Сетевая библиотекаСетевая библиотека
Всемирная история. Древний Египет Наталия Бурдо Михаил Видейко Древний Египет на протяжении веков хранил свои тайны. Благодаря многочисленным археологическим раскопкам и исследованиям ученые по крупицам собирали картину жизни древней цивилизации. Несметные сокровища властителей и проклятия фараонов. Мумии, лабиринты пирамид и гробницы. Занесенные песками храмы и города, мрачные истории о древних и могущественных потусторонних силах, все еще заключенных в старинных артефактах и таинственных местах – все это таинственный, величественный и прекрасный Древний Египет. – Устройство древнего государства, столицы и египетские мегаполисы; – Кому богам молились и во что верили египтяне? – Феномен письменности и загадочные иероглифы; – Власть правителей-фараонов и их доверенных лиц; – Военное искусство и армия. Михаил Видейко, Наталия Бурдо Всемирная история. Древний Египет © Depositphotos.com / paulfleet, dlpn, gameover2012, GekaSkr, обложка, 2019 © Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга», издание на русском языке, 2019 © Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга», художественное оформление, 2019 Предисловие В этой книге мы хотим рассказать о древнем крае и государстве, возникшем более пяти тысячелетий назад. На самом деле это одно из первых известных на планете Земля государств. Еще каких-нибудь сто лет назад полагали, что в том числе и здесь вообще начиналась история, «настоящая история». Страна обожествленных правителей и могущественных знахарей, достигшая вершин мастерства в строительстве и магии, – Древний Египет. С самого начала своего существования он был загадкой для соседей, поэтому и сама страна, и ее обитатели до сих пор окружены плотной завесой легенд и невероятных историй. Мы находим их на страницах Библии, в сочинениях эллинских и римских авторов, узнаем из результатов археологических раскопок, которые продолжаются уже несколько веков и наверняка будут длиться еще многие столетия. Сокровища фараонов, мумии, пирамиды, гробницы, занесенные песками и илом храмы и города, мрачные истории о древних проклятиях и могущественных потусторонних силах, все еще заключенных в древних артефактах и таинственных местах, – все это Древний Египет. Мы расскажем об источниках знаний об этой стране, о затерявшихся в глубине тысячелетий и пустынь первых страницах ее истории и о том, как они были найдены и прочитаны. Речь пойдет и о том, что произошло после того, как племена, жившие вдоль Нила, были объединены под властью обожествленных фараонов. Мы будем говорить о государстве египтян, его устройстве и правителях и о том, как и где были построены древнейшие города и храмы этой страны. Особое внимание мы уделим наиболее загадочным сторонам жизни в Древнем Египте, связанным с представлениями о богах, способах их почитания, посмертном суде и загробной жизни, на обеспечение которой тратились колоссальные ресурсы. Сохранилось великое множество подтверждений того, что египятне прикладывали немалые усилия, чтобы путем различных обрядов обеспечить себе бессмертие, поэтому не удивительны досужие представления о том, что древние обитатели долины Нила жили исключительно перспективами бесконечной загробной жизни. Не менее интересна история египетской письменности с ее загадочными иероглифами, искусство чтения которых было утрачено почти полторы тысячи лет назад и удивительным образом вновь обретено в начале XIX века. И в заключение речь пойдет о том, каким образом Древний Египет был связан с окружающим миром. Особенно впечатляет то, что следы этих связей были обнаружены не только в Африке, но и на других континентах, возможно, даже в Австралии. На протяжении всего повествования вы сможете убедиться, что сквозь глубины тысячелетий по сей день древняя страна продолжает оказывать влияние на наш мир. Раздел 1. Пространство. Время. Знание В этом разделе мы расскажем об основных источниках знаний о Египте времен фараонов, доступных на сегодняшний день, часть из которых была известна и тысячелетия назад. Эта огромная копилка знаний постоянно пополняется, однако никогда, пожалуй, не будет достаточно наполненной, чтобы предложить ответы на все возникающие вопросы. Древний Египет: азы географии, в том числе и политической Перед тем как отправиться в нашу древнюю страну, будет полезно получить элементарные представления о ее географии, как минимум для того, чтобы ориентироваться в названиях ее составных