Сетевая библиотекаСетевая библиотека
100 шагов к счастью Сергей Мазуркевич Что такое счастье? Что мешает нам быть счастливыми? Что нужно для счастья? Предлагаемая вашему вниманию книга дает ответы на эти сложные вопросы. Подача информации в виде своеобразных «шагов на пути к счастью» позволит читателю эффективно применять на практике советы отечественных и зарубежных психологов, рекомендации социологов, знатоков восточной философии… Кроме того, в книгу вошли интересные тесты, наиболее полное собрание афоризмов и пословиц о счастье, любопытные факты. 100 шагов к счастью Практическое руководство Сергей Мазуркевич © Сергей Мазуркевич, 2016 Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero От автора Если хочешь быть счастливым, будь им.     К. Прутков Предлагаемая вашему вниманию книга является на сегодняшний день наиболее полным (на мой взгляд) и всеобъемлющим рассмотрением феномена счастья и его главных условий. Кроме того, в книге дано описание заблуждений, мешающих нам быть счастливыми, и приведены методики «самоосчастливливания». Подача всей этой информации в виде оригинальных «шагов на пути к счастью» позволяет легко использовать ее на практике в своей собственной жизни. Также в книге приведено наиболее полное из ныне существующих собрание афоризмов и пословиц о счастье. В качестве своеобразного подспорья, да и просто для развлечения предлагается ряд психологических тестов, так или иначе касающихся основной темы книги. Интересно, что проблемой счастья среди психологов до недавнего времени занимались очень немногие. По сообщениям прессы, в немецком психологическом журнале (Psychological Abstracts) за 1967—1994 годы было опубликовано почти 90 тысяч статей, посвященных депрессиям, тревогам, гневу. И только в двух тысячах речь шла о счастье. Может быть, это от того, что счастливых людей меньше, чем несчастливых? А почему их меньше? От чего зависит счастлив человек или нет? Единого ответа современная наука пока еще не дает, а дает множество ответов, подчас противоречащих друг другу. Научное изучение проблем счастья продолжается и, вероятно, нас еще ждет много открытий. Однако совсем не обязательно ждать, когда ученые разложат «по полочкам» счастье и научат всех быть счастливыми. Я считаю, что каждый из нас может научиться быть счастливым. И надеюсь, что эта книга будет хорошим помощником в вашем собственном самоосчастливливании. Некоторые предварительные замечания Вопрос о личном счастье не прост…     В. Маяковский Прежде чем рассматривать непосредственно шаги на пути к счастью, попытаемся понять, что же мы понимаем под счастьем. Определений счастья в литературе как художественной, так и специальной можно встретить множество. Например, «Словарь русского языка» С. И. Ожегова определяет счастье следующим образом: «Счастье. 1) Чувство и состояние полного, высшего удовлетворения. 2) Успех, удача». А вот в «Толковом словаре живого великорусского языка» Владимира Даля счастье определяется как «рок, судьба, часть и участь, доля». Знаменитый греческий философ Платон считает, что «счастье состоит из разумных желаний, здравых чувств и невредимого тела, удачи, доброй славы и достатка». Выдающийся немецкий философ Иммануил Кант замечает, что «счастье есть удовлетворение всех наших склонностей». А Большая Советская Энциклопедия дает такое определение счастью: «Счастье, понятие морального сознания, обозначающее такое состояние человека, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворенности условиями своего бытия, полноте и осмысленности жизни, осуществлению своего человеческого назначения. С. является чувственно-эмоциональной формой идеала. Понятие С. не просто характеризует определенное конкретное объективное положение или субъективное состояние человека, а выражает представление о том, какой должна быть жизнь человека, что именно является для него блаженством. Поэтому понятие С. имеет нормативно-ценностный характер». Замечательное определение, правда, здесь же добавляется, что «классики марксизма-ленинизма отмечали, что стремление человека исключительно к личному С. в отрыве от общественных целей вырождается в эгоизм, который попирает интересы других и морально калечит человеческую личность». Но оставим это утверждение, напрямую относящееся к одному из заблуждений о счастье (о которых речь еще впереди), на совести самих классиков. Не будем больше приводить и другие определения счастья (их превеликое множество – смотрите раздел «Афоризмы»). Вместо этого попробуем дать определение счастью, которое и послужит путеводной звездой (ведь должно же быть какое-то направление у пути к счастью) в личном самоосчастливливании. Итак, счастье – это полная удовлетворенность собой и окружающим миром. Добавлю, что для некоторых людей (но не для всех) это определение следует дополнить еще и чувствованием сопричастности с чем-то высшим (Богом, Природой, Вселенной, Высшим разумом и т. п.). Ниже будут приведены 100 шагов, которые приводят нас (или подводят ближе) к личному счастью. Не пугайтесь цифры 100. Вполне возможно, что большинство шагов к счастью вы уже давно сделали, даже не подозревая о том, куда при этом направлялись. Для достижения счастья кому-то, может быть, достаточно будет сделать один-единственный шаг (которого как раз и недоставало), а кому-то – несколько шагов. Наверное, найдутся и те, кому понадобится сделать десяток-другой таких шагов, а кому-то придется искать свой индивидуальный сто первый шаг. А будет ли полезна эта книга тем, кто и так счастлив? Думаю, что да. Счастье величина не постоянная – уровень счастливости может быть выше, может быть ниже. Приведенные в книге рекомендации помогут увеличить этот уровень и тем, кто считает, что он и так счастлив. Хочу обратить внимание вот еще на что. То, что какой-то шаг приводится в книге под порядковым номером 1 вовсе не означает, что для конкретного человека он ценнее шага под номером 99. Вполне возможно, что для такого человека именно 99-й шаг будет самым важным и нужным. Порядок размещения шагов в этой книге – это всего лишь представления автора об их ценности, которые вовсе не претендуют на всеобщность и истинность для всех. Добавлю и то, что некоторые шаги представляют собой конкретные рекомендации по принципу «Сделайте то-то и то-то», другие же, скорее, понятийного характера (например, «Стремитесь быть, а не иметь») и опять же, в зависимости от индивидуальных особенностей, следует выбирать то, что больше всего подходит именно вам. И еще один важный момент. Я глубоко убежден, что счастье – это естественное состояние человека. Почему же тогда так много людей не чувствуют себя счастливыми? Да в силу тех же причин, которые приводят к утрате многими из нас и других естественных состояний (умение радоваться, умение любить, умение получать удовольствие, умение тотально принимать жизнь и т. п.). В основном это недостатки воспитания и влияние социума. Возможно ли возвращение к этому естественному состоянию. Я думаю, что вполне. Именно этому, собственно говоря, и посвящена данная книга. Немного теории Поговорим о том, что же определяет счастье. Часто можно услышать, как говорят: «Для счастья самое главное – иметь много денег», или «Для счастья главное – быть здоровым», или «Для счастья главное – родиться красивым» и т. п. Подобные суждения напоминают мне притчу Джалаледдина Руми «Спор о слоне»: Из Индии недавно приведен, В сарае тесном был поставлен слон, Но тот, кто деньги сторожу платил, В загон к слону в потемках заходил. А в темноте, не видя ничего, Руками люди шарили его. Слонов здесь не бывало до сих пор. И вот пошел средь любопытных спор. Один, коснувшись хобота рукой: «Слон сходен с водосточною трубой!» Другой, пощупав ухо, молвил: «Врешь, На опахало этот зверь похож!» Потрогал третий ногу у слона, Сказал: «Он вроде толстого бревна». Четвертый, спину гладя: «Спор пустой, Бревно, труба… он просто схож с тахтой». Все представляли это существо По-разному, не видевши его. Их мненья – несуразны, неверны — Неведением были рождены. А были б с ними свечи – при свечах И разногласья не было б в речах». Чтобы не уподобиться героям притчи, скажем, что для счастья важна совокупность определяющих его условий. А условий этих превеликое множество. И для разных людей необходимы разные условия. Так, Германское Общество рациональной психологии провело интересное социологическое исследование. Вопрос: «Считаете ли вы себя счастливыми» был задан около 3000 немцам в возрасте до 65 лет. Оказалось, что каждый третий действительно счастлив. 