Сетевая библиотекаСетевая библиотека

Иллюстрированная Библия. Ветхий Завет

Иллюстрированная Библия. Ветхий Завет
Автор: Коллектив авторов Жанр: Религиозные тексты Тип: Книга Издательство: Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга» Год издания: 2013 Цена: 261.00 руб. Просмотры: 45 Скачать ознакомительный фрагмент FB2 EPUB RTF TXT КУПИТЬ И СКАЧАТЬ ЗА: 261.00 руб. ЧТО КАЧАТЬ и КАК ЧИТАТЬ
Иллюстрированная Библия. Ветхий Завет Коллектив авторов На протяжении веков сюжеты Священного Писания находили отражение в работах великих мастеров живописи и гравюры: Рубенса, Рафаэля, Тициана, Рембрандта, Айвазовского, Доре, Брейгеля, Тинторетто и многих других. В этом подарочном издании тексты Ветхого Завета проиллюстрированы лучшими произведениями известнейших художников, которые черпали вдохновение в Великой книге и увековечили библейскую историю в своих бессмертных творениях. Книга станет отличным подарком тем, кто ищет поддержку и опору в Священном Писании! Коллектив авторов Иллюстрированная Библия. Ветхий Завет © DepositPhotos.com / Nickolay Stanev, Flaviu Boerescu, Dimitar Marinov, Brigida Soriano, Asiana, paulrommer, Volha Manusovich, milalala, Extezy, Artem Merzlenko, Lauris Sirmais, обложка, 2013 © Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга», издание на русском языке, 2013 © Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга», художественное оформление, 2013 © ООО «Книжный клуб “Клуб семейного досуга”», г. Белгород, 2013 Пятикнижие Моисеево Книга «Бытие» Картина сотворения мира В начале сотворил Бог небо и землю.  Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.  И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.  И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы.  И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.  И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.  И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.  И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй.  И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.  И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что [это] хорошо.  И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.  И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что [это] хорошо.  И был вечер, и было утро: день третий.  И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной, для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;  и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И. К. Айвазовский. Хаос. Сотворение мира. XIX в. Быт 1, 1–4 Г. Доре. «И стал свет» Быт 1, 3–4  И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;  и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,  и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что [это] хорошо.  И был вечер, и было утро: день четвертый.  И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.  И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что [это] хорошо. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.  И был вечер, и было утро: день пятый.  И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.  И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что [это] хорошо. Быт 1, 1–25 Сотворение человека И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.  И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.  И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.  И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; вам [сие] будет в пищу;  а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, [дал] Я всю зелень травную в пищу. И стало так.  И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестый. В. А. Котарбинский. Сотворение человека. Завет с Адамом. XIX в. Быт 1, 26–31 Так совершены небо и земля и все воинство их.  И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.  И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.  Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо,  и всякий полевый кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла; ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли;  но пар поднимался с земли и орошал все лице земли. Г. Доре. Сотворение Евы Быт 2, 21–23  И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.  И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.  Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.  Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото;  и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.  Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш.  Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат.  И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть;  а от дерева познания добра и зла не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.  И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.  Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.  И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.  И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.  И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.  И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою: ибо взята от мужа.  Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.  И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились. Быт 1, 26–31; 2, 1–25 Грехопадение и его последствия Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?  И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,  только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.  И сказал змей жене: нет, не умрете;  но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.  И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.  И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.  И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты?  Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.  И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?  Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.  И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.  И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;  и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.  Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Изгнание из рая. XIX в. (фрагмент) Быт 3, 6–7; 3, 22–23 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: «не ешь от него», проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей.  Терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;  в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься.  И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих.  И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.  И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.  И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.  И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни. Быт 3, 1–24 Каин и Авель Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа.  И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу. И Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его;  а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его.  И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое?  Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. И сказал Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его. Тициан. Каин и Авель. XVI в. (фрагмент) Быт 4, 8–9  И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?  И сказал: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли;  И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей.  Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле.  И сказал Каин Господу: наказание мое больше, нежели снести можно;  Вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня.  И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его. Быт 4, 1–15 Два направления в жизни допотопного человечества И пошел Каин от лица Господня; и поселился в земле Нод, на восток от Едема.  И познал Каин жену свою; и она зачала, и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох.  У Еноха родился Ирад; Ирад родил Мехиаеля; Мехиаель родил Мафусала; Мафусал родил Ламеха.  И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла.  Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами.  Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели.  