частей. И прежде всего нужно разобраться в том, где в Египте «верх», а где – «низ». Ни одна книга, ни одна экскурсия по стране пирамид не обойдется без слов «Верхний Египет» (Та-шемау, или tA-Smaw) и «Нижний Египет» (Та-меху, или tA-mHw), причем это не только определенные пространства на карте, но и политические единицы, существовавшие в давние времена. Каждая из них во времена фараонов была обозначена отдельным символом и короной соответствующего цвета – красной у Та-шемау («Земля тростника») и белой у Та-меху («Земля папируса»). Принято считать, что история фараоновского Египта начинается именно с того момента, когда белая и красная короны оказались на голове одного правителя. Главной рекой страны по сей день является Нил, самая большая река в Африке и вторая по величине в мире. В пределах Египта Нил течет по долине, местами обрамленной скалистыми берегами, и затем впадает в Средиземное море по многочисленным рукавам, образующим в плане огромный треугольник (размером с Крым), похожий на греческую букву «дельта». Отсюда и название этого региона – Дельта. Интересно, что Нил именовал Эгиптосом воспевший Троянскую войну Гомер. Поклонники его поэзии из числа древних эллинов затем перенесут это название на страну, расположенную на берегах реки. Так для европейцев страна фараонов станет впоследствии Египтом, хотя на местном языке ее название звучало совсем не так. При этом не следует забывать, что Верхний Египет расположен в низовьях реки, а Нижний – выше по течению. Нил является, пожалуй, единственной рекой, которой удалось безнаказанно пересечь Сахару. Величайшая пустыня мира делает невозможной оседлую жизнь за пределами его долины или дельты, а также немногочисленных оазисов. Нижний Египет, Та-меху, – обширная область дельты Нила при впадении его в Средиземное море. Это заболоченная, ровная, как поверхность стола, территория, пересеченная девятью основными рукавами. За минувшие тысячелетия уровень моря здесь вырос, в результате чего площадь Та-меху заметно сократилась, и ныне часть Древнего Египта уже находится на дне морском, подобно легендарной Атлантиде. Верхний Египет, Та-шемау, – остальная территория, расположенная вверх по течению Нила. Здесь государственная граница страны на протяжении ее многотысячелетней истории сдвигалась то к югу, то к северу. В пределах Та-шемау великая река, пробив сахарское плато многие миллионы лет тому назад, задолго до возникновения на Земле первых разумных существ, большей частью течет по глубокой и широкой долине (местами до 19 км в ширину). Благодаря реке, обеспечившей естественный разрез земной тверди, древние египтяне получили доступ к неисчерпаемому источнику строительного камня, который, наладив транспортировку, опять же, по реке, они использовали при возведении монументальных сооружений, по сей день поражающих воображение человека. Общее название «обоих Египтов» на древнем языке звучало как Та-Кемет (точнее, tA-kmt), что переводят как «Черная земля». Включала она все земли по берегам Нила, подвластные фараонам. Они на самом деле были черными благодаря плодородному илу, который ежегодно приносило половодье. А вот название «Красная земля» относится вовсе не к Верхнему Египту, как можно было бы подумать, зная о цвете его короны, а к пустыне, раскаленной докрасна лучами солнца. У каждой части Египта, если говорить о климате и комфортности проживания, были свои плюсы и минусы. Так, в Нижнем не было проблем с водой: к огромным заболоченным пространствам в древности добавлялись ежегодные разливы[1 - Паводки ушли в историю полвека назад, после сооружения Асуанской плотины.], на несколько месяцев превращавшие эту часть страны в пресноводное море. В Верхнем для проживания была пригодна лишь полоса земли шириной в несколько километров вдоль берега, а водный ресурс предполагал только воду в реке в обычном состоянии или во время половодья. Восточный берег Нила защищен горами, поэтому поселения вначале образовывались на нем. Берег западный, где пустыня подступает близко к реке, в древности использовали преимущественно как место для захоронений. Если там и селились люди, то в основном занятые в сфере ритуальных услуг: от каменотесов, сооружавших гробницы, до бальзамировщиков – изготовителей мумий, а также жрецы заупокойных храмов и охранники царских гробниц. Образование немалых поселений, раскопанных археологами в районе больших пирамид, связано именно с этой стороной древнеегипетской жизни. Пустыня периодически