20% опрошенных ответили, что они, скорее, несчастливы и 15% затруднились дать ответ на этот вопрос. Но для нас гораздо интереснее, что в представлении немцев делает их счастливыми. Ответы (в порядке значимости) распределились следующим образом. Любящий, нежный партнер. Счастливая семья. Здоровые, счастливые дети. Интересная программа по телевизору. Успех на работе, выполненная работа. Здоровье. Хорошие знакомые, друзья. Хобби. Жить вообще – хорошо. Спорт. Уютное жилище. Интересное задание. Культура и искусство. Возможность взять на себя ответственность за какое-то дело. Религия и церковь. Деньги. Эти данные прекрасно показывают все достоинства и недостатки западной цивилизации. Многое вызывает удивление (например то, что 62% опрошенных чувствуют себя счастливыми, если по телевизору идет интересная программа). Но особенно удивительно для наших соотечественников то место, которое, по данным опроса, занимают деньги. Если бы такой опрос был проведен у нас, то деньги переместились бы с последнего места на первое. Видимо, чтобы понять, что не в деньгах счастье, наверное, нужно их иметь. Подобного рода исследования провели и в Америке. Как показали исследования американских ученых, счастье в большей степени зависит не от внешних обстоятельств (уровня благосостояния, профессии, уровня образованности и т. д.), а от внутренних. Ученые выявили четыре условные черты, которые характеризуют счастливых людей. Во-первых, они любят сами себя. Они имеют высокую самооценку и верят в то, что они более интеллигентны, более этичны и более здоровы, чем «середняки». Во-вторых, счастливые люди, как правило, могут управлять своей деятельностью. В-третьих, счастливые, в подавляющем большинстве, – оптимисты. И, в-четвертых, большинство из них является экстравертами (люди, открытые вовне, обращенные в мир). Множество других исследований обнаруживают зависимость личного счастья от самых разных факторов, начиная с рациона питания и заканчивая пристрастием к определенным позам во время интимной связи. Ради экзотики упомянем исследования нобелевского лауреата Джеймса Уатсона, в ходе которого было установлено, что химические процессы, протекающие у худых и толстых людей, протекают по-разному. Удивительно, но оказалось, что лишний жир стимулирует благотворные для организма реакции, а потому у «пухленьких» в гораздо большей степени, чем у «тощеньких», вырабатываются эндорфины, способствующие отличному настроению. Многообразие факторов, определяющих личное счастье человека, говорит в первую очередь о зависимости счастливой и несчастливой жизни от индивидуальных особенностей каждого конкретного человека. То, что определяет счастье одного человека, для другого часто бывает совершенно не важным. Вот почему в приведенных ниже 100 шагах к счастью желательно отыскивать то, что необходимо именно ВАМ. Найти в своей жизни то, чего недостает для личного счастья, задача, казалось бы, несложная. Но как часто бывает так, что человек всеми силами стремится к какой-то цели, думая, что ее достижение его осчастливит, а исполнив желаемое, чувствует только лишь опустошенность. Здесь важно понимать, что очень сильное стремление к счастью может быть препятствием к его восприятию (подробнее об этом смотрите «Шаг третий. Стремитесь к счастью без „западения“ на счастье»). Но, пожалуй, хватит отвлеченных рассуждений. Переходим к практической работе. Шаг первый Определите свой уровень счастья Постоянное нахождение в счастливом состоянии – крайне трудно достижимое состояние. Но повышение своего уровня счастливости вполне возможно. Однако для того чтобы его повышать, желательно определиться, насколько он высок или, напротив, низок. Попробуйте оценить степень своей счастливости. Если она равна 100 процентам, то дальнейшее чтение этой книги, скорее всего, для вас не имеет смысла. Оценить свой уровень счастья можно разными способами: положиться на интуицию и прочувствовать, насколько вы счастливы; использовать аналитический метод: выписать на листочек все то, что, на ваш взгляд, делает вас счастливым, а затем определить насколько эти условия реализуются в вашей жизни. В качестве своеобразного шага по самоосчастливливанию можно использовать и предлагаемое Джаннет Рейнуотер {известный американский психотерапевт} упражнение, именуемое «Уровень счастья»: «Представим, что счастье – это естественное состояние человечества и ваш уровень счастья равен 100%… Сядьте удобно. Сделайте несколько полных вдохов и выдохов. Каков ваш уровень счастья сейчас? Как обычно, 100%? Если да, примите мои поздравления! Если нет, постарайтесь с помощью самонаблюдения понять, что мешает насладиться обычным 100%-ным уровнем счастья. Вы тревожитесь о будущем? Вас беспокоит что-то в прошлом? Вы сравниваете себя с кем-то? Вы чувствуете, что вас кто-то несправедливо обидел? Вы хотите отомстить кому-то? Вы чувствуете, что «все бесполезно, все безнадежно»? Если вы ответили утвердительно на какие-то из этих вопросов, предлагаю «противоядие», позволяющее довести уровень счастья до нормы. Составьте список всего того, за что вы, может быть, благодарны судьбе в настоящий момент. Проследите, чтобы в ваш список было включено все, что стоит благодарности: солнечный день, сбережения в банке (даже, если сумма не очень велика!), свое здоровье, здоровье членов вашей семьи, жилье, пища, красота, любовь, мир». Шаг второй Осознайте, что счастью можнонаучиться Обыкновенно нам недостает не самого счастья, но умения быть счастливым.     М. Метерлинк Кто-то может сказать: «Как же можно научиться быть счастливым. Ведь счастье зависит от множества обстоятельств»? Это утверждение неверно. Быть счастливым – естественное состояние человека, и если оно было утрачено в силу каких-то обстоятельств, то вполне возможно его восстановить. Исследования ученых показали, что в нашем мозгу существует зона, которая регистрирует удовольствия. Она расположена над правой бровью у левши, и над левой – у правши. Когда проводились исследования мозга людей, считавших себя счастливыми, было установлено, что в этой зоне наблюдается повышенная активность, даже когда они находились в нейтральном состоянии. Отсюда вывод: счастливые люди готовы получить удовольствие даже по самому незначительному поводу. Ученые провели и эксперимент, посвященный тренировке этой зоны. Было отобрано двое добровольцев, не слишком уютно чувствовавших себя в этом мире. Одна из них – Керолайн Понтинг – предварительно прошла обследование в Висконсинском университете, которое показало, что активность зоны удовольствия в ее мозгу была более чем недостаточной. В ходе эксперимента добровольцы выполняли определенные задания, стимулирующие ощущения счастья. К примеру, каждый день они делились с кем-либо из своего окружения приятной новостью, чтобы поднять свой настрой; делали физические упражнения по двадцать минут, чтобы вырабатывать больше эндорфинов, которые создают приподнятое настроение. По две минуты в день они улыбались себе в зеркало, тренируя так называемые «мышцы счастья», после чего проводили десять минут в состоянии расслабления, отмечая свою возросшую удовлетворенность. На третьей неделе эксперимента они проводили каждый день по полчаса за любимым занятием. На четвертой неделе посетили вечеринку местного общества шотландских танцев, где лихо отплясывали. Это также