Цилла также родила Тувалкаина, который был ковачем всех орудий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема.  И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне.  Если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро.  И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф; потому что, [говорила она], Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин.  У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа. Быт 4, 16–26 События, предшествующие Всемирному потопу Когда люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери, Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали [их] себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.  В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.  И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время.  И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.  И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. Быт 6, 1–7 Всемирный потоп Ной же обрел благодать пред очами Господа.  Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.  Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета. Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями.  И воззрел Бог на землю, – и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. И. К. Айвазовский. Всемирный потоп. XIX в. Быт 7, 19–22  И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое; ибо земля наполнилась от них злодеяниями. И вот, Я истреблю их с земли. Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге, и осмоли его смолою внутри и снаружи.  И сделай его так: длина ковчега триста локтей; широта его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей.  И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье [жилье].  И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни.  Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою.  Введи также в ковчег из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых: мужеского пола и женского пусть они будут.  Из птиц по роду их, и из скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых.  Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею.  И сделал Ной все: как повелел ему Бог, так он и сделал. И сказал Господь Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег; ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем.  И всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского.  Также и из птиц небесных по семи, мужеского пола и женского, чтобы сохранить племя для всей земли.  Ибо, чрез семь дней, Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю все существующее, что Я создал, с лица земли.  Ной сделал все, что Господь повелел ему.  Ной же был шестисот лет, как потоп водный пришел на землю.  И вошел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа.  И из скотов чистых и из скотов нечистых, и из всех пресмыкающихся по земле  По паре, мужеского пола и женского, вошли к Ною в ковчег, как Бог повелел Ною.  Чрез семь дней во?ды потопа пришли на землю.  В шестисотый год жизни Ноевой, во вторый месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились;  И лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей.  В сей самый день вошел в ковчег Ной, и Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноевы, и жена Ноева, и три жены сынов его с ними.  Они, и все звери по роду их, и всякий скот по роду его, и все гады, пресмыкающиеся по земле, по роду их, и все летающие по роду их, все птицы, все крылатые.  И вошли к Ною в ковчег по паре от всякой плоти, в которой есть дух жизни.  И вошедшие мужской и женский пол всякой плоти вошли, как повелел ему Бог. И затворил Господь за ним.  И продолжалось на земле наводнение сорок дней, и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею.  Вода же усиливалась и весьма умножалась на земле; и ковчег плавал по поверхности вод.  И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом.  На пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись горы.  И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди.  Все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло. Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, все истребилось с земли: остался только Ной и что? [было] с ним в ковчеге.  Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней. И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, (и о всех птицах, и о всех гадах пресмыкающихся,) бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились.  И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба.  Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней.  И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских.  Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор.  По прошествии сорока дней Ной открыл сделанное им окно ковчега  И выпустил ворона, который, вылетев, отлетал и прилетал, пока осушилась земля от воды.  Потом выпустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли.  Но голубь не нашел места покоя для ног своих, и возвратился к нему в ковчег; ибо вода была еще на поверхности всей земли; и он простер руку свою, и взял его, и принял к себе в ковчег.  И помедлил еще семь дней других; и опять выпустил голубя из ковчега.  Голубь возвратился к нему в вечернее время; и вот, свежий масличный лист во рту у него: и Ной узнал, что вода сошла с земли.  Он помедлил еще семь дней других и выпустил голубя; и он уже не возвратился к нему.  Шестьсот первого года к первому [дню] первого месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега, и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли.  И во втором месяце, к двадцать седьмому дню месяца, земля высохла.  И сказал Бог Ною:  Выйди из ковчега ты, и жена твоя, и сыновья твои, и жены сынов твоих с тобою;  Выведи с собою всех животных, которые с тобою, от всякой плоти, из птиц, и скотов, и всех гадов, пресмыкающихся по земле: пусть разойдутся они по земле, и пусть плодятся и размножаются на земле.  И вышел Ной, и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним.  Все звери, и все гады, и все птицы, все движущееся по земле, по родам своим, вышли из ковчега.  И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого, и из всех птиц чистых, и принес во всесожжение на жертвеннике.  И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал.  Впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся. Быт 6, 8–22; 7, 1–24; 8, 1–22 Жизнь Ноя после потопа И благословил Бог Ноя и сынов его, и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю.  Да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они.  Все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все.  Только плоти с душею ее, с кровию ее, не ешьте.  Я взыщу и вашу кровь, [в которой] жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его.  Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию.  Вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней. И. К. Айвазовский. Сошествие Ноя с Арарата. XIX в. Быт 9, 24–25  И сказал Бог Ною и сынам его с ним:  Вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас,  И со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными;  Поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами, и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда:  Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею.  И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке;  И Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами, и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти.  И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле.  И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле.  Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет. Хам же был отец Ханаана.  Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля.  Ной начал возделывать землю и насадил виноградник.  И выпил он вина, и опьянел, и [лежал] обнаженным в шатре своем.  И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и вышедши рассказал двум братьям своим.  Сим же и Иафет взяли одежду, и, положив ее на плечи свои, пошли задом, и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего.  Ной проспался от вина своего и узнал, что? сделал над ним меньший сын его;  И сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих.  Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему.  Да распространит Бог Иафета; и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему.  И жил Ной после потопа триста пятьдесят лет.  Всех же дней Ноевых было девятьсот пятьдесят лет; и он умер. Быт 9, 1–29 Вавилонское столпотворение – смешение языков и рассеяние народов На всей земле был один язык и одно наречие.  Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.  И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. Питер Брейгель Старший. Вавилонская башня. XVI в. Быт 11, 3–4 И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.  И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что? начали они делать, и не отстанут они от того, что? задумали делать.  Сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.  И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город.  Посему дано ему имя: Вавилон; ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле. Быт 11, 1–9 Начало истории еврейского рода Вот родословие Сима: Сим был ста лет, и родил Арфаксада, чрез два года после потопа.  По рождении Арфаксада, Сим жил пятьсот лет, и родил сынов и дочерей.  Арфаксад жил тридцать пять лет, и родил Салу.  По рождении Салы, Арфаксад жил четыреста три года, и родил сынов и дочерей.  Сала жил тридцать лет, и родил Евера.  По рождении Евера, Сала жил четыреста три года, и родил сынов и дочерей.  Евер жил тридцать четыре года, и родил Фалека. По рождении Фалека Евер жил четыреста тридцать лет, и родил сынов и дочерей.  Фалек жил тридцать лет, и родил Рагава.  По рождении Рагава, Фалек жил двести девять лет, и родил сынов и дочерей.  Рагав жил тридцать два года, и родил Серуха.  По рождении Серуха, Рагав жил двести семь лет, и родил сынов и дочерей.  Серух жил тридцать лет, и родил Нахора.  По рождении Нахора, Серух жил двести лет, и родил сынов и дочерей.  Нахор жил двадцать девять лет, и родил Фарру. По рождении Фарры, Нахор жил сто девятнадцать лет, и родил сынов и дочерей.  Фарра жил семьдесят лет, и родил Аврама, Нахора и Арана.  Вот родословие Фарры: Фарра родил Аврама, Нахора и Арана. Аран родил Лота.  И умер Аран при Фарре, отце своем, в земле рождения своего, в Уре Халдейском.  Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврамовой: Сара; имя жены Нахоровой: Милка, дочь Арана, отца Милки и отца Иски.  И Сара была неплодна и бездетна. И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там.  И было дней [жизни] Фарры двести пять лет, и умер Фарра в Харране. Быт 11, 10–32 Призвание Аврама И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение.  Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.  И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана.  И взял Аврам с собою Сару, жену свою, Лота, сына брата своего, и все имение, которое они приобрели, и всех людей, которых они имели в Харране; и вышли, чтобы идти в землю Ханаанскую; и пришли в землю Ханаанскую.  И прошел Аврам по земле сей до места Сихема, до дубравы Море?. В этой земле тогда [жили] Хананеи. И явился Господь Авраму, и сказал: потомству твоему отдам Я землю сию. И создал [он] там жертвенник Господу, Который явился ему.  Оттуда двинулся он к горе, на восток от Вефиля; и поставил шатер свой [так, что от него] Вефиль [был] на запад, а Гай на восток; и создал там жертвенник Господу и призвал имя Господа.  И поднялся Аврам, и продолжал идти к югу. А. А. Иванов. Авраам просит у Бога знамения. XIX в. Быт 12, 1–20  И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет, пожить там; потому что усилился голод в земле той.  Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом;  И когда Египтяне увидят тебя, то скажут: «это жена его»; и убьют меня, а тебя оставят в живых.  Скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя.  И было, когда пришел Аврам в Египет, Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая;  Увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов. 16 И Авраму хорошо было ради нее; и был у него мелкий и крупный скот, и ослы, и рабы, и рабыни, и лошаки и верблюды.  Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову.  И призвал фараон Аврама, и сказал: что ты это сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя?  Для чего ты сказал: «она сестра моя»? и я взял было ее себе в жену. И теперь вот жена твоя; возьми и пойди.  И дал о нем фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и все, что у него было. Быт 12, 1–20 Аврам и Лот И поднялся Аврам из Египта, сам и жена его, и все, что у него было, и Лот с ним, на юг.  И был Аврам очень богат скотом, и серебром, и золотом.  И продолжал он переходы свои от юга до Вефиля, до места, где прежде был шатер его между Вефилем и между Гаем, До места жертвенника, который он сделал там вначале; и там призвал Аврам имя Господа.  И у Лота, который ходил с Аврамом, также был мелкий и крупный скот, и шатры.  И непоместительна была земля для них, чтобы жить вместе, ибо имущество их было так велико, что они не могли жить вместе.  И был спор между пастухами скота Аврамова и между пастухами скота Лотова; и Хананеи и Ферезеи жили тогда в той земле.  И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими; ибо мы родственники.  Не вся ли земля пред тобою? отделись же от меня. Если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево.  Лот возвел очи свои, и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская. И избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга.  Аврам стал жить на земле Ханаанской; а Лот стал жить в городах окрестности, и раскинул шатры до Содома.  Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом.  И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои, и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу, и к югу, и к востоку, и к западу.  Ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки.  И сделаю потомство твое, как песок земный; если кто может сосчитать песок земный, то и потомство твое сочтено будет.  Встань, пройди по земле сей в долготу и в широту ее: ибо Я тебе дам ее.  И двинул Аврам шатер, и пошел, и поселился у дубравы Мамре, что в Хевроне; и создал там жертвенник Господу. Быт 13, 1–18 Мелхиседек, царь Салимский И было во дни Амрафела, царя Сеннаарского, Ариоха, царя Елласарского, Кедорлаомера, царя Еламского, и Фидала, царя Гоимского,  Пошли они войною против Беры, царя Содомского, против Бирши, царя Гоморрского, Шинава, царя Адмы, Шемевера, царя Севоимского, и против царя Белы, которая есть Сигор. Все они соединились в долине Сиддим, где [ныне] море Соленое. Двенадцать лет были они в порабощении у Кедорлаомера, а в тринадцатом году возмутились. В четырнадцатом году пришел Кедорлаомер и цари, которые с ним, и поразили Рефаимов в Аштероф-Карнаиме, Зузимов в Гаме, Эмимов в Шаве-Кириафаиме,  И Хорреев в горе их Сеире, до Эл-Фарана, что при пустыне.  И возвратившись оттуда, они пришли к источнику Мишпат, который есть Кадес, и поразили всю страну Амаликитян, и также Аморреев, живущих в ХацацонФамаре. И вышли царь Содомский, царь Гоморрский, царь Адмы, царь Севоимский и царь Белы, которая есть Сигор; и вступили в сражение с ними в долине Сиддим,  С Кедорлаомером, царем Еламским, Фидалом, царем Гоимским, Амрафелом, царем Сеннаарским, Ариохом, царем Елласарским; четыре царя против пяти.  В долине же Сиддим было много смоляных ям. И цари Содомский и Гоморрский, обратившиеся в бегство, упали в них; а остальные убежали в горы.  [Победители] взяли все имущество Содома и Гоморры, и весь запас их, и ушли. И взяли Лота, племянника Аврамова, жившего в Содоме, и имущество его, и ушли. Питер Пауль Рубенс. Авраам дает десятину Мелхиседеку. XVII в. Быт 14, 18–24  И пришел один из уцелевших, и известил Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре, Аморреянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзники Аврамовы.  Аврам, услышав, что сродник его взят в плен, вооружил рабов своих, рожденных в доме его, триста восемнадцать, и преследовал [неприятелей] до Дана;  И, разделившись, [напал] на них ночью, сам и рабы его, и поразил их, и преследовал их до Ховы, что по левую сторону Дамаска. И возвратил все имущество и Лота, сродника своего, и имущество его возвратил, также и женщин и народ.  