Сетевая библиотекаСетевая библиотека

Магия золотой Зари: полное руководство по высшим оккультным наукам

Магия золотой Зари: полное руководство по высшим оккультным наукам
Магия золотой Зари: полное руководство по высшим оккультным наукам Чик Цицеро Сандра Табата Цицеро Орден Золотой зари считается самой известной и влиятельной магической организацией, а его учение до сих пор лежит в основе подготовки новых поколений адептов ритуальной магии. Чик Цицеро и Сандра Табата Цицеро рассказывают об истории и структуре Ордена Золотой зари и принципах, на которых основано его оккультное учение. Уже на этой стадии вам будут предложены визуализации, медитации и другие практики, позволяющие «разогреть» ваши магические способности. Затем авторы раскрывают знания Ордена об астрологии, каббале, Таро и работе со стихиями и энергиями. Каждый раздел содержит теоретическую часть, упражнения, а также обзорные вопросы, которые помогут структурировать изученную информацию. Вы узнаете, как подготовить самого себя и церемониальное пространство к магической работе, и создадите свой личный алтарь. Освоите ритуалы с пентаграммами, гексаграммами и сигилами, научитесь наделять силой талисманы и многому другому. Чик Цицеро и Сандра Табата Цицеро Магия Золотой Зари: полное руководство по высшим оккультным наукам Всем истинным искателям Света Пусть то, что они найдут здесь, будет им поддержкой в их поисках квинтэссенции, философского камня, истинной мудрости, идеального счастья и высшего блага Дорогой Читатель! Искренне признателен, что Вы взяли в руки книгу нашего издательства. Наш замечательный коллектив с большим вниманием выбирает и готовит рукописи. Они вдохновляют человека на заботливое отношение к своей жизни, жизни близких и нашей любимой Родины. Наша духовная культура берёт начало в глубине тысячелетий. Её основа – свобода, любовь и сострадание. Суровые климатические условия и большие пространства России рождают смелых людей с чуткой душой – это идеал русского человека. Будем рады, если наши книги помогут Вам стать таким человеком и укрепят Ваши добродетели. Мы верим, что духовное стремление является прочным основанием для полноценной жизни и способно проявиться в любой области человеческой деятельности. Это может быть семья и воспитание детей, наука и культура, искусство и религиозная деятельность, предпринимательство и государственное управление. Возрождайте свет души в себе, поддерживайте его в других. Именно это усилие создаёт новые возможности, вдохновляет нас на заботу о ближних, способствуют росту как личного, так и общественного благополучия. Приглашаю Вас принять участие в деятельности Центра сознательного развития «Автор Жизни»: www.av-z.ru (http://www.av-z.ru/) Искренне Ваш, Владелец Издательской группы «Весь» Пётр Лисовский Chic Cicero & Sandra Tabatha Cicero Golden Dawn Magic: A Complete Guide to the High Magical Arts Перевод с английского Алексея Архипова Чик Цицеро и Сандра Табата Цицеро – супружеская пара, исследователи и продолжатели традиции Ордена Золотой зари. Славу и признание им принесли колоды Таро, созданные на основе зашифрованных документов Ордена. А «Новое ритуальное Таро Золотой зари» уже стало признанной классикой. Опубликовано с согласия Llewellyn Publications Woodbury MN 55125 USA. www.llewellyn.com Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав. © 2019 by Chic Cicero & Sandra Tabatha Cicero © Издание на русском языке, оформление. ОАО «Издательская группа «Весь», 2019 Предисловие «Золотая заря», которую для краткости часто называют просто ЗЗ, считается самой известной и влиятельной магической группой нового времени, а ее учение до сих пор является одним из основных средств обучения новых поколений адептов церемониальной магии. За последние несколько десятилетий мы слышали немало заявлений о том, что «Золотая заря» умерла, что ее больше нет, ее воззрения устарели, а апологеты идут не в ногу со временем. Несмотря на это, целые разделы ритуалов и техник «Золотой зари» буквально целиком переносились в практики приверженцев религии «нового века», Викки, неоязычества и других, зачастую даже без осознания их корней в «Золотой заре» или указания на нее. Эти сведения настолько широко распространены среди магов и неоязычников, что многие из практикующих тот или иной духовный путь искренне верят, что тот всегда был частью их собственных традиций. Конечно, нет ничего плохого в том, что различные духовные пути свободно заимствуют из «Золотой зари». Если подражание – самая искренняя форма комплимента, то принятие этих методов показывает, сколь полезно и современно учение «Золотой зари». Самые разные сообщества магов и отдельные искатели могут взять из этой традиции то, что им нужно, и приспособить к своим потребностям. Им и карты в руки! Огромный объем знаний, всесторонний охват и эффективность учения «Золотой зари» позволяют получить желаемое. И это хорошо: познакомившись с такими практиками, как Малый ритуал пентаграммы и упражнение «Срединный столп», некоторые читатели захотят узнать о нашей традиции больше. Тем не менее лучший способ изучить «Золотую зарю» – познать ее в том виде, в каком была создана эта организация. А это подразумевает нечто большее, чем поверхностное знакомство, так как целостный подход здесь просто необходим. Различные части учения тесно взаимосвязаны, даже если начинающие не сразу это понимают. В них предусмотрены средства защиты, разработанные с заботой о психическом благополучии учеников. Маги «Золотой зари» не спешат приступить к изучению наиболее сложных практик до того, как будут к этому готовы, они овладевают своим искусством в разумном и размеренном темпе, который способствует поддержанию дисциплины, следованию здравому смыслу, постепенному росту мастерства, духовной целостности и почитанию Божественного начала. Именно благодаря этому акценту на средства защиты психики магическое учение «Золотой зари» не устаревает вот уже 130 лет. «Золотая заря» – это вовсе не отжившая реликвия Викторианской эпохи, а живая, дышащая, растущая традиция. В настоящее время по всему миру существуют различные группы «Золотой зари». Сейчас практикующих магов «Золотой зари» больше, чем когда-либо прежде начиная с 1888 года. Многие из них могут в полной мере подтвердить красоту, эффективность и преобразующую силу этого духовного пути. В последние годы вышло несколько хороших книг, посвященных этому учению. Их авторы – опытные маги, пожелавшие поделиться своими знаниями. В общем, сейчас самое подходящее время, чтобы начать исследовать принципы и магию «Золотой зари». Сущность магического учения «Золотой зари» часто называют теургией, или боготворчеством, что емко выражено в обете Младшего адепта: «Я также обещаю и клянусь, что, с разрешения Бога, буду впредь, с этого самого дня, заниматься Великим деланием, то есть очищать и возвышать свою духовную природу, чтобы с Божьей помощью я мог наконец достичь в себе большего, чем человеческое, и таким образом постепенно подняться и объединиться со своим высшим и Божественным гением…» Этот свет направляет мага «Золотой зари». Великое делание, заимствованное из лексикона алхимиков, обозначает эзотерическое путешествие с целью просветленного постижения Божества, что является высшей целью теургии. Оно указывает на стремление духовного искателя соединиться с Божественным началом. И хотя практика магии зачастую включает в себя освящение талисманов, заклинания, гадания и сходные магические техники как для духовных, так и для мирских целей, никогда не следует забывать о том, что единственной и главной целью учения «Золотой зари» является постоянное стремление того, кто идет духовным путем, к внутреннему общению с божественным источником. Все остальное не идет с этим ни в какое сравнение. Любой человек, когда-либо державший в руках классический труд Израэля Регарди «Золотая заря», сразу понимает, сколь сложно и всеобъемлюще учение «Золотой зари». Один только объем этой книги отпугнет многих. Нередко можно услышать, что прошедший курс «Золотой зари» все равно что получил степень доктора философии в магии. Некоторые, как мы, влюбились в это учение с первого взгляда; мы наслаждаемся его многосложностью, которая приносит бесконечные озарения. Это безграничный живой источник вдохновения, а глубину всех его идей и принципов в их совокупности еще только предстоит постичь. Но многосложность иногда бывает плохим наставником. Насколько легче нам было бы начать путешествие с незамысловатого вступительного текста на эту тему! Мы смотрим друг на друга и говорим: «Если бы у нас была такая книга, когда мы только начинали! Как бы она нам помогла!» Эта книга была написана как для начинающих, так и для более опытных магов. Одни ученики уже могут иметь значительные познания в эзотерике, а у других их может и не быть. Возможно, многие читатели захотят исследовать учение «Золотой зари», прежде чем решить, стоит ли им претворять его в жизнь. Мы ничего не принимаем как нечто само собой разумеющееся. Мы не предполагаем, что у читателей есть какие-то предварительные знания астрологии, Таро или каббалы. Поэтому мы в максимально сжатой форме показываем самые разные стороны учения «Золотой зари». Благодаря этому начинающие приобретают знания, в которых нуждаются, не перегружая голову, а те, кто уже овладел основами предмета, получают краткую информацию для закрепления материала. При необходимости мы иногда используем слова «новичок», «послушник» и «новообращенный». Однако чаще говорим «ученик», «ищущий» и «начинающий». Эти термины являются более всеобъемлющими и охватывают всех нас, а не только отдельных людей. Как сказал Израэль Регарди, «все мы ученики, а учиться мы должны всю жизнь». Книга «Магия „Золотой зари“» не содержит серии уроков и не ориентируется на порядок выполнения заданий, которые дают посвященным в полнофункциональном Храме «Золотой зари». Многие из представленных здесь упражнений мы придумали сами, они призваны дополнить более традиционную ритуальную работу в последующих главах. Эта книга состоит из разделов, которые содержат теоретическую часть, медитации, упражнения или ритуалы, а также обзорные вопросы для помощи в обучении. Мы не ставим себе задачу досконально разъяснить все предложенные здесь темы. Никакой обзор не позволит это сделать. Вместо этого мы даем вам инструменты, необходимые для понимания основ ритуальной магии «Золотой зари» и принципов нашей традиции. Если вы решите расширить круг своих знаний, то в конце этой книги есть список полезных источников. Следует особо подчеркнуть, что процесс духовного роста – это не состязание в скорости. Не спешите делать упражнения. Почаще медитируйте на заданные темы. Не расстраивайтесь, если поначалу вам покажется, что у вас ничего не выходит. Сделайте шаг назад, если почувствуете необходимость. Здесь не вручают значок отличника самому быстрому ученику. Мы можем лично подтвердить, что «Золотая заря» изменила нашу жизнь и каждый день продолжает обогащать нас духовными и магическими практиками. Для нас эта традиция – дело, в которое мы вкладываем душу, а также стимул обучать людей тому, чему мы научились. Это напоминание о необходимости помогать другим начинающим магам так же, как нам самим помогали много лет назад. И если даже небольшое число читателей посчитают эту книгу полезной на пути в поисках Великого делания, она стоит затраченного на нее труда. Глава 1 Подготовка к работе Для чего нужно заниматься магией «Золотой зари»? Если кто-то впервые берет в руки книгу о магии, это, как правило, объясняется тем, что у него возникли какие-то вопросы. Чаще всего первый вопрос в этом случае звучит так: «Что такое магия?» Вскоре следуют и другие вопросы: «Реальна ли магия?», «Как мне творить магию?», «Как магия может мне помочь?» и т. д. Мы предлагаем поменяться ролями и задать вопросы нашему читателю. Что такое магия в вашем понимании? Каков ее принцип работы, на ваш взгляд? Что, по вашему мнению, магия даст вам? Почему вы хотите заниматься магией? И самое главное (это касается книги, которую вы сейчас держите в руках): почему вы хотите изучить магию «Золотой зари»? Что привлекает вас в этой традиции? Многих новичков подкупает устойчивая репутация магии как тайной практики таинственных церемоний и запретных знаний. Также очаровывает страх перед неизвестным. Все, кто читал роман в стиле фэнтези о драконах, призраках, проклятиях или колдунах, конечно же, понимают, почему в народе магию сейчас воспринимают именно так. «Золотую зарю» часто упоминают в кругах оккультистов. Благодаря славе и долговечности этого учения «Золотую зарю» часто превозносят как самую могущественную систему магии. Столь высокая оценка обычно вселяет в дилетантов надежду обрести невероятно сильные магические способности. В то же время истинная природа магии «Золотой зари» и работа, необходимая для ее осуществления, в большинстве случаев не соответствуют той пугающей картине, которую рисует, рассказывая о магии, «желтая» пресса. Если вы думаете, что эта книга научит вас магии, чтобы можно было выиграть миллионы долларов в лотерею, приворожить равнодушного к вам человека, наложить проклятье на шумного соседа или заставить демона действовать по вашей указке, тогда вам нужно поискать другую книгу. Одна из истин магии заключается в следующем: люди иногда начинают практиковать магию по чисто мирским причинам – они надеются «наколдовать» себе богатство, любовь или силу. Но если ученики усердны в обучении, они часто приходят к пониманию подлинной цели магии, и тогда их мотивация полностью меняется. Прежде всего, маги «Золотой Зари – это целители. Мы стремимся исцелить себя, тело, душу и дух от любой формы дисбаланса как вовне, так и внутри. С помощью нашей магической работы в высших сферах мы также стремимся исцелять других людей, распространяя божественный свет по всей божественной Вселенной. Маги «Золотой зари» – это искатели истины и исследователи. Мы также задаем себе вопросы. По своей природе мы жаждем знаний о вещах, которые не можем увидеть или ощутить физически. Мы хотим знать о происхождении и устройстве Вселенной и о нашем месте в ней. Мы стремимся понять сверхъестественную и невыразимую природу Бога. Мы хотим общаться с богами, богинями, ангелами и всеми аспектами Божества. Мы стараемся установить отношения с высшими сферами души. Мы хотим расширить сознание, выйдя за пределы пяти чувств. Мы стремимся очистить душу и привести в равновесие психику. Мы исследуем более высокие планы существования. Мы увлеченно изучаем тайные учения. Мы стремимся к единению с Божественным началом. Помимо этого у нас имеется и здоровая доля скептицизма, а это означает, что мы не принимаем все (каждое видение или опыт внутренней жизни) за чистую монету, слепо веря во что-то. Мы проверяем свои взаимодействия на невидимых планах. Мы испытываем своих духовных наставников. Мы анализируем свои мотивы и предубеждения. По сути, мы ставим под сомнение природу всего на свете. Если вы думаете, что «Золотая заря», или какой бы то ни было духовный путь, который ему сродни, ответит на все ваши вопросы, будьте готовы разочароваться. Как только у вас заканчиваются вопросы, прекращается и ваш процесс обучения. Памятуя о приведенной выше сентенции Регарди, процитируем еще одну его фразу: «Вы всегда ученик, а не мастер. Вы должны все время двигаться вперед». В действительности магия – это духовная наука. В своей основе магия «Золотой зари» исследует базисное взаимодействие человеческой и божественной природы. Она выражает фундаментальные знания об истинном человеческом «я», скрытом за иллюзией внешнего, мирского человека, о том внутреннем «я», которое неразрывно связано со священным источником высшего единства. Магия «Золотой зари» включает в себя процессы запоминания, творения, ритуальных действий и внутренней работы, что напрямую стимулирует волю и воображение мага. Запоминание означает изучение языка магии, то есть ее основных систем: символов, мифических моделей, алфавитов, философий и соответствий. Начинающие должны запоминать элементарные сведения об учении «Золотой зари», как если бы они поступали в медицинский или инженерный институт. Творение – это деятельность, в которой маг строит свое священное пространство и все наличествующее в нем, чтобы представить скрытую механику мистического космоса. Ритуальная работа – это хлеб насущный для мага, подключение церемониального подхода к работе с духовными энергиями и сущностями. Наконец, внутренняя работа с помощью медитации и других упражнений закладывает основу для очищения психики, более высокого уровня осознанности и активного общения с Божеством. На этом пути есть много этапов, включающих в себя балансирование, очищение и развитие экстрасенсорных умений и способностей мага. Стороннему наблюдателю некоторые из этих этапов могут не показаться соответствующими стремлению мага к божественному свету. Например, маги создают талисманы по целому ряду причин. Талисманы Юпитера всегда были любимым средством всех магов, нуждающихся в деньгах. А талисманы Весов, несомненно, были созданы для того, чтобы помогать в разрешении юридических споров. Точно так же некоторые могут задаться вопросом, как толкование карт Таро для другого человека может вызвать у него желание соединиться с Божественным началом. Критикам магии такие цели кажутся эгоцентричными. Принципиальным моментом такой работы является этическая мотивация. Западные маги рассматривают магию как активную, а не пассивную технику духовного роста. Как раз это отличает мага от мистика (хотя все настоящие маги также должны быть мистиками). Пока мы живем в физическом мире, мы пытаемся влиять на обстоятельства и окружающую среду с помощью своих действий, как магических, так и мирских. И мы усиливаем нашу магию этическими действиями в физическом мире, чтобы нам было легче достичь своих целей. Когда воля и воображение укрепляются благодаря настойчивости и практике, плоды магии получают возможность проявиться. Опытные маги способны создать образ своей цели в тонких слоях астрального плана точно так же, как квалифицированные инженеры создают план здания или новую технологию. То, что сначала воображается, затем может быть создано. Проявление астрального образа чего-либо, будь то объект, событие, обстоятельство или духовное состояние ума, всегда было одной из заявленных целей магии. В то же время мы считаем, что наиболее важной частью нашей практики является