было частью эксперимента, ведь, по мнению профессора Арджайла из Висконсинского университета, быстрые и энергичные движения этих танцев представляют собой комплекс сильнодействующих упражнений, после которых человек чувствует себя счастливым, веселым и общительным. В конце эксперимента провели повторное сканирование мозга Кэролайн. Оказалось, что характер мозговой активности поразительно изменился: кривая «функции счастья» вышла за край диаграммы. Намного лучше себя чувствовал и второй участник эксперимента. Причем этот результат был не мимолетным – спустя четыре месяца после окончания эксперимента его участники по-прежнему чувствуют себя счастливыми людьми. Этот эксперимент показал, что, тренируя свой мозг действовать, как у счастливых людей, можно сделать это привычкой, то есть вернуться к естественному для каждого человека состоянию счастья. Подобные результаты были получены и другими учеными. Так, исследования американских психологов (эксперимент Дайнера и Ларсена) показали, что по крайней мере 52 процента положительных эмоций зависят от личностных особенностей самих людей и лишь 32 процента находятся в зависимости от конкретной ситуации. Из этого следует, что каждый из нас при желании может стать счастливым, используя те или иные методы «самоосчастливливания». Шаг третий Стремитесь к счастью без «западения» на счастье Как вы думаете: нужно ли нам стремиться быть счастливыми? Этот вопрос, может показаться странным – ведь стремление быть счастливым свойственно любому человеку. Но нужно понимать и что стремление стремлению рознь. Попробую объяснить, что я имею в виду. Выдающийся психолог, один из основателей направления гуманистической психотерапии, Виктор Франкл в своей статье «Самотрансценденция как феномен человека» отмечал: «Достижение цели создает причину для счастья. Другими словами, если есть причина для счастья, счастье вытекает из нее автоматически и спонтанно. И поэтому незачем стремиться к счастью, незачем о нем беспокоиться, если у нас есть основания для него. Более того, стремиться к нему нельзя. В той мере, в какой человек делает счастье предметом своих устремлений, он неизбежно делает его объектом своего внимания. Но тем самым он теряет из виду причины для счастья, и счастье ускользает». Я не могу полностью согласиться с выводом Франкла. На мой взгляд, он верен тогда, когда мы зацикливаемся (или, используя другой термин, «западаем») на своем стремлении к счастью. На один полюс можно поставить полное отсутствие таковых стремлений, на другой – «зацикливание» на них. Но есть и серединный вариант – стремление без зацикливания на этом стремлении. Именно этот вариант мне представляется оптимальным для человека, желающего быть счастливым. А потому на вопрос: «Нужно ли нам стремиться быть счастливыми?» я бы ответил, что, конечно, нужно, но это должно быть стремление без стремления. Шаг четвертый Освободитесь от заблуждений, мешающих быть счастливыми Если нет больших материальных лишений, грубых телесных повреждений, счастью мешают предрассудки, тени прошлого, привидения, призраки, которые душат человека и стоят на его пути к счастью.     М. Литвак Подобных заблуждений множество. Рассмотрим некоторые из них. Быть счастливым эгоистично и безответственно Это счастье – дворец возводить на песке, Не бояться тюрьмы и сумы, Предаваться любви, отдаваться тоске, Пировать в эпицентре чумы.     И. Губерман Порой можно услышать мнение, что быть счастливым эгоистично и безответственно. Это величайшее заблуждение. Если мы несчастливы, как же мы можем помочь другим людям быть счастливыми? Скорее, мнение о том, что быть счастливым – эгоистично, не что иное, как отговорка действительно эгоистичного человека. Как показывают исследования психологов, по-настоящему счастливые люди, как правило, малоэгоистичны. Сейчас очень много проблем, не до того, чтобы быть счастливым Жизнь всегда трудна… И как только мы примем идею, что жизнь трудна, как факт объективной реальности, жизнь уже не будет казаться нам столь трудной.     М. Пек Проблем бывает много во все времена. Наше время действительно довольно непростое, но это не значит, что счастье нужно откладывать на потом. Потом будут свои проблемы, позже другие проблемы и т. д. Так и вся жизнь пройдет. А повод для радости всегда можно найти: упавшая на ладонь снежинка, звездное небо, улыбка ребенка, красивое стихотворение, мудрая мысль, интересная книга и т. д. и т. п. Мудрый человек понимает, что бессмысленно тратить энергию на бесполезные попытки жить так, чтобы не было проблем вообще, и потому у него всегда есть энергия и возможности решать все проблемы, которые перед ним ставит жизнь. Счастье мимолетно Счастлив тот, кто падает вниз головой, — Мир для него хоть на миг, а иной.     В. Ходасевич Вопреки мнению о мимолетности счастья, исследования Национального института по проблемам старения (США) показали, что статус счастья весьма и весьма устойчив. Пять тысяч взрослых счастливчиков были счастливы и через десять лет, несмотря на изменение в работе, места жительства и семейного положения. Путь к счастью лежит через удовлетворение всех желаний Приведет ли неограниченное удовлетворение всех желаний к счастью? Вопрос, на первый взгляд, странный. Ведь удовлетворяя свои желания, мы становимся счастливыми. Так думают многие и многие люди. Но так ли это на самом деле? Можно с уверенностью сказать, что – нет. В таком случае мы живем по принципу «иметь», а не по принципу «быть» (об этих принципах мы уже говорили выше). Для здравомыслящего человека ясно: погоня за удовлетворением всех желаний не может закончиться ничем. Всегда будут находиться новые желания, которые нужно будет удовлетворять. А потому ставить знак равенства между удовлетворением желаний и счастьем бессмысленно. Известный американский психолог Абрахам Маслоу в книге «Мотивация и личность» предупреждает об опасности отсутствия меры: «Материальное изобилие (то есть удовлетворение потребностей низших уровней) может послужить предпосылкой для возникновения таких патологических явлений, как скука, эгоизм, чувство элитарности, «заслуженного» превосходства», приостановка личностного роста». Способствует ли исполнение задуманного ощущению счастья Казалось бы, исполнение задуманного должно способствовать ощущению счастья. Но так ли это? Чаще всего нет. Когда мы ставим цель и стремимся ее осуществить во что бы то ни стало, то, получив ожидаемый результат, чаще всего мы ощущаем опустошенность. Вся энергия ушла на ожидание результата и на радость уже нет энергии. Это еще куда ни шло, но зачастую поставленная цель оказывается или нереализованной, или же реализованной, но не так, как бы нам этого хотелось. В эзотерической литературе это объясняется тем, что благодаря нашему «проживанию» результата в фантазии, наша душа получает необходимый опыт, а так как душа все время стремится к получению нового опыта, то естественно, что результат оказывается далек от ожидаемого. Может, не ставить цель вообще? Почему же, это будет другая крайность. А «золотой», серединный вариант в том, чтобы, ставя цель, в нее не «въезжать» и допускать, что результат может быть любой. Непривязанность к результату, принятие любого возможного результата, как ни странно, способствует осуществлению цели. Счастливым можно быть только в юности или в молодости Такое в какой-то степени шовинистическое по отношению к людям старшего возраста мнение довольно широко распространено. Сразу же отметим, что подобные суждения не имеют ничего общего с истинным положением дел. Счастливым можно (и нужно) быть в любом, даже самом почтенном возрасте. Более того, как показывают многочисленные исследования, счастливые люди живут гораздо дольше. Личное счастье – одно из важнейших условий долголетия. В неблагополучных странах трудно быть счастливым Очень спорное утверждение. Проводившиеся американскими учеными исследования показали, что все далеко не так очевидно. К примеру в Ирландии, не столь богатой, как Германия, степень удовлетворения жизнью гораздо выше. Или другой пример – Индия – страна, мягко говоря, не с самым высоким жизненным уровнем населения. Однако в Индии редко встретишь по-настоящему несчастного человека. Вот свидетельства очевидцев: «Нас шокировал вид трущоб, относящихся даже не к средневековью, а к первобытному строю: тростниковые жилища, полуголодные тощие дети, играющие на свалках. Нас удивляли лица людей, толпящихся на вокзалах. В такой удручающей нищете люди выглядели счастливыми и веселыми…» Счастье не дается просто так, счастье нужно заработать Обычно счастье приходит к счастливому, несчастье – к несчастному.     