Когда он возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему навстречу в долину Шаве, что [ныне] долина царская.  И Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино. Он был священник Бога Всевышнего.  И благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли;  И благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. [Аврам] дал ему десятую часть из всего. И сказал царь Содомский Авраму: отдай мне людей, а имение возьми себе.  Но Аврам сказал царю Содомскому: поднимаю руку мою к Господу Богу Всевышнему, Владыке неба и земли,  Что даже нитки и ремня от обуви не возьму из всего твоего, чтобы ты не сказал: «я обогатил Аврама», –  Кроме того, что съели отроки, и кроме доли, принадлежащей людям, которые ходили со мною; Анер, Эшкол и Мамрий пусть возьмут свою долю. Быт 14, 1–24 Завет Бога с Аврамом и Обетование сына После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика.  Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска.  И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой.  И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником; но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником.  И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков.  Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность.  И сказал ему: Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение.  Он сказал: Владыка Господи! по чему мне узнать, что я буду владеть ею?  [Господь] сказал ему: возьми Мне трилетнюю телицу, трилетнюю козу, трилетнего овна, горлицу и молодого голубя.  Он взял всех их, рассек их пополам, и положил одну часть против другой; только птиц не рассек.  И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам отгонял их.  При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама; и вот, напал на него ужас и мрак великий. И сказал [Господь] Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет.  Но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом.  А ты отойдешь к отцам твоим в мире, [и] будешь погребен в старости доброй.  В четвертом роде возвратятся они сюда: ибо [мера] беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась.  Когда зашло солнце и наступила тьма, вот, дым [как бы из] печи и пламя огня прошли между рассеченными [животными].  В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата:  Кенеев, Кенезеев, Кедмонеев,  Хеттеев, Ферезеев, Рефаимов,  Аморреев, Хананеев, Гергесеев и Иевусеев. Быт 15, 1–21 Рождение Измаила Но Сара, жена Аврамова, не рождала ему. У ней была служанка Египтянка, именем Агарь.  И сказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее. Аврам послушался слов Сары.  И взяла Сара, жена Аврамова, служанку свою, Египтянку Агарь, по истечении десяти лет пребывания Аврамова в земле Ханаанской, и дала ее Авраму, мужу своему, в жену.  Он вошел к Агари, и она зачала. Увидев же, что зачала, она стала презирать госпожу свою.  И сказала Сара Авраму: в обиде моей ты виновен; я отдала служанку мою в недро твое; а она, увидев, что зачала, стала презирать меня; Господь пусть будет судьею между мною и между тобою.  Аврам сказал Саре: вот, служанка твоя в твоих руках; делай с нею, что тебе угодно. И Сара стала притеснять ее, и она убежала от нее.  И нашел ее Ангел Господень у источника воды в пустыне, у источника на дороге к Суру. И сказал ей: Агарь, служанка Сарина! откуда ты пришла и куда идешь? Она сказала: я бегу от лица Сары, госпожи моей.  Ангел Господень сказал ей: возвратись к госпоже своей и покорись ей.  И сказал ей Ангел Господень: умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет и счесть его от множества.  И еще сказал ей Ангел Господень: вот, ты беременна, и родишь сына, и наречешь ему имя Измаил; ибо услышал Господь страдание твое.  Он будет [между] людьми, [как] дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицем всех братьев своих. И нарекла [Агарь] Господа, Который говорил к ней, [сим] именем: Ты Бог видящий меня. Ибо сказала она: точно я видела здесь в след видящего меня.  Посему источник [тот] называется: Беэр-лахай-рои. Он находится между Кадесом и между Баредом.  Агарь родила Авраму сына; и нарек [Аврам] имя сыну своему, рожденному от Агари: Измаил.  Аврам был восьмидесяти шести лет, когда Агарь родила Авраму Измаила. Быт 16, 1–16 Знамение Завета Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен;  И поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя.  И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал:  Я – вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов.  И не будешь ты больше называться Аврамом; но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов;  И весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя. И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя.  И дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом.  И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их. Сей есть завет Мой, который вы [должны] соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол.  Обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами.  Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий [младенец] мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени.  Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным.  Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего; [ибо] он нарушил завет Мой.  И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою; но да будет имя ей: Сарра.  Я благословлю ее, и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее.  И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?  И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим!  Бог же сказал: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным, [и] потомству его после него.  И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возвращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ.  Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год.  И Бог перестал говорить с Авраамом; и восшел от него.  И взял Авраам Измаила, сына своего, и всех рожденных в доме своем, и всех купленных за серебро свое, весь мужский пол людей дома Авраамова; и обрезал крайнюю плоть их в тот самый день, как сказал ему Бог. Авраам был девяноста девяти лет, когда была обрезана крайняя плоть его.  А Измаил, сын его, был тринадцати лет, когда была обрезана крайняя плоть его.  В тот же самый день обрезаны были Авраам и Измаил, сын его.  И с ним обрезан был весь мужский пол дома его, рожденные в доме и купленные за серебро у иноплеменников. Быт 17, 1–27 Богоявление у дуба Мамрийского И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер, во время зноя дневного.  Он возвел очи свои, и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер, и поклонился до земли.  И сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего.  И принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом.  А я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите; так как вы идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь.  И поспешил Авраам в шатер к Сарре, и сказал: поскорее замеси три саты лучшей муки, и сделай пресные хлебы. И побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его.  И взял масла и молока, и теленка приготовленного, и поставил перед ними; а сам стоял подле них под деревом. И они ели.  И сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре.  И сказал [один из них]: Я опять буду у тебя в это же время, и будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала у входа в шатер, сзади его.  Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных; и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось.  Сарра внутренно рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар.  И сказал Господь Аврааму: отчего это рассмеялась Сарра, сказав: «неужели я действительно могу родить, когда я состарилась»?  Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и у Сарры [будет] сын.  Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Ибо она испугалась. Но Он сказал: нет, ты рассмеялась.  