Сетевая библиотекаСетевая библиотека
Шедевры еврейской мудрости Исраэль Ашкенази Мудрые мысли на каждый день В этой книге вас ждут настоящие сокровища еврейской мудрости. О дружбе и любви, о семье и браке, о чести, достоинстве, духовности и правильном выборе – в притчах и афоризмах великих еврейских мыслителей. Рабби Исраэль Ашкенази донес до нас короткие истории из жизни этих мудрецов, а также россыпь цитат и изречений. У этой книги не один автор: перед вами мудрость целого народа. Исраэль Ашкенази Шедевры еврейской мудрости © Оформление. ООО «Издательство АСТ», 2019 Мудрецы о… и …о мудрецах Рабби Дов Бер был не совсем обычным человеком. В его присутствии людей охватывала дрожь. Он был великим магидом – уважаемым исследователем Талмуда, настоящим ученым, не отступающим от своей доктрины. Рабби никогда не смеялся. Он твердо верил, что для духовного очищения человеку нужно страдать. Поговаривали, что он мог обходиться без пищи на протяжении многих дней. Его ученик рабби Зуся, несмотря на вопиющую бедность, всегда был доброжелателен и открыт людям, постоянно пребывал в радости и не жаловался. У его было множество учеников. Одним из учеников Зуси был рабби Исраэль, который донес до нас короткие истории из жизни этих мудрецов, а также россыпь цитат, изречений и афоризмов. На самом деле настоящий автор книги – еврейский народ, многовековую мудрость которого выразили эти старые хасиды. Афоризмы Человек пришел в большую библиотеку и после долгих раздумий и поисков выбрал три книги. Подойдя к библиотекарю, он спросил: – Сколько всего у вас книг? – Несколько десятков тысяч. – И сколько же нужно времени, чтобы все прочитать? – О… несколько жизней. – Тогда я и эти не возьму, – сказал человек. – Поищу другой способ познания. И ушел из библиотеки. Заставляй свой язык почаще повторять: «Этого я не знаю». Большинство грехов в мире – от болтливости. Как сказал царь Соломон: «Жизнь и смерть зависят от языка». – Правда, но всему свое время: когда радость – радость, когда скорбь – скорбь. – То же самое и со Всевышним. Бог семь дней скорбел над своим миром, прежде чем наслал потоп. Берущий женщину в жены пусть проверит, кто ее братья. Когда нечего красть, вор – блюститель закона. Каждый человек должен освобождать себя из Египта ежедневно. Всякий, кто начинает чувствовать, будто становится святым, перестает уже быть таковым. Вы говорите – время идет. Безумцы – это вы проходите. Привычка властвует над всем и становится второй натурой. Приучив себя питать отвращение к злу, человек может и в самом деле начать его немного испытывать. Все к лучшему! Ведь розы вырастают из шипов, и пчела, которая нас жалит, приносит сладкий мед. «Жизнь – как уходящая тень», – говорит Писание. Чья это тень – тень от башни или тень от дерева? Ни то ни другое; это – тень от летящей птицы. Душа должна быть человеку ценнее, и он должен радоваться ей более, чем печалиться из-за презренного тела, чтобы не смешать и не соприкоснуть радость души с печалью тела. «Блаженна молодость моя, что не посрамила старость мою» – так говорили добродетельные. «Блаженна ты, старость моя, что искупишь грехи молодости моей» – так говорили раскаявшиеся. Добрые дела – то, что человек совершает, дабы возвратить частицу Всевышнего к источнику и корню всех миров. Земля вопиет к человеку: «Почему ты наступаешь на меня? Наступи на себя!» Цель сотворения мира – создание Ему, благословенному, жилища в нижних творениях. Праведник не умирает до тех пор, пока не родится другой праведник. Бог говорит так: ежели придете в дом Мой, тогда и Я приду в ваши. Будьте осторожны с властями, ибо они приближают к себе человека только для собственных нужд, прикидываются друзьями, когда им это выгодно, но не помогут человеку в трудное для него время. Бог дал день, Бог даст и пищу. Не будь твердым, как дерево, чтобы люди, столкнувшись с тобой, не ушиблись. Всевышний творил миры и разрушал, пока не создал нынешний мир. [Потому что] сказал Всевышний: «Вот это хорошо, а то не было хорошо». Старайся не обижать свою жену, потому что женщина слезлива и чувствительна к обидам. То, что можно исправить, надо просто исправить и не тревожиться больше об этом. Горе поколению, которое судит судей. Важно не то, что делаешь ты много или мало, а то, насколько твое сердце устремлено к Небу. Всевышний является