе. Одним из важнейших каналов распространения информации о событиях становится Интернет. 31 августа, во второй половине дня сотрудниками милиции прокуратуры была организована пресс-конференция для местных СМИ (присутствовали два журналиста). Основная суть излагаемой информации заключалась в том, что произошедший конфликт носил исключительно бытовой характер, значение его не велико, и устранить его последствия будет не сложно. По мнению большинства экспертов, освещение произошедших событий в данном ключе явилось очередной причиной массового недовольства населения: «Такие слова, будучи правильными с юридической точки зрения, вызывали раздражение со стороны коренного населения города, так как очевидно, что последующие волнения были вызваны накопившимися претензиями населения к приезжим с Кавказа. Выглядели такие заявления руководителя местной милиции как попытка скрыть и приуменьшить значение реальных фактов» (Интервью № 9). На городском Интернет-сайте появились листовки с информацией о событиях и предстоящем митинге. В ночь с 31 августа на 1 сентября 2006 года были совершены 3 попытки поджога имущества, принадлежащего выходцам из Кавказа. 1 сентября в послеобеденное время был осуществлен массовый вброс листовок. По ряду свидетельств одновременно происходило выявление и уточнение мест проживания (квартир, домов) представителей чеченской диаспоры и объектов собственности, которыми они владеют. 2 сентября в городе около 12 часов дня начинается митинг – народный сход, на котором участники требовали выдворить за пределы района проживающих в городе Кондопоге выходцев с Кавказа, отказать им в аренде торговых помещений, закрыть принадлежащие им увеселительные заведения. По данным социологического опроса среди тех, кто положительно ответил на вопрос об участии в митинге, основными участниками митингов были представители молодежи: в возрасте 12-15 лет – 5, 7%; 16-18 лет – 23%; 19-24 года – 13, 9%; 25-35 лет – 9, 4%; 35-44 года 22, 1%; 45-54 лет – 8, 6%; 55-64 года – 8, 6%; 65 и старше 8, 6%. Кроме того, среди участников, большинство было мужчин: участвовали в митинге 34, 8% от общего количества опрошенных мужчин и 15, 8% от общего количества опрошенных женщин. Существенное число выступлений и требований было связано с потребностями «русского» малого бизнеса Кондопоги. Фактически имели место два митинга: около рынка и около администрации города, – один из которых плавно перешел в другой. Далее в тексте используется примерное время событий, которое было получено усреднением данных интервью их участников. Около 13.40 закончился «первый» митинг и часть его участников стала перемещаться к зданию мэрии, где около 14.00 начался «второй» митинг. Митинги заметно отличались друг от друга. В «первом» участвовали жители города различных возрастных категорий с преобладанием молодежи. Среди участников «второго» митинга присутствовала группа людей, не являющихся жителями города, и молодежь среди была в большинстве. Это хорошо описывают респонденты в целом ряде интервью: «Нормальная молодёжь и взрослые просто поговорить с властями, никто не хотел никакой агрессии», завершив общение с администрацией, группа «здравомыслящих» разошлась по домам, а «явно споенная» группа участвовала в массовых беспорядках – «именно эта банда и пошла все громить» (Интервью №99), «сотня-две ребят пьяных полукольцом стояли, им чего махнут, они то и кричат» (Интервью №66). «Второй» митинг закончился около 15.30. Спустя некоторое время – около 17.00 начались массовые беспорядки. В частности, около 17.20 был разгромлен один из магазинов, а в 17.40 зал игровых автоматов Иманова. Около 18.00 различные группы перенаправляются к ресторану «Чайка», около которого сосредотачиваются примерно в 18.15. Около 19.00 взломан и разграблен первый этаж «Чайки», подожжен склад, разбиты стекла здания. После этого существенная часть толпы передвигается к вокзалу и нападению подвергаются магазин и шашлычная. Около 20.45 агрессивно настроенные люди вновь сосредотачиваются около «Чайки» и к 21.00 ресторан поджигается. Только после этого начинает действовать ОМОН, который к 22.00 практически полностью разгоняет толпу. В целом, основными участниками массовых беспорядков в тот день выступили около 100—150 человек. По многочисленным свидетельствам, они снабжались спиртными напитками, бензином для поджогов. Кроме того, они централизованно направлялись, заранее выявленным к объектам собственности, принадлежащим выходцам с Кавказа. При этом существенную часть времени милиция не вмешивалась в события, наблюдая за ними со стороны: «А потом их туда подпустили поближе, ну и понеслась» – толпу к ресторану пропустили органы милиции, охранявшие «Чайку» (Интервью №42). В