И встали те мужи, и оттуда отправились к Содому; Авраам же пошел с ними, проводить их.  И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что? хочу делать! От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли.  Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что? сказал о нем.  И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма.  Сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узна?ю. Троица. Андрей Рублев. XV в. Быт 18, 1–3  И обратились мужи оттуда, и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицем Господа.  И подошел Авраам, и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым? Может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? Неужели Ты погубишь, и не пощадишь места сего ради пятидесяти праведников, в нем?  Не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что? с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно? Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу все место сие.  Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел:  Может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти, неужели за [недостатком] пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять.  [Авраам] продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдется там сорок? Он сказал: не сделаю [того] и ради сорока.  И сказал [Авраам]: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать.  [Авраам] сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати.  [Авраам] сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти.  И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место. Быт 18, 1–33 Содом и Гоморра И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли.  И сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего, и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встанете поутру, и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице.  Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему, и пришли в дом его. Он сделал им угощение, и испек пресные хлебы; и они ели.  Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со [всех] концов [города], окружили дом.  И вызвали Лота, и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы позна?ем их. Джон Мартин. Уничтожение Содома и Гоморры. XIX в. Быт 19, 1–38  Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь,  И сказал: братья мои, не делайте зла.  Вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего.  Но они сказали: пойди сюда. И сказали: вот пришлец, и хочет судить? теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними. И очень приступали к человеку сему, к Лоту, и подошли, чтобы выломать дверь.  Тогда мужи те простерли руки свои, и ввели Лота к себе в дом, и дверь заперли;  А людей, бывших при входе в дом, поразили слепотою, от малого до большого, так что они измучились, искав входа.  Сказали мужи те Лоту: кто у тебя есть еще здесь? Зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места. Ибо мы истребим сие место; потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его.  И вышел Лот, и говорил с зятьями своими, которые брали за себя дочерей его, и сказал: встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь истребит сей город. Но зятьям его показалось, что он шутит.  Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города.  И как он медлил, то мужи те, по милости к нему Господней, взяли за руку его, и жену его, и двух дочерей его, и вывели его, и поставили его вне города.  Когда же вывели их вон, [то один из них] сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть.  Но Лот сказал им: нет, Владыка!  Вот, раб Твой обрел благоволение пред очами Твоими, и велика милость Твоя, которую Ты сделал со мною, что спас жизнь мою; но я не могу спасаться на гору, чтоб не застигла меня беда и мне не умереть.  Вот, ближе бежать в сей город, он же мал; побегу я туда, – он же мал; и сохранится жизнь моя.  И сказал ему: вот, в угодность тебе Я сделаю и это: не ниспровергну города, о котором ты говоришь.  Поспешай, спасайся туда; ибо Я не могу сделать дела, доколе ты не придешь туда. Потому и назван город сей: Сигор.  Солнце взошло над землею, и Лот пришел в Сигор.  И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба,  И ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастания земли.  Жена же [Лотова] оглянулась позади его, и стала соляным столпом.  И встал Авраам рано утром и [пошел] на место, где стоял пред лицем Господа.  И посмотрел к Содому и Гоморре и на все пространство окрестности, и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи.  И было, когда Бог истреблял города окрестности сей, вспомнил Бог об Аврааме, и выслал Лота из среды истребления, когда ниспровергал города, в которых жил Лот.  И вышел Лот из Сигора, и стал жить в горе?, и с ним две дочери его: ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его.  И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли.  Итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя.  И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая, и спала с отцом своим: а он не знал, когда она легла и когда встала.  На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя.  И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая, и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала.  И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего.  И родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав. Он отец Моавитян доныне.  И младшая также родила сына, и нарекла ему имя: БенАмми. Он отец Аммонитян доныне. Быт 19, 1–38 Авраам и Авимелех Авраам поднялся оттуда к югу, и поселился между Кадесом и между Суром; и был на время в Гераре.  И сказал Авраам о Сарре, жене своей: она сестра моя. И послал Авимелех, царь Герарский, и взял Сарру.  И пришел Бог к Авимелеху ночью во сне, и сказал ему: вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял, ибо она имеет мужа.  Авимелех же не прикасался к ней, и сказал: Владыка! неужели ты погубишь и невинный народ?  Не сам ли он сказал мне: «она сестра моя»? И она сама сказала: «он брат мой». Я сделал это в простоте сердца моего и в чистоте рук моих.  И сказал ему Бог во сне: и Я знаю, что ты сделал сие в простоте сердца твоего, и удержал тебя от греха предо Мною; потому и не допустил тебя прикоснуться к ней.  Теперь же возврати жену мужу: ибо он пророк, и помолится о тебе, и ты будешь жив; а если не возвратишь, то знай, что непременно умрешь ты и все твои.  И встал Авимелех утром рано, и призвал всех рабов своих, и пересказал все слова сии в уши их; и люди сии весьма испугались.  И призвал Авимелех Авраама, и сказал ему: что ты с нами сделал? Чем согрешил я против тебя, что ты навел было на меня и на царство мое великий грех? Ты сделал со мною дела, каких не делают.  И сказал Авимелех Аврааму: что ты имел в виду, когда делал это дело?  Авраам сказал: я подумал, что нет на месте сем страха Божия, и убьют меня за жену мою.  Да она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою.  Когда Бог повел меня странствовать из дома отца моего, то я сказал ей: сделай со мною сию милость, в какое ни придем мы место, везде говори обо мне: «это брат мой».  И взял Авимелех мелкого и крупного скота, и рабов и рабынь, и дал Аврааму; и возвратил ему Сарру, жену его.  И сказал Авимелех: вот, земля моя пред тобою; живи, где тебе угодно.  И Сарре сказал: вот, я дал брату твоему тысячу [сиклей] серебра; вот, это тебе покрывало для очей пред всеми, которые с тобою, и пред всеми ты оправдана.  И помолился Авраам Богу, и исцелил Бог Авимелеха, и жену его, и рабынь его, и они стали рождать. Ибо заключил Господь всякое чрево в доме Авимелеха за Сарру, жену Авраамову. Быт 20, 1–18 Рождение Исаака И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил.  Сарра зачала, и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил ему Бог.  И нарек Авраам имя сыну своему, родившемуся у него, которого родила ему Сарра: Исаак.  И обрезал Авраам Исаака, сына своего, в восьмой день, как заповедал ему Бог.  Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его.  