Великое делание Божественного союза. До тех пор пока мотивы и цели мага этичны и никому не вредят, конфликт отсутствует. И если главная мотивация для акта магии подразумевает либо исцеление другого человека, обратившегося за помощью, либо содействие ему в чем-то, тогда нет никаких сомнений в том, что человек действительно находится «на стороне ангелов». Кроме того, все эти техники помогают отточить навыки и внутреннее восприятие мага, которые служат высшей цели: очищению низшей личности и актуализации возвышенного состояния сознания, когда эго мага заключает союз с высшим «я», а в конечном итоге и с Божественным началом. Абсолютно каждый нюанс ритуала «Золотой зари» служит напоминанием об этой наивысшей цели. Каждое впечатление, с помощью герметической и каббалистической системы объединенных идей, становится отправной точкой для цепочки связанных мыслей, достигающих высшей цели церемонии. Когда эмблемы чередой проникают в сознание мага, а ритуальный акт до предела накаляет эмоции, можно достичь глубокого состояния осознанности. Ясный и открытый путь создается между умом, душой и духом. Для того чтобы беспрепятственно и регулярно перемещаться по этому каналу, мы должны открыться божественному духу и источнику всего сущего. Ниже приведен краткий список некоторых преимуществ, которые ученики получают от концепций, упражнений и ритуальной работы в рамках данного учения. И это ни в коем случае не полный список. Итак, учение магии «Золотой зари»: ? рассказывает ученикам о западной эзотерической традиции и различных ее источниках, то есть о герметизме, кеметизме, каббале, греко-египетских мистических традициях, неоплатонической философии и розенкрейцерстве; ? обеспечивает обучение основам (азам) магии, а именно – базовому алфавиту, системам символов, принципам, а также языку (инструментарию) магической практики; ? знакомит учеников с принципами и этикой магии «Золотой зари»; ? обучает основным шагам в церемониальной магии; ? предлагает упражнения и медитации для различных магических техник; ? работает с божествами, архангелами, ангелами и другими духовными сущностями как с попутчиками на Пути света; ? способствует поддержанию баланса стихий, что является предпосылкой для магической работы более высокого уровня; ? предоставляет ученикам четкую учебную программу постепенного, пошагового обучения; ? предлагает знакомство с принципами и методами, применяемыми в более сложных магических процедурах; ? излагает курс обучения для развития экстрасенсорных способностей: повышенной осознанности и внимания к закономерностям и синхронизмам, которые также помогают в магии, гадании, работе с духовным зрением и т. п.; ? объясняет связь между магией, психологией и духовной алхимией; ? преподает ритуальную структуру в Храме, примером которой является структура организации «Золотой зари», то есть ранги, служители и их соответствия; ? старается очистить и прояснить связь между магом и высшим «я» в системе духовного раскрытия и роста; ? подчеркивает первостепенное значение священного в Великом делании Божественного союза. Магия «Золотой зари» – это в конечном счете Путь света, знаний и исцеления, что демонстрирует одна из самых цитируемых строк из церемонии посвящения новообращенного: «Долго ты жил во тьме. Выйди из ночи и ищи день». А у нас в Каламазу это делали иначе! Как уберечься от концепции единственного истинного пути Один из тупиков, в который иногда попадают ученики, представляет собой бесперспективный поиск «единственного истинного пути». Это явление может быть сродни злополучному трайбализму , который вызывает раздоры между различными религиозными общинами, культурами и политическими группами. Некоторые всегда будут уверены в том, что практиковать учение «Золотой зари» можно только каким-то одним, истинным, способом и что каждый, у кого другой подход к магии, однозначно ошибается. Дело в том, что традиция «Золотой зари» во все времена росла и развивалась и продолжает делать это и в наши дни. Сегодня храмы «Золотой зари» существуют почти на каждом континенте, они естественным образом приспособились к тем или иным условиям, разработав собственные уникальные методики. Вместо того чтобы спорить с людьми, отдельные нюансы ритуалов которых провозглашены (ими!) «единственным истинным путем», маги должны быть открыты для новых толкований и идей независимо от того, согласны они с ними или нет. Знание не терпит застоя, а глубина и широта нашего учения почти безмерны. Духовный рост своеобычен, и связанный с ним опыт является для нас очень личным. И хотя мы можем согласиться с большинством стандартных заповедей нашего учения, мы не можем требовать, чтобы все соглашались с нами во всем. И это совершенно нормально! Что такое магический орден? Термин «орден» происходит от латинского ordo, что означает условие, звание или степень; это слово отсылает нас к первоначальному тройственному делению римского общества. В наше время этот термин используется для обозначения группы, братства, товарищества или союза лиц, «объединенных законами и уставами, закрепленными за их обществом, увлеченных общей целью или замыслом и для которых характерны особые обычаи, эмблемы, знаки или символы». Его часто используют для описания некоторых масонских организаций или церковных общин. Магический орден – это как раз такая группа людей, объединенных общей целью: изучать и практиковать магическое искусство определенным образом, соблюдая особые принципы и используя методы и приемы, свойственные только этому ордену. Новые члены обычно принимаются в такое общество через ритуальное посвящение, проникнутое магией. Как и масонский орден, магический орден «Золотая заря» не является религией, хотя религиозные образы и духовные концепции играют важную роль в его работе. Сегодня приверженцы многих духовных путей считают себя практикующими магами «Золотой зари», в том числе неоязычники, иудеи, христиане, суфии и буддисты. «Золотую зарю» называют герметическим орденом по той причине, что она придает особое значение магическим и оккультным наукам, происходящим из западной эзотерической традиции, также известной как герметизм. Здесь подразумевается Гермес Трисмегист, или «Гермес Трижды Великий», – так греческий бог Гермес и египетский бог Тот соединились в одной фигуре, которая считается первой и величайшей в обществе магов. В некоторых частях нашей книги мы подаем материал с оглядкой на «систему» или «схему» ордена, то есть групповую работу в рамках полнофункционального Храма «Золотой зари», куда принимают новых членов. Однако чаще всего мы описываем магическую работу практикующего в одиночку, что больше соответствует цели этой книги. Краткая история «Золотой зари» Герметический орден «Золотая заря» был основан в Лондоне в 1888 году группой каббалистов, розенкрейцеров, масонов и теософов. Это было детище доктора Уильяма Уинна Уэсткотта, лондонского коронера и известного масона. Уэсткотт разработал концепцию эзотерического ордена, открытого как для мужчин, так и для женщин, после того как наткнулся на одну занятную рукопись, написанную шифром, где были изложены общие положения нескольких квазимасонских обрядов посвящения. При поддержке двух других масонских розенкрейцеров, доктора Уильяма Роберта Вудмана и Сэмюэля Лидделла «Макгрегора» Мазерса, которые помогли Уэсткотту сделать более точные переводы ритуалов, в феврале 1888 года и был учрежден этот орден, после открытия Храма Исиды-Урании в Лондоне. Так родилась «Золотая заря». Точное происхождение этого ордена давно является предметом спора, разгоревшегося из-за множества текстов, именуемых Шифрованной рукописью. В 1886 году Уэсткотт приобрел комплект текстов, написанных шифром. Они оказались закодированными черновиками с описанием ритуалов и учений какого-то магического ордена. Письмо, приложенное к рукописи, как утверждается, было написано некой фрейлейн Шпренгель, загадочной немкой, адептом оккультного ордена под названием Die Goldene Dammerung, или «Золотая заря». Но откуда на самом деле взялась Шифрованная рукопись? Уэсткотт утверждал, что он получил эти тексты от преподобного А. Ф. А. Вудфорда, но в последние годы эта версия вызывает большие сомнения. Теперь кажется вполне достоверным, что Шифрованную рукопись написал Кеннет Маккензи, автор «Королевской масонской энциклопедии» и ведущий член Розенкрейцерского общества (Societas Rosicruciana) в Англии, братства розенкрейцеров, состоящего из масонов третьей степени. Шифрованная рукопись, по всей вероятности, должна была стать программой для Общества восьми, группы, послужившей прототипом «Золотой зари», основанной в 1883 году, но так и не получившей развития. Уэсткотт приобрел эти тексты уже после смерти Маккензи, в 1886-м, а спустя пару лет на свет появилась «Золотая заря». Несмотря на то что «Золотая заря» никогда не задумывалась как религия или ее замена, она была создана как герметическое общество единомышленников, состоящее из мужчин и женщин, посвятивших свою жизнь философской, духовной и психической эволюции человечества. Этот орден был основан как школа и хранилище тайных знаний, где ученики постигали основы оккультной науки и различные составляющие западной философии, а затем переходили на следующий важнейший этап, предусмотренный Уэсткоттом, – этап практической магии. Именно этот аспект «Золотой зари», его заявленная цель (учить своих членов основам магии), а также тот факт, что члены более высоких рангов должны были заниматься ритуальной магией (гаданием, заклинаниями, скраингом , освящением талисманов и т. п.), отличают «Золотую зарю» от других эзотерических организаций той эпохи, таких как Розенкрейцерское общество в Англии, у которого «Золотая заря» позаимствовала значительную часть структуры. Но, как и в любой организации, связанной с людьми и их эго, в конце концов в ЗЗ стали возникать проблемы. К 1903 году «Золотая заря» утратила свой первоначальный вид, разделившись на ряд фракций. Работа «Золотой зари» продолжалась в ее ответвлениях – в орденах, восставших из пепла своего прародителя. Двумя основными были Орден Альфа и Омега и Орден утренней звезды. Первый просуществовал до начала Второй мировой войны, а второй – до 1978 года, когда был официально закрыт. Долговечность магического учения «Золотой зари» Традиция «Золотой зари» сохранилась в значительной степени благодаря сочинениям трех магов, которые в свое время были членами этой организации: Алистера Кроули, покинувшего «Золотую зарю», чтобы основать собственный орден, и частично напечатавшего лекции, посвященные ритуалам и знаниям, в своем журнале Equinox; Дион Форчун, которая опубликовала значительную часть каббалистических учений этого ордена в фундаментальном труде «Мистическая каббала», и, наконец, Израэль Регарди, наш наставник и человек, которому мы обязаны больше, чем другим, за усилия по нынешнему возрождению «Золотой зари» начиная с его книги «„Золотая заря“: исходное описание учений, обрядов и церемоний герметического ордена». Книгу Регарди часто цитируют как наиболее полный труд по оккультизму, изданный в XX веке. Откуда ты родом? Благодаря тому, что в конце Викторианской эпохи, в 1880-е годы, женщины имели уже почти равные права с мужчинами, «Золотая заря» стала исключительно прогрессивной для своего времени. Тогда, как и сейчас, женщины могли занимать самые высокие должности, или ранги, в структуре ордена. Тем не менее язык некоторых ритуалов, в том числе гендерные местоимения, как правило, звучит архаично для современных людей. Многие из нас считают этот традиционный язык поэзией церемониальной магии, которая ставит его выше нашей повседневной мирской речи, так как он лингвистически связывает нас с магами прошлых веков. Но не все маги так думают. Наше учение, безусловно, в состоянии вобрать в себя как проверенные временем, так и современные фигуры речи. Что такое магия? Магия – это искусство, наука, а для тех из нас, кто увлечен тайнами, еще и любимое дело. Как и в случае со многими творческими занятиями, ее могущество берет начало в глубинах человеческой души. Там находится подсознательный источник вдохновения, знаний и возможностей. Каждый раз, когда мы устанавливаем с ним связь, мы вызываем божественную искру, которая, возможно, едва теплилась, приводим в движение то, что было недвижимо, и делаем возможное осуществимым. Мы создаем и воссоздаем вокруг себя космос и делаем саму свою душу магическим зеркалом Вселенной, отражающим божественные истины. И хотя у магии древнее происхождение, оно продолжает оказывать влияние на людей и в наше время. И все же магия не пользуется большим уважением у общественности. Согласно одному словарю в Интернете, магия – это «таинственная сила, которая, по мнению некоторых, способна сотворить нечто невероятное, если выполнить определенные действия или произнести особые слова, называемые заклинаниями». Другой словарь насмешливо называет магию «воображаемой силой». Слово «магия» – греческое, это название науки и религии зороастрийских священников. По некоторым данным, оно происходит от греческого слова «мегас» в значении «великий», что указывает на великую науку. Сколько времени существует человечество, столько существует и магическая практика в той или иной форме. Что касается ответа на вопрос «Что такое магия?», то одни считают веру в магию признаком необразованного и суеверного ума, а другие полагают, что магия и ее воздействие абсолютно реальны. Те, кто никогда не практиковал магию, как правило, придерживаются первого мнения. А вот маги, которые всерьез занимаются этим искусством, практически не сомневаются в том, что магия работает и приносит плоды. Как сказал знаменитый маг эпохи Возрождения Генрих Корнелиус Агриппа, «магия – это способность удивительного свойства, полная высочайших тайн, заключающая в себе глубочайшее созерцание наиболее скрытых вещей совместно с их природой, силой, качеством, материей и свойствами, а также знание всей природы… Это наиболее совершенная, главная наука… абсолютный идеал среди всех блистательных философий» . Часть этой проблемы заключается в самой природе магии. Магия таинственна и загадочна. Принцип ее действия нелегко объяснить. А индустрия развлечений продолжает искажать представление о том, что такое магия, как она работает и почему маги занимаются ею. Магия – это духовная наука, а также определенная методология обучения. Она требует работы и дисциплины. Ее часто описывают как в научных, так и в религиозных терминах, что путает и ученых, и духовенство. Магию называют «научным методом», «целью религии». Именно потому, что магия вторгается сразу на обе территории, эта духовная наука нередко получает гневную отповедь от ученых и священнослужителей одновременно. Приверженцы ритуальной магии давно пытаются дать исчерпывающее определение своему искусству. Алистер Кроули заявил, что «магия – это наука и искусство вызывать изменения в соответствии с волей» . И хотя это определение, безусловно, верно, оно слишком узкое, поскольку подразумевает, что каждое преднамеренное действие является магическим актом, если такова воля мага. Несмотря на то что, по мнению магов, Вселенная, в которой мы живем, в полной мере божественна и исполнена магии во всех своих проявлениях, из этого еще не следует, что каждое инициированное волей действие, например движение ноги, является магическим актом. Дион Форчун расширила это определение: «Магия – это искусство вызывать изменения в сознании в соответствии с волей» . Это указывает на способность человеческого ума производить внутренние духовные изменения, которые будут влиять на внешний, физический, мир. Одно из лучших определений принадлежит нашему другу и коллеге по «Золотой заре», магу Дональду Майклу Крейгу: «Магия – это наука и искусство вызывать изменения (в сознании) в соответствии с волей, с использованием средств, которые в настоящее время традиционная западная наука не понимает» . Наше определение магии сводится к следующему: Магия – это искусство и наука, цель которых состоит в том, чтобы производить изменения как во внутренней, так и во внешней реальности (субъективной и объективной) через познание божественных сил и управление невидимыми силами, присущими обеим реальностям. Произведенные магией изменения могут иметь место во внешнем мире, в сознании мага, а чаще всего одновременно и в мире, и в сознании, поскольку изменение в одном зачастую ведет к изменению в другом. В древние времена магию и религию считали единым явлением, но в наше время это не так. Современные маги могут причислять себя к каким угодно конфессиям. Если религия нередко включает в себя определенный набор верований, ценностей, убеждений и официальных доктрин, то магия – это метод или механизм для произведения изменений в соответствии с божественными и космическими законами. Магическая практика не ограничивается какой-то одной верой или догмой и работает в соответствии с теми же принципами. В то же время магические методы и обряды можно использовать в качестве дополнения к религиозной практике. Сама по себе магия не бывает ни черной, ни белой, ни хорошей, ни плохой, ни полезной, ни вредной. На первоначальном уровне магия – просто процесс. Именно намерение мага делает ее положительной или отрицательной. Нет нужды напоминать нашим читателям о том, что высоконравственные маги, ищущие духовную мудрость, не позволяют себе использовать магию во вред кому-либо. Таким образом, полезно помнить, что любая магия, которую вы посылаете во Вселенную, – это то, что вы получите обратно. Мы определили для себя, что такое магия, но у нас все равно осталось много вопросов. Каков принцип работы магии? Какие механизмы в ней задействованы? Для чего нужно заниматься магией? Какая от нее польза? И наконец, что представляет собой магия «Золотой зари» и можно ли ее практиковать? Принцип работы магии Магия не работает лишь оттого, что кто-то произнес несколько особых слов или сделал какие-то причудливые жесты в воздухе. Если бы все было так просто! Вселенная в равной мере божественна и естественна. Магия совершенно естественна, поэтому она действует в соответствии с законами природы, даже если мы не всегда воспринимаем ее именно так. Магическое изменение происходит таким способом, который наука не понимает, потому что магия действует через неочевидное, то есть посредством тонких манипуляций в нефизических сферах, населенных божественными силами и духовными сущностями. Какие еще свойства характерны для магии? Их можно кратко перечислить следующим образом. ? Магия – это творчество в действии, то есть все творческие акты – это и магические акты. ? Воздействие магии в одно время отчетливо прослеживается в физическом мире, а в другое проявляется только на личном, духовном, уровне. ? Работа магии не ограничена рамками времени и пространства. Эти термины бессмысленны и неприменимы в незримых сферах. ? Магия в действии всегда ищет путь наименьшего сопротивления. ? Успешная магия часто напоминает удачу и совпадение. Швейцарский психолог Карл Юнг назвал это синхроничностью. Техник магии много, но все они связаны с пробуждением экстрасенсорных способностей, иначе говоря, с расширением у мага диапазона чувственного восприятия мира. Законы магии Французский оккультист XIX века Элифас Леви, широко известный как родоначальник современного возрождения оккультизма, объяснил принцип работы магии в своих книгах «Учение и ритуал высшей магии» и «Тайны магии». Из его сочинений можно почерпнуть три основных закона, или теории, магии. 