ходе массовых беспорядков вечером и ночью второго сентября: были подожжены и разграблены здание ресторана «Чайка», магазина «Фаворит», строящееся здание магазина, павильоны на рынке и киоск «Куры-гриль», здание мебельного цеха, зал игровых автоматов, магазин «Гермес», гараж и автомашины и другие объекты. ЧАСТЬ III ЧТО ТАКОЕ «КОНДОПОГА» Глава I. Образ жизни в Кондопоге Город Кондопога находится в Республике Карелия в 54 километрах от Петрозаводска и расположен на берегу Кондопожской губы Онежского озера. Население города составляет около 35 тысяч человек. Кондопога – один из крупнейших промышленных центров Карелии. ОАО «Кондопога» производит около трети всей российской газетной бумаги. Население города достаточно четко разделяется на две значительные группы: работники целлюлозно-бумажного комбината (ЦБК) ОАО «Кондопога», а также члены их семей, и остальное население города. Некоторые из опрошенных отмечают, что в целом уровень жизни работников комбината несколько выше, чем у остальной части населения: «У нас тут как? Если работаешь на ЦБК, значит, и деньги есть, и вообще белый человек, а если нет, то извини» (Интервью № 50); «Типичный житель как живет – семья у него, работает сам на комбинате, зарплата стабильная, не очень высокая, но на жизнь хватает» (Интервью № 106). Приезжие из кавказских республик в числе работников комбината не встречаются. Является ли эта ситуация результатом сознательной политики руководства предприятия или же объясняется другими причинами, утверждать однозначно невозможно. Можно предполагать, что имеют место оба фактора. С одной стороны, приезжие из республик Кавказа в основной массе не обладают профессиональными навыками для работы на комбинате в качестве квалифицированных специалистов, а работать разнорабочими не слишком хотят. С другой стороны, желающих получить рабочее место на комбинате хватает и без приезжих, в связи с чем объяснима позиция руководства, которое скорее склонно взять на работу местного жителя, привязанного к этому месту семьей, домом и другими факторами. Работа на комбинате дает сотруднику (и, зачастую, членам его семьи) множество преимуществ, помимо непосредственно заработной платы, кстати, самой высокой в Кондопожском районе. Так, для детей сотрудников ЦБК в городе построен детский сад, оборудованный по самым современным стандартам. В частности, территория детского сада просматривается с помощью камер видеонаблюдения, на всей прилегающей площади построены различные игровые площадки, внутренние интерьеры, по словам экспертов, также весьма высокого качества. В городе построен дворец культуры, который до последнего времени могли посещать только сотрудники ЦБК и члены их семей. Во дворце культуры регулярно проводятся разнообразные культурные мероприятия, в частности выступления артистов федерального уровня. Внутренние интерьеры дворца, расположенного на берегу озера, вызывают, по меньшей мере, удивление. Наиболее точно к ним подходит определение «роскошные», что, несомненно, находится в диссонансе со среднегородским уровнем благосостояния. Ледовый дворец, также построенный ЦБК для своих сотрудников и их семей, выглядит не менее претенциозно: современное здание из стекла и бетона площадью около квадратного километра, с фонтанами перед входом и современным спортивным комплексом внутри. Занятия в детских спортивных секциях стоят мизерные даже по кондопожским меркам деньги, а дети сотрудников ЦБК могут заниматься там и вовсе бесплатно. Можно говорить о том, что у той части населения, которая не имеет непосредственного отношения к работе на ЦБК, уровень социального обеспечения ниже. По словам жителей, в городе существует построенная комбинатом поликлиника, оснащенная самым современным медицинским оборудованием, необходимым для реабилитации онкологических больных в послеоперационный период. Проблема онкологических заболеваний достаточно актуальна для Кондопоги в связи со сложной экологической обстановкой в городе, которая в значительной степени объясняется именно деятельностью комбината. По мнению экспертов, вредные выбросы ЦБК являются причиной значительного числа онкологических заболеваний, особенно среди женщин Кондопоги. Дорогостоящее оборудование, которое есть в поликлинике ЦБК, доступно только сотрудникам комбината. Остальные жители города, перенесшие тяжелые операции, вынуждены проходить реабилитацию в больницах Петрозаводска, что для многих практически невозможно. Такая ситуация, безусловно, вызывает возмущение жителей: «они отравляют всех нас, а лечиться могут только сотрудники». При этом оборудование не всегда загружено, утверждают эксперты, а те, кому оно необходимо, лишены возможности им воспользоваться (Интервью № 8). Многие