местом, где находится мир, а не мир – местом, где находится Всевышний. В нашем поколении нет ни единого человека, который имел бы право упрекнуть другого. Я могу отказаться от того, что еще не сказал, но я не могу забрать обратно то, что уже сказано. В городе Уша постановили, что если человек хочет заниматься благотворительностью, то он имеет право истратить только пятую часть своего состояния и не больше, чтобы потом самому не впасть в зависимость от чужого благодеяния. Врач бесплатный платы не стоит. Весь век свой я провел среди мудрецов и не нашел для человека ничего лучше молчания. Всевышний устроит праведникам пиршество, где они будут вкушать мясо Левиафана, а остатки мяса будут продаваться на иерусалимских базарах. Большой грех забывается, а малый – нет. Все в руках Всевышнего, кроме страха перед Всевышним. Всем человек завидует, кроме своего сына и своего ученика. Этот мир подобен прихожей перед входом в будущий мир. Приведи себя в порядок в прихожей, чтобы смог ты войти в зал. Выпьет человек чашу вина – скромен, как овца; выпьет две – становится храбр, как лев: начинает хвастаться и говорить: «Кто мне подобен?»; выпьет три или четыре – становится как обезьяна: пляшет, поет, сквернословит перед людьми и не ведает, что творит; напьется – становится как свинья: вымазывается глиной и спит в грязи. Дочь для отца – клад напрасный, и не спит он из-за нее ночами: когда мала, боится, что ее соблазнят, в юности – что станет распутничать, когда подрастет – что не выйдет замуж, когда выйдет замуж – что останется бездетной, когда состарится – что займется колдовством. Жена, которая нарушает еврейский обычай, изгоняется без денежного возмещения. Рабби Тарфон говорит: «Также громогласная». Что значит «громогласная»? Разговаривает у себя дома, а соседи слышат ее голос. Господь испытывает не грешников, а праведников. Гораздо приятнее не быть рожденным, чем быть им. Господи, да будешь Ты ни за, ни против нас. (Бар-Кохба перед битвой иудеев с римлянами.) Добрым делом является сказать то, что выслушают, и также добрым делом является не говорить то, что не выслушают. Вознаграждение за доброе дело – это доброе дело, а вознаграждение за грех – это грех. Даже ради одного праведника держится мир. Всякий, кто скорбел о Иерусалиме, удостоится того, что узрит радость его, а тот, кто не скорбел о Иерусалиме, радости его не узрит. Грех приходит в дом в качестве гостя, но потом делается в нем хозяином. Если предки наши были ангелы, мы – люди; если же они были людьми, мы – ослы. Отец любит своего сына, а сын любит своего сына. Если не я за себя – то кто за меня? Но если я только для себя – то чего я стою? И если [искать на это ответы] не теперь – то когда? Есть четыре типа сидящих перед мудрецами [то есть учеников]: «губка», «воронка», «фильтр» и «сито». Губка поглощает все; в воронку с одной стороны входит, с другой – выходит; фильтр пропускает вино и задерживает осадок; через сито просыпаются отруби, но мука в нем остается. Каждый мужчина имеет такую жену, какую заслуживает. Если твоя жена низкого роста, нагнись и шепни ей. Молиться надо не о погибели грешников, но об их раскаянии. Если хочешь повеситься, выбери хотя бы дерево повыше. Когда умер ученый, то все считаются родственниками его, и все должны разрывать свои платья, снять с себя обувь и устроить тризну. Соломон написал сперва Песнь песней, а потом притчи, а потом Екклесиаст – и в этом вся наша дорога. В молодости мы слагаем песни, став постарше, изрекаем сентенции, а в старости говорим о суете жизни. Кто сохранит одну жизнь – это все равно как если бы он спас весь мир; кто уничтожит одну жизнь – это все равно как если бы он уничтожил весь мир. Горе тому, кто облечен властью, ведь она хоронит тех, кто ею обладает. Если человек хочет обратиться к Богу, он должен вспомнить о всех своих грехах, вплоть до самого первого, породившего все остальные. Он должен понести покаяние за все свои грехи, и особенно за самый первый. Маги всегда знают, что и как они собираются делать. То, что они делают, – чудо не для них, а для всех остальных. Но кто действует потому, что Бог дает ему силу делать это, не знает, как, почему и что он делает, и чудо, которое возникает из его деяний, удивляет и его самого. Жемчуг – везде жемчуг. Если кто потерял его, то потерял его только