И сказала Сарра: смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется. И сказала: кто сказал бы Аврааму: «Сарра будет кормить детей грудью»? ибо в старости его я родила сына.  Дитя выросло, и отнято от груди; и Авраам сделал большой пир в тот день, когда Исаак отнят был от груди.  И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается.  И сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком.  И показалось это Аврааму весьма неприятным ради сына его.  Но Бог сказал Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее; ибо в Исааке наречется тебе семя.  И от сына рабыни Я произведу народ, потому что он семя твое.  Авраам встал рано утром, и взял хлеба и мех воды, и дал Агари, положив ей на плечи, и отрока, и отпустил ее. Она пошла, и заблудилась в пустыне Вирсавии.  И не стало воды в мехе, и она оставила отрока под одним кустом.  И пошла, села вдали, в расстоянии на [один] выстрел из лука. Ибо она сказала: не [хочу] видеть смерти отрока. И она села против, и подняла вопль, и плакала.  И услышал Бог голос отрока; и Ангел Божий с неба воззвал к Агари и сказал ей: что с тобою, Агарь? не бойся; Бог услышал голос отрока оттуда, где он находится.  Встань, подними отрока и возьми его за руку; ибо Я произведу от него великий народ.  И Бог открыл глаза ее, и она увидела колодезь с водою, и пошла, наполнила мех водою, и напоила отрока. Ф. А. Бруни. Агарь с Измаилом в пустыне. XIX в. Быт 21, 15–16  И Бог был с отроком; и он вырос, и стал жить в пустыне; и сделался стрелком из лука.  Он жил в пустыне Фаран; и мать его взяла ему жену из земли Египетской.  И было в то время, Авимелех с Фихолом, военачальником своим, сказал Аврааму: с тобою Бог во всем, что ты ни делаешь;  И теперь поклянись мне здесь Богом, что ты не обидишь ни меня, ни сына моего, ни внука моего; и как я хорошо поступал с тобою, так и ты будешь поступать со мною и землею, в которой ты гостишь.  И сказал Авраам: я клянусь. И Авраам упрекал Авимелеха за колодезь с водою, который отняли рабы Авимелеховы.  Авимелех же сказал: не знаю, кто это сделал, и ты не сказал мне; я даже и не слыхал [о том] доныне.  И взял Авраам мелкого и крупного скота, и дал Авимелеху, и они оба заключили союз.  И поставил Авраам семь агниц из [стада] мелкого скота особо.  Авимелех же сказал Аврааму: на что здесь сии семь агниц, которых ты поставил особо?  [Он] сказал: семь агниц сих возьми от руки моей, чтобы они были мне свидетельством, что я выкопал этот колодезь.  Потому и назвал он сие место: Вирсавия, ибо тут оба они клялись.  И заключили союз в Вирсавии. И встал Авимелех, и Фихол, военачальник его, и возвратились в землю Филистимскую.  И насадил [Авраам] при Вирсавии рощу и призвал там имя Господа, Бога вечного.  И жил Авраам в земле Филистимской, как странник, дни многие. Быт 21, 1–34 Высшее испытание веры Авраама И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама, и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я.  [Бог] сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа, и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. Рембрандт Харменс ван Рейн. Жертвоприношение Авраама. XVII в. Быт 22, 10–11 Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог.  На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека.  И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом; а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам.  И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе.  И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?  Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли [далее] оба вместе.  И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова, и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров.  И простер Авраам руку свою, и взял нож, чтобы заколоть сына своего.  Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я.  [Ангел] сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.  И возвел Авраам очи свои, и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна, и принес его во всесожжение вместо сына своего. И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему [и] ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится.  И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба,  И сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, То Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих;  И благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего. Быт 22, 1–18 Женитьба Исаака Авраам был уже стар и в летах преклонных. Господь благословил Авраама всем.  И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое,  И клянись мне Господом, Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу;  Но пойдешь в землю мою, на родину мою, и возьмешь жену сыну моему Исааку.  Раб сказал ему: может быть, не захочет женщина идти со мною в эту землю; должен ли я возвратить сына твоего в землю, из которой ты вышел? Авраам сказал ему: берегись, не возвращай сына моего туда.  Господь, Бог неба, Который взял меня из дома отца моего и из земли рождения моего, Который говорил мне, и Который клялся мне, говоря: «потомству твоему дам сию землю», – Он пошлет Ангела Своего пред тобою, и ты возьмешь жену сыну моему оттуда.  Если же не захочет женщина идти с тобою, ты будешь свободен от сей клятвы моей; только сына моего не возвращай туда.  И положил раб руку свою под стегно Авраама, господина своего, и клялся ему в сем.  И взял раб из верблюдов господина своего десять верблюдов, и пошел. В руках у него были также всякие сокровища господина его. Он встал и пошел в Месопотамию, в город Нахора.  И остановил верблюдов вне города, у колодезя воды, под вечер, в то время, когда выходят женщины черпать. И сказал: Господи, Боже господина моего Авраама! пошли [ее] сегодня навстречу мне, и сотвори милость с господином моим Авраамом.  Вот, я стою у источника воды, и дочери жителей города выходят черпать воду; И девица, которой я скажу: «наклони кувшин твой, я напьюсь», и которая скажет: «пей, я и верблюдам твоим дам пить», – вот та, которую Ты назначил рабу Твоему Исааку; и по сему узнаю я, что Ты творишь милость с господином моим.  Еще не перестал он говорить, и вот, вышла Ревекка, которая родилась от Вафуила, сына Милки, жены Нахора, брата Авраамова, и кувшин ее на плече ее. Девица [была] прекрасна видом, дева, которой не познал муж. Она сошла к источнику, наполнила кувшин свой, и пошла вверх.  И побежал раб навстречу ей, и сказал: дай мне испить немного воды из кувшина твоего.  Она сказала: пей, господин мой. И тотчас спустила кувшин свой на руку свою, и напоила его.  И, когда напоила его, сказала: я стану черпать и для верблюдов твоих, пока не напьются.  И тотчас вылила воду из кувшина своего в поило, и побежала опять к колодезю почерпнуть, и начерпала для всех верблюдов его.  Человек тот смотрел на нее с изумлением в молчании, желая уразуметь, благословил ли Господь путь его, или нет. Когда верблюды перестали пить, тогда человек тот взял золотую серьгу, весом полсикля, и два запястья на руки ей, весом в десять [сиклей] золота;  И сказал: чья ты дочь? скажи мне, есть ли в доме отца твоего место нам ночевать?  Она сказала ему: я дочь Вафуила, сына Милки, которого она родила Нахору.  И еще сказала ему: у нас много соломы и корму; и [есть] место для ночлега.  И преклонился человек тот и поклонился Господу,  И сказал: благословен Господь Бог господина моего Авраама, Который не оставил господина моего милостию Своею и истиною Своею! Господь прямым путем привел меня к дому брата господина моего.  Девица побежала, и рассказала об этом в доме матери своей.  У Ревекки был брат, именем Лаван. Лаван выбежал к тому человеку, к источнику.  И когда он увидел серьгу и запястья на руках у сестры своей и услышал слова Ревекки, сестры своей, которая говорила: «так говорил со мною этот человек»; то пришел к человеку, и вот, он стоит при верблюдах у источника.  И сказал: войди, благословенный Господом; зачем ты стоишь вне? я приготовил дом и место для верблюдов.  И вошел человек. [Лаван] расседлал верблюдов, и дал соломы и корму верблюдам, и воды умыть ноги ему и людям, которые были с ним.  И предложена была ему пища; но он сказал: не стану есть, доколе не скажу дела своего. И сказали: говори.  