Ларошфуко Как уже отмечалось выше, счастье – это нормальное, естественное состояние человека, и наша беда, что в силу ряда причин (в особенности недостаточно грамотного воспитания) многие люди принимают это естественное состояние за какую-то несбыточную цель. Такие люди думают, что путь к счастью труден, что, для того чтобы добиться счастья, необходимо преодолеть множество страданий и только тогда можно быть по-настоящему счастливым. Подобное заблуждение приводит к тому, что эти люди, имея все необходимое для того, чтобы быть счастливыми (любимую работу, любимого партнера, способности к творчеству и т. п.) остаются несчастными только из-за того, что сами себя настроили на труднодостижимое счастье. Как можно быть счастливым во «время перемен»? Француз переехал в Америку и занялся там оптовой торговлей французскими винами. Его фирма процветала, росла и стала знаменитой. К 25-летнему юбилею фирмы он устроил большой праздник, на который были приглашены многочисленные почетные гости и журналисты. Один из них задал ему каверзный вопрос: – Вам удалось организовать свое дело в годы мирового экономического кризиса. Поставить фирму на ноги и расширить ее. Какова система вашего успеха? – В первые годы моего приезда в Америку мое знание английского языка было так скудно, – ответил француз, – что я не мог читать газет. Поэтому я совершенно ничего не знал о кризисе. Иногда можно услышать примерно следующее: «Как можно быть счастливым во время перемен? Счастье – это покой, спокойствие, а какой покой, когда все нестабильно, все постоянно меняется?» Подобное мнение – одно из заблуждений, мешающих нам быть счастливым. Нестабильность в общественной, политической и экономической сферах сопутствует любому времени перемен. Довольно модным стало упоминать китайское пожелание врагам – «чтоб ты жил во время перемен». Лично я по отношению к таким временам настроен не столь скептически. Дело ведь не во времени, в котором мы живем, а в человеке. Если говорить о саморазвитии человека, то жить в такое время, наоборот, лучше – больше стимулов. Естественно, что многие негативные стороны перемен, происходящих в обществе, одобрять не следует, но принимать просто необходимо. От нашего неприятия, возмущения, гнева, направленных в сторону тех, кто в нашем сознании ответственен за все беды общества, ничего не изменится, а вред своему психическому и физическому здоровью нанести можно. Тем более, что в большинстве случаев недовольство настоящим сопровождается воспоминаниями о прошлом (раньше было лучше). Не будем сейчас обсуждать мифическое утверждение о том, что «раньше было лучше» (мы к нему еще вернемся ниже), отметим лишь то, что тратя энергию на воспоминания и сожаления, мы лишаем себя возможности использовать эту энергию в настоящем, а если еще воспоминания сопровождаются сильными эмоциональными всплесками, то можно говорить и об их негативном влиянии на здоровье человека. Выход один – принятие мира, в котором мы живем и того, что в нем происходит. Я отнюдь не хочу восхвалять нестабильность в обществе. Но изменить что-либо вокруг мы можем, только изменив себя. Главная ошибка всех революционеров (а почти все они глубоко несчастные люди) в том, что, видя «несправедливость», «несовершенство» окружающего мира, они пытаются его переделать через изменение других людей. Мир же можно изменить в лучшую сторону, только изменяя себя. Но первый шаг к любому изменению – это принятие того, что есть. Счастливыми бывают только идиоты Дураком быть выгодно, но очень не хочется…     Б. Окуджава Как ни странно, но мнение о том, что счастливыми бывают только идиоты, можно услышать довольно часто. Еще бывает, говорят, что счастливы только дураки, умный же человек видит все несовершенства этого мира и не может быть счастлив, только потому, что он умный. Что тут сказать? Похоже, что подобные мнения высказывают люди, у которых есть определенные внутренние проблемы, мешающие им быть счастливыми, а свое неумение с этими проблемами разобраться они и оправдывают подобными высказываниями. Еще раз хочется повторить, – счастлив может быть любой человек, независимо от пола, возраста, национальности, вероисповедания, социального статуса и материального положения. Кому-то путь к счастью, в силу разного рода обстоятельств, дается легче, кому-то – тяжелее. Но возможность быть счастливым есть у каждого. Счастье – это постоянный отдых Подобный миф, наверное, был выдуман лентяями. С действительностью подобное мнение не имеет ничего общего. Еще Л. Н. Толстой отмечал: «Одно из самых удивительных заблуждений в том, что счастье человека в том, чтобы ничего не делать». Конечно, отдых и даже безделье, могут давать ощущение счастья, но только в сочетании с любимым делом. Долгое же безделье очень быстро надоедает (если, конечно, вы не патологический лентяй, но это уже болезнь). Писатель Гарри Эмерсон Фосдик в своей книге «Способность видеть суть» пишет: «Есть скандинавская поговорка, которую многим из нас следовало бы сделать девизом своей жизни, – „Северный ветер создал викингов“. Откуда мы взяли, что спокойная жизнь, полная удовольствия, отсутствие трудностей и забот способны сами по себе сделать людей хорошими или счастливыми? Наоборот, люди, привыкшие жалеть себя, продолжают это делать даже лежа на мягкой подушке. Но всегда в истории человечества известность и счастье приходит к людям при любых обстоятельствах – хороших, плохих и средних, – если они принимают на себя свою личную ответственность. Итак, я повторяю, северный ветер создал викингов». Счастливые люди не грустят Думать, что счастливые люди не грустят, по меньшей мере, наивно. Грусть – светлое чувство, в отличие, к примеру, от тоски. И счастливые люди грустят точно так же, как и несчастливые. Грусть – одна из составляющих нашей жизни, отказываться от которой было бы неразумно. Как мы можем знать, что такое настоящая радость, если нам не бывает грустно? И стоит ли, как советуют некоторые, прогонять грусть? Может, лучше ее по-настоящему прочувствовать, понять, что же она дает нам в плане нашего развития? Известный психотерапевт Владимир Леви по поводу грусти заметил: «С грустью и хандрой я никогда не борюсь, я их с благодарностью использую по назначению. Они помогают жить полной жизнью, это просто стоит однажды понять». Счастье тогда, когда эмоции бьют фонтаном, когда человек «горит» …А он был не прав, он все спалил за час, И через час его огонь погас…     А. Макаревич С подобным мнением трудно согласиться. Во-первых, долго в таком режиме не продержаться и за сильным эмоциональным подъемом придет не менее сильный эмоциональный спад. Во-вторых, крайности всегда чреваты непредсказуемыми последствиями (в частности, сильные проявления эмоций наносят урон нашему здоровью, тут уж не до счастья). И, в третьих, очень часто за подобным «горением» стоит всего лишь эмоциональная незрелость. Герман Гессе по этому поводу писал: «В человеке с инстинктными, горячими симпатиями и антипатиями ты наверняка увидишь довольно мелкую душу, … в великих душах таких страстей нет». Итак, отметим, что «ровное горение бытия» дает гораздо большее ощущение счастья, чем «эмоциональные фонтаны». Счастье – это жизнь без неприятностей Подобное мнение, по меньшей