1. Закон человеческой силы воли. Человеческая сила воли – это не абстрактное понятие, а подлинная сила, которую можно в себе взрастить. Развитая человеческая воля способна вызывать изменения и оказывать физическое воздействие. 2. Закон астрального света. Алхимики иногда называют его великой Действующей силой Вселенной, Магической действующей силой или Душой мира. Некоторые называют его мана, ци, прана. Астральный свет – это невидимая духовная субстанция, которая пронизывает и отражает все во Вселенной. Астральный план представляет собой более высокий и более тонкий уровень существования, чем уровень физического мира. Он содержит эфирный образ всего: живого или неживого, органического и неорганического. Магия работает путем управления астральным светом – текучим и податливым. Магический процесс начинается в области, называемой астральным планом. Это невидимый план зарождения, где все в физической Вселенной впервые возникает как некая витающая в воздухе идея или абстрактный образ. Если что-то образовалось в астральном свете, это рано или поздно просочится в физический мир и обретет практическое воплощение. 3. Закон соответствия. Этот закон зиждется на средневековых теориях о магических свойствах различных веществ. Согласно этим теориям, любой вещи в Большой вселенной соответствует ее часть в Малой вселенной (человеческой душе), а большое и малое связаны. Как гласит известная герметическая аксиома, «как наверху – так и внизу». Изменяя одно, изменяешь и другое. Те или иные предметы, символы или вещества связаны с различными энергиями через вибрацию, цвет или природу. Эти ассоциации обычно имеют планетарный, зодиакальный или стихийный характер, но они также могут включать в себя свойства растений, камней, металлов, божеств и т. д. Предпочитая одни вещества другим, маг отбирает материи, находящиеся в сверхъестественной гармонии с определенными силами. Такой отбор также поможет магу сосредоточить внимание и силу воли на конкретной цели. «Золотая заря» добавила к этому то, что можно назвать четвертым магическим законом. 4. Закон воображения (визуализации). Человеческая сила воли должна сочетаться со способностью визуализировать, потому что именно воображение направляет силу воли и удерживает ее поток. Леви назвал свойственную разуму способность к воображению Диафаном, или Полупрозрачным, и утверждал, что визуализация «возвышает волю и дает ей власть над действующей силой Вселенной». Используя эти законы как ориентир, мы можем вкратце описать принцип работы магии следующим образом: маг устанавливает для себя конкретную магическую цель – то, чего он желает достичь. Целью конкретной магической работы может быть что угодно: создание астрального Храма, исцеление больного друга или общение с ангельскими существами. Образ, созданный магом в астральном свете, будет отражать желаемый результат: картина великого Храма, исцелившегося друга без признаков болезни, фигуры говорящего ангела, желанного завершения какого-то дела или нисходящего на мага света Божественного начала. Претворяя в жизнь свою способность к воображению с помощью приобретенного навыка визуализации, маг создает форму в астральном свете. Он выбирает объекты и вещества, соответствующие характеру совершаемой работы, например, предметы, связанные с солнцем, для исцеления, или предметы, связанные с луной, для астрального Храма. Но эта мыслеформа будет оставаться бесплотной до тех пор, пока в нее не вольется живительный поток силы воли. Нам будет легче понять этапы магического процесса, если мы упорядочим их следующим образом. 1. Намерение. У мага должна быть ясная, точная цель. 2. Соответствие. Маг должен решить, какие символы, инструменты и корреляции лучше всего подходят его потребностям. 3. Образ. Образ цели работы создается и визуализируется в астральном свете и вырабатывается через способность к воображению. 4. Сила воли. Маг направляет и фокусирует силу воли, подобно лазеру, на желаемой цели. Так активируется астральный образ, благодаря чему его влияние ощущается на личном, психическом или физическом уровне. В магии сила воли мага является решающим фактором, потому что каждое его действие вызывает реакцию той же природы. Некоторые из наших мирских действий могут вызвать магический ответ. У каждой причины есть следствие, и усилия, которые вы приложите в своей магической работе, определят ее конечный успех. Например, если вы совершили ритуал с талисманом Юпитера для того, чтобы добыть денег, но палец о палец не ударили для того, чтобы найти работу, тогда ваше действие (то есть бездействие в данном случае) на материальном плане указывает на недостаток силы воли, а также на откровенную лень, из-за чего вы не достигнете своей цели. Если вы выполните 20-минутный ритуал, призывая мир и гармонию в свою семью, а следующие шесть часов потратите на пререкания со своей второй половиной, то от вашей магии не останется и следа. Негатив также помешает вашей магии, потому что она требует позитивного мышления, так что если вы считаете, что ваша магия потерпит неудачу, – значит, так оно и будет. У неэффективности вашей магии могут быть и другие причины. Могут иметь место факторы, которые вы просто не учли: потоки планетарных энергий обратились вспять или как-то иначе изменили свое направление, или какая-то часть вашего ритуала оказалась утерянной при переводе, или вы захворали, отчего уровень вашей энергии не такой, каким он должен быть, или вы не провели обязательную внутреннюю работу, без которой немыслим успешный результат. Практика магии, как правило, подразумевает именно практику. Магия – это дисциплина, требующая сосредоточенности, уравновешенности, решимости, настойчивости и прежде всего терпения. Как работать с Божественным началом Не нужно делать ошибку, полагая, что магия – это всего лишь холодная механическая формула или просто еще один необычный способ околпачивания простаков. Это явно не тот случай! Магия «Золотой зари» духовная по своей сути. В ней имеет место активное заклинание божеств, ангелов, архангелов и других духовных сущностей. Каждый аспект практики «Золотой зари» неразрывно связан с идеей трансцендентного, невыразимого Божества или высшей концепции Божественного начала. Божественный мир Духа и физический мир материи – это две половины симбиотического целого, поэтому все, что есть в Большой вселенной, есть и в душе и психике каждого из нас. Эти миры связаны, поэтому то, что влияет на одно, повлияет и на другое. Этот божественный симбиоз легко распознают обладающие религиозными или мистическими наклонностями. Проще говоря, существует мировой разум, или вселенское сознание, пронизывающее все на свете. Это сознание придает цель и смысл всем вещам в сотворенном мире. Называете ли вы его Богом, Богиней, Божеством, Божественным началом, Эйн Соф, Сверхдушой, Вечным источником или Абсолютным единством, наименование, по сути, не имеет значения, если использовать его как олицетворение высшей идеи чистой трансцендентной божественности. Божественное начало одухотворяет Вселенную и в конечном итоге закладывает в человеческий разум творческие экстрасенсорные способности, необходимые для совершения магических действий. В ритуале маги, как правило, первым делом призывают этот высший аспект божественности. Способность мага подключиться к вселенскому сознанию будет определять точность его гаданий, а также успех ритуальной магии. Маги «Золотой зари» часто исповедуют то, что можно назвать абсолютным монотеизмом, а именно идею о том, что Божественное начало проявляется в различных формах, включая богов, архангелов, ангелов, разумных существ и духов. Но в результате путь каждого из них можно проследить вплоть до единого божественного источника всего сущего. Боги Одни верят, что боги и богини – это реальные и очень могущественные существа, которые живут на другом плане существования и являются нашими соседями с самого рождения известной нам Вселенной. Другие придерживаются того мнения, что боги – это мыслеформы, то есть антропоморфные образы, созданные разумом человечества, которые наделялись силой и воплощались благодаря столетиям непрерывных молитв и почитания. Согласно последней точке зрения божественные сущности, скрывающиеся за образами богов и богинь, представляют собой огромные резервуары энергии, пополняемые за счет глубокой и самоотверженной преданности и сосредоточенных мыслей людей, которые этим сущностям поклоняются. Эти древние резервуары существуют и поныне, и хотя за столетия забвения они несколько обмелели, их энергию все еще можно восполнить церемониями и заклинаниями ныне живущих жрецов и жриц. Эти божественные энергии могут дремать, но они никогда не исчезнут. Маги могут получить доступ к различным источникам энергии, олицетворяемым богами, и использовать их в ритуальной работе. Благодаря силе воли и творческим способностям психики они могут использовать эти вместилища божественной энергии и призывать их творить магию. Ангелы Между миром людей и абсолютным единством Бога существуют мириады духовных существ. Чаще всего маги работают с сущностями, называемыми ангелами. Слово «ангел» – греческое, оно, в свою очередь, является переводом еврейского слова «мелах», что значит «посланник». Ангелов описывают как «посланников души». Согласно более точному определению, ангел является «промежуточным разумным существом между человеком и Единым в великой цепи бытия». Маг тоже является частью этой непрерывной цепи бытия. Эта иерархия включает в себя различные аспекты божественности, или сущности, Бога, которые можно обозначить как множество святых имен Бога в каббалистической традиции или как множество божеств-небожителей, известных в пантеонах различных религий. Непосредственно после высших аспектов божественности следующими в этой иерархии идут архангелы, ангелы и разумные существа. В каббале архангелы и ангелы считаются особыми аспектами Бога, за каждым из которых закреплены определенные задачи и способности. В конце имен почти всех древнееврейских ангелов стоят суффиксы «эль» или «йя» – это указывает на то, что они «от Бога». Люди расположены на срединном уровне этой небесной иерархии, интегрированные в нее благодаря человеческой душе и высшему «я», иногда называемому святым ангелом-хранителем, через контакт с личным ангелом из высших сфер. Следом за людьми идут низшие духи и стихиали. Маги «Золотой зари» придерживаются этой иерархической цепочки всякий раз при совершении магических церемоний. Независимо от того, насколько хорошо маг владеет технической стороной вопроса, безупречным акт магии бывает только тогда, когда воля мага настроена на высшую, божественную волю Вселенной. А это может произойти только благодаря очищению души и психики, чистоте намерений и духовной дисциплине. В божественной Вселенной к власть имущим следует обращаться через соответствующие каналы, от высшего до низшего духовного ранга. Поэтому в любом ритуале маг первым делом призывает высочайшие божественные имена Бога и лишь после этого – какие-то иные ипостаси божественности, ангелов или духов, для достижения цели магической работы. Архангелы и ангелы не имеют физической формы, но люди все равно выдумывают и изображают их на предметах искусства, поскольку нам свойственно обращаться к антропоморфным образам, когда мы хотим получить более ясное представление о чем-то. На самом деле облик архангела больше напоминает мощный энергетический столп или геометрическую фигуру. О ритуальной работе с участием богов, архангелов и ангелов мы расскажем в следующих главах этой книги. Тауматургия или теургия Способ, которым маги работают с духовными существами, обычно можно отнести к областям, обозначаемым словами «тауматургия» и «теургия». Тауматургия Слово «тауматургия» – греческое, оно переводится как «чудотворство» или «чудотворение». Тауматургия, которую иногда называют практической магией, или низкой магией, часто включает в себя магическую работу практической направленности, цель которой – служение людям, а не собственное духовное развитие. Веками к магам и священнослужителям обращались для снятия проклятий, исцеления от болезней, гадания, благословения и призывания духов, а также для создания амулетов. Однако это приводило и к злоупотреблениям – например, в Древней Греции тауматургия приобрела дурную репутацию, поскольку «чудотворцы» от магии иногда дурачили тех, кто к ним обращался, и заставляли отдавать им деньги и ценности. В этом отношении было бы полезно отграничить от чудотворных практик более приземленного характера высокую тауматургию, которая искренне стремится использовать магическое искусство для помощи людям средствами практической магии. В наше время некоторые сообщества используют термин «тауматургия» для обозначения магии, которая не включает в себя призыв Божественного начала, ангелов или духов, а зависит от естественных сил определенных веществ или природных способностей и магических намерений мага. Теургия Магия «Золотой зари» вписывается в категорию высокой магии, также называемой церемониальной магией или теургией, что следует понимать как божественное действие, или боготворчество. Адепта церемониальной магии часто называют теургом. Греческое слово «теургия» было впервые использовано платониками II века для объяснения преобразующей силы священных обрядов. Оно указывало на процесс ритуального очищения, направленный на прояснение низших аспектов «я», чтобы подготовиться к единению с Божественным началом. В IV веке философ-неоплатоник Ямвлих последовательно обосновал важность совершения ритуальных актов теургии. Он учил, что каждая отдельно взятая человеческая душа погружена в материальное тело и нуждается в божественной помощи, чтобы освободиться и вернуться в единый источник всего сущего. Эта божественная помощь оказывалась в форме теургических обрядов и церемоний, совершаемых богами. Ямвлих особо подчеркивал, что союз с трансцендентным Богом возможен только через практику этих священных ритуалов. Теургия – это не просто дискуссия или размышление о божественных вещах, а скорее полная вовлеченность со стороны теурга, который усердно призывает небесных сущностей, архангелов, ангелов и духов и, заручившись их помощью, старательно проводит в жизнь божественные принципы космоса. В наши дни термин «теургия» используется для описания любой формы магии, главной целью которой является способствование духовному преображению мага, а также выполнение практических задач этического характера в деле служения людям. Воля или сила воли Рассказывая о принципах работы магии, мы уже сказали, что человеческая сила воли является подлинной магической энергией. Однако следует различать волю и силу воли. Термин «воля» часто используется для обозначения склонности, влечения или мотивации человека. Мы часто говорим о гармонизации воли мага с высшей, божественной волей как о необходимом условии успешной практики магии «Золотой зари». Под божественной волей мы подразумеваем не строгое следование какому-то догматическому понимаю послушания и неподчинения или награды и наказания, а скорее тяготение Божества к естественному космическому порядку инволюции и эволюции, или эмпирические вдохи и выдохи Духа в материальный мир и обратно. И в каждом из нас есть искра этого божественного света, и мы существуем в великой цепи бытия, наша магия непременно должна отражать это положение вещей; а если она не отражает его, мы рискуем потерпеть неудачу или того хуже. Вот почему значительная часть непрерывной практики мага заключается в создании условий, которые помогают ему настроиться на высшую волю. Мы делаем это путем очищения своей ауры с помощью медитации, упражнений, таких как «Срединный столп», и очищающих ритуалов, таких как Малый ритуал пентаграммы. Сила воли, находясь в тесной связи с идеей воли, выходит за рамки тяготения. Сила воли означает самообладание и виртуозное умение контролировать свои действия. По мнению многих, сила воли является добродетелью, но она намного больше соответствует приобретенному навыку или физической силе. Как и все мышцы, она может укрепляться благодаря практике. Словарное определение силы воли звучало бы как «твердая решимость». Мы, занимающиеся магией, понимаем это как обусловленную действием воли силу, которая сознательно вызывается, формируется и развивается дисциплиной в рамках нашего искусства для определенной цели. Но для какой цели? Этот вопрос приводит нас к понятию «намерение». Магическое намерение Здесь следует сказать, что в магии намерение – еще не все. И хотя оно составляет важный фактор в любой успешной магической операции, все-таки он не единственный. Слишком часто маги используют мантру «имеет значение только намерение» как предлог для уклонения от ежедневной дисциплины и упражнений, необходимых для эффективной магической практики. Если бы магия была просто намерением, тогда у каждого из нас было бы все, чего нам когда-либо хотелось. Это больше похоже на сказку. Тем не менее, когда вы задействуете силу воли, у нее должна быть намеченная цель, замысел или задание. Это намерение должно быть четко обозначено и точно сформулировано. Дональд Майкл Крейг однажды сказал: «Если у человека неясное намерение и он при этом скверно читает ритуал из какой-то книги, размахивая жезлом, то весьма маловероятно, что он достигнет цели своего намерения. Он только и делает, что бормочет и машет жезлом. Магия – это нечто