Сетевая библиотекаСетевая библиотека
Россия и Запад: причины идеологической несовместимости Владимир Валерьевич Сулаев Здравствуйте, уважаемые читатели. Вас интересует, почему западные реформы в России не задались и почему они всегда в нашей истории обречены на провал? Тогда эта книга для вас. Желаю приятного чтения. Россия и Запад: причины идеологической несовместимости Владимир Сулаев © Владимир Сулаев, 2015 Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero Глава 1. Идеология Христианского Социал-Монархизма Демократия, социализм и теократия. Бердяев. Проблемы демократии по Бердяеву: «Демократия носит формальный характер, она сама не знает своего содержания и в пределах утверждаемого ею принципа не имеет никакого содержания. Демократия не хочет знать, во имя чего изъявляется воля народа, и не хочет подчинить волю народа никакой высшей цели. В тот момент как демократия познает цель, к которой должна стремиться воля народа, обретет достойный предмет для своей воли, наполнится положительным содержанием, она должна будет эту цель, этот предмет, это содержание поставить выше самого формального принципа волеизъявления, положить в основу общества». Здесь возникает противоречие цели и метода Метод демократии – это решение проблемы путем поднятия рук. Если демократия поставит перед собою главную цель которая выше всего остального, встанет вопрос о том что метод поднятия рук – это всего лишь подчиненный цели механизм. И выход за пределы цели становится невозможен. Поезд может ехать быстро – но только по рельсам. Если поезд во имя свободы свернет с рельс на пашню – он утратит подвижность. «Демократия – скептична, она возникает в скептический век, век безверия, кргда народы утеряли твердые критерии истины и бессильны исповедовать какую-либо абсолютную истину. Демократия есть крайний релятивизм, отрицание всего абсолютного. Демократия не знает истины, и потому она предоставляет раскрытие истины решению большинства голосов. Признание власти количества, поклонение всеобщему голосованию возможны лишь при неверии в истину и незнании истины. Демократия носит секулярный характер, и она противоположна всему сакральному обществу, потому что она формально бессодержательна и скептична. Истина сакральна, и общество, обоснованное на истине, не может быть исключительно секулярным обществом. Демократия – свободолюбива, но это свободолюбие возникает не из уважения к человеческому духу и человеческой индивидуальности, это – свободолюбие равнодушных к истине. Проблема демократии перестала уже быть политической проблемой, она стала проблемой духовно-культурной, проблемой духовного перерождения общества и перевоспитания масс. Демократии провозгласили свободу выбора, но нельзя долго задерживаться на этой свободе, нужно ею воспользоваться, нужно сделать выбор правды, подчиниться какой-то истине. А это выводит за пределы демократии. Единственным оправданием демократии будет то, что она сама себя преодолевает. В этом будет ее правда. Современные демократии явно вырождаются и никого уже не вдохновляют. Веры в спасительность демократии уже нет. Демократы – это те, про которых сказано, что они не холодны и не горячи и потому будут извергнуты. Количеством нельзя добыть истинной жизни». Безыдейность демократии ведет к упованию демократов на количество. Но именно количество вытолкнуло вверх Гитлера. А это демократам уже не нравится. Значит будет правомерно говорить о том, что метод решения проблемы подъемом рук может применяться только идейными людьми. Но тогда опять возникает вопрос о том что важнее, идея или метод. Иначе говоря демократия ограничивается идеей того, кто использует метод решения проблемы путем поднятия рук. То-есть демократия перестает быть методом который сам по себе и становится методом таким-то (христианским, мусульманским и так далее, нужное подчеркнуть). «Демократия создает парламент, самое неорганическое из образований, орган диктатуры политических партий». В чем выражается порок диктатуры партий? В том что побеждает максимальное количество голосов «за» или «против». И неважно почему кто-то голосует против (хотя и голосование «за» не всегда позитивно). Метод исправления диктатуры партий такой: 1. с теми кто голосовал «за» все понятно 2. А те, кто голосуют против, должны представить проверяемую причину отрицательного голосования. 3. Эта причина не должна быть эмоциональной, типа «я хочу чтоб было так и этого достаточно» или «я хочу занять это место». 4. Причина подлежит анализу на предмет устранения. 5. И если способ устранения проверяемой причины отрицательного голосования найден, те, кто голосовал отрицательно, должны будут заново проголосовать и уже положительно. «Демократия признает суверенным и самодержавным народ, но народа она не знает, в демократиях нет народа». Значит здесь метод может быть таким 1. в многонациональном государстве, каждый народ составляет определенный процент в 100 процентах населения страны. 2. Значит 100 мест в законодательном органе (Парламенте, Соборе и так далее – нужное подчеркнуть) отводится под голосование этнических групп, типа Совет Народов. 3. Каждый этнос такой многонациональной страны получает столько мест в Совете народов, сколько процентов он составляет в населении многонациональной страны. 4. Заодно каждому этносу, исконная этническая земля которого входит в состав многонационального государства можно дать национальную автономию на своей этнической земле. 5. Внутри автономии – их закон. 6. Для инородцев, земли которых не входят в состав многонационального государства, выделяется участок земли под диаспору. 7. Статус такого участка земли – закрытое административно-территориальное образование. Характеристика социализма. «Социализм есть вера, он претендует быть новой верой для человечества. Социализм утверждает не формальный суверенитет народа, нации, а материальный суверенитет избранного класса, воля которого обладает особенными качествами. Социализм имеет мессианский характер. Существует избранный класс – пролетариат, класс-мессия, он чист от первородного греха, в котором зачиналось все в истории, который лежит в основании всей культуры, „буржуазной“ культуры, – греха эксплуатации человека человеком, класса классом. Этот мессианский класс и есть зачаток истинного человечества, грядущего человечества, в котором не будет уже эксплуатации. Пролетариат – новый Израиль. Все атрибуты избранного народа Божьего переносятся на этот мессианский класс. Он должен быть избавителем и освободителем человечества, он должен осуществить Царство Божье на земле. Суверенитет принадлежит не пролетариату как факту, а пролетариату как „идее“. Социалистическое общество и государство по типу своему вероисповедальное, сакральное, а не секулярное, не светское. В социалистическом государстве есть господствующее вероисповедание, и принадлежащие к этому господствующему вероисповеданию должны иметь привилегированные права. Это государство не равнодушно к вере, не индифферентно, как государство либерально-демократическое, оно декретирует свою истину и понуждает к ней. Те, которые не признают социалистической веры, должны быть поставлены в положение, аналогичное тому, в котором находились евреи в старых теократических христианских обществах. Социализм так же отрицает свободу совести, как и средневековая католическая теократия». Решение проблемы социализма может быть таким: 1. Признание того что эксплуатация человека человеком неизбежна. Конец ознакомительного фрагмента. Текст предоставлен ООО «ЛитРес». Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/vladimir-valerevich-sulaev/rossiya-i-zapad-prichiny-ideologicheskoy-nesovmestimosti/?lfrom=334617187) на ЛитРес. Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
КУПИТЬ И СКАЧАТЬ ЗА: 40.00 руб.