мере, наивно. Нет, не было и, наверное, никогда не будет на Земле человека, у которого бы никогда не было неприятностей. Они – обязательный компонент нашей жизни. И даже те люди, жизнь которых нам представляется безоблачной, сталкиваются с неприятностями не реже, а может быть, даже и чаще нас. Другое дело, что реагируем мы на неприятности по-разному. Кто-то еще больше отчаивается и, образно говоря, «скатывается вниз», а кто-то находит в себе силы превозмочь отчаяние и продолжить подъем к своим вершинам. Американский писатель Ричард Бах в одной из своих книг отмечал: «Неприятности – это еще не самое плохое из того, что может с нами произойти. Хуже всего, когда с нами ничего не происходит!». Трудно с этим не согласиться. Добавим лишь то, что иногда бывает так, что то, что нам поначалу кажется неприятностями, оказывается впоследствии необходимым для нас поворотом судьбы, который мы поначалу просто не видим. В таких ситуациях мы уподобляемся ослице из притчи Джалаледдина Руми: Попал репей под хвост одной ослице, Как бедной от него освободиться? Кого просить, чтобы репей извлек, Который и колол ее и жег? Она лягалась, по земле каталась, — Колючка только глубже в зад вонзалась, Ослица так ревела, что пинок Ей кто-то дал под зад, и он помог. Хвала пинку, который в трудный час Освобождает от колючки нас». Когда мы сталкиваемся с очередными неприятностями стоит задуматься, а может, это со стороны жизни и есть «пинок», который должен нас освободить от какой-либо «колючки»? Но в любом случае каждому из нас не помешает и умение справляться с неприятностями (об этом речь еще впереди). Только богатый человек может быть счастливым Чтобы заработать на жизнь, надо работать. Но чтобы разбогатеть, надо придумать что-то другое.     А. Карр Многие из наших соотечественников думают приблизительно следующим образом: «Будь у меня вилла на Багамах, парочка мерседесов, яхта и деньги на счету в швейцарском банке, я был бы счастлив. А так, как на самом деле вместо виллы на Багамах – у меня двухкомнатная квартира в панельном доме, вместо мерседеса – старенький жигуленок, вместо яхты – десять соток земли под картошку, а вместо счета в швейцарском банке – невыплаченная за полгода зарплата, то это и есть причина того, что я несчастлив». Выше уже приводились данные о результатах социологического исследования, проведенного Германским Обществом рациональной психологии. Напомню об ответах около 3000 немцев в возрасте до 65 лет на вопрос: «Что делает их счастливыми?» Оказалось, что самым главным для немцев являются: любящий, нежный партнер, счастливая семья, здоровые, счастливые дети, успех на работе, выполненная работа, здоровье, любимые увлечения. И только на шестнадцатом месте по значимости оказались деньги. Серьезное исследование о том, что делает человека счастливым, было проведено в течение нескольких лет и в Америке. Результаты его также подтвердили, что богатство не является определяющим условием счастья. Даже очень богатые люди, входящие в сто самых богатых людей Америки, практически не отличаются от средних американцев в ощущении счастья. Американский финансовый воротила Стивен Поллен в своей книге «Умри нищим» отмечает: «Деньги – не самоцель. Деньги нужны лишь для достижения ваших личных целей. Относитесь к работе как к механизму для добывания средств, необходимых для покупки свободного времени и личного счастья». Говоря о накопительстве, как препятствии к счастливой жизни, Поллен задается вопросом, какой интерес в том, чтобы стать самым богатым пациентом кладбища? Он пишет: «Вместо того, чтобы всю жизнь копить в надежде на бессмертие (лично я с ним еще никогда не сталкивался), пользуйтесь жизненными благами, позволяйте себе любые удовольствия и спешите помогать близким. Если вы подарите сыну 10 тысяч долларов на его 25-летие, то он купит себе на них скромную квартиру. Если вы завещаете ему эти деньги после своей смерти, то он, уже 50-летний, в лучшем случае потратит их на поездку в Европу. Согласитесь, это разные вещи. Если вам хватит ума так распорядиться своим имуществом, чтобы к концу жизни у вас не осталось ни гроша, поверьте мне, вы узнаете, что такое настоящее счастье». О том, что богатство зачастую делает людей несчастливыми в семейной жизни рассказывает психолог Нина Вениаминовна Петровец: «У нас бытует искаженное представление о «сытой жизни». Да, эти люди сильны и могущественны, богаты и независимы от материальных факторов, но такая жизнь иногда оборачивается драмой. Дело в том, что путь к «крутизне», требующий очень много энергии и сил, постепенно истребляет в человеке лучшие душевные качества – способность сопереживать, потребность в душевном общении. А это с годами делает мужчину бесчувственным, рвет эмоциональные связи, подрывает его способность быть внимательным и заботливым мужем и даже отцом. К тому же установка на абсолютную независимость часто приводит к одиночеству при многолюдном окружении. Отсюда – накопление усталости и раздражительности, неясная тревога. Друзей, как правило, вытесняют партнеры по бизнесу, что далеко не одно и то же. Все это и порождает подчас неосознанное недовольство своей жизнью. Таких пациентов нелегко разговорить и понять – они замкнуты в себе, не склонны к самоанализу и только смутно осознают, что «что-то не так», но не хотят признаться, что нуждаются в помощи. Ритм жизни бизнесменов, как правило, очень напряженный, не терпящий расслабления и отключения. Поэтому ребенок в таких семьях часто обделен самым главным – родительским вниманием, заботой, даже если мама не работает. У него есть все – он ухожен, с избытком накормлен, одет на зависть сверстникам, но при этом часто по-черному завидует скромно одетому однокласснику, у которого дома – атмосфера тепла, взаимного доверия и понимания. Принято считать детей «новых русских» счастливчиками – им, дескать, все доступно. Однако нам, психологам, доподлинно известно, что жизнь нередко бьет этих «счастливчиков» достаточно больно, и именно они являются стороной, страдающей от материального изобилия при семейном дискомфорте. Семьи, где две половины составляют одно гармоничное целое, никогда не переведутся, и богатство тут – не помеха. Но истинное счастье возможно в этих случаях лишь там, где деньги не заслоняют и не вытесняют иных ценностей жизни, а лишь облегчают ее. Знаете, что отличает счастливую семейную пару? Привычка делиться чувствами, мыслями, тревогами, полное и безоговорочное доверие друг другу. А если коротко – им просто всегда есть что сказать друг другу». Много лет назад индийский поэт Бхартрихари написал: Я радуюсь одежде из коры, Ты – дорогому платью, Но радость одинакова у нас, И потому равны мы. Бедняк не тот, кто нищ, а тот, кого Снедает жар желаний. Когда же в сердце радость и покой, Кто бедный, кто богатый? Впрочем, для большинства из нас все эти слова послужат слабым утешением. Видимо, чтобы понять, что не в деньгах счастье, нужно их для начала иметь. Так что нам остается делать? Ждать, когда наша многострадальная экономика наконец-то сравняется по уровню с развитыми странами? Боюсь, что ждать придется еще долго. А может, не откладывая на потом, не оправдываясь отсутствием условий, попытаться научиться быть счастливыми? «Мне бы выиграть в лотерею миллион долларов, и я буду счастлив» – Вчера я выиграл в лотерею сто тысяч! – А как на это реагировала жена? – Она от радости онемела. – Это же надо – сколько счастья сразу.     