большее, чем намерение, она больше простого повторения отдельных плохо понятых или нечетко произнесенных слов» . Ваше намерение также должно быть реалистичным, оно должно вписываться в рамки возможного. Например, я мог бы заявить о своем намерении стать концертирующим пианистом. Но я не знаю нот и даже не прикасался к пианино. Поэтому до тех пор, пока я не приму решение посвятить все свое время, кроме сна, изучению музыки, повторению гамм и бренчанию по клавишам из слоновой кости, весьма вероятно, что одно только мое намерение никогда не приведет меня к заявленной цели. Как сказал бы мой гипотетический учитель игры на фортепиано, «учись, учись, учись!» Здесь также происходит гармонизация с высшей волей. Ваше магическое намерение должно быть согласовано с волей Божественного начала или по крайней мере никоим образом не должно с ним конфликтовать. Бороться со вселенским потоком – это все равно что плыть против отбойной волны, когда спастись можно, только если плыть по течению. Лучше не рассматривать намерение как своего рода волшебную палочку для исполнения желаний: ясное и выверенное намерение – это только отправная точка в магии, поскольку объединенным энергиям силы воли и воображения нужна цель, на которой они могут сосредоточиться. Магическая этика При вступлении в Храм «Золотой зари» каждый новообращенный дает обет: «Я не буду принижать свои мистические знания совершением злой магии когда бы то ни было, испытывая затруднения или искушение». Можно подумать, что у всех магов есть интуитивное понимание того, что любая магия, которая вредит другому человеку, полностью противоречит всеобъемлющему характеру Великого делания. К сожалению, это не всегда так. Обязательно найдутся люди, отбирающие фрагменты магических текстов для того, чтобы «проклясть кого-то», или сотворить заклинание черной магии, или совершить какое-то другое столь же неумное действо. К сожалению, встречаются в целом неглупые маги, у которых должен бы быть более высокий уровень осознанности, однако и они регулярно применяют отрицательную магию против других людей. Израэль Регарди советовал своим ученикам «избегать тех, кто практикует черную магию, с такой поспешностью, словно речь идет о заразных больных». У боязни того, что кто-то наложит на вас злые чары, суеверная природа, и она по большому счету беспочвенна. Поскольку черная магия идет вразрез с божественной волей, у нее есть свойство возвращаться, подобно бумерангу, к излучившему ее человеку. У писателя Кэрролла Руниона есть замечательная аналогия на эту тему: тот, кто читает заклинание черной магии, похож на человека с ручной гранатой в телефонной будке. Он набирает номер телефона того, кого хочет «проклясть». А когда тот отвечает на звонок, маг выдергивает чеку из гранаты. Его предполагаемая жертва может даже услышать взрыв на другом конце провода, и все же именно маг в телефонной будке ощутит всю силу этого взрыва. Просто помните о том, что все, отправляемое вами во Вселенную, она вам же и возвратит. Всегда помните о магической этике и размышляйте о том, каким образом ваша магия может повлиять на окружающих. Это обязательное условие для тех, кто хочет назвать себя магом «Золотой зари». Каких подводных камней следует опасаться Практика магии открывает доступ к более высоким уровням реальности. Поэтому важно, чтобы тот, кто готовится стать магом, не страдал неврозом или другими психическими расстройствами, которые, как правило, омрачают восприятие и на самом деле могут усугубиться в процессе занятий магией. Гордыня Практика магии высвобождает из подсознания скрытую энергию и расширяет горизонты ума. По мере того как маг становится все более опытным в теургическом искусстве, он увеличивает экстрасенсорное осознание, приумножает знания и становится более уверенным в себе. Это часто сопровождается ощущением новой цели или жизненной стези. Однако помимо этого иногда магия может запускать механизм младенческого мега-эго, что приводит к мании величия и ощущению собственной важности. Израэль Регарди был принципиален в следующем моменте: если хочешь изучать оккультизм, ты должен пройти курс психотерапии для защиты от гордыни и других проблем, которые могут возникнуть в результате активизации психики в ходе обучения магии. Мы также придерживаемся этой точки зрения, хотя заметили, что ученикам не всегда удается найти хорошего терапевта, который позитивно относится к магическому искусству. В частности, ученик-одиночка находится в невыгодном положении, поскольку лишен окружения соучеников в Храме, с которыми он мог бы посоветоваться в случае возникновения каких-то трудностей. Заблуждение Люди, которые от природы являются ясновидящими и медиумами, особенно восприимчивы, как и те, у кого химический дисбаланс или другие проблемы психологического характера. Как ни парадоксально это звучит, для безопасного прохождения астральных планов, где задействована магия, необходима здоровая доля скептицизма. Маги должны исследовать разум, анализируя каждый свой визионерский опыт, чтобы отделить зерна истины от плевел заблуждения. Без надлежащих мер предосторожности некоторые люди могут легко заблудиться в эфирных сферах. Они рискуют потерять способность отличать божественное откровение от полета фантазии, а духовный прорыв – от расстройства психики. Тот, кто хочет стать магом, должен быть душевно здоровым и уравновешенным человеком и твердо стоять на ногах, поскольку практика магии вполне может вывести на свет личных демонов или теневые стороны «я», которые большинство людей предпочли бы оставить на задворках психики. Такой человек должен принять как руководство к действию древнегреческий афоризм: «Познай самого себя». Чтобы уберечь себя от самообмана и себялюбия, необходимо оставаться уравновешенным и придерживаться здравого смысла. Для духовного благополучия мага это аксиома. Одержимость текстами и карьеризм Вы далеко не единожды услышите о каком-нибудь маге, который требует, чтобы его почитали на том основании, что у него есть более редкие магические тексты, чем у кого-то другого, или потому, что он принадлежит к линии передачи посвящения в рамках «Золотой зари», которая никогда не прерывалась и восходит к… он назовет дату, в которую готовы поверить его слушатели. К сожалению, нет такой линии апостольской преемственности, которая ведет прямо от Кристиана Розенкрейца к Макгрегору Мазерсу. После того как в 1903 году орден «Золотая заря» прекратил свое существование, разделившись на три отдельные отколовшиеся от него группы, в наше время уже никто не может претендовать на роль прямого наследника первоначального ордена и тем более мифической личности по имени Кристиан Розенкрейц. Те же, кто идет на это, нередко просто хотят произвести впечатление на людей, получить власть над кем-то или дать понять окружающим, что они представляют из себя нечто большее, чем есть на самом деле. Обычно это говорит о неуверенности в себе и ее извечном спутнике – гордыне. Подобные вещи нужно не поощрять, а избавляться от них как от препятствий на своем пути. Не думайте ни о чем таком, а просто продолжайте заниматься исключительно тем, что по-настоящему важно, то есть самой работой. Принципы «Золотой зари» «Золотая заря» – плод западной эзотерической традиции, освященного веками наследия, которое включает в себя альтернативную духовность, астрологию, древнегреческую философию и мистические религии, каббалу, духовную алхимию и церемониальную магию. Эта великая река духовной мысли постоянно питала несколько более мелких потоков, одним из которых стала «Золотая заря». У нас есть живая традиция философских принципов, духовного просветления и магической практики. И хотя маги нашего типа уже давно используют учение «Золотой зари» в личной практике магии, предназначенной для улучшения каких-то конкретных обстоятельств, условий или окружения (как собственного, так и чужого), следует подчеркнуть особо, что главная цель учения «Золотой зари» – такая же, как у любого истинного духовного пути: это обновление человеческого духа, исцеление нашего мира и души, возвращение атмосферы святости в жизнь и быт людей. Для того чтобы достичь этих высоких целей, мы должны быть готовы содействовать распространению божественности в нашем больном мире. Эту ситуацию прекрасно характеризуют слова: «Врачу, исцелися сам». Для того чтобы занять подобающее нам место спутников ангелов на Пути света, мы должны исцелить самих себя, чтобы служить другим людям и исцелять их. Это должно быть нашей основной мотивацией к изучению самых разных составляющих учения «Золотой зари» и выполнению комплекса медитаций, упражнений и ритуалов. Основные принципы «Золотой зари» включают в себя следующее. Макрокосм и микрокосм Существует связь между высшей божественной реальностью, называемой макрокосмом, или Большой вселенной, и земным царством микрокосма, Малой вселенной людей. Создатель и творение. Божественность и человечность. Все связано. Как наверху, так и внизу. Абсолютное божественное начало «Золотая заря» – в конечном счете монотеистическая, хотя в ее представлении божественное единство (или высшая божественность) проявляется через множество форм, аспектов, свойств и явлений. Иначе говоря, трансцендентный Бог, который является невыразимым источником всего сущего, предстает перед человечеством в виде различных богов и богинь для нашего наилучшего умственного и духовного развития. И хотя это учение может на первый взгляд казаться политеистическим, все божества считаются различными ликами и многообразными выражениями высшего божественного единства. Несмотря на то что космос кажется очень пестрым, в глубинной основе вещей ВСЕ ЕДИНО. Имманентность и трансцендентность Абсолютная божественность сразу имманентна (во всем) и трансцендентна (вне всего). Вселенная – в полной мере божественная, живая и одухотворенная. Путь назад Человечество отделилось от Божественного начала в ходе инволюции – процесса, посредством которого Дух проявился в материи. Мы ищем «путь назад», обратно к единству с Божественным началом, через эволюцию – процесс, посредством которого Дух воссоединяется с Божественным началом. Инволюция и эволюция являются как естественными, так и необходимыми процессами творения. Они действуют как вдох и выдох Духа. Однако этот путь назад требует устремленности и дисциплины. А этого нельзя достичь без упорного труда и преданности делу. И хотя во многих древних и священных текстах содержатся ценные, глубокие, драгоценные ключи, которые служат руководством по этому пути назад, ни один текст нельзя считать безошибочным или свободным от заблуждений. Несмотря на то что духовные учителя могут наставлять нас, каждый человек, полный желания вернуться к Богу, в конце концов должен сделать это в одиночку. Всеобщая упорядоченность Природа Вселенной абсолютно благостна, конструктивна и стремится к равновесию. Зло порождается состоянием неуравновешенности. Иерархии и промежуточные среды Небесные существа, божества, архангелы, ангелы и духи действуют как звенья одной цепи, ступени лестницы, помогающие магу подниматься и спускаться по планам, путешествуя в более высоких сферах бытия. Маги «Золотой зари» учат всегда первым делом призывать Высшее. Как устроено Небо Поскольку макрокосм и микрокосм связаны, индивидуальная человеческая душа и аура содержат отражение небесных сил. Пробудив и очистив это отражение внутри, маг способен (1) произвести магическое изменение и (2) преобразовать душу и переориентировать ее на Божественное начало. Работа В качестве элемента обучения, необходимого для возвращения к Божественному началу, люди должны научиться понимать незримые сферы, скрытые за проявленной Вселенной. С этой целью в курс обучения вводят практики эзотерической духовности, мистицизма и магических искусств. Вооруженный знаниями, почерпнутыми из эзотерических практик, маг ставит себе высшую цель – единение с Божественным началом, что часто называют целью Великого делания. Уравновешенность и самообладание Сквозь учение «Золотой зари» красной нитью проходит тезис об огромной важности уравновешенности и самообладания. В нашей традиции акцентируется астрологическое значение равноденствий. Солнце – это свет видимого мира, но оно также символизирует божественный свет. Дважды в год, во время весеннего и осеннего равноденствия, когда день и ночь длятся одинаковое время, храмы «Золотой зари» восстанавливают магическую связь между солнцем и орденом. Это не менее важно для человека: «Золотая заря» всегда принимала мужчин и женщин, не делая между ними никакого различия. Помимо этого, ритуалы и упражнения «Золотой зари» призваны способствовать равновесию в душе и психике мага. Духовность «Золотая заря» не является религией, хотя в ее учении и магической работе духовные принципы, идеи и образы играют большую роль. Она учит терпимости ко всем истинным жизнеутверждающим духовным путям. Неофит слышит такие слова: «Принимай все религии благоговейно, ибо среди них нет такой, которая не имела бы в себе луч от невыразимого Света, который ты ищешь». Маги «Золотой зари» – выходцы из самых разных религий. Наша работа призвана дополнять религиозную практику мага, а не заменить ее. Чему мы учим Магическое учение «Золотой зари» было разработано таким образом, чтобы давать ученикам как абстрактные эзотерические концепции, так и более практические методы применения западной церемониальной магии. В герметическом учении ордена можно найти элементы египетского, иудейско-христианского, греческого, гностического, розенкрейцерского и масонского учений. Основы магии, ее язык и теория преподаются тем, кто только приступил к обучению, а более сложные магические техники и практики поступают в распоряжение более опытного мага. Полный учебный план «Золотой зари» слишком обширен для того, чтобы можно было подробно изложить его здесь, тем не менее основные его положения описаны ниже, чтобы читатели могли понять всеобъемлющий характер проводимой работы. Каббала Каббала является фундаментом для значительной части магии, которая практикуется «Золотой зарей». Различные ранги, служители и даже планировка Храма «Золотой зари» в схеме ордена – все это опирается на каббалистическую структуру. В высших учениях базовые каббалистические знания пронизывают каждый аспект нашей работы. Вот предметы, которые здесь преподают: ? свойства десяти основных энергетических центров на каббалистическом Древе жизни; ? энергетические каналы, соединяющие эти десять энергетических центров; ? соответствия, модели и образы, связанные с каббалистическими энергиями; ? еврейский алфавит, основная система символов западной магии; ? гематрия: еврейский числовой код, который используется в магии; ? небесные еврейские божьи имена и слова силы; ? каббалистические архангелы и ангелы; ? части души в определении каббалы; ? способы использования каббалистических энергий для «Пути назад»; ? методы создания, освящения и использования каббалистических символов и талисманов для магической работы; ? четыре каббалистические цветовые шкалы, которые используются в талисманах и в духовидении; ? каббалистические упражнения для самоочищения, исцеления и соединения с Божественным началом. Стихийная, планетарная и зодиакальная магия Астрологические соответствия наряду с учениями каббалы являются наиболее распространенной формой эзотерических знаний, применяемых в «Золотой заре». Люди, только приступившие к обучению, получают азы астрологических знаний о зодиаке, знакомясь с 12 знаками, 12 домами, деканами, триплицитетами и квадруплицитетами. Знание стихий, и в особенности планет, является важным фактором в церемониальной магии. Вот ее предметы изучения: ? свойства и соответствия стихий; ? свойства и соответствия 12 знаков зодиака; ? свойства и соответствия семи древних планет; ? стихийные архангелы, ангелы и духи; ? планетарные архангелы, ангелы и духи; ? зодиакальные архангелы, ангелы и духи; ? то, как стихийные и астрологические энергии отражают внутренние духовные реальности психики и ауры; ? способы направления, уравновешивания и очищения этих внутренних стихийных и астрологических реальностей с целью соединения с Божественным началом; ? построение и интерпретация зодиакальной диаграммы; ? планетарные часы, лучшие периоды времени для занятия планетарной магией; ? создание, освящение и использование планетарных символов и талисманов для магической работы. Гадание Гадание – это искусство и наука, призванные раскрыть божественное значение «случайных» событий. Слово «гадание» (divination) указывает на связь с Божественностью (Divine). Это умение воспринимать, которое нуждается в развитии. Магу нужно много практиковать, чтобы научиться понимать то, что Бог пытается сказать ему во время чтения карт. «Золотая заря» добилась больших успехов в гадании на символах, когда используется неизменный набор гадательных символов, каждый из которых имеет свое значение и толкование. Практика гадания помогает в развитии экстрасенсорного сознания. Вот предметы для учеников из начинающих: ? свойства Таро; ? гадание с помощью геомантии ; ? хорарная астрология , форма гадания; ? розенкрейцерские шахматы , игра в предсказания; ? «Кольцо и Диск», форма гадания с маятником. Духовидение Одним из наиболее распространенных видов магической работы, выполняемой опытными магами «Золотой зари», является духовидение, которое часто называют скраингом. Это форма ясновидения, или визионерства, в которой, как правило, используется какой-то предмет для созерцания, такой как кристалл или символическое изображение портала, чтобы помочь человеку сосредоточиться, отточить его экстрасенсорные способности и позволить духовным видениям просочиться в обычное бодрствующее сознание. Маги учатся вглядываться в различные символы, включая следующие (но не ограничиваясь ими): ? карты Таро; ? еврейские буквы; ? зодиакальные символы; ? планетарные символы; ? символы геомантии; ? сигилы ; ? восточные символы таттв (или их западный эквивалент, алхимические треугольники стихий); ? енохианские буквы; ? квадраты енохианской пирамиды. Енохианская магия Енохианская магия, которую нередко считают одной из вершин учения «Золотой зари», возникла благодаря трудам знаменитого мага елизаветинской эпохи доктора Джона Ди, жившего в XVI веке, и его провидца Эдварда Келли. Енохианское учение является объединяющим, оно сочетает в себе почти все важные составляющие вышеупомянутой работы. Вот предметы, с которыми