горожане отмечают спокойствие, характерное для жителей города, объясняющееся, в том числе, социальной стабильностью: «Тише воды, ниже травы всегда, самый спокойный городок в стране – а чего народу нервничать: комбинат город кормит, нищеты нет» (Интервью № 5). Характеризуя образ жизни горожан, в целом отмечают достаточно низкий уровень пьянства: «городок у нас славный, все люди хорошие, добрые, работящие, пьют мало, образованный очень город» (Интервью № 59). Отметим, что встречаются, но принципиально реже и противоположные мнения: «Муж мой спивается. Работа есть у него, но получает он столько, что делать кроме выпивания нечего. И я так скоро могу начать» (Интервью № 56). Образ жизни молодежи Молодежь Кондопоги в значительной степени лишена возможности для полноценного проведения досуга. Среди развлекательных заведений для молодежи можно указать лишь несколько городских дискотек и бильярдных клубов. Дискотека в Доме Творчества Детей и Юношества (в народе именуемом ДДТ) обычно проводится два раза в месяц и пользуется большой популярностью у кондопожской молодежи школьного возраста. Начинается дискотека в 18:00, заканчивается в 22:00. «Мельник» – бар, расположенный по адресу: Октябрьское шоссе 69. Существует около семи лет. Первые два года он пребывал в незавидном состоянии: не было ни обстановки, ни хорошего звука, ни подобающего света. После смены собственников бар стал планомерно развиваться, постепенно улучшаясь. Основной контингент посетителей бара – молодежь, студенты, предпочитающие современную музыку самых различных стилей и направлений от поп-музыки до современной электронной музыкой. «Октябрь» – старейшая дискотека Кондопоги. Самый большой танцпол. Дискотека очень популярна, на нее ходят молодые люди от 15 лет до 17-18. Существуют, как уже говорилось ранее, спортивные секции, мероприятия в местном ДК, однако они в значительной степени доступны только детям сотрудников ЦБК. Вместе с тем, особого энтузиазма у местной молодежи эти возможные способы проведения досуга не вызывают. Следует отметить достаточно широкое развитие Интернета среди молодежи города. Городской портал довольно активно посещается, и большинство пользователей – именно молодежь города. По мнению жителей, отсутствие возможностей для проведения досуга молодежи приводит к значительному падению как нравственного, так и культурного уровня юных жителей Кондопоги. «Как мне кажется, в городе очень скучно, молодёжи нечего делать, кроме как слоняться по улочкам и пить спиртные напитки». Заведения для молодежи, имеющиеся в городе, характеризуются часто общим высоким уровнем агрессивности посетителей. В таких местах с большой степенью вероятности возможно возникновение конфликтных ситуаций. Как отмечал один из посетителей городского молодежного Интернетпортала еще до октябрьских событий, «Из всех развлекательных мест молодёжи мне понравился больше всего бар «У Мельника». В так часто слышимый мною ресторан «Чайка» я даже заходить не хочу, так как уже был лично знаком с некоторыми посетителями данного заведения и их поведением, про кинотеатр «Октябрь» мне рассказывали очень много интересных историй про то, как можно в нём за 5 минут нарваться на большие проблемы». Как заметил другой автор портала: «У Кондопоги очень большой потенциал, очень большие возможности, но молодёжь «умирает» от скуки, а другая её часть «умирает» морально!». Многие представители молодежи Кондопоги характеризуют свой город, как место, в котором главным развлечением является распитие спиртных напитков и бесконечные драки: «Молодым тут вообще делать нечего. Полтора кафе и одна дискотека. Все. Вот и получается, что единственно развлечение – это пить да драться» (Интервью № 55). Выходные значительного числа молодых жителей города проходят «весело и однообразно». Перед вечерним походом на дискотеку, обязательный ритуал – распить в подъезде «пару литров пива». Один из жителей отмечает: «Не могу не упомянуть празднование Нового Года. На площади Ленина я был в шоке от количества пьяной молодёжи. Некоторых буквально несли на руках». В заключение сказанному выше можно привести еще одну цитату с городского сайта: «Как сказал, один мой хороший друг – Кондопога это гопницкий город. Согласен с ним на 90%» и цитату из интервью студентки: «Я, конечно, люблю Кондопогу, но, честно говоря, город наш, как бы это сказать… «гопнический», наверное» (Интервью № 35). Важно отметить, что распространено мнение, что только отдельные группы молодежи в городе и провоцируют драки: «Никогда столкновений никаких больших не было. Разве что есть группы подростков, молодежи, которые от нечего делать драки регулярно устраивают – но это в любом городке есть» (Интервью № 19), «Население