Из разговора друзей Психологические исследования показали, что в случае быстрого обогащения наступает нарушение душевного равновесия и первоначальная радость сменяется совсем другими чувствами. Английские психологи провели опрос почти двухсот счастливчиков, выигравших очень крупные суммы в лотерею или в тотализатор. Все они отметили, что с помощью денег им удалось решить многие тяготившие их проблемы, но… приобрели новые. Многие ощущают зависть и даже враждебность со стороны соседей или родственников, к ним постоянно обращаются за материальной помощью и т. д. Некоторые из них, переехав в более престижный район, сталкиваются с неприятием и отторжением со стороны людей, стоящих на более высокой степени социальной иерархии. Семьдесят процентов, получивших крупный выигрыш, бросают работу, в результате чего многие из них начинают испытывать одиночество. По мнению исследователей, несмотря на повышение жизненного уровня, нельзя сказать, что многие из этих людей стали более довольны жизнью. Вот лишь несколько примеров того, что происходило с внезапно разбогатевшими людьми. В 1972 году Мерседес Рамон Негрет, молодой парагваец, простой рабочий текстильной фабрики, живший в Аргентине, выиграл в лотерею 315 миллионов песо (его ежемесячная зарплата была примерно 50 тысяч песо). Как говорят в народе, у Мерседеса «сорвало крышу». Он бросил невесту (а ведь именно на ее деньги и был куплен лотерейный билет), уехал в Парагвай, где приобрел роскошный дом и попробовал заниматься сельским хозяйством, транспортными перевозками. Но ничего у него не получалось. Жил он угрюмо и одиноко. Шотландец Кен Пэттисон разбогател после того, как выиграл в лотерею 1,4 миллиона фунтов стерлингов. Внезапно «обрушившееся» на него богатство не принесло ему счастья – он пребывает в тоске и унынии. В интервью в газете он сетует на жизнь: «Раньше, когда я был строительным рабочим, у меня были различные интересы, а теперь я не знаю, чем себя занять, кроме хождения по пивным». Кен Пэттисон заявляет, что согласен на любую работу, пусть даже самую низкооплачиваемую, чтобы вновь обрести смысл жизни. Неудачно сложились и судьбы некоторых литовцев, выигравших в денежную лотерею «Пярлас» миллионы. Рассказывает 29-летняя Диана: «Выигранные в лотерею 1,5 млн литов принесли нам одни беды. Семья купила 3-комнатную квартиру, новую автомашину. Однако муж вскоре стал пьянствовать, дважды попал в аварию. Был осужден. Сейчас он в тюрьме». Беду принес крупный выигрыш и другой литовской семье. Алдона и Зенон Н. выиграли 13 декабря 1998 года 1,2 млн литов. До этого они жили с шестью детьми в сарайчике, потому что их дом сгорел. После выигрыша жизнь временно стала сказочной. Супруги купили новый дом и две автомашины. Но 13 декабря 2000 года скончалась Алдона (ровно через два года после выигрыша). После смерти жены муж стал пьянствовать, бросил на попечение брата своих детей. А затем покончил жизнь самоубийством. От выигранных денег ничего не осталось, а все дети очутились в детдоме. Шаг пятый Научитесь жить в согласии со своими инстинктами Каждый несет с собой до конца оставшиеся от его рождения слизь и яичную скорлупу некой первобытности. Иной так и не становится человеком, остается лягушкой, ящерицей, остается муравьем. Иной вверху человек, а внизу рыба. Но каждый – это бросок природы в сторону человека.     Г. Гессе Почему жить в согласии, а не, к примеру, управлять инстинктами? Да потому, что управление ими, или власть над ними, чрезвычайно труднодостижимы, если не сказать, невозможны. А жить в согласии со своими инстинктами вовсе не означает быть их пленником. Напротив, принимая, отслеживая и понимая свои инстинкты, мы учимся направлять их в «нужное русло», т. е. управлять ими не управляя. У многих из нас существует стереотип, что инстинкты и инстинктное поведение – это плохо, поскольку свидетельствует о животной природе человека. На самом же деле это не плохо и не хорошо, – это было, есть и, наверное, будет (во всяком случае в ближайшем будущем), и никуда от этого не деться, нравится нам это или нет. А потому нет никакого смысла в осуждении инстинктов, тем более, что наши представления о них порой далеки от истинных. Попробуем же разобраться с тем, что такое инстинкты и так ли уж они «ужасны»? Инстинктом (от латинского instinctus – побуждение) называют форму психической деятельности, тип поведения. Инстинкт в широком смысле противопоставляется сознанию. В более специфическом смысле – это закрепленное биологической наследственностью, свойственное данному виду животных поведение. Причем это поведение было закреплено по той простой причине, что оно способствовало как сохранению самого индивидуума и вида в целом, так и их эволюции. Многие из инстинктов нам хорошо известны, например инстинкт самосохранения или инстинкт собственности. О существовании других мы, как правило, и не догадываемся. Например, во многих людях весьма живуч инстинкт собирательства, поселившийся в глубинах их подсознания еще в те далекие времена, когда древний человек (который еще и не был таким уж и человеком) питался тем, что удавалось собрать в лесу и на полях. До сих пор многие люди любят собирать грибы. Если же спросить их, почему они это делают, то ответят, что таким образом они отдыхают или общаются с природой, хотя в большинстве случаев они всего лишь следуют инстинкту собирательства и его удовлетворение вызывает комфортные ощущения у самого собирателя. Людей по-настоящему сознательных (а не рассудочных) не так уж и много. Подавляющее же большинство находится в плену инстинктов, даже не подозревая об этом. И в этом нет ничего удивительного. Разумным человек стал не так уж и давно – 30—40 тысяч лет назад (историческая эпоха длится и того меньше – 5—7 тысяч лет). А эволюция приматов начиналась около 20—30 миллионов лет назад и все это время формировались и закреплялись инстинкты. Естественно, что за столь короткий период разумности инстинкты просто не могли исчезнуть. Они и формируются медленно, и также медленно исчезают. Если коснуться эзотерических аспектов этого вопроса, то можно сказать, что душа у кого-либо тем развитее, чем больше у него было воплощений в виде человека (впрочем, эта зависимость не прямая, можно рождаться много раз, но оставаться с неразвитой душой). Тем меньше тогда поведение такого человека определяют инстинкты. Но и в этом случае от инстинктов, сидящих глубоко в нас, никуда не деться. Давно уже не секрет, что наше поведение (и не только) во многом определяется нашим подсознанием, которое, и это тоже давно уже не секрет, сильнее сознания. Если говорить умными словами, то подсознание – это находящиеся вне сферы сознания приспособительные реакции, имеющие сугубо личное, индивидуальное назначение: процессы регуляции внутренних органов, неосознаваемые детали движений (в том числе вторично неосознаваемые, автоматизированные навыки), оттенки эмоций и их внешнего выражения (наш мозг несет в себе напластования миллионов лет биологической эволюции и тысячелетий общественного развития в виде генетической и «социальной наследственности»). Проще говоря, подсознание – это желания человека, инстинкты, потребности. Если признать теорию перерождения души, то можно говорить о том, что в подсознании содержится эволюционный опыт всех предыдущих воплощений человека. Специалисты отмечают, что в утробе матери плод проходит все предшествующие стадии эволюции – от одноклеточного до человека. Весь опыт души, ее эволюции (начиная одноклеточным и заканчивая предыдущими воплощениями в человеческом облике) «лежит» у нас в подсознании и оказывает существенное влияние на нашу жизнь. Кроме того, в подсознание «откладывается» и опыт этой жизни. Наше подсознание можно разделить на несколько уровней. На самом низшем «находятся» программы, которые мы исполняем беспрекословно, даже не задумываясь. Программы среднего уровня подсознания (обычно они выражены в традициях, привычках) исполняются уже не столь безвариантно – они могут с течением времени как-то модифицироваться. Что же касается программ верхнего уровня, то для рассудка они – что-то типа «информации к размышлению» и рассудок не столь их исполняет, сколь импровизирует на их тему. Отметим и то, что у человека, как правило, на каждый внешний раздражитель есть несколько инстинктивных программ поведения, возникших в разное эволюционное время и порой противоречащих друг другу. Все это осознавать, возможно, не