доставляла неприятности и обитателям Дельты. К примеру, ежегодно в апреле, а иногда в марте или мае, по сей день поднимается южный ветер, на протяжении до 50 дней со скоростью до 40 м/с несущий тучи песка, который проникает повсюду, засыпает поля и поселения. Если его не убирать, он будет наслаиваться год за годом – вот как под горами песка оказались древние города, храмы и даже небольшие пирамиды, которые теперь откапывают археологи. Следует также упомянуть оазисы, без которых представление о жизни в Древнем Египте было бы неполным. Все они удалены от Нила, окружены пустыней и существуют благодаря подземным источникам воды или каналам, проведенным от Великой реки. В наши дни известно шесть оазисов. Один из самых знаменитых (благодаря храму и оракулу бога Амона) – Сива (Сиуа на языке ныне населяющих его берберов). Он находится посреди Западной пустыни, дальше других оазисов относительно Нила. Именно в здешнем древнем храме, согласно легенде, сам бог Амон поведал Александру Македонскому о том, что является его отцом. Оазис знаменит еще и тем, что две с половиной тысячи лет назад на пути к нему в пустыне затерялась многотысячная армия персидского царя Камбиса ІІ. Около десяти лет назад итальянские археологи соообщили, что им удалось обнаружить скопление человеческих останков, и вполне вероятно, что они принадлежат воинам пропавшей армии. Ближе к Нилу, во впадине, находящейся на 43 м ниже современного уровня моря и окруженной песками Ливийской пустыни, расположен другой крупный оазис – Эль-Файюм. Здесь расположено озеро Карун, известное также под названием Меридово (египтяне называли его Ми-ур или Мер-ур). Во времена фараона Аменемхета ІІІ, в XIX в. до н. э., часть озера осушили, превратив его в искусственный водоем (площадь поверхности – 233 км ), в котором запасали воду, поступавшую по каналу из Нила. Еще Эль-Файюм знаменит древней столицей Шедит (Крокодилополь), некрополями священных крокодилов и «файюмскими портретами». Последние – подлинные шедевры живописи, запечатлевшие образы обитателей оазиса времен римского правления в І—ІІІ вв. нашей эры. Что до политической истории, то поначалу в каждом из Египтов возникло множество государственных образований – в общей сложности около четырех десятков. Их с легкой руки эллинов называют номами (у египтян использовалось название «спат» или «сепат»). Каждый ном имел не только название, но и символы, правителя, столицу. Эти атрибуты зачастую восходят к тем временам, когда еще на политической карте не появились не только объединенная Та-Кемет, но и ее составляющие – Та-шемау и Та-меху. Речь идет о племенных союзах, возникших более пятидесяти двух веков назад. Теперь самое время поговорить не только о многотысячелетней истории этих земель, но и о взаимоотношениях ее обитателей со временем. Счет времени Перед путешествием в древнюю страну будет полезно обратиться не только к знаниям о ее географии, но и о том, как вели в ней счет времени. В отличие от нескольких принятых ныне в мире систем летоисчисления, в Древнем Египте годы считали по правлениям фараонов. Понятная подданным тех времен формула «в пятнадцатый год правления такого-то» современному путешественнику мало что скажет, если он, конечно, не профессиональный египтолог или, на худой конец, студент, готовящийся к экзамену по истории Египта. Ведь время в ней поделено не на понятные каждому европейцу периоды «до» и «от» Рождества Христова или «до нашей эры» и «нашей эры», а на непривычные слуху «царства» и «династии» с порядковыми номерами. Нам знакомы словосочетания «династия Рюриковичей» или «династия Габсбургов», «царство Ивана Грозного», но «Древнее царство» или ХІІ, XXIV и тем более нулевая династия, да еще в пределах какого-то царства, поначалу просто ставят в тупик. К счастью, со времен Древнего Египта сохранились записи, в которых эти самые царства и династии перечислены и систематизированы. В них указано и число лет правления того или иного фараона, поэтому, если сложить все вместе, получится достаточно длительная последовательность правлений, но, увы, не без пробелов. Некоторые из записей очень древние, но есть и такие, что были составлены в те времена, когда Египтом правила династия Птолемеев – потомков одного из полководцев Александра Македонского. Наиболее известен труд жреца Мер-не-Джхути (он же Манетон из Себеннита, в наших краях более известен как Манефон), жившего в конце IV – начале III вв. до н. э. Хоть и был