учатся работать опытные маги «Золотой зари»: ? стихийные скрижали Сторожевых башен; ? скрижаль союза; ? енохианский алфавит; ? енохианские ангелы; ? енохианские призывы, серия взываний; ? енохианская планетная система, известная как Гептархия; ? Tabula Sancta, или Священная скрижаль практики; ? Sigillum dei Emeth, или Большая печать; ? создание, освящение и использование енохианских талисманов; ? енохианское духовидение. Есть масса другой работы, не столь строго соответствующей перечисленным здесь категориям: медитация, создание магических орудий и священного пространства, исцеление, управление аурой, принятие божьей формы, проекция и движение энергии, активный призыв духов и церемониальная магия. Все эти темы и техники невероятно важны для всей полноты магии «Золотой зари». Материал, содержащийся в этих учениях, имеет основополагающее значение для создания прочной основы знаний, который будет постепенно становиться второй натурой ученика. Он позволяет магу яснее воспринимать скрытые астральные влияния, пронизывающие физический мир. Благодаря сознательному стремлению изучать магический язык и системы символов подсознания развиваются экстрасенсорные рефлексы и «мышечная память», помогающие магу в его работе. Но еще важнее то, что запоминание магических данных меняет саму структуру психики, которая постепенно проникается святыми символами, говорящими на уровне подсознания с божественным существом в каждом из нас. В этом процессе разум мага поступательно очищается, поскольку все больше суетных мыслей вытесняется или трансформируется духовными мыслями – подобно тому, как организм избавляется от старых клеток, заменяя их новыми. Искусство медитации На свете не так уж много других, более важных методов успешной магической практики, чем эта, казалось бы, столь простая деятельность. Медитация – это направленное осознание. Когда ум сосредоточен на духовном предмете, можно обрести высшие способности. В западной магии медитация состоит из двух частей. На первом этапе в сознании должна смолкнуть вся внутренняя болтовня. На втором нужно созерцать конкретную тему или образ, отслеживая все смыслы, нюансы и значения и в то же время устраняя все не связанные с медитацией мысли. Со временем маг, приложив усилия, совершенствует свои способности к концентрации и взращивает ясность ума. Медитация также является прекрасным упражнением для развития силы воли. Она учит разум внимательно исследовать что-то, одновременно сопротивляясь желанию блуждать. Всего за три дня ежедневная десятиминутная медитация уменьшит нервное напряжение, зарядит энергией и сделает вас более сосредоточенным. Прежде чем медитировать, выполните упражнение на расслабление в комнате, где вас никто не побеспокоит. Нижеследующая техника является отличной прелюдией к медитации или ритуальной работе любого типа. Важность этой практики невозможно переоценить. Упражнение на расслабление 1. Лягте навзничь на твердую ровную поверхность, вытянув руки вдоль туловища. Оставайтесь максимально расслабленным с закрытыми глазами. (Это поза для медитации в положении лежа.) 2. Начиная с макушки головы целенаправленно и как можно дольше напрягайте мышцы до лба. Затем сбросьте напряжение. Полностью расслабьте лоб. После непродолжительной паузы напрягите мышцы лица и шеи. Затем позвольте напряжению полностью уйти. Глубоко расслабьтесь. 3. Продолжайте таким же образом двигаться вниз по остальным частям тела, сначала напрягаясь, а затем расслабляя мышцы плеч, рук, груди и спины, живота, ягодиц, бедер, икр и ступней. Напрягайтесь, а вслед за этим расслабляйтесь. 4. Напрягите все тело как можно сильнее, а затем полностью и глубоко расслабьтесь. Снимите все напряжение. Отметьте ощущение покоя в теле после уравновешивающего воздействия сокращения и расслабления мышц. 5. Если напряжение вновь возникает в какой-то области тела, повторите весь процесс. 6. Дышите глубоко и умиротворенно, усиливая чувство спокойного расслабления. Сидячая поза для медитации Сядьте выпрямившись на стул с прямой спинкой, поставив ноги на землю, бедра должны быть параллельны полу. Положите руки на бедра. Положение стоя для медитации Встаньте прямо. Расставьте стопы на ширину бедер, параллельно друг другу. Руки висят вдоль туловища. Ритмичное дыхание Ритмичное дыхание является эффективным началом медитации. Сосредоточив внимание на глубоком ритмичном дыхании, мы обращаем сознание внутрь себя и активизируем парасимпатическую нервную систему организма, которая способствует расслаблению. Два простых дыхательных упражнения – это дыхание по системе «два к одному» и на четыре счета. Дыхание «два к одному» В этом упражнении выдох вдвое длиннее вдоха. Между вдохом и выдохом нет пауз. 1. Медленно вдохните на один счет. 2. Медленно выдохните на два счета. Дыхание на четыре счета Дыхание на четыре счета – традиционное упражнение «Золотой зари» для ритмичного дыхания. 1. Выдохните весь воздух из легких и задержите дыхание на четыре счета. 2. Вдохните на четыре счета, пока не почувствуете, что легкие наполнены воздухом под завязку. 3. Задержите дыхание на четыре счета. 4. Выдохните на четыре счета, пока весь воздух не покинет легкие. Делать это следует, считая медленно или быстро, пока не установится комфортный для вас ритм, легкий и успокаивающий. Достигнув цели, считайте циклы дыхания таким способом в течение двух или трех минут, пока не почувствуете расслабление, а затем приступайте к медитации. Как медитировать Старайтесь каждый день отводить для медитации одно и то же время. Сначала ваша медитативная сессия должна длиться не дольше пяти минут. Потом вы можете увеличить сеансы до 10, 15 и 20 минут. Выберите позу для медитации: лежа на спине, сидя или стоя. Эта поза должна быть сбалансированной и при этом достаточно комфортной. Выполните несколько циклов ритмичного дыхания, пока в теле и уме не возникнет чувство покоя, а затем вернитесь к нормальному дыханию. Сначала несколько минут поддерживайте это состояние, а затем, когда приобретете навык удерживать ум от блуждания, увеличьте это время. Медитируйте на заданную тему. Сначала осмыслите тему в общих чертах, а потом обдумайте конкретный аспект проблемы или ряд связанных с нею идей, по ассоциации осмысляя все понятия, которые ваш ум с ними отождествляет. Затем выберите одну связанную с проблемой мысль (или образ) и следуйте за ней до конца. Если ваш ум отвлекся, спокойно верните его к теме медитации. Можете добавить новые идеи для размышления, если они имеют отношение к выбранной теме. Не расстраивайтесь, если поток осознанности прерывается. Со временем, если вы будете стараться, внимание станет более устойчивым. Когда закончите, выполните несколько циклов ритмичного дыхания, а затем вернитесь к нормальному дыханию. Медитация, предваряющая ритуал Спустя некоторое время вы найдете для себя режим медитации, который приносит вам максимальную пользу; вы узнаете, какая поза, ритм дыхания и продолжительность занятий дают наиболее благоприятные результаты. И будете использовать ваш личный режим медитации как элемент стандартной подготовки к ритуальной работе. Медитация на точку 1. Для начала примите сидячую позу для медитации. Закройте глаза, расслабьтесь и приступите к ритмичному дыханию. 2. Сосредоточьтесь на идее точки, как она описана в математике: точка – это место в пространстве. У нее есть положение, но нет размера. Обратите внимание на идеи, к которым приводит такая ситуация. Сконцентрируйте ум на этой точке как на центре внимания, постарайтесь осознать присутствие божественности в каждой точке, в каждом уголке природы. Визуализация Визуализация представляет собой практику вызывания в воображении максимально четкого образа (например, какого-то места или божества). Это умение нарисовать в уме яркий, ясный образ, что возможно при наличии богатого воображения. Несмотря на то что современная цивилизация склонна недооценивать воображение, считая его витанием в облаках, которое годится только для детей, воображение является высшей творческой способностью человека и основным инструментом магии. Воображая что-то, мы создаем изображение этого предмета в психике. Мы представляем себе это. Когда изобретатель что-то придумывает, он сначала охватывает этот объект мысленным взором, создавая ментальный образ задействованной в нем механики, а также формы и размеры, которые будет иметь изобретаемый им аппарат. Таким образом, сначала изобретение становится реальностью на астральном плане и лишь затем на физическом. Маг использует эту же способность к воображению для создания образа того, чего он желает достичь, придавая этому объекту очертания и форму в астральном свете. Способность к визуализации очень важна в магии, а изучение искусства визуализации имеет фундаментальное значение для обучения магии. Из этого также следует, что для реализации магических техник необходимо умение концентрироваться. «Я не умею визуализировать!» Если вы художник или ремесленник, вам нелегко поверить в то, что многим людям визуализация не дается. Эту проблему, как правило, можно преодолеть с течением времени благодаря упорному труду и терпению. Вместе с тем некоторые люди борются с афантазией, еще плохо изученным неврологическим расстройством, при котором люди не могут создавать образы в уме, умозрительно рисовать или даже вспоминать события в виде картинок. Для того чтобы понять природу этого расстройства и предложить лечение, необходимо провести больше медицинских исследований. Многие из тех, у кого есть этот недуг, способны видеть сны, но они вспоминают их как словесные описания, а не образы. Как и во многих сходных условиях, существует огромный пласт опыта, связанного с афантазией: от полной неспособности что-либо визуализировать до размытых или мимолетных видений. И хотя в этой книге не ставится задача найти лечение афантазии, все же некоторые из таких людей смогли повысить свою способность к визуализации с помощью нейролингвистического программирования, потокового просмотра изображения, осознанных сновидений, техник расслабления, упражнений для входа в гипнотическое состояние во время бодрствования, прослушивания медитаций с направлением или работы с негативными остаточными образами, своего рода оптической иллюзией, при которой изображение продолжают видеть в течение короткого времени после завершения воздействия реально существующего образа (см. раздел «Отрицательные остаточные образы» главы 9). Следующее упражнение призвано помочь визуализации через сосредоточение внимания на простых формах и цветах повседневных предметов. Для начала примите сидячую позу для медитации. Закройте глаза, расслабьтесь и приступите к ритмичному дыханию. Когда будете готовы, откройте глаза и посмотрите на ладонь левой руки. Согните пальцы так, чтобы кисть стала похожа на клешню. Представьте, что вы держите маленькое яблоко. Представьте его округлую форму и красный цвет. Как только этот образ приобретет четкость в уме, выпрямите пальцы, воображая, что яблоко увеличивается вдвое по сравнению с первоначальным размером. Затем вновь согните пальцы, представляя, что яблоко сжимается до прежнего размера. Некоторое время играйте с размером яблока. Переложите его в правую ладонь, а затем поместите где-то рядом с вами. Повторите эту технику, визуализировав апельсин, а затем зеленый помидор. Когда закончите упражнение, поставьте в ряд все визуализированные объекты. Сконцентрируйтесь на их постепенном растворении, по одному, пока от них ничего не останется. Упражнение на визуализацию линии 1. Для начала примите сидячую позу для медитации. Закройте глаза, расслабьтесь и приступите к ритмичному дыханию. 2. Когда будете готовы, визуализируйте точку света так, как она описана в пространстве, то есть в каком-то месте, но без размера. Созерцайте Божественное начало в этой точке, помня о том, что оно пребывает в каждом уголке природы и Вселенной. 3. Затем визуализируйте точку, движущуюся в одном направлении. Во время движения она чертит прямую линию. Визуализируйте две точки на обоих концах линии. Эта линия не имеет толщины, она одномерна. Затем представьте себе, что она тянется бесконечно в обоих направлениях. Четко визуализируйте эту линию и размышляйте над всеми ее значениями. Вибрация «Именами и образами все Силы пробуждаются вновь и вновь». Эта часто повторяемая цитата «Золотой зари» ясно дает понять, что вибрация и визуализация – два двигателя магии. Вибрация – это метод, с помощью которого божественные имена и слова силы произносятся нараспев с силой и уверенностью в мощной вибрации, предназначенной для привлечения определенных связанных с ними энергий. Любая материя является вибрационной энергией. Существует физическое явление, известное как гармонический резонанс. На его примере мы видим, что, когда какой-то объект начинает достаточно сильно вибрировать, второй объект, находящийся поблизости, также начинает вибрировать или резонировать с первым, если оба эти объекта имеют одинаковую естественную частоту вибрации. Поющий маг с помощью вибрации излучает божье имя, желая вызвать гармонический резонанс между Божеством на двух планах: в его собственной психике и в Большой вселенной. Его цель состоит в том, чтобы психика «резонировала» с Божественным началом. Благодаря этому не только сознание поднимается на более высокий и чистый уровень, но и ускоряется очищение организма путем избавления от старых и уже мертвых клеток. При правильном выполнении вибрация должна ощущаться во всем теле и воображаться как охватившая всю Вселенную. Успешное вибрационное пение в ритуале часто сопровождается ощущением покалывания в кистях рук или лице. В ритуалах и упражнениях, описанных в этой книге, все слова с заглавной буквы следует пропеть. Упражнение на вибрационное пение буквы Йод 1. Для начала примите сидячую позу для медитации. Закройте глаза, расслабьтесь и приступите к ритмичному дыханию. 2. Когда будете готовы, визуализируйте точку белого света. Созерцайте Божественное начало в этой точке, помня о том, что оно существует в каждом уголке природы и Вселенной. 3. Затем визуализируйте свет, что превращается в подобную пламени букву Йод, священную букву, в которой берут начало все остальные буквы еврейского алфавита (рис. 1). 4. Сделайте глубокий вдох и 10 раз медленно пропойте слово «Йод». Каждое вибрационное пение этого слога должно длиться от семи до десяти бит или секунд. Пока поете, удерживайте в уме образ буквы Йод. 5. Когда закончите, рассейте образ этой буквы. Запомните свои ощущения и любые идеи, которые могли прийти к вам во время этого упражнения. Медитация на треугольник 1. Начните со своей личной практики медитации, предваряющей ритуал. 2. Сосредоточьтесь на очертаниях треугольника в том виде, в каком он существует в геометрии, архитектуре, природе и духовности. Треугольник, первый и самый простой из всех многоугольников, является единственной геометрической фигурой, в которую можно превратить все плоские поверхности. Остальные многоугольники можно разделить на треугольники, проводя линии от их углов к центру. Созерцайте число три и триаду. Запомните любые идеи, которые пришли вам на ум благодаря этой медитации. Упражнение на визуализацию треугольника 1. Для начала примите положение стоя для медитации. Закройте глаза, расслабьтесь и приступите к ритмичному дыханию. 2. Когда будете готовы, поднимите руку и вытяните указательный палец, как будто указывая на что-то прямо перед собой. Поднимите кисть еще выше, примерно на полметра, и визуализируйте на конце пальца точку белого света. Это ваша отправная точка (рис. 2). 3. Затем начертите в воздухе большой треугольник, двигаясь по часовой стрелке из этой начальной точки. Четко визуализируйте треугольник в виде линий белого света. 4. Когда закончите, начертите линии треугольника в обратном порядке, начиная сверху и продолжая движение против часовой стрелки. Мысленно рассейте этот образ. Запомните свои ощущения и любые идеи, которые появились у вас во время упражнения. Упражнение на вибрационное пение имени ИАО Адепты герметической магии часто поют имя ИАО как западный эквивалент напеваемого восточного слога ОМ. ИАО было именем верховного Божества гностиков, а происходит оно от Тетраграмматона, или «четырехбуквенного имени» иудейского Бога, заключенного в буквы ЙХВХ (в древнем мире их иногда произносили как Яхве, Йехо или Йяху). В «Золотой заре» буквы имени ИАО используются для обозначения триады египетских божеств (Исиды, Апопа и Осириса) или цикла жизни, смерти и возрождения. 1. Выполните описанное выше упражнение визуализации треугольника, но добавьте следующее: когда будете чертить первую линию, сделайте глубокий вдох, а затем медленно пропойте «и-и-и». Проводя вторую линию, произнесите нараспев «а-а-а». Рисуя третью, пропойте «о-о-о». 2. Когда закончите, начертите линии треугольника в обратном направлении (один раз) и мысленно рассейте эту фигуру. Запомните свои ощущения и все идеи, которые появились у вас во время упражнения. Варианты Попробуйте следующие варианты вибрационного пения ИАО в положении стоя, но не чертите треугольник. ? Созидающая энергия: начните петь с низкой ноты (тона), а закончите высокой. ? Высвобождающая энергия: начните петь с высокой ноты (тона), а закончите низкой. ? Модулирующая сила: пойте одним тоном, но начните тихо, а продолжите громко, после чего снова пойте тихо. ? Визуализированное вибрационное пение: поднимите руки над головой и, начав петь «и», возьмите более высокую ноту. Когда поете «а», медленно опустите руки до уровня горла и понижайте звук, визуализируя его в голосовых связках. Когда поете «о», медленно приблизьте руки к сердечному центру и понизьте звук, визуализируя его в диафрагме, откуда он распространяется по всему телу. Упражнение на визуализацию квадрата Квадрат – важная плоскостная фигура, олицетворяющая стабильность и равновесие. 1. Первым делом примите положение стоя и для начала ритмично подышите непродолжительное время. 2. Когда будете готовы, вытяните указательный палец, как будто указывая на что-то прямо перед собой. 3. Продолжая указывать, поднимите кисть еще выше, примерно на 30 см, и слегка влево. Визуализируйте на конце пальца точку белого света. Это отправная точка. 4. Затем начертите большой квадрат, двигаясь по часовой стрелке от начальной точки (рис. 3). Четко визуализируйте этот квадрат в линиях белого света. 