слишком приятно, вследствие чего каждый из нас свое инстинктивное поведение умеет объяснить самыми разными доводами, но суть от этого не меняется. А потому один из путей совершенствования человека – это путь осознания своих инстинктов и уход из-под их власти. Увы, но авторы многих хороших (и даже замечательных) книг по психологии всего этого не учитывают, что и приводит к малой практической ценности излагаемого материала. Например, благодаря какой-то умной книжке человек осознает, что ему в конкретной ситуации необходимо поступать определенным образом. Он пробует так поступать, но у него не получается. В чем дело? Да просто инстинкт, обуславливающий линию поведения в данной ситуации, сильнее. А он тем сильнее, чем выше у человека примативность, т. е. склонность в своем поведении подчиняться инстинктным программам. У разных людей разный уровень примативности, у кого-то – низкий, у кого-то – высокий, но людей, которые бы совсем не руководствовались инстинктами, не существует. Вполне возможно, что кому-то не слишком приятно осознавать, что зачастую его поведение, его поступки и даже некоторые романтические моменты в жизни объясняются всего лишь действием инстинктов. Может, лучше тогда вообще ничего не знать об этом? Может, тогда жить будет спокойнее и веселее? Но, во-первых, от того, что мы не будем знать о действии инстинктов, они действовать не перестанут. Во-вторых, знания о природе своих поступков, эмоций и чувств могут помочь выбрать правильную стратегию поведения и избежать разочарований. И, в-третьих, и это очень важно, жизнь человека определяется не только инстинктами, но и его культурой, образованием (в первую очередь образованием души, а вовсе не тем, которое дается в школе, где, как правило, идет «натаскивание») и духовностью. А составной частью духовного развития и является умение жить в согласии со своими инстинктами. Как же научиться этому? Во-первых, существование инстинктов и их власть (порой очень сильную) над вами необходимо принять. Только в этом случае возможна успешная дальнейшая работа с инстинктами. Во-вторых, желательно научиться отслеживать проявление инстинктов, для чего важно сознательное отношение к самому себе и нахождение в состоянии «внутреннего наблюдателя». На этом этапе работы с инстинктами существенную помощь могут оказать медитация на актуализацию, медитация на подпитку сознания и медитация на освобождение внутреннего животного (приводятся по работе А. Сафронова «Психология духовного развития»). Техники медитаций Группа медитаций на актуализацию 1. Актуализация зрения. Примите удобную позу сидя (позы для медитации смотрите в разделе «Шаг пятьдесят восемь. Медитируйте»). В течение нескольких минут оглядывайтесь вокруг. Увидев какой-либо предмет или явление, произносите про себя или вслух: «Я вижу то-то и то-то». Не стоит в это время делать на основании увиденного каких-либо логических выводов, пусть будет только восприятие. После 2—3 секунд переведите взгляд на другой предмет, стараясь при этом не выбирать сознательно предмет, на который вы смотрите. Позвольте сделать это вашему подсознанию. Медитацию следует заканчивать при появлении чувства усталости или ощущения сильного разогрева в области межбровья. 2. Актуализация слуховых ощущений. Примите удобную позу сидя. Глаза закрыты. В течение некоторого времени прислушивайтесь к окружающим вас звукам. В тот момент, когда ваш слух выделит один из них на фоне остальных, произнесите: «Я слышу то-то и то-то». Переключитесь на другой звук. Медитацию проводить до появления усталости или ощущения разогрева в области горла или пространства вокруг ушей. 3. Актуализация обонятельных, осязательных и вкусовых ощущений выполняется подобным же образом. Как отмечает Андрей Сафронов, следует учитывать то, что эти ощущения значительно менее дифференцированы организмом и в языке меньше слов, их описывающих. 4. Актуализация чувств и эмоций. Данную медитацию можно практиковать в любое время и в любом месте. Начинать лучше с явных, сильных чувств и эмоций. Каждый раз, когда вы испытываете такие чувства, произнесите: «Я испытываю чувство… (гнева, радости, недовольства, раздражения, веселья и т. д.). При этом постарайтесь отслеживать данное чувство как сторонний, невозмутимый наблюдатель, но ни в коем случае не пытайтесь подавлять или сдерживать его, напротив, дайте ему спокойно проявиться. В этом случае вы с удивлением заметите, что спустя некоторый промежуток времени чувство ослабеет и исчезнет, так как энергия, его вызывающая, выходит из вас наружу. В процессе медитации ни в коем случае не применяйте формулировки типа: «Я гневен». Я весел» и т. д., так как такие формулировки могут привести к «прилипанию» чувства. А. Сафронов пишет: «При регулярных занятиях постепенно начинают восприниматься все более тонкие и слабые чувства. Актуализируйте их. Практика данной медитации препятствует вытеснению чувств на подсознание и способствует их отреагированию». О других медитациях этой группы, а также о множестве замечательных техник работы с сознательным и бессознательным подробнее можно узнать из работы А. Сафронова «Психология духовного развития». Медитация на освобождение внутреннего животного Принцип действия этой медитации основан на том, что глубинные слои подсознания реагируют на различные ситуации в соответствии с опытом, полученном на животном уровне. Техника. В течение некоторого времени издавайте звуки, присущие различным животным: помяукайте, полайте, помычите, прокукарекайте и т. д. Постарайтесь, чтобы издаваемые звуки были максимально естественны. Медитацию можно считать успешной, если звуки начинают идти как бы изнутри, а не от ума. В этом случае продолжайте выполнять упражнение до появления чувства приятной усталости, опустошенности. Закончить эту медитацию желательно Шавасаной (смотрите раздел «Шаг сорок шесть. Старайтесь заниматься очищением бессознательности»). Более высокий этап работы с инстинктами состоит в разотождествление с ними и их окультуривании. Окультуривание инстинктов заключается в сознательном привнесении в их проявления более тонких энергий. На данном этапе может быть весьма полезна работа с такими техниками, как «Медитация на разотождествление» и «Внутренний наблюдатель». Медитация на разотождествление Цель настоящей медитации состоит в том, чтобы почувствовать свое внутреннее Я. Актуализируйте свое физическое тело, сосредоточьтесь на нем. Осознайте, что это тело принадлежит вам со всеми его частями, достоинствами и недостатками. Это ваше тело, вы можете управлять им, но вы Не Есть ваше Тело. Сосредоточьтесь на дыхании. Воздух входит и выходит, но вы Не Есть Дыхание. Актуализируйте чувства и эмоции, осознавая, что это ваши чувства и эмоции, они принадлежат вам, но вы Не Есть ваши Чувства. Актуализируйте мысли, осознавая, что вы Не Есть ваш Мыслительный Процесс. Таким образом последовательно разотождествляйте себя со всеми психическими процессами до тех пор, пока вам не удастся достичь ощущения Я, с которым нельзя разотождествиться и единственной функцией которого является просто «быть». Внутренний наблюдатель Эта форма медитации более сложная, чем на «Разотождествление». Сложность состоит в том, что нужно научиться не терять достигнутого состояния Я в бытовых жизненных ситуациях, более того – использовать внутреннее Я как наблюдателя, наблюдающего за Вашими действиями, эмоциями, мыслями, а также за реакциями окружающих вас людей и предметов. Описываемое состояние и есть состояние осознанности, к которому призывали ведущие Учителя нашего времени. Легче всего практиковать данную медитацию в ситуациях, не имеющих эмоциональных нагрузок. В дальнейшем следует выбирать более сложные и опасные для вас ситуации. Для того чтобы освоить медитацию «Внутренний наблюдатель», проделайте описанные выше упражнения на актуализацию, сохраняя состояние Я. Шаг шестой Стремитесь «быть», а не «иметь» Впервые ввел эти