египтянином, он написал три книги «Истории Египта» на языке эллинов и по образцу «Истории» Геродота – этот труд дошел до наших дней благодаря обильному цитированию в сочинениях множества античных авторов, поэтому относительно понятен людям, не очень близким к древнеегипетской культуре. Именно Мер-не-Джхути сформулировал понятие «династия» для обозначения правителей Египта, сменявших один другого и состоявших в родстве. Разумеется, не во всех случаях речь шла о передаче власти от поколения к поколению и даже родственнику, однако, когда формальное родство обрывалось, всегда появлялись желающие основать собственную династию, а то и две – отдельно для Та-меху и Та-шемаи. Мер-не-Джхути также ввел в обиход деление истории Египта на царства: Древнее, Среднее и Новое (каждому из них была посвящена отдельная книга его «Истории»). Все династии (их автор насчитал тридцать, с I по XXX), в его труде были поровну поделены между царствами, по десятку на каждое. Общие положения схемы Мер-не-Джхути, а именно деление истории Древнего Египта на три царства и на династии остаются в силе и поныне, однако со временем она стала дополняться новыми сведениями. Археологи находили какие-то надписи, затем египтологам удавалось их прочитать или как-то по-новому истолковать уже известные тексты. В итоге к началу XXI века схема обросла новыми периодами и династиями, не говоря уже о том, что были уточнены их временные рамки. Таким образом, например, появились представления о Раннединастическом периоде (он же Архаический), предшествовавшем Древнему царству, произошло перераспределение династий между царствами. Кроме того, по мнению ряда специалистов, появлению царств и первой династии предшествовал период становления египетской цивилизации, ныне именуемый додинастическим, во время которого тоже существовали свои… династии. Чтобы не нарушать нумерацию, предложенную Мер-не-Джхути, их пришлось обозначить с помощью нулей – так появились «династия 00» и «династия 0». Временные рамки в привычных нам годах «до н. э.» выглядят следующим образом: начало Раннединастического периода – между 3150 и 3100 гг., а финал ХХХ династии – 343 г. до н. э., т. е. близко к временам, когда Мер-не-Джхути начал писать свою «Историю Египта» в трех книгах. Традиции Древнего Египта были продолжены новыми правителями из династии Птолемеев до 30 г. до н. э., после чего страна пирамид на шесть сотен лет попала под власть римлян. На смену фараонам пришли назначаемые сенатом, а затем императорами префекты и наместники. В VII в. н. э. власть римлян в Египте оспаривали правители Ирана, а затем – халифы, с которых начинается уже исламская история Египта. Но еще при римлянах, в IV в., утверждение христианства перевело древнюю историю Та-Кемет в область преданий. Тогда же была предана забвению (почти на полторы тысячи лет) иероглифическая письменность – одна из древнейших известных нам систем письма (к тому времени ее история уже насчитывала более 3 тыс. лет). И тогда неизбежно возникает вопрос: все-таки откуда мы знаем о древней стране так много? Откуда мы знаем о Древнем Египте В наших нынешних знаниях о Древнем Египте есть несколько составляющих, различных по качеству, достоверности и информативности. Самих древних египтян составление истории страны, похоже, не интересовало. Да, деяния фараонов следовало запечатлеть, и это делалось со всем возможным размахом. Но то обстоятельство, что иероглифы, посредством которых были выполнены эти надписи, перестали использовать в конце IV в. (после чего умение их читать надолго было утрачено), сделало историю этих земель недоступной на долгие годы. Кое-какие сведения о стране оставили народы, по разным причинам связанные в своей истории с историей Та-Кемет. Многие из них имели письменность (пусть и не такую древнюю, как египтяне), но знатоки, способные прочесть эти письмена, тоже перевелись. И только древние евреи, эллины и римляне оставили тексты о Египте, доступные для чтения многим поколениям европейцев. Источником номер один – и почти тысячу лет практически монопольным – была Библия, чрезвычайно популярная в христианском мире. Позднее, в основном в эпоху Возрождения, стали доступны тексты античных авторов. И лишь примерно двести лет назад начали возвращаться из небытия как египетские тексты, так и сведения, записанные соседями египтян на мертвых ныне языках. Чтобы они заговорили, нескольким поколениям ученых пришлось основательно потрудиться. Важной составляющей