он. Зависть, страсть и тщеславие сживают человека со света. Не суди ближнего, пока не побывал на его месте. Сущность добрых дел – в добрых намерениях. Женщину, пережившую смерть своего ребенка, уже ничто испугать не может. Значение человека равносильно значению всего творения, вместе взятого. Из двух пререкающихся прав тот, кто умолкает первым. Когда рабби Иоханан бен Заккай заболел, ученики попросили: «Учитель, благослови нас!» Он ответил: «Пусть будет воля Его, чтобы суда Всевышнего вы боялись так же, как суда людского». Ученики воскликнули: «Всего лишь так же, как людского?!» Он ответил: «Да, именно так. Ибо, когда человек собирается совершить грех, он говорит: лишь бы никто меня не увидел». Исполняй долг свой, а последствия предоставь Возложившему его на тебя. Там, вверху, расположены храмы, дверь в которые отворяются только с помощью песни. Ребенок желает и любит незначительные и не имеющие ценности вещи, так как его разум слишком мал и незрел для того, чтобы постичь вещи более ценные. Он сердится и выходит из себя по самым ничтожным причинам. То же следует сказать о хвастовстве и прочих дурных свойствах. Тот, кто повторил свой урок сто раз, – не тот, кто повторил его сто один раз. Во все времена можно найти в народе тридцать праведников, праведности которых этот народ и обязан своим существованием. Когда начинают читать утреннюю молитву? Как только голубое начинает отличаться от белого. Кто от пустяков приходит в восторг, того всякая мелочь может огорчить. Обещание, данное женщинам, значительнее данного мужчинам… Отчего мужчины миролюбивее женщин? Оттого, что они сделаны из мягкой земли, а женщины – из твердого ребра. Кто богат? Тот, кто доволен своей участью. Лучше, чтобы человека называли всю жизнь сумасшедшим, чем быть негодяем перед Всевышним хотя бы на мгновение. Человек может ревновать ко всем, кроме своего ребенка и ученика. Кто прожил сорок дней без тревог, уже удостоился земного рая. Всевышний позволил, чтобы было о Нем сказано, что Он создал Свой мир за шесть дней и отдыхал на седьмой. Если даже Он, который не знает усталости, позволил, чтобы о Нем было так написано, на сколько же больше нужен отдых на седьмой день человеку, про которого сказано: «А человек рожден для забот»! Кто силен? Тот, кто обуздывает свои страсти. Любая болезнь, лишь бы не болезнь живота; любая боль, лишь бы не боль в сердце; любое зло, лишь бы не злая жена. Много дает тот, кто дает мало с радостным выражением лица. Человек ответственен за свои поступки всегда – и когда он бодрствует, и когда спит. Пока существовал Храм, Израиль искупал свою вину на храмовом алтаре. Теперь же алтарь каждого из нас – рабочий стол. Мир стоит только на дыхании учеников. Детей нельзя отвлекать от учения даже ради строительства храма. Кого люди не любят, того не любит и Бог. Кто есть мудрец? Тот, кто учится у каждого! Молитва того, кто превращает ее в повинность, не мольба. Молчание вообще похвально, но молчание при учении не похвально. Не тот отец, кто родил, а тот, кто воспитал. Если тебе скажут: «Искали, но не нашли», не верь; если тебе скажут: «Не искали и нашли», не верь; если тебе скажут: «Искали и нашли», верь. Спуститесь на ступеньку, чтобы жениться, поднимаясь на ступеньку, чтобы дружиться. Не живи в городе, управляемом учеными мужами. На занятиях рассади учеников по их мудрости, а на трапезе – по возрасту. Невежественный человек не может быть благочестивым. Не воруй у вора того, что он украл у тебя. Злословие убивает троих: того, кто говорит, того, кто верит говорящему, и того, о ком говорится. Не пей из одного стакана, глядя на другой. Четыре разновидности посещающих дом учения: приходит, но не учится – ему награда за посещение; учится, но не приходит – ему награда за учение; приходит и учится – благочестив; не приходит и не учится – злонамерен. Нельзя угрожать ребенку наказанием, а если наказывать, то сразу или молчать и не говорить ничего. Был случай в Лоде с сыном Горноса, который убежал из школы. Отец начал ему грозить, мальчик испугался, ушел из дому и утопился в колодце. Не начинают молиться, не сосредоточившись. Праведники прежних времен выжидали целый час, чтоб устремить свое сердце к Всевышнему. Неженатый – как будто не человек, ибо сказано: «Мужчину и женщину сотворил их, и нарек им имя: человек». Охрана истины – есть молчание. Ни один человек не похож на другого человека. Поэтому каждый обязан думать: ради меня сотворен мир. Ненавидящий своего ближнего как бы проливающий человеческую кровь. Полтора года спорили школа Шаммая и школа Гиллеля. Эти говорят: лучше бы человеку не быть сотворенным, те говорят: хорошо человеку, что он сотворен. Проголосовали и решили: лучше бы человеку не быть сотворенным, но раз уж его сотворили – пусть задумается о своих делах. Ограда мудрости – молчание. Покаяние того, кто заявляет: «Согрешу и покаюсь, согрешу и покаюсь», не будет принято. Прости сыновьям Израиля – они если не пророки, то дети пророков. Не учится застенчивый и не обучает вспыльчивый. Покаяние отменяет наказание даже отъявленного грешника и даже по утверждении приговора. Один саддукей проповедовал: «Горе вам, нечестивцы, говорящие, что мертвые воскреснут! Если и живые умирают – разве мертвые могут ожить?» Ответили ему: «Горе вам, нечестивцы, не верящие в воскрешение мертвых! Если на свете живут люди, которых раньше никогда не было, то люди, которые уже раньше были, тем более могут вновь появиться!» Не делайте себя отвратительными. По трем вещам узнается человек: по стакану, по гневу и по карману. А некоторые считают, что и по смеху. Кому уподобить человека знаний и любящего Бога? Мастеру с орудием своего мастерства в руках; человек же знаний, сердце которого не согрето любовью к Богу, – мастеру без орудия; любящего же Бога, но чуждающегося знаний, – человеку, орудием владеющему, но мастерства не знающему. Благо человеку, кающемуся в грехах, когда он еще мужествен. Покайся, пока силы не оставили тебя, подлей масло, пока еще не погасла светильня. Безнравственность в душе что червь в плодах. Прерывают учение для похорон покойника и для сопровождения невесты под балдахин. Помни, откуда ты пришел, куда идешь и перед кем тебе придется держать ответ. Прах, из которого создан Адам, собирался со всех концов земли. Рабби Кагана говорит: нахожу дерзким того, кто громко исповедует грехи свои, ибо сказано: «Блажен тот, чей грех прощен и чье преступление сокрыто». Проступки в отношении к Богу день покаяния искупляет; проступков же в отношении к ближнему день покаяния не искупляет, пока ближний не будет удовлетворен. Рабби Йегуда говорит: – Тот, кто не учит сына ремеслу, учит его преступлению. Спросили его: – Неужели так сразу и преступлению? Рабби Йегуда объяснил: – Не научить его ремеслу – как будто научить его воровать. Приобрел знание – чего тебе не хватает? Нет знания – что ты приобрел? Почему человек был сотворен в день шестой? Если он возгордится, то ему можно сказать: «И комар был создан раньше тебя». Почему Тора не была дана в земле Израиля? Для того чтобы народы мира не могли сказать: «Мы не приняли ее потому, что она была дана в земле Израиля». <…> Всевышний дал Тору в пустыне – в месте, которое не принадлежало никому. Благословение Божие снизойдет на того, кто дает бедному; двойное благословение почиет на том, кто при этом встречает и провожает его ласково. Рабби Меир говорил: «Обязан человек произносить три благословения каждый день. Вот они: «Благословен Ты, что сотворил меня евреем. Благословен Ты, что не сотворил меня женщиной. Благословен Ты, что не сотворил меня невеждой». Рабби Хуна считал, что если человек достиг двадцати лет и до сих пор холост, то он проведет остальные дни своей жизни в грехе. Неужели он имел в виду настоящий грех? Нет, но он считал, что человек будет грешить в мыслях. Разведенный женат на разведенной – четверо в постели. Бог не наказывает без предупреждения. Благочестивые, люди дела, говорят: слава нашей молодости, не осрамившей нашей старости. Кающиеся говорят: слава нашей старости, искупляющей нашу молодость. Но те и другие говорят: благо тому, кто безгрешен, кто же согрешил – покайся, исправься, и простится тебе. Когда ты видишь, что обстоятельства не благоприятствуют тебе, то ты им не сопротивляйся, а предоставь их естественному ходу, потому что кто идет против обстоятельств, делается рабом их, а кто покоряется им, делается их господином. Конец ознакомительного фрагмента. Текст предоставлен ООО «ЛитРес». Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=43711963&lfrom=334617187) на ЛитРес. Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
КУПИТЬ И СКАЧАТЬ ЗА: 149.00 руб.