термины и дал им исчерпывающую характеристику психоаналитик Эрих Фромм в своей книге «Иметь или быть». Отметив то, что «неограниченное удовлетворение всех желаний не способствует благоденствию» и не ведет к счастью, Фромм предложил к рассмотрению два способа жизни: один по принципу «иметь» – обладание, и второй – по принципу «быть» – бытие: «Под обладанием и бытием я понимаю не некие отдельные качества субъекта, примером которых могут быть такие утверждения, как „у меня есть автомобиль“, или „я белый“, или „я счастлив“, а два основных способа существования, два разных вида самоориентации и ориентации в мире, две различных структуры характера, преобладание одной из которых определяет все, что человек думает, чувствует и делает». Далее Фромм дает характеристику каждому из этих двух способов существования. «При существовании по принципу обладания – мое отношение к миру выражается в стремлении сделать его объектом владения и обладания, в стремлении превратить все и всех, в том числе и самого себя, в свою собственность. Что касается бытия как способа существования, то следует различать две его формы. Одна из них является противоположностью обладания и означает жизнелюбие и подлинную причастность к миру. Другая форма бытия – это противоположность видимости, она относится к истинной природе истинной реальности личности. «Быть» – значит отказаться от своего эгоцентризма и себялюбия, или, пользуясь выражением мистиков, стать «незаполненным» и «нищим». Может сложиться впечатление, что, для того чтобы жить по принципу «быть», необходимо отказаться от любого вида собственности. Это не совсем так. Можно быть очень богатым и при этом жить по принципу «быть», и, напротив, можно быть нищим, не имеющим ни гроша за душой, но жить по принципу «иметь». Главное – не собственность, а привязанность к ней, которая лишает человека свободы. У человека, живущего по принципу «быть», есть кое-что поважнее собственности – это способность мыслить и любить, способность к художественному или интеллектуальному творчеству, способность познавать мир и гармонично жить в нем. Один из выводов Фромма – обладание – не приносит счастья. Секрет счастья в жизни по принципу «быть»: «радость – это не исступленное, сиюминутное пламя. Радость – это ровное горение бытия». Цитата на полях Как можешь ты чего-то достичь, Не зная, кто ты есть? Как можно что-то совершить, Не зная, что имеешь? И если ты не знаешь, как выбрать Из всего, что тебя окружает, То, когда выбор неправильный, Ты попадаешь впросак, Даже не представляя, что было бы, Если бы ты знал, Кто, Что и Как.     Б. Хофф Шаг седьмой Старайтесь находиться «здесь и сейчас» Ты сегодня не властен над завтрашним днем. Твои замыслы завтра развеются сном! Ты сегодня живи, если ты не безумен. Ты – не вечен, как все в этом мире земном.     Омар Хайям Невозможно быть счастливым в прошлом или будущем – счастье только в настоящем, счастье – здесь и сейчас (счастье – сей-частье). Понятия «здесь и сейчас» неразрывно связаны с рассмотренными нами выше понятиями «бытия и обладания». Эрих Фромм отмечает: «Бытие существует только здесь и сейчас. Обладание существует только во времени – в прошлом, в настоящем и будущем. Переживание любви, радости, постижение истины происходит не во времени, а здесь и сейчас. Эти здесь и сейчас суть вечности, или вневременность». Если мы себе честно признаемся, то окажется, что очень много времени у нас проходит в мыслях о будущем и в воспоминаниях. Есть много людей, живущих одними воспоминаниями. Есть много людей, живущих одними мечтами. И что интересно – ни среди «мечтателей», ни среди «вспоминателей» счастливых людей не обнаружить. Счастливы лишь те, кто живет настоящим. Ощущение полноты жизни, когда мы становимся самой Жизнью, возможно только здесь-и-сейчас: «есть только миг между прошлым и будущим – именно он, называется жизнь». Цитата на полях Составляйте сколько угодно планы на завтра, но не пытайтесь жить в завтрашнем или, еще чего доброго, в дне прошедшем. Жить творчески – это значит спонтанно отзываться и реагировать на окружающую среду. Ваш «автопилот» в состоянии реагировать соответственно и успешно на происходящее в настоящий момент только в том случае, если все ваше внимание сосредоточено на нынешнем положении вещей и если вы обеспечиваете его нужной информацией. Планируйте будущее. Готовьтесь к нему. Hо не тревожьтесь по поводу того, что случится завтра или даже через пять минут. Остановитесь, посмотрите, прислушайтесь! Сколько в настоящий момент в вашем окружении присутствует образов, видов, звуков, запахов, которые вы не воспринимаете! Сознательно старайтесь видеть и слышать, ощущать различные предметы. Когда вы в последний раз по-настоящему ощущали под ногами дорогу, по которой шли? Американским индейцам и первым поселенцам, чтобы выжить, приходилось постоянно обращать пристальное внимание на образы, звуки и другие сигналы окружающей среды. Точно так же обстоит дело и с современным человеком, но по другим причинам. Теперь речь идет не о физической опасности, а об угрозе стрессов и неврозов, которые случаются в результате смятения в мыслях, неумения жить творчески, спонтанно и адекватно реагировать на окружение.     М. Мольц Шаг восьмой Полюбите себя Среди счастливых людей найти тех, кто не любил бы себя, просто невозможно. Естественно, эта любовь имеет определенные рамки, она, как минимум, не чрезмерна, но она обязательно присутствует. Те же, кому это чувство по отношению к себе незнакомо, часто рассуждают о том, что любовь к себе – это эгоизм. Но невозможно по-настоящему любить Жизнь, окружающий нас мир, Вселенную, и даже другого человека, если не любить себя. Любовь к себе – это не эгоцентризм, не потакание своим слабостям, не оправдывание себя. Любовь к себе – это любовь к проявлению Жизни, это любовь к великой загадке Природы – человеку, это любовь к той частице божественного, которая есть в душе каждого человека. Мы являемся частицей мира – любя себя, мы любим мир. Если мы научимся по-настоящему принимать, понимать и любить себя, мы научимся любить и других людей и саму Жизнь. Эрих Фромм пишет: «Хотя не вызывает возражения применение понятия любви к различным объектам, широко распространено мнение, что любить других людей – добродетельно, а любить себя грешно. Считается, что в той мере, какой я люблю себя, я не люблю других людей, что любовь к себе – это то же, что эгоизм. Прежде чем начать обсуждение психологического аспекта эгоизма и любви к себе, следует подчеркнуть наличие логической ошибки в определении, что любовь к другим и любовь к себе взаимно исключают друг друга. Если добродетельно любить своего ближнего, как человеческое существо, должно быть добродетелью, а не пороком – любить и себя, так как я тоже человеческое существо. Из этого следует, что мое собственное Я должно быть таким же объектом моей любви, как и другой человек. Утверждение моей собственной жизни, счастья, развития, свободы коренится в моей собственной способности любить, то есть в заботе, уважении, ответственности и знании. Если индивид в состоянии любить созидательно, он любит также и себя; если он любит только других, то он не может любить вообще». А вот еще одно авторитетное мнение. Американский психолог Уэйн В. Дайер в своей книге «Ваши слабые места» утверждает: «Вы можете думать, что любовь к себе представляет собой синоним эгоизма и самомнения. Ничего не может быть дальше от правды. Любовь к себе не имеет никакого отношения к данному типу поведения, характеризуемого попыткой выставить себя перед другими лучше, чем ты есть… Любовь к себе не нуждается в подтверждении. Она самодостаточна». Конец ознакомительного фрагмента. Текст предоставлен ООО «ЛитРес». Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/sergey-mazurkevich/100-shagov-k-schastu/?lfrom=334617187) на ЛитРес. Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
КУПИТЬ И СКАЧАТЬ ЗА: 160.00 руб.