5. Когда закончите, начертите линии квадрата в обратном порядке, начиная сверху и продолжая двигаться против часовой стрелки. Мысленно рассейте этот образ. Запомните свои ощущения и любые идеи, возникшие у вас во время упражнения. Упражнение на вибрационное пение букв ЙХВХ (Тетраграмматон) Четыре еврейские буквы Йод, Хе, Вав, Хе (часто транслитерируемые как ЙХВХ) обозначают высшее еврейское имя Бога – имя, которое считается неведомым и непроизносимым. ЙХВХ часто называют Тетраграмматоном, или «четырехбуквенным именем». Это имя считается самым священным из всех еврейских имен Бога. Ученые нередко произносят это имя как Яхве, ревностные иудеи заменяют его на Адонай («Господь»), а маги «Золотой зари» предпочитают произносить его четырьмя буквами, каждая из которых соответствует одной из четырех стихий: Йод – Огонь, Хе – Вода, Вав – Воздух и еще одна Хе – Земля. 1. Выполните вышеописанное упражнение на визуализацию квадрата, но добавьте к нему следующее: когда будете чертить первую линию, сделайте глубокий вдох, а затем медленно пропойте «ЙОД». Рисуя вторую линию, произнесите нараспев «ХЕ». Рисуя третью линию, пропойте «ВАВ». Когда будете чертить последнюю линию, пропойте «ХЕ». 2. Начертите квадрат повторно и еще три раза произнесите это название нараспев. Четко визуализируйте образ. 3. Когда закончите, начертите линии квадрата в обратном порядке (один раз) и рассейте эту фигуру. Запомните любые чувства или идеи. 4. Выполните те же варианты упражнения, что и в описании упражнения на вибрационное пение имени ИАО. Упражнение на силу воли с противоположной кистью руки Человеческий мозг запрограммирован использовать доминирующую руку, поэтому, чтобы использовать подчиненную руку, нужно прибегнуть к силе воли. 1. Выделите период времени от получаса до часа (в любом месте), который вы можете посвятить этому упражнению. 2. В течение этого периода используйте подчиненную руку для выполнения всех задач, то есть именно ею открывайте двери, берите предметы и т. д. 3. Запомните ощущения и любые идеи, возникшие у вас во время упражнения. Упражнение на силу воли с контролируемой речью Изменение речи – это способ утвердить умственный контроль над автоматической привычкой. 1. Выберите период времени, который вы можете посвятить этому упражнению. 2. Начните с личной практики медитации, предваряющей ритуал. 3. В течение выделенного периода времени не используйте свой словарный запас в той его части, которую вы хотите заменить. Вот некоторые примеры: ? не используйте слово «я»; ? старайтесь избегать таких просторечных сокращений, как «здрасьте», «щас» и т. п., говорите: «здравствуйте», «сейчас»; ? если вы любитель чертыхаться, попробуйте заменить ругательство шуткой; ? скажите «добрый день» вместо «привет»; ? попробуйте добавить в свою обычную речь новые эпитеты, например «лазоревый», «фривольный» и «эрудированный». 4. Запомните все чувства и идеи, возникшие у вас во время этого упражнения. Магический девиз Все маги «Золотой зари» выбирают себе магический девиз или мистическое имя. Обычно это значимое слово или короткая фраза (не целый абзац!) для использования в любой магической работе. Магическое имя берут для того, чтобы обособить себя от суетного мира на время предстоящей магической работы. Многие маги выбирают девизы, имеющие для них личное духовное значение. Девизы «Золотой зари» обычно сочиняют на латыни, греческом, иврите или любом другом языке, который не является привычным языком мага. В качестве примера можно привести девизы «Эмет» («Истина») и «Йехи аур» («Да будет свет»). Магический дневник Мы призываем учеников вести магический дневник по всем эзотерическим практикам, будь то медитация, упражнение, ритуал или толкование карт. При этом формат дневника не так важен, а значение имеет тот факт, что вы вырабатываете привычку делать записи о своей работе. Этот дневник станет ценным ресурсом для вашего духовного роста, поскольку поможет вам определиться с тем, что работает, а что нет. Всегда указывайте дату, время и обстоятельства работы, а также любые ее результаты или возникающие после нее чувства. Вот пример записи в дневнике. Воскресенье, 29.10.17 7:30 вечера Изгонял с помощью МИРП16. Выполнил медитацию на точку. В конце выполнил упражнение «Срединный столп». МИРП был очень сильным. У меня возникла особенно четкая визуализация того, как Уриэль держит пучки пшеницы. Во время медитации возникали проблемы с концентрацией. Концовка была сильной – упражнение «Срединный столп», но теперь у меня ноют ноги из-за того, что я долго стоял. Может быть, в следующий раз стоит попытаться провести МИРП в положении сидя. Закончил практику в 8:00 вечера. Физическое здоровье Одна из самых больших дисгармоний западной магии и западной духовности в целом заключается в следующем: если здоровью ума, души и психики уделяется очень большое внимание, то здоровью тела – гораздо меньше. Этот перекос необходимо осознать и устранить. В последнее время магическое сообщество взялось решать эту проблему, и мы предлагаем нашим ученикам сделать то же самое. В качестве варианта можно включить в свою общую духовную практику йогу, польза которой общеизвестна. Израэль Регарди часто предлагал ученикам выполнить серию из пяти тибетских упражнений для омоложения, которые были опубликованы в книге Питера Кэлдера17 и переизданы в книге «Современная магия» Дональда Майкла Крейга. Для тех, кому больше по душе западный путь, отличной альтернативой станет система физической подготовки, созданная Йозефом Пилатесом и носящая его имя, или любая другая разумная фитнес-программа, по которой можно заниматься, не переусердствовав в этом. Какое бы направление вы ни выбрали, так вы сможете исправить этот недостаток западной культуры и сделать более целостным ваш подход к магической практике. 1. Кто были три основателя «Золотой зари» в Лондоне? 2. В каком году был учрежден этот орден? 3. Как называется текст, в котором изложены основные положения ритуалов ордена? 4. В каком году орден распался на разные фракции? 5. Как назывались два главных ордена, вышедших из «Золотой зари»? 6. Дайте определение магии. 7. О чем гласят четыре закона магии? 8. Какое еврейское слово означает «ангел»? Какой смысл оно в себе несет? 9. Назовите одну из опасностей, которых нужно остерегаться в магии. 10. Что такое медитация? 11. Как часто вы медитируете? 12. Какой опыт вы приобрели, занимаясь медитацией на точку? А упражнением на визуализацию линии, треугольника? 13. Что такое магический девиз? 14. Вы подобрали для себя магический девиз? Что это такое? Что этот девиз значит лично для вас? 15. Что такое вибрация? 16. Какой опыт вы приобрели благодаря вибрационному пению ИАО? А в случае с ЙХВХ? 17. Ведете ли вы магический дневник? Почему вы его ведете (не ведете)? 18. Включили ли вы в свою практику какую-то систему физической подготовки? Почему вы ее включили (не включили)? 19. Подобрали ли вы для себя Практику медитации, предваряющую ритуал? 20. Почему вы хотите заниматься магией «Золотой зари»? Каламазу – город в США (штат Мичиган). – Здесь и далее примеч. пер. Трайбализм – форма групповой обособленности, для которой характерна враждебность по отношению к другим группам. Коронер – должностное лицо, расследующее случаи смерти при необычных обстоятельствах. Скраинг – предсказывание будущего, основанное на пристальном всматривании в отражающую поверхность. Cornelius Agrippa, Three Books of Occult Philosophy, edited and annotated by Donald Tyson (St. Paul, MN: Llewellyn Publications, 1993), 5. – Примеч. авт. Aleister Crowley, Magic in Theory and Practice (New York: Dover Publications, 1976), xii. – Примеч. авт. Dion Fortune, quoted by Charles Seymour in “Magic in the Ancient Mystery Religions”, published in Dolores Ashcroft-Nowicki, The Forgotten Mage (Wellingborough, UK: Aquarian Press, 1986), 24. – Примеч. авт. Donald Michael Kraig, Modern Magic (Woodbury, MN: Llewellyn Publications, 2010), 15–16. – Примеч. авт. Donald Michael Kraig, “The Superficiality of Intentionality”, Llewellyn Unbound, http://www.llewellyn.com/blog/2013/08/the-superficiality-of-intentionality/ (accessed June 26, 2018). – Примеч. авт. Геомантия – гадание с помощью земли. Хорарная астрология (от лат. hora – час) – часовая астрология, астрология текущего момента. Хорарный гороскоп составляется на момент задавания вопроса астрологу. Розенкрейцерские (енохианские) шахматы – вариант шахмат, в котором фигуры выполнены в виде египетских богов, а игральной доской служит одна из енохианских таблиц. Для игры требуются четыре игрока, но один или два из них должны быть «духами». Сигил (печать) – символ (или комбинация символов), обладающий магической силой. Таттва – в индуизме изначальная субстанция, первоэлемент, стихия. Этим термином также обозначается процесс непосредственного «познания» пяти стихий. Енохианский язык был создан английским математиком, астрономом, алхимиком, герметистом и астрологом Джоном Ди для магических целей в ходе спиритических сеансов в конце XVI века в Англии. Некоторые исследователи обнаруживают его сходство с арабским, латынью и древнееврейским. Малый изгоняющий ритуал пентаграммы. «Око возрождения» (1939). Глава 2 Изучение языка магии Прежде чем мы сможем перейти к некоторым элементам магической практики «Золотой зари», необходимо изучить основные системы символов, составляющие дорожную карту, которую маги используют для картирования магической Вселенной и навигации по ней. Эта глава включает в себя азы нашей традиции: основной язык, символы и соответствия, к которым маги то и дело обращаются в своей практике. Эта учебная работа является основой герметического искусства. В рамках нашего ордена значительная часть этого материала усваивается в виде курсовой работы, которую поручают поэтапно начинающим для помощи им в занятиях теорией. Это соответствует парадигме школы, потому что «Золотая заря» – школа Таинств. Запоминание этого «магического языка» является непременным условием. От инженера нельзя ожидать, что он сможет заниматься своим делом, не затвердив его основы, – точно так же маг не может рассчитывать на эффективную магическую работу, если не усвоил азы магии. И хотя запоминание этой информации на первый взгляд может показаться трудным, при постоянном обращении к ней можно быть уверенным, что эти навыки станут второй натурой мага. Эти символы и соответствия интегрированы в глубокое знание, и, поскольку они регулярно повторяются на разных этапах работы мага, их следует как можно чаще делать предметом медитации и размышлений. Монада, диада, триада, тетрада В первой главе вы прочли о медитациях и упражнениях на точку, линию, треугольник и квадрат. Эти медитации были разработаны не только для практического применения, но и для ознакомления начинающего ученика с такими важными понятиями, как монада, диада, триада и тетрада. Монада Это греческий эквивалент слова «единица». Монада обозначает центральную искру чистой божественности в сердце каждого живого существа. Это и божественное существо, и трансцендентное божество. Для описания этого используется немало других словосочетаний: источник всего сущего, абсолютная божественность, всеобщее единство, Бог, божественный свет, божественный дух, Эйн Соф и множество других названий. Диада Это греческий эквивалент слов «два» и «инаковость». Древнегреческий философ Пифагор учил, что монада – это Дух, а диада – материя. Это врата между Одним и многими. Идее диады присущ принцип полярности, то есть состояние, при котором имеют место две противоположные или противоречащие друг другу тенденции или аспекты. Диада часто представлена парой полярных противоположностей: день и ночь, мужчина и женщина, работа и отдых, черное и белое и т. д. Триада Триада, или группа из трех, олицетворяет первое рожденное число, ставшее результатом естественного развития «родительских» чисел, монады и диады. Три – это единственное число, равное сумме предыдущих чисел. Это также единственное число, сумма которого равна умноженному произведению первых трех чисел (1 + 2 + 3 = 1 ? 2 ? 3). Благодаря своей простоте треугольник стал самой сильной формой в архитектуре, в то время как триада является символом гармонии, отраженной во всех божественных троицах отца, матери и ребенка. Тетрада Тетрада указывает на группу из четырех, которая становится первым числом путем сложения и умножения равных чисел (2 + 2 = 2 ? 2). Поскольку четыре – это первое четное число, полученное после триады, оно считается женским, охватывающим божественную семью: отца, мать, сына и дочь. Это также число завершенности и стабильности, поскольку существуют четыре времени года, четыре стороны света и четыре стихии. Тетрада занимает важное место в символе тетраксиса (рис. 4), треугольника, который содержит 10 точек, распределенных в четыре ряда, что указывает на эзотерическую связь между числами 4 и 10. Стихии Один из самых главных разделов знаний в магии посвящен четырем стихиям: Огню, Воде, Воздуху и Земле. Эти знания являются частью западной эзотерической практики еще со времен древних греков. Как и в случае с диадой полярностей, тема четверичной парадигмы встречается во всех сферах магии. Четыре стихии – это не просто физические субстанции согласно их наименованию, а скорее разделы природы. Они являются основными категориями существования и действия – строительными блоками всего во Вселенной. Любая вещь содержит одну или несколько этих архетипических энергий. В магии энергии стихий используются для воздействия на физический и эфирный уровни, а также на некоторые из более плотных аспектов астральной сферы. Огонь Качества Огня – тепло и сухость. Огонь символизирует действие, движение, жизненную силу, спонтанность, быстроту, начало, первоначальный импульс и преображение. Огонь управляет электричеством, горением, радиоактивностью, лидерством, личной властью, деятельностью и физической энергией. Направлением, или кардинальной точкой, назначенной Огню, является юг. Еврейское название этой стихии – Аш. Вода Качество Воды – холод и влага. Вода олицетворяет восприимчивость, отзывчивость, созидательность, текучесть, плодородие и воспроизводство. Вода управляет удовольствием, социальным взаимодействием, эмоциями и всей жидкой физической материей. Направлением, приписываемым воде, является запад. Его еврейское название – Мем. Воздух Воздух обладает свойствами тепла и влаги. Воздух – это стихия скорости, общения, выражения, посредничества, связи, примирения, приспособления, абстракции, изменчивости и противоборства. Воздух управляет интеллектом, погодой, болезнью, страданием и всеми газообразными физическими веществами. Направлением, соответствующим Воздуху, является восток. На еврейском языке Воздух – Руах. Земля Качества Земли – холод и сухость. Земля символизирует стабильность, прочность, материальность, проявление, выносливость и плодородие. Земля управляет сельским хозяйством, деньгами, бизнесом, занятостью и всей твердой физической материей. Север – направление, назначенное Земле. На еврейском языке эта стихия называется Арец. Если говорить о полярности, то Огонь и Воздух считаются мужскими, а Вода и Земля – женскими. В контексте человеческой психики Огонь выражает силу воли, Вода – это эмоции, интуиция и подсознание, Воздух – разум и здравый рассудок, а Земля – чувственное восприятие. Четыре стихии обозначены серией треугольников (рис. 5). Дух Четыре стихии увенчаны и дополнены пятой – Духом. Эта стихия также известна как квинтэссенция, или «пятая сущность». Слово «дух» происходит от латинского Spiritus, что значит «дыхание». Дух символизирует Божество, Бесконечное и Вездесущее. Это стихия высшей трансцендентности и божественной сущности. С точки зрения полярности Дух двупол. Направлением, назначенным Духу, является центр, хотя Дух пронизывает все на свете. С точки зрения человеческой психики Дух представляет собой более высокий уровень осознанности. Его еврейское название – Эт. Он связан с Пентаграмматоном, или «пятибуквенным именем», о чем мы поговорим позже. Символы для Духа включают в себя простой круг и Колесо духа с восемью спицами (рис. 6). Контрастные цвета Цвет чрезвычайно важен на более высоких ступенях учения «Золотой зари», потому что именно через правильное применение цвета, а также благодаря звукам и символам («именам и образам») маг получает возможность устанавливать магическую связь с небесными разумами. «Золотая заря» не только создала сложную систему цветовых шкал, но и использовала то, что она назвала контрастными цветами. По сути, они такие же, как дополнительные цвета, используемые художниками. Дополнительные цвета – это два цвета, расположенные прямо напротив друг друга на традиционной палитре. Контрастные цвета, находясь рядом друг с другом, создают оптический «мигающий» эффект, который помогает магу в его практике. Каждая из пяти стихий имеет свою диаду оттенков: основной цвет, а также контрастный цвет, который является его полярной противоположностью (табл. 1). Основной цвет можно описать как базовый, связанный с определенной магической силой. Он часто используется как фоновый цвет талисмана. Контрастный («мигающий») цвет нужен для рисования магического символа (например, символа Огня) на талисмане, основным цветом которого является красный. Двенадцать цветов на традиционной палитре художника перечислены в таблице 2 вместе с их дополнительными («мигающими») цветами. Каббала Если астрологию и связанные с ней образы можно определить как первичную систему символов «Золотой зари», то герметическую каббалу можно описать как сердце и душу магической философии «Золотой зари». Каббала – еврейское слово, которое переводится как «традиция». Его корень происходит от слова «кибель», что значит «получать» или «то, что получено». Это отсылает нас к древнему обычаю устной передачи эзотерических учений. Каббала представляет собой многогранную совокупность оккультных принципов и неотъемлемую часть западной эзотерической традиции. Это совершенная духовная экосистема эзотерической мудрости, которую называют «картотекой» оккультного знания и «йогой Запада». Эту мистическую метасистему использовали для построения любой другой из ныне существующих религиозных традиций и духовных путей таким образом, чтобы между всеми ними прослеживалась взаимосвязь. Несмотря на то что каббала демонстрирует очевидные влияния древнегреческой философии, ее первоисточник можно найти в древнееврейских мистических знаниях. Основная часть ее догматов зиждется на учениях