Он сказал: я раб Авраамов.  Господь весьма благословил господина моего, и он сделался великим: Он дал ему овец и волов, серебро и золото, рабов и рабынь, верблюдов и ослов.  Сарра, жена господина моего, уже состарившись, родила господину моему сына, которому он отдал все, что у него.  И взял с меня клятву господин мой, сказав: не бери жены сыну моему из дочерей Хананеев, в земле которых я живу;  А пойди в дом отца моего и к родственникам моим, и возьмешь жену сыну моему. Я сказал господину моему: может быть, не пойдет женщина со мною.  Он сказал мне: Господь, пред лицем Которого я хожу, пошлет с тобою Ангела Своего и благоустроит путь твой, и возьмешь жену сыну моему из родных моих и из дома отца моего.  Тогда будешь ты свободен от клятвы моей, когда сходишь к родственникам моим; и если они не дадут тебе, то будешь свободен от клятвы моей.  И пришел я ныне к источнику, и сказал: Господи, Боже господина моего Авраама! Если Ты благоустроишь путь, который я совершаю,  То вот, я стою у источника воды, и девица, которая выйдет почерпать, и которой я скажу: «дай мне испить немного из кувшина твоего»,  И которая скажет мне: «и ты пей, и верблюдам твоим я начерпаю» – вот жена, которую Господь назначил сыну господина моего.  Еще не перестал я говорить в уме моем, и вот, вышла Ревекка, и кувшин ее на плече ее, и сошла к источнику, и почерпнула; и я сказал ей: напой меня.  Она тотчас спустила с себя кувшин свой и сказала: пей; и верблюдов твоих я напою. И я пил, и верблюдов она напоила.  Я спросил ее и сказал: чья ты дочь? Она сказала: дочь Вафуила, сына Нахорова, которого родила ему Милка. И дал я серьги ей и запястья на руки ее.  И преклонился я и поклонился Господу, и благословил Господа, Бога господина моего Авраама, Который прямым путем привел меня, чтобы взять дочь брата господина моего за сына его.  И ныне скажите мне: намерены ли вы оказать милость и правду господину моему, или нет?; скажите мне, и я обращусь направо или налево.  И отвечали Лаван и Вафуил, и сказали: от Господа пришло это дело; мы не можем сказать тебе вопреки ни худого, ни доброго.  Вот Ревекка пред тобою; возьми и пойди; пусть будет она женою сыну господина твоего, как сказал Господь.  Когда раб Авраамов услышал слова их, то поклонился Господу до земли.  И вынул раб серебряные вещи, и золотые вещи, и одежды, и дал Ревекке; также и брату ее и матери ее дал богатые подарки.  И ели и пили, он и люди, бывшие с ним, и переночевали. Когда же встали поутру, то он сказал: отпустите меня к господину моему. Карло Маратти. Ревекка и Элиэзер. XVII в. Быт 24, 1–67  Но брат ее и мать ее сказали: пусть побудет с нами девица дней хотя десять; потом пойдешь.  Он сказал им: не удерживайте меня, ибо Господь благоустроил путь мой; отпустите меня, и я пойду к господину моему.  Они сказали: призовем девицу и спросим, что она скажет.  И призвали Ревекку, и сказали ей: пойдешь ли с этим человеком? Она сказала: пойду. Джованни Бенедетто Кастильоне. Встреча Исаака и Ревекки. XVII в. Быт 24, 64–65  И отпустили Ревекку, сестру свою, и кормилицу ее, и раба Авраамова, и людей его.  И благословили Ревекку, и сказали ей: сестра наша! да родятся от тебя тысячи тысяч, и да владеет потомство твое жилищами врагов твоих!  И встала Ревекка и служанка ее, и сели на верблюдов, и поехали за тем человеком. И раб взял Ревекку, и пошел.  А Исаак пришел из Беэр-лахай-рои; ибо жил он в земле полуденной.  При наступлении вечера Исаак вышел в поле поразмыслить; и возвел очи свои, и увидел: вот, идут верблюды.  Ревекка взглянула, и увидела Исаака, и спустилась с верблюда.  И сказала рабу: кто этот человек, который идет по полю навстречу нам? Раб сказал: это господин мой. И она взяла покрывало и покрылась.  Раб же сказал Исааку все, что сделал.  И ввел ее Исаак в шатер Сарры, матери своей; и взял Ревекку, и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее; и утешился Исаак в [печали] по матери своей. Быт 24, 1–67 Рождение Исава и Иакова И молился Исаак Господу о жене своей, потому что она была неплодна; и Господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его.  Сыновья в утробе ее стали биться, и она сказала: если так будет, то для чего мне это? И пошла вопросить Господа.  Господь сказал ей: два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему.  И настало время родить ей: и вот близнецы в утробе ее.  Первый вышел красный, весь, как кожа, косматый; и нарекли ему имя: Исав.  Потом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Исава; и наречено ему имя: Иаков. Исаак же был шестидесяти лет, когда они родились.  Дети выросли, и стал Исав человеком искусным в звероловстве, человеком полей; а Иаков человеком кротким, живущим в шатрах.  Исаак любил Исава, потому что дичь его была по вкусу его; а Ревекка любила Иакова.  И сварил Иаков кушанье; а Исав пришел с поля усталый.  И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал. От сего дано ему прозвание: Едом. Но Иаков сказал: продай мне теперь же свое первородство.  Исав сказал: вот, я умираю; что мне в этом первородстве?  Иаков сказал: поклянись мне теперь же. Он поклялся ему, и продал первородство свое Иакову.  И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы; и он ел, и пил, и встал, и пошел; и пренебрег Исав первородство. Быт 25, 21–34 Исаак и Авимелех Был голод в земле, сверх прежнего голода, который был во дни Авраама; и пошел Исаак к Авимелеху, царю Филистимскому, в Герар.  Господь явился ему и сказал: не ходи в Египет; живи в земле, о которой Я скажу тебе.  Странствуй по сей земле; и Я буду с тобою, и благословлю тебя: ибо тебе и потомству твоему дам все земли сии, и исполню клятву, которою Я клялся Аврааму, отцу твоему.  Умножу потомство твое, как звезды небесные; и дам потомству твоему все земли сии; благословятся в семени твоем все народы земные.  За то, что Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною [заповедано] было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои.  Исаак поселился в Гераре.  Жители места того спросили о жене его, и он сказал: «это сестра моя»; потому что боялся сказать: «жена моя», чтобы не убили меня, [думал он], жители места сего за Ревекку, потому что она прекрасна видом.  Но когда уже много времени он там прожил, Авимелех, царь Филистимский, посмотрев в окно, увидел, что Исаак играет с Ревеккою, женою своею.  И призвал Авимелех Исаака, и сказал: вот, это жена твоя; как же ты сказал: «она сестра моя»? Исаак сказал ему: потому что я думал, не умереть бы мне ради ее.  Но Авимелех сказал: что это ты сделал с нами? едва один из народа не совокупился с женою твоею, и ты ввел бы нас в грех. И дал Авимелех повеление всему народу, сказав: кто прикоснется к сему человеку и к жене его, тот предан будет смерти.  И сеял Исаак в земле той, и получил в тот год ячменя во сто крат: так благословил его Господь. И стал великим человек сей, и возвеличивался больше и больше до того, что стал весьма великим.  У него были стада мелкого и стада крупного скота и множество пахотных полей, и Филистимляне стали завидовать ему.  И все колодези, которые выкопали рабы отца его при жизни отца его, Авраама, Филистимляне завалили и засыпали землею.  И Авимелех сказал Исааку: удались от нас; ибо ты сделался гораздо сильнее нас.  И Исаак удалился оттуда, и расположился шатрами в долине Герарской, и поселился там. И вновь выкопал Исаак колодези воды, которые выкопаны были во дни Авраама, отца его, и которые завалили Филистимляне по смерти Авраама; и назвал их теми же именами, которыми назвал их отец его.  И копали рабы Исааковы в долине, и нашли там колодезь воды живой.  И спорили пастухи Герарские с пастухами Исаака, говоря: наша вода. И он нарек колодезю имя: Есек, потому что спорили с ним.  Выкопали другой колодезь; спорили также и о нем; и он нарек ему имя: Ситна.  И он двинулся отсюда, и выкопал иной колодезь, о котором уже не спорили; и нарек ему имя: Реховоф; ибо, сказал он, теперь Господь дал нам пространное место, и мы размножимся на земле. Оттуда перешел он в Вирсавию.  