спокойное у нас, в основном, есть 3-4 группы ребят после армии или перед ней по возрасту – они баламутят немного, но не сильно». «Спортом у нас многие занимаются, пьют немного» (Интервью № 1). Некоторые респонденты отмечают, что важную роль, особенно для молодежи, играет близость Кондопоги к Петрозаводску: «Да многие, молодежь особенно, постоянно в Петрозаводск мотаются, так как близко очень. У нас-то тут развлечений все равно мало» (Интервью № 16). Многие опрошенные, особенно сами представители молодежи, считают, что в Кондопоге очень мало мест для развлечения: «Молодому человеку особо пойти некуда, с девушкой, например. Есть «Тель», есть еще пара дискотек. Но там только водку пить, а вот какого-то нормального, культурного отдыха в Кондопоге для молодежи нет» (Интервью № 43). Значительная часть молодежи несколько завидует возможностям для своих сверстников в Петрозаводске: «Нормальная у нас тут жизнь, как везде. Не Петрозаводск, понятно. Зато спокойно было» (Интервью № 36); «Вот в Петрозаводские, там действительно много всякого. А у нас тут ничего никогда не происходит» (Интервью № 37). Хотя есть и удовлетворенные жизнью в городе и развлечениями представители молодежи: «Мне Кондопога нравится. Тут и есть куда сходить, и где посидеть с подругами, и дискотеки есть» (Интервью № 38); «Город наш вообще хороший, чистый. Мне здесь нравится, но я правда, кроме Кондопоги только в Петрозаводске еще был» (Интервью № 39). Отметим, что в целом в Кондопоге не выявлена традиционная для российских районных центров негативная оценка молодежи представителями среднего возраста, общий тон высказываний, скорее, позитивный: «У нас население практически не пьющее, курят не много, во всех заведениях курение запрещено, молодежь спортом занимается, масса спортивных кружков, а недавно еще и Ледовый дворец построили» (Интервью № 63). Некоторые респонденты отмечают мало возможностей найти работу молодым людям, говоря, что город живет хорошо, но мало развивается «У нас в городе все для детей делается. В школах хорошие учителя, дворец искусств построили, ледовый дворец, две мороженицы есть для детей, наш дворец творчества юных, вот только когда подрастут они, им делать будет особо нечего тут, многие у нас в Петрозаводск уезжают» (Интервью № 61); «Много молодых уезжают отсюда хотя бы в Петрозаводск. Больше половины моих одноклассников, получив высшее образование в Петрозаводске, остались жить и работать там, я один из немногих, кто вернулся обратно, тем более из парней «(Интервью № 62). Образ жизни людей среднего возраста Возможностей для проведения досуга у жителей среднего возраста в Кондопоге еще меньше, чем у молодежи. Город характеризуется незначительными количеством кафе и ресторанов, посещение которых, безусловно, доступно далеко не всем жителям, в первую очередь, за счет достаточно низкого уровня благосостояния граждан. Особенно это утверждение относится к тем, кто не является сотрудником ОАО «Кондопога». Зарплаты работников ЦБК считаются в городе весьма приличными. В городе существует краеведческий музей, в непосредственной близости от Кондопоги находится памятник деревянного зодчества – храм, построенный в начале 18 века и до сих пор ни разу не реконструированный, сохраненный в первозданном виде. Однако культурное достояние города все же весьма незначительно – события культурной жизни исчерпываются, в основном, приездом столичных артистов. И как уже отмечалось, зачастую посещение концертов доступно лишь сотрудникам комбината. Политическая и общественная активность граждан, в целом, невелика, в городе отсутствуют какие-либо заметные, крупные общественные организации или движения. Жители Кондопоги среднего возраста в целом характеризуют жизнь в городе как спокойную и достойную, связывая это, в том числе, с особенностями характера местного населения: «Да никогда не было у нас никаких волнений, недаром говорят, что в Карелии все «замороженные» (Интервью № 3); «Тише воды, ниже травы всегда, самый спокойный городок в стране – а чего народу нервничать: комбинат город кормит, нищеты нет» (Интервью № 5); «Абсолютно типичная ситуация для небольшого благополучного города – все развивается, пока в стране все хорошо, причем неплохими темпами» (Интервью № 6). «Городок у нас спокойный. Народ тихий. Спокойный, северный» (Интервью № 15); «Настоящий застой был. Ничего не меняется, разве что комбинат опять что-то построит, а так новостей и не было никаких» Конец ознакомительного фрагмента. Текст предоставлен ООО «ЛитРес». Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/maksim-grigorev/kondopoga-chto-eto-bylo/?lfrom=334617187) на ЛитРес. Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
КУПИТЬ И СКАЧАТЬ ЗА: 24.95 руб.