средневековых иудейских оккультистов Европы с III по XVI век. Впоследствии, с XVI по XVIII столетие, каббалу перенимали христианские герметики. Но только в эпоху возрождения оккультизма, в конце XIX века, была разработана герметическая каббала западной магической традиции, которая отличается от более традиционной еврейской каббалы. «Золотая заря» сыграла важную роль в распространении этой герметизированной каббалы вместе с ее наиболее примечательным символом – Древом жизни. Маги считают каббалу идеальной схемой для любой магической ассоциации, концепции и деятельности. Если говорить коротко, то каббала – это модель или система метазнаний, предметом которых является: ? Бог, высшее существо или божественный дух – его природа и свойства; ? космология, или базовая структура Вселенной; ? космогония, или так называемая история происхождения Вселенной; ? высшая реальность, олицетворяемая Большой вселенной, или макрокосмом; ? человеческая реальность, олицетворяемая Малой вселенной, или микрокосмом; ? отношения, существующие между макрокосмом и микрокосмом (между божественным началом и человечеством); ? инволюция Духа в материю, а также эволюция материи обратно в Дух (ее источник); ? происхождение и структура различных невидимых духовных сфер; ? природа и деятельность ангелов и других духов; ? природа и эволюция человеческой души; ? трансцендентальная символика чисел и других соответствий; ? равновесие противоположностей; ? система практической магии и мистицизма. Было бы ошибочно предполагать, будто каббала имеет отношение только к монотеистическим конфессиям. Ее учение глубоко переплетено с западной эзотерической традицией, поэтому она не является собственностью лишь какой-то одной религии. Ее рамки и философские концепции принадлежат всем, кто изучает эти таинства, независимо от их вероисповедания. Каббалистические принципы являются основополагающими и универсальными. Каббала наших дней – это философия, полная жизни и энергии, охватывающая рождение космоса, вечный разум Бога и духовное развитие человечества. Изучение мистической каббалы – это дисциплина, а не доктрина, поэтому каббала исповедует прагматизм и опирается на опыт. Проще говоря, каббала – это структурированная система, помогающая ученику обрести мистическое понимание божественной Вселенной и научиться эффективно взаимодействовать с нею. Каббала, как правило, классифицируется по четырем разделам, которые иногда пересекаются. ? Догматическая каббала изучает древнееврейскую литературу, например Тору и средневековые каббалистические тексты. ? Практическая каббала занимается созданием талисманов и других методов церемониальной магии. ? Буквенная каббала – это область гематрии, или изучения связи между числами и буквами еврейского алфавита. Она открывает скрытые значения еврейских слов и имен. ? Неписаная каббала относится к знаниям первичного символа Древа жизни. Польза от изучения каббалы Когда тот, кто изучает герметизм, начнет созерцать и воспринимать энергии Древа жизни, он обнаружит, что они превращаются в подлинные силы, оживающие в его душе. Эти вновь пробужденные силы запустят в сознании ученика процесс перестройки, собирая разрозненные элементы божественных сил, которые дремлют в обычном человеке. Они начинают выстраивать себя в соответствии с Древом жизни, позволяя ученику подключиться к ранее неизвестному источнику божественного вдохновения, живительная энергия которого непрерывно поступает к нему благодаря медитации и активной ритуальной работе. Каббалу часто называют Лестницей огней, потому что она изображает космическое поколение, являющее собой нисхождение Божественного начала в физическую сферу. Но она также определяет, каким образом человек может использовать эту Лестницу для духовного вознесения, через очищение как тела, так и ума в ходе церемонии, созерцания и молитвы, пока, наконец, не будет достигнуто то первозданное состояние сознания, которое необходимо для достижения единства с высшим «я». Еврейский алфавит Одной из первоочередных задач, встающих перед учениками «Золотой зари», является изучение еврейского алфавита, главного символического языка западной магии. Многих учеников пугает перспектива зубрежки этого материала, и они подвергают сомнению эту необходимость. Но заучить его важно, ведь буквы еврейского алфавита являются священными символами. Каждая буква имеет буквенное, эзотерическое и числовое значения, цвет, звук и множество других соответствующих значений. Еврейский язык – это язык каббалы, связанные с ним символы, уровни, божьи имена, ангельские имена, печати талисмана и многое другое. Начинающим не следует расстраиваться из-за этого, поскольку 22 буквы еврейского алфавита изучаются на протяжении всей учебной программы «Золотой зари» и благодаря постоянному использованию быстро усваиваются. От магов «Золотой зари» не ждут, что они смогут читать газету в Тель-Авиве, они просто должны уметь читать и писать на талисмане божественные и ангельские имена на еврейском языке. В таблице 3 приведены основные сведения о еврейских буквах, которые ученик должен запомнить. Например, первая буква называется «Алеф», что значит бык. Герметические маги произносят ее как «а», ее числовой номинал равен 1. В первом столбце таблицы показана правильная форма этой буквы, а во втором дана упрощенная версия, которую можно использовать для быстрого и разборчивого отображения этой буквы ручкой или карандашом. У пяти букв (Каф, Мем, Нун, Пе и Цади) есть окончательная форма, то есть эти буквы приобретают другую форму и числовой номинал, когда стоят в конце слова. Далее буквы еврейского алфавита делятся на три группы: 3 Материнские буквы, 7 двойных букв и 12 простых букв. Три Материнские буквы – это Алеф, Мем и Шин. Они представляют собой древнейшие из стихий: Воздух, Воду и Огонь. (Земле присваивается буква Тав, одна из двойных букв. И Огню, и Духу – буква Шин.) Согласно каббалистической мудрости, все в проявленной Вселенной вышло из трех Материнских букв. Семь двойных букв и 12 простых букв относятся к семи планетам и 12 знакам зодиака соответственно. И еще: еврейские слова пишутся справа налево. Например, мы бы транслитерировали слово «каббала» (Qabalah) в русские буквенные эквиваленты как КБЛХ, а на еврейском языке такая аббревиатура состояла бы из букв Коф, Бет, Ламед и Хе, написанных как. Гематрия Метод присвоения чисел каждой еврейской букве называется гематрией. У древних евреев не было отдельного набора цифр для описания чисел. Вместо этого они использовали буквы алфавита. Гематрия развивалась как метод приписывания значений числам и определения значений слов по числовому номиналу их букв. Слова, преобразованные в числа, можно сравнить с номиналами других слов, чтобы посмотреть на их первоначальное значение под другим углом зрения. Считается, что слова, имеющие одинаковый числовой номинал, связывает что-то очень важное. Например, еврейское имя Руах Элохим (Дух Бога/богов) в еврейском языке имеет числовой номинал 300 (Руах = Реш: 200, Вав: 6, Хет: 8 = 214; Элохим = Алеф: 1, Ламед: 30, Хе: 5, Йод: 10, Мем: 40 = 86). 300 – это как раз номинал еврейской буквы Шин, которая, кстати, является символом Руах Элохим. В другом случае еврейское слово «ахад», что значит «один» или «единство», имеет числовой номинал 13, который равен номиналу слова «ахева», что значит «любовь». Следовательно, между этими еврейскими словами существует некая связь. Читатели могут найти многочисленные случаи, когда возвышенные имена имеют такой же числовой номинал, что и низкие, и даже демонические. Ученику рекомендуется воспринимать это как еще один пример истины «как вверху, так и внизу». Даже у самых высоких небес есть эквиваленты в низших планах оболочек. «Аик Бекер» Одним из важных инструментов, используемых в гематрии для преобразования букв в числа, является метод под названием «Аик Бекер», или «Каббала девяти камер» (рис. 7). На нижеследующей схеме показаны три ряда и три столбца чисел, сгруппированных по сходству. Название «Аик Бекер» происходит от прочтения еврейских букв в первых двух камерах с 1 по 200: Алеф, Йод, Коф и Бет, Каф, Реш. Используя эту таблицу, маги могут сократить количество еврейских букв до наименьших общих знаменателей, чтобы их можно было использовать для создания сигилов на магических квадратах. Этот процесс описан в главе 10. В качестве еще одного способа использования «Аик Бекер» нужно взять одну из трех букв в любом разделе схемы «Аик Бекер» и обменять ее на одну из двух других букв в этом же разделе. Таким образом, в первом поле букву Коф можно заменить либо буквой Алеф, либо буквой Йод. Полученный результат можно использовать в качестве своего рода кода или шифра. Нотарикон Эта техника получила название от латинского слова notarius («стенографист»). Это метод поиска сокращений. Одна форма нотарикона является расширяющей, а это означает, что каждая буква слова используется как первая другого слова в предложении. Возьмем для примера «Берашит», первое слово Книги Бытия. Каждую букву этого слова можно сделать начальной для другого слова – так мы получим предложение «Берашит Рахи Элохим Шекебело Ишраэль Тора», что означает «В начале Бог (боги) увидел, что Израиль примет закон». Вторая форма нотарикона является сжимающей, представляя собой полную противоположность первой. В этом случае первая буква каждого слова в предложении берется для создания слова, которое является синтезом всего предложения. Один из примеров – слово из Малого ритуала пентаграммы, «Агла». Буквы этого слова взяты из предложения «Ата Гибор Ле-Олам Адонай», что значит «Твоя сила во веки веков, о Господи». Другим примером является слово «Арарита», построенное из предложения «Ахад Рош Ахдото Рош Ихудо Темурахзо Ахад», что значит «Один – его начало, Один – его индивидуальность, его преобразование – Один». Еще одним примером является часто используемое слово «Аминь», которое на еврейском языке пишется как Алеф, Мем, Нун – отсюда фраза «Адонай Мелех Неэман», или «Господь, истинный царь». Нотариконы также могут быть созданы с использованием не только начальных букв слова – например, последних или средних. Древо жизни Для понимания герметической каббалы необходима схема Древа жизни (рис. 8). Согласно традиции Вселенная возникла из Трех завес отрицательного бытия, или стадий абстрактного «небытия»: Эйн («Ничто»), Эйн Соф («Безграничный») и Эйн Соф Аур («Безграничный свет»). Непознаваемое бесконечное, называемое некоторыми Богом, а каббалистами – Эйн Соф, стало проявлять свою энергию во Вселенной через 10 стадий, или эманаций, известных под названием Сефирот, которые были сосудами, то есть вместилищами, для божественной энергии. Одна эманация называется Сефирой. Каждая последующая Сефира становилась более плотной, чем предыдущая, и приобретала субстанцию по мере того, как энергия нисходила в различные стадии проявления. В конце концов эти энергии затвердели на 10-м, последнем, уровне эманации, что привело к появлению известной нам физической Вселенной. Десять Сефирот размещены на схеме Древа жизни в идеальном сопоставлении, чтобы каждая Сефира уравновешивала свою полярную противоположность. Почему их 10? Потому что 10 – идеальное число, включающее в себя каждую цифру без повтора, поэтому оно содержит общую сущность всех чисел. Эти 1 °Cефирот вместе с 22 связывающими их путями, называемыми Навитот, составляют то, что называют Тридцатью двумя путями мудрости. Сефирот Сефирот представлены на Древе жизни в виде 10 кругов или сфер. Каждый из этих «священных сосудов» является мощью, энергией или инструментом Вечного, хотя он и не отделен от Вечного подобно человеческим инструментам. Эти святые эманации выражают абстрактные идеалы Бога; небесные сущности организованы в архетипический план всего во Вселенной и космологии Творения. Энергетические модели, обозначенные на этом Древе, служат основой всего существования, поэтому свойства Сефирот можно найти в любой области знаний. И хотя Сефирот характеризуют Божественное начало, они, помимо этого, описывают еще и человеческую душу, а также опыт человечества и отношения с Божеством. Каждая Сефира распускалась по очереди (подобно тому как «одна свеча загорается от соседней, что ничуть не снижает значение источника огня») и в определенном порядке. В этом примере не идет речь о какой-то недооценке первой загоревшейся свечи, пусть и отдавшей уже свою суть последующим свечам. Однако Сефирот, в отличие от свечи, не считаются отделенными от источника. Они едины с Божеством, но при этом отличны друг от друга, поэтому их легче понять тем, кто желает приблизиться к Божеству через медитацию. Десять эманаций – это различные выражения и состояния ума целостного Божественного единства, а также вместилища божественной сущности. Каждая Сефира олицетворяет один особый аспект божьей энергии или определенный уровень сознания, в то время как связывающие их пути являются проводниками от одной формы божественной энергии к другой, а также каналами, по которым можно пройти, для того чтобы достичь этих различных уровней. Ниже приведены 1 °Cефирот вместе с их именами, значениями и качествами. 1. Кетер Первая и наивысшая Сефира – Кетер (Корона), называемая так потому, что она стоит выше всех прочих областей. Кетер, которую иногда называют «Древней», представляет Бесконечное в противоположность конечному. Кетер – это точка, момент, когда была задумана Вселенная в том виде, в каком мы ее знаем, содержащая все, что было, есть и будет. Это место первой эманации и окончательного возвращения. Корона – это область чистого духовного бытия, точка Абсолютного единства без разделения, как полный покой и единство. Это также Сефира для Primum Mobile или «Первых вихрей» (на еврейском языке Рашит ха-Гилгалим), представляющих рождение Вселенной. 2. Хокма Из этого единства проистекают два принципа, противоречащих внешнему аспекту, но по своей сути неразделимых. Вторая Сефира – Хокма («Мудрость»). Если Кетер можно описать как точку, то Хокму можно изобразить как прямую линию, а именно – как расширение точки в пространство. Она считается мужской в абстрактном смысле, архетипическим принципом «божественного отца», активным и способным к расширению. В Хокме пребывает первое мужское выражение как противоположность двуполой Кетер. Если Кетер является спокойной центральной точкой Вселенной, то Хокма – это сама деятельность и движение, невероятно важная энергетическая составляющая существования. Это также Сефира зодиака (Мазалот на еврейском языке). 3. Бина Третья Сефира – Бина («Понимание»). Понимание – это способность постигать идеи, присущие мудрости. Эта область считается женской в абстрактном смысле, то есть пассивной и сжимающей (или формирующей). Восприимчивость – это женское свойство, и мы, как и в случае с мужественностью Хокмы, подразумеваем сексуальные функции в их самом общем представлении, без четкого проявления. В математике любые три точки в трехмерном пространстве задают плоскость. Поэтому Бина, принцип «божественной матери», является великим архетипическим созидателем форм; она получает от Хокмы щедрый поток небесной энергии и впервые перестраивает ее в соответствии с концепцией формы. Это также Сефира, связанная с планетой Сатурн (Шаббатхай на еврейском языке). Даат Кетер, Хокма и Бина вместе образуют так называемую Небесную триаду, высшее состояние божественного сознания, выходящее за пределы человеческого сознания. Они отделены от нижней части Древа пропастью, которую называют бездной, разделяющей уровни бытия, где находится мнимая Сефира Даат («знание»), которая является не подлинной Сефирой, а проходом через Бездну. Остальные Сефирот, а всего их семь, предназначены для построения материального мира. Как и предыдущие области, они излучают триады: две крайние силы, часто описываемые в категориях мужской и женской энергий, связанные между собой третьей, которая объединяет и гармонизирует их. 4. Хесед Четвертая Сефира – Хесед («Милосердие»). В математике четыре точки, из которых не все находятся на одной плоскости, задают пространство. Следовательно, Хесед – это первая эманация физического мира, поддерживающая структуру всех вещей в проявленной Вселенной. Она запускает процесс реализации абстрактных энергий трех предыдущих областей. Модели Древа жизни повторяются после формирования трех начальных областей; таким образом, Хесед – это сила того же типа, что и Хокма, но на более низком и более плотном уровне. Энергию Хесед часто символизируют благодетельные небесные божества и милосердные Короли. Эту Сефиру олицетворяет планета Юпитер (Цедек на еврейском языке). 5. Гебура Естественный порядок Вселенной зависит от идеи уравновешенных противоположностей, поэтому великодушию, милосердию Хесед и ее предназначению к образованию форм противостоят резкие, разрушительные действия пятой Сефиры – Гебуры, которая часто являет собой Силу. Гебуру описывают как огненную, среди других ее наименований мы встречаем Суд и Суровость. Хесед расширяет, а Гебура сжимает. Одна дает жизнь, а другая отнимает ее. Гебура устанавливает границы для неограниченного расширения Хесед. Эти энергии невозможно разделить, потому что космос не мог бы при этом существовать. Энергия Гебуры обычно представлена воинами и воинскими божествами, ее олицетворяет планета Марс (Мадим на еврейском языке). 6. Тиферет Четвертая и пятая области уравновешены шестой Сефирой, Тиферет («Красота»), которая является выражением всего гармоничного. Пребывая в самом сердце Древа, Тиферет гармонирует с Кетер и отражает значительную часть чистоты находящейся над ней Короны, но на более чувственном уровне. Красота обретается благодаря союзу Милосердия и Справедливости. Благодаря своему положению Тиферет считается связующим звеном между высшим и низшим состояниями сознания, поэтому магия «Золотой зари» уделяет ей большое внимание. Это точка перехода, примиряющая «то, что наверху» и «то, что внизу». Тиферет посредничает между этими различными уровнями бытия. Шестая Сефира считается особенной мистической областью. Символом ее энергии служат искупитель, умерший и воскресший, а также божества-спасители. Эту Сефиру олицетворяет небесное светило Солнце (Шемеш на еврейском языке). 