И в ту ночь явился ему Господь, и сказал: Я Бог Авраама, отца твоего; не бойся, ибо Я с тобою; и благословлю тебя, и умножу потомство твое, ради Авраама, раба Моего.  И он устроил там жертвенник, и призвал имя Господа. И раскинул там шатер свой, и выкопали там рабы Исааковы колодезь.  Пришел к нему из Герара Авимелех, и Ахузаф, друг его, и Фихол, военачальник его.  Исаак сказал им: для чего вы пришли ко мне, когда вы возненавидели меня и выслали меня от себя?  Они сказали: мы ясно увидели, что Господь с тобою, и потому мы сказали: поставим между нами и тобою клятву, и заключим с тобою союз,  Чтобы ты не делал нам зла, как и мы не коснулись до тебя, а делали тебе одно доброе и отпустили тебя с миром; теперь ты благословен Господом.  Он сделал им пиршество, и они ели и пили.  И встав рано утром, поклялись друг другу; и отпустил их Исаак, и они пошли от него с миром. Быт 26, 1–31 Благословение Иакова и Исава Когда Исаак состарился, и притупилось зрение глаз его, он призвал старшего сына своего Исава и сказал ему: сын мой! Тот сказал ему: вот я.  Он сказал: вот, я состарился; не знаю дня смерти моей;  Возьми теперь орудия твои, колчан твой и лук твой, пойди в поле, и налови мне дичи,  И приготовь мне кушанье, какое я люблю, и принеси мне есть, чтобы благословила тебя душа моя, прежде нежели я умру.  Ревекка слышала, когда Исаак говорил сыну своему Исаву. И пошел Исав в поле достать и принести дичи;  А Ревекка сказала сыну своему Иакову: вот, я слышала, как отец твой говорил брату твоему Исаву:  «Принеси мне дичи и приготовь мне кушанье; я поем, и благословлю тебя пред лицем Господним, пред смертью моею».  Теперь, сын мой, послушайся слов моих в том, что я прикажу тебе.  Пойди в [стадо] и возьми мне оттуда два козленка хороших; и я приготовлю из них отцу твоему кушанье, какое он любит;  А ты принесешь отцу твоему, и он поест, чтобы благословить тебя пред смертью своею.  Иаков сказал Ревекке, матери своей: Исав, брат мой, человек косматый, а я человек гладкий.  Может статься, ощупает меня отец мой; и я буду в глазах его обманщиком, и наведу на себя проклятие, а не благословение.  Мать его сказала ему: на мне пусть будет проклятие твое, сын мой; только послушайся слов моих, и пойди, принеси мне.  Он пошел, и взял, и принес матери своей; и мать его сделала кушанье, какое любил отец его. И взяла Ревекка богатую одежду старшего сына своего Исава, бывшую у ней в доме, и одела [в нее] младшего сына своего Иакова;  А руки его и гладкую шею его обложила кожею козлят.  И дала кушанье и хлеб, которые она приготовила, в руки Иакову, сыну своему. Лука Джордано. Исаак, Благословляющий Иакова. XVII в. Быт 27, 22–23  Он вошел к отцу своему и сказал: отец мой! Тот сказал: вот я; кто ты, сын мой?  Иаков сказал отцу своему: я Исав, первенец твой; я сделал, как ты сказал мне; встань, сядь, и поешь дичи моей, чтобы благословила меня душа твоя.  И сказал Исаак сыну своему: что? так скоро нашел ты, сын мой? Он сказал: потому что Господь Бог твой послал мне навстречу.  И сказал Исаак Иакову: подойди, я ощупаю тебя, сын мой, ты ли сын мой Исав, или нет?  Иаков подошел к Исааку, отцу своему; и он ощупал его, и сказал: голос, голос Иакова; а руки, руки Исавовы.  И не узнал его, потому что руки его были, как руки Исава, брата его, косматые; и благословил его.  И сказал: ты ли сын мой Исав? Он отвечал: я.  [Исаак] сказал: подай мне, я поем дичи сына моего, чтобы благословила тебя душа моя. [Иаков] подал ему, и он ел; принес ему и вина, и он пил.  Исаак, отец его, сказал ему: подойди, поцелуй меня, сын мой. Он подошел и поцеловал его. И ощутил [Исаак] запах от одежды его, и благословил его и сказал: вот, запах от сына моего, как запах от поля, которое благословил Господь.  Да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и множество хлеба и вина.  Да послужат тебе народы, и да поклонятся тебе племена; будь господином над братьями твоими, и да поклонятся тебе сыны матери твоей; проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!  Как скоро совершил Исаак благословение над Иаковом, и как только вышел Иаков от лица Исаака, отца своего, Исав, брат его, пришел с ловли своей.  Приготовил и он кушанье, и принес отцу своему, и сказал отцу своему: встань, отец мой, и поешь дичи сына твоего, чтобы благословила меня душа твоя.  Исаак же, отец его, сказал ему: кто ты? Он сказал: я сын твой, первенец твой, Исав.  И вострепетал Исаак весьма великим трепетом, и сказал: кто же это, который достал дичи и принес мне, и я ел от всего, прежде нежели ты пришел, и я благословил его? он и будет благословен. Исав, выслушав слова отца своего, поднял громкий и весьма горький вопль, и сказал отцу своему: отец мой! благослови и меня.  Но он сказал: брат твой пришел с хитростью и взял благословение твое.  И сказал он: не потому ли дано ему имя: Иаков, что он запнул меня уже два раза? Он взял первородство мое, и вот, теперь взял благословение мое. И [еще] сказал: неужели ты не оставил мне благословения? Исаак отвечал Исаву: вот, я поставил его господином над тобою, и всех братьев его отдал ему в рабы; одарил его хлебом и вином; что же я сделаю для тебя, сын мой? Но Исав сказал отцу своему: неужели, отец мой, одно у тебя благословение? благослови и меня, отец мой! И возвысил Исав голос свой, и заплакал.  И отвечал Исаак, отец его, и сказал ему: вот, от тука земли будет обитание твое, и от росы небесной свыше;  И ты будешь жить мечем твоим, и будешь служить брату твоему; будет же [время], когда воспротивишься и свергнешь иго его с выи твоей.  И возненавидел Исав Иакова за благословение, которым благословил его отец его; и сказал Исав в сердце своем: приближаются дни плача по отце моем; и я убью Иакова, брата моего.  И пересказаны были Ревекке слова Исава, старшего сына ее; и она послала, и призвала младшего сына своего Иакова, и сказала ему: вот, Исав, брат твой, грозит убить тебя.  И теперь, сын мой, послушайся слов моих, встань, беги к Лавану, брату моему, в Харран;  И поживи у него несколько времени, пока утолится ярость брата твоего,  Пока утолится гнев брата твоего на тебя, и он позабудет, что ты сделал ему. Тогда я пошлю, и возьму тебя оттуда. Для чего мне в один день лишиться обоих вас?  И сказала Ревекка Исааку: я жизни не рада от дочерей Хеттейских; если Иаков возьмет жену из дочерей Хеттейских, каковы эти, из дочерей этой земли, то к чему мне и жизнь? Быт 27, 1–46 Сон Иакова И призвал Исаак Иакова, и благословил его, и заповедал ему, и сказал: не бери себе жены из дочерей Ханаанских.  Встань, пойди в Месопотамию, в дом Вафуила, отца матери твоей, и возьми себе жену оттуда, из дочерей Лавана, брата матери твоей.  Бог же Всемогущий да благословит тебя, да расплодит тебя и да размножит тебя, и да будет от тебя множество народов;  И да даст тебе благословение Авраама, тебе и потомству твоему с тобою, чтобы тебе наследовать землю странствования твоего, которую Бог дал Аврааму!  И отпустил Исаак Иакова, и он пошел в Месопотамию к Лавану, сыну Вафуила Арамеянина, к брату Ревекки, матери Иакова и Исава.  Исав увидел, что Исаак благословил Иакова, и благословляя послал его в Месопотамию, взять себе жену оттуда, и заповедал ему, сказав: «не бери жены из дочерей Ханаанских»; Доменико Фетти. Сон Иакова. XVII в. Быт 28, 10–12  И что Иаков послушался отца своего и матери своей и пошел в Месопотамию.  И увидел Исав, что дочери Ханаанские не угодны Исааку, отцу его;  И пошел Исав к Измаилу, и взял себе жену Махалафу, дочь Измаила, сына Авраамова, сестру Наваиофову, сверх [других] жен своих.  Иаков же вышел из Вирсавии, и пошел в Харран,  И пришел на [одно] место, и [остался] там ночевать, потому что зашло солнце. И взял [один] из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте.  И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней.  И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему. Конец ознакомительного фрагмента. Текст предоставлен ООО «ЛитРес». Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/raznoe/illustrirovannaya-bibliya-vethiy-zavet/?lfrom=334617187) на ЛитРес. Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
КУПИТЬ И СКАЧАТЬ ЗА: 261.00 руб.