сегодняшних представлений о Древнем Египте являются многочисленные «вещественные доказательства» в виде остатков монументальных сооружений (пирамид, храмов) и предметов, изготовленных в те далекие времена. Последние можно встретить в музеях не только Египта, но и всего мира, от Европы до Америки и Австралии. Их изучение также внесло и вносит немало интересных штрихов в историю древней страны. И тем не менее известная нам история Древнего Египта в конечном итоге представляет собой набор эпизодов и событий, промежутки между которыми все еще не заполнены, причем в ряде случаев остаются сомнительными их датирование или реальность. Кроме того, история эта окружена плотной завесой из мистических представлений, захватывающих дух теорий, которые упоминают древних богов, инопланетян и не только. Все вышеперечисленное стало неотъемлемой составляющей масс-культуры, в которой реальные исторические фигуры причудливым образом переплелись с вымышленными персонажами. Ниже мы попытаемся вкратце охарактеризовать основные источники знаний и представлений о Та-Кемет. Египет в Библии Долгое время для европейцев главным источником информации об истории Древнего Египта была Библия. Из нее можно было узнать кое-какие подробности о правителях, нравах и обычаях при дворе, о государственном устройстве, военной мощи древней империи, покорившей окрестные народы, включая «народ книги»[2 - Название евреев, данное им арабами.]. И это неудивительно, ведь «земля обетованная» находилась, как принято говорить сейчас, в зоне жизненных интересов египетского государства на протяжении двух тысячелетий. Египет же, в свою очередь, для авторов Библии был источником как благ, так и бесконечных проблем, могущественным соседом, от которого просто некуда было деваться. История Египта, да и сам он в Библии были представлены достаточно красочными и поражавшими воображение описаниями: тут и «казни египетские», и Исход, и волны моря, сомкнувшиеся над войском фараона. Чувствуется, что написано это было знавшими страну и ее обычаи. Благодаря успехам египтологии в теме «Библия и Египет» постоянно открываются неожиданные аспекты, порой самого что ни на есть сенсационного характера. Все они вполне могли бы стать темой отдельного, весьма увлекательного повествования, поэтому ниже мы остановимся лишь на нескольких ярких и важных моментах. Подсчитано, что в тексте Библии Египет, начиная с эпохи фараонов и до римского правления, в различных контекстах упомянут ни много ни мало 111 раз. Хронологический диапазон упоминаний охватывает период со времен праотца Авраама (возможно, XXI–XIX вв. до н. э.) до I в. уже нашей эры, то есть примерно две тысячи лет. Более сотни упоминаний за такой период – с одной стороны, не так уж и много, тем более что внимание в них уделено эпизодам, значительным не с точки зрения истории собственно Египта. С другой же стороны, если вспомнить, что речь идет о Средневековье, когда история Египта представляла интерес прежде всего в связи с историей Божественной, то такое количество упоминаний не так уж и мало, ведь другой «общедоступной» информации было в те времена и того меньше. Не стоит забывать, что начиная с VII в. н. э. Египет пребывал под властью мусульман – арабов, затем мамлюков, османов, – и европейцам был в целом не очень-то и доступен. Участников крестовых походов, попадавших туда в Средние века, древности особенно не интересовали, впрочем, как и их противников, превративших древние города и храмы в каменоломни, а гробницы (включая пирамиды) – в места поиска сказочных сокровищ древних правителей. В Книге Книг древняя земля носит название Мицраим. Это слово в качестве нарицательного переводится как «теснина», однако используется и как имя собственное: его носит Мицраим, один из сыновей библейского Хама, сына Ноя, он же считается прародителем египтян. Братья Мицраима – прародители эфиопов (Куш), а также филистимлян и ливанцев (Ханаан). Впервые в Библии Египет упоминается в связи с праотцом Авраамом, вместе с женой Сарой отправившимся туда из земли Харранской в поисках хлеба насущного («…потому что усилился голод в стране той…»[3 - Книга Бытия, 12:10.]). Мнения современных ученых о том, когда это событие имело место, расходятся: одни полагают, что этот визит в Египет состоялся в XXI в. до н. э. (называют даже более точную дату, вычисленную по внутренней хронологии Библии, – 2091 год), другие – что одним-двумя столетиями позднее. Далее в Книге Бытия описана история