7. Нецах Оставшиеся Сефирот лучше всего описать не только через полярность, но и через влияние, которое они оказывают на человеческое сознание. Четыре низших Сефирот являются представителями низшего «я», или личности. Седьмая, восьмая и девятая Сефирот динамичны; они представляют Божество как порождающий принцип всей жизни и всех вещей в проявленной Вселенной. Седьмая Сефира, Нецах («Победа»), является динамичной силой, которая вдохновляет нас. Это отражение огненной Гебуры, но на уровне человеческой личности, посредником которой выступает Тиферет, Огонь становится желанием и преданностью, инстинктом и эмоцией. Искусство, музыка, танец и поэзия – все это выражения этого уровня, а помимо них еще и любовь, ненависть и вообще весь спектр человеческих эмоций. Энергию Нецах символизируют божества любви и покровители искусств, эту область олицетворяет планета Венера (Нога на еврейском языке). 8. Ход На противоположной стороне Древа Нецах уравновешена Ход («Великолепие»), областью разума, интеллекта. Это здравый рассудок, который организует и классифицирует. Ход приписывают всякое выражение письменности, языка, общения, науки и магии, а также все магические имена и слова силы. Ход – это низшая форма энергии, обнаруживаемая в Хесед, а посредником между ними выступает Тиферет. Друг без друга Ход и Нецах не могут нормально действовать. Интеллекту нужно равновесие эмоций, чтобы управлять ими, иначе слова и знания Ход станут бесполезными сведениями, лишенными жизни и вдохновения. Точно так же эмоции нуждаются в дисциплине интеллекта, для того чтобы быть устойчивыми и не допускать растраты динамичной энергии. Энергия Ход традиционно представлена божествами мудрости, магии и общения. Эту Сефиру олицетворяет планета Меркурий (Кокаб на еврейском языке). 9. Йесод Девятая Сефира – Йесод («Основание»). Духовный опыт Йесод считается «в?дением структуры мироздания». Эта область является вместилищем влияний всех предыдущих Сефирот, которые затем объединяются, непосредственно перед актом творения, в некий божественный план всего во Вселенной. Это астральная матрица, на которой строится физическая Вселенная. Все события, природные и искусственные, сначала возникают в эфирах Йесод, а затем появляются в физическом мире. Девятая Сефира – это последняя стадия беременности, предшествующая полному проявлению формы. Символами энергии Йесод выступают божества неба, ветра и воздуха. Эту Сефиру олицетворяет небесное светило Луна (Леванна на еврейском языке). 10. Малкут Десятая и последняя Сефира, Малкут, – «Царство», мир физического проявления и вместилище всех сил и энергий, переданных из других девяти Сефирот. Она получает эфирную основу для проявления от Йесод, а затем завершает процесс строительства, заземляя энергию в материю. Если другие Сефирот являются изменчивыми и подвижными, то Малкут – единственная область, достигшая покоя и устойчивости. Это материальная Вселенная, какой мы ее знаем, вкупе с планетами, звездами и созвездиями. Физическим олицетворением Малкут является планета Земля, наша собственная земная твердь. Здесь пребывает вся материя. И все же Малкут – это больше чем просто земля под ногами, поскольку это еще и Сефира, в которой укоренены все четыре стихии. Поскольку Малкут является более низким отражением Кетер, 10-я Сефира считается одновременно и завершением Древа жизни, и началом нового Древа. Энергия Малкут часто символизируется хтоническими божествами Земли, растительности и подземного мира. Поэтому ее олицетворяет планета Земля – область стихий, также называемая Миром основ (Олам Йесодот на еврейском языке). Магические атрибуты Сефирот Способности Сефирот можно использовать в магии для призвания качеств, свойств и сфер влияния, которые они символизируют (табл. 4). Навитот Десять Сефирот связаны 22 Навитот, или «путями», присвоенными 22 буквам еврейского алфавита. Если Сефирот как группа считаются восприимчивыми (пассивными и женскими) сосудами божественной энергии, то эти пути понимаются как устремленные вовне (активные и мужские) проводники божественной силы. Эти 22 канала – те силы и методы, к которым маг прибегает для перехода с одного уровня сознания на другой. Вместе 1 °Cефирот и 22 пути называются Тридцатью двумя путями мудрости (рис. 9). После Сефирот нумерация Навитот идет с 11 до 32, начиная буквой Алеф, заканчивая Тав. Меч и Змей Все Сефирот быстро воспламеняются поочередно, друг за другом, подобно тому как «одна свеча загорается от соседней, что ничуть не снижает значение источника огня», и в определенном порядке, часто называемом Вспышкой молнии или Пламенным мечом. На рисунках этот Меч – зазубренный и изогнутый таким образом, что его рукоять начинается в Кетер, а острие заканчивается в Малкут. Естественный порядок 22 Навитот изображен в виде Змея мудрости, который касается каждого пути, ведущего из Малкут обратно в Кетер. Это обратный ток энергии, устремляющейся к Божественному началу (рис. 10). Пылающий Меч – это нисходящий поток божественной энергии, который облегчает проявление Вселенной. Это путь Инволюции или нисхождение Духа в материю. При этом Змей мудрости является противовесом восхождению материализованной энергии. Это путь Эволюции от материи назад к ее Божественному истоку. Столпы Одним из основных принципов Древа жизни является принцип равновесия. Эта идея показана на примере построения трех столпов Древа, созданных естественной последовательностью Сефирот (рис. 11). Столп по левую руку, также называемый Столпом суровости, состоит из областей Бина, Гебура и Ход. Столп по правую руку, известный как Столп милосердия, состоит из областей Хокма, Хесед и Нецах. Центральные области Кетер, Тиферет, Йесод и Малкут образуют Срединный столп, или Столп умеренности. Правый, или Белый, столп описывают как мужской, позитивный и активный. Он также известен как Столп силы. Левый, или Черный, столп – женский, негативный и пассивный. Его также называют Столпом формы. Черный и Белый столпы олицетворяют две великие противоборствующие силы в природе. Из их описания не следует, что один из них представляет добро, а другой – зло. Лучше сказать, что между этими двумя универсальными полярными противоположностями циркулирует магнитная энергия. Весь космос зависит от идеального равновесия этих полярностей. Каббала обращает особое внимание на срединный путь между этими двумя соперничающими столпами, позволяющий избежать тенденции к крайности, способной ввергнуть в духовную и психологическую неуравновешенность. Крайность указывает на необходимость гармонизации этих противоположностей в новой и более высокой целостности. Срединный столп является символом «Пути назад», или, так сказать, пути искупления, обратно к Истоку. Таким образом, Срединный столп – это Столп умеренности или уравновешенных сил; он сохраняет равновесие между двумя другими столпами. В Храме «Золотой зари» только Левый и Правый столпы символизируют материальные, подлинно существующие столбы, а Срединный столп олицетворяет стоящий между ними адепт. Четыре мира Каббалистическая вселенная делится на четыре отдельных мира, плана или уровня. При сотворении Сефирот появились эти Четыре мира; каждое царство эволюционировало из предыдущего, становясь все более вещественным и увеличивая свою плотность по мере того, как уровни нисходили от духовного к физическому. Каждый из этих миров охватывает своего предшественника подобно слоям внутри луковицы; самый высокий духовный мир, в центре, скрыт чередой пологов от самого нижнего мира, образующего внешний слой. Каждый каббалистический мир символизируется одной из букв Тетраграмматона, или «Четырехбуквенного имени» Бога, и одной из четырех стихий, усиливающих представление о Вселенной как о структуре из четырех частей. 1. Ацилут: божественный мир (архетипов) 2. Бриа: архангельский мир (творения) 3. Йецира: ангельский мир (формирования) 4. Асия: материальный мир (действия) Ацилут Ацилут является первым и высшим миром. За ним закреплена Йод, первая буква Тетраграмматона. Этот мир чистого Божества и первородного Огня породил в нисходящей шкале света три других мира. Одни традиции приписывают его трем Сефирот (Кетер, Хокме и Бине), а другие – только области Кетер. Бриа Бриа – это второй мир, Мир творения. За ним закреплена Хе, вторая буква Тетраграмматона, и первородная Вода. Вода олицетворяет гибкий, пытливый ум, поэтому Бриа понимается как мир чистого разума. Этот мир также известен как обитель архангелов. Одни приписывают этому миру только Хокму и Бину, а другие изображают его с областями Хесед, Гебура и Тиферет. Йецира Йецира – это третий мир, Мир формирования, и обитель групп ангелов. За ним закреплена Вав, третья буква Тетраграмматона, благодаря чему Йецира является сферой первородного Воздуха. Этот мир очень близок астральному плану и эфирной основе за пределами физической Вселенной. Одни приписывают ему только Нецах, Ход и Йесод, а другие помещают семь Сефирот, от Хесед до Йесод, в мир Йециры. Асия Асия – четвертый и последний мир, Мир материальности и действия. Он состоит только из Малкут, за ним закреплена вторая буква Хе из Тетраграмматона. Это мир первородной Земли, но в Асии четыре стихии, составляющие физическую Вселенную, существуют как в ощущениях, так и в скрытых свойствах материи и энергии. Это телесный мир, в котором может происходить осязаемая деятельность. Это сфера вещества и человечества, но также и мир «оболочек», состоящий из более плотных частей трех предшествующих ему миров. Асия также является местом обитания демонов, известных каббалистам под именем клипот. Клипот Одним из последствий возникновения Вселенной было сотворение клипот. Это слово переводится как «оболочки» или «шелуха». Клипот (единственная форма – клипа) представляют собой хаотические и неуравновешенные силы, их также называют злыми демонами или падшими духами. И хотя существуют клипот, приписываемые 12 знакам зодиака и стихиям, наиболее известными из этих демонов являются 10 типов клипот, соответствующие 1 °Cефирот на Древе жизни. Если Сефирот символизируют прогрессивную эволюцию и духовное воссоединение с Божественным началом, то клипот представляют регрессивный процесс, духовный распад. Они являются неустойчивыми полярными противоположностями гармоничных Сефирот и, как считается, образуют второе древо, которое называется злым. Древо клипот, как правило, изображается в виде зеркального отображения Древа жизни, отраженного от основания Малкут. Могущество клипот сформировалось, когда только возникло первообразное, еще не устоявшееся Древо жизни, поэтому оно зиждется на потакании своим слабостям, пресыщении и общей разбалансированности. Это разрушительные и неуравновешенные аспекты святых Сефирот. Считается, что каждая Сефира обладает добродетелью, – точно так же имеет место соответствующий «порок», воплощенный в той или иной клипе. Обо всем этом рассказывают кандидату на церемонии посвящения в степень Неофита, когда Иерофант объясняет, что «Сила без меры есть отвержение жизни. Милосердие без меры есть слабость и угасание воли. Строгость без меры есть жестокость и убожество ума». Четыре цветовые шкалы «Золотая заря» создала сложную систему цветовых шкал, представляющих Тридцать два пути мудрости в каждом из Четырех каббалистических миров. Эти цвета могут использоваться для излучения или получения энергии различных Сефирот и соединяющих их путей. Как и в случае с Четырьмя мирами, каждой из этих цветовых шкал присваивается одна из букв Тетраграмматона. Ниже приведены цветовые шкалы и их свойства. 1. Шкала Короля: Ацилут, Йод, Огонь, мужской 2. Шкала Королевы: Бриа, Хе, Вода, женский 3. Шкала Принца: Йецира, Вав, Воздух, мужской 4. Шкала Принцессы: Асия, вторая Хе, Земля, женский Шкалы Короля и Принца считаются мужскими и устремленными вовне, а Шкалы Королевы и Принцессы – женственными и восприимчивыми. Из них для создания талисманов и мерцающих скрижалей первостепенное значение имеют Шкалы Короля и Королевы. Они также чрезвычайно важны на традиционной схеме Древа жизни «Золотой зари», называемой Minutum Mundum, или Малая вселенная, на которой изображены цвета восприимчивых Сефирот в Шкале Королевы вместе с цветами устремленных вовне Навитот в Шкале Короля. Полный список Четырех цветовых шкал вы найдете в других книгах, а здесь нам нужно рассмотреть только цвета Шкал Короля и Королевы у Сефирот (табл. 5). Если рассматривать Даат, которая не является настоящей Сефирой, то у нее цвет Шкалы Короля лавандовый, а цвет Шкалы Королевы – серовато-белый. Цвета Шкалы Короля можно использовать для проецирования энергии Сефирот вовне – например, при отправке целительной энергии другому человеку. Цвета Шкалы Королевы используются всякий раз, когда нужно получить эти энергии. Божьи имена и духовные иерархии Каждой из Сефирот присвоены различные божественные имена (их еще называют духовными иерархиями). Эта классификация божественных, архангельских и ангельских имен определяет разные уровни бытия в Четырех каббалистических мирах. Божьи имена – это мощные божественные прозвания, или «слова силы», необходимые для вызывания высших аспектов Божества, в особенности тех святых имен, которые присвоены 1 °Cефирот Древа жизни. Многие из них встречаются в еврейских священных текстах как различные священные имена Бога. Они часто упоминаются в «Золотой заре» как божественные имена и обозначают высшие выражения Сефирот. Согласно схеме Четырех каббалистических миров, божественные имена приписываются первичному миру Ацилут. Божьи имена 1 °Cефирот приведены в таблице 6. Эти божьи имена поют в различных ритуалах «Золотой зари» – например, в упражнении «Срединный столп», описанном далее в этой главе. Архангелы и ангелы Сефирот Следующими в иерархии идут архангелы, соответствующие Творческому миру Бриа (табл. 7). Архангелы мобилизуют и используют на практике силы, присущие соответствующей им Сефире. К организованным силам относятся группы ангелов, часто называемые ангельскими воинствами, которые ответственны за проведение в жизнь принципа действия, или функции, Сефиры. Эти армии ангелов трудятся под эгидой Формирующего мира Йециры. Эти подразделения можно сравнить с армией: наверху находится главнокомандующий, имеющий божественный титул (Ацилут), а под ним – генерал, архангел (Бриа), он командует различными легионами. Эти легионы состоят из многочисленных пехотинцев, называемых ангелами (Йецира). В магии «Золотой зари» всегда обращаются сначала к Высшему, а остальные в этой иерархии следуют по очереди. Лучший способ усвоить этот материал – сделать несколько копий пустой схемы Древа жизни. Затем впишите божественные и ангельские имена в надлежащем порядке в области, представляющие Сефирот. Сделайте это несколько раз, пока не отложится в памяти. Божественные имена и часто используемые слова силы Маги-герметики могут произносить еврейские божественные имена немного иначе, нежели раввин. Несмотря на то что в еврейском языке формально нет гласных букв, некоторые буквы (например, Алеф, Йод и Вав) считаются гласными суррогатами, или гласными аппроксимациями. Для адепта герметической магии, произносящего нараспев еврейские имена и слова силы во время ритуала, звук «а» обычно звучит как «ах», «е» – как «эй», «и» – протяжно, «о» – как «ох», «у» – как долгий звук. Для енохианских слов и имен правила другие, потому что многие слова состоят исключительно из согласных. «Золотая заря» разработала два метода аппроксимации гласных путем добавления гласных звуков к названию согласного. В первом методе используется название буквы: «м» произносится как «ем», а «р» – как «ар». Во втором берется название буквы на еврейском и «м» произносится как «ме» (как в слове «Мем»), а «р» – как «ре» (как в слове «Реш»). В приведенном ниже списке даны значения и произношения некоторых еврейских, греческих и енохианских слов и божественных имен, которые традиционно используются в ритуале «Золотой зари», а также в ритуалах и упражнениях, изложенных в этой книге. Адонай: «Господь» на еврейском языке. Адонай ха-Арец переводится с еврейского как «Господь земли». Божественное имя Малкут. АГЛА: еврейский нотарикон, или акроним, для «Ата Гибор Ле-Олам Адонай», что значит «Ты велик во веки веков, о Господи». АРАРИТА: еврейский нотарикон, или акроним, для «Ахад Рош Ахдото Рош Ихудо Темурахзо Ахад»: «Один – его начало, Один – его индивидуальность, его преобразование – Один». Ата: на еврейском «Ты есть». Битом: енохианское наименование Духа огня. Эхейе: на еврейском «Я есть». Эль (или Аль): на еврейском «Бог». Божественное имя Хесед. Элохим: на еврейском «Бог», а также «боги». Элохим Гибор: на еврейском «Бог силы». Божественное имя Гебуры. Элохим Цабаот: на еврейском «Бог воинств». Божественное имя Ход. Имор Диал Хектега: на енохианском «Три великих тайных имени Бога, которые носят на знаменах севера». Емпе Арсел Гаиол: на енохианском «Три великих тайных имени Бога, которые носят на знаменах запада». Экзарп: енохианское наименование Духа воздуха. Хайкома: енохианское наименование Духа воды. Гекас, Гекас, Эсте, Бебелой: на греческом традиционное провозглашение начала ритуала. ХРУ: считается ангелом Таро. Возможно, это слово произошло от египетского «хру», что значит «день». Поскольку в текстах ордена это имя иногда упоминается как H.R.U., оно, возможно, опирается на какой-то неизвестный нотарикон. ИАО: верховное божество гностиков. Сходно с ЙХВХ. I.N.R.I.: (буквы произносятся по отдельности) латинские инициалы со многими значениями (см. «Анализ ключевого слова», глава 8). Кобс Ам Пект: на египетском «расширяющийся свет». Конкс ом Пакс: на греческом «расширяющийся свет». Ле-Олам, Аминь: на еврейском «навсегда, во веки веков». LVX (буквы, произносимые отдельно, вместе звучат как «люкс»): на латыни «свет». Малкут: на еврейском «царство». Нанта: енохианское наименование Духа земли. Оип Теа Педоке: на енохианском «Три великих тайных имени Бога, которые носят на знаменах юга». Оро Ибах Аозпи: на енохианском «Три великих тайных имени Бога, которые носят на знаменах востока». Руах: на еврейском «дыхание», а также «дух». Руах Элохим: на еврейском «Дух божий». Шаддаи Эль Хаи: «Всемогущий живой Бог». Божественное имя Йесод. Ве-Гедула: на еврейском «и слава». Ве-Гебура: на еврейском «и сила». Йах: на еврейском «Господь». Божественное имя Хокмы. Йехешуа: на еврейском Пентаграмматон, или Пятибуквенное имя Бога. Транслитерируется с еврейского на латынь как YHShVH. Конец ознакомительного фрагмента. Текст предоставлен ООО «ЛитРес». Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=48428803&lfrom=334617187) на ЛитРес. Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
КУПИТЬ И СКАЧАТЬ ЗА: 599.00 руб.