о том, как красавица Сара оказалась в гареме («взята была она в дом фараонов»), а ее супруг получил от государства компенсацию в виде рабов, овец, лошадей и даже верблюдов – история, по-видимому, вполне обычная для многих стран того времени. Но тут вмешалась высшая сила, и фараону пришлось вернуть жену законному супругу, а также с почетом выпроводить («и проводили его, и жену его, и все, что у него было») праотца Авраама за пределы государства. В целом из этого текста понятно, что государство египетское весьма древнее, богатое, с сильной централизованной властью во главе с фараоном, любителем красивых женщин, окруженным хитрыми и коварными вельможами, потакающими его прихотям. Был шанс повидать Египет и у сына Авраамова Исаака, причем повод был тот же – голод на родине. Однако на сей раз от Господа было получено указание: «не ходи в Египет». Исаак не посмел ослушаться и остался в данной ему земле. А вот его сыну, Иосифу, пришлось попасть в страну пирамид при весьма драматических обстоятельствах – он был продан родней работорговцам за двадцать серебряников и отправился туда с их караваном. Дальнейшая история Иосифа содержит гораздо больше подробностей о Египте, чем предыдущие. Из нее можно узнать, к примеру, даже о египетской тюрьме, ее несчастных узниках, среди которых встречались и придворные – Иосиф, заключенный в темницу, толковал сны виночерпию и хлебодару. Из тюрьмы внуку Авраама удалось выбраться как раз благодаря этой своей способности, что оказалось востребованным суеверными египтянами. В итоге Иосиф поднялся на вершину управленческой пирамиды, став вторым человеком в государстве, и прожил в Египте долгую и счастливую жизнь (более трех десятков лет). Что интересно, он был удостоен погребения в соответствии с местными обычаями: «И набальзамировали его, и положили в ковчег в Египте»[4 - Книга Бытия, 50:26.]. Из текста Библии можно узнать даже о египетской традиции мумификации тел покойников, правда, без подробностей. Этот процесс намного позднее красочно и в деталях живописует эллинский историк Геродот, но об этом чуточку позже. Таким образом, благодаря Библии можно было составить некоторое представление о структуре власти в Древнем Египте: во главе – правитель-фараон, у него есть первый министр – визирь и целый набор чиновников разных рангов. Все они весьма суеверны и падки на толкование снов. Параллельно существуют жреческие структуры (Потифар, из-за происков жены которого Иосиф оказался в заключении, занимал пост жреца в Гелиополисе). Из Библии следует, что египтяне не очень жаловали иноплеменников. История проживания родни и потомков Иосифа в Египте закончилась одним из самых памятных событий в древней истории народа – Исходом. Эти события в наши дни датируют от XVI до XII в. до н. э., что для Египта соответствует эпохе, именуемой ныне Новым царством. В следующей библейской книге Египет снова описан как страна, возглавляемая фараоном, однако правитель изображен уже далеко не с той симпатией, что ранее. В разгоревшемся конфликте на страну обрушиваются «казни египетские», а в итоге потомки Авраама во главе с Моисеем покидают Египет и отправляются в «страну обетованную». Довольно красочно описана природа Египта, в том числе окружавшие ее пустыни и Красное море. Из текста также можно узнать некоторые детали об армии фараона, в которой важную роль играли колесницы. Учитывая то обстоятельство, что история Моисея и его соплеменников является одним из ключевых событий библейской истории, тема Египта вошла в круг представлений всех, для кого Библия была и окном в прошлое, и источником веры. В египетских источниках того времени обо всех этих событиях не найдено ни слова. Однако в ІІІ в. до н. э. египтянин Манефон сделал интересные записи, которые, возможно, являются местной версией библейской традиции. Правда, дошли они до наших дней в виде цитат в трудах Иосифа Флавия, который был озабочен поиском корней своего народа, и тем не менее. В этой версии гиксосы – племена кочевников «в количестве не менее двухсот сорока тысяч», изгнанные из Египта (и правившие в нем какое-то время), – уходят через пустыню «в страну, ныне называемую Иудея», где перед лицом угрозы со стороны Ассирии строят город под названием… «Гиерусалимы» (то есть Иерусалим). По другой версии Манефона (в изложении все того же Иосифа Флавия) фараон Аменофис собрал со всей страны «всех увечных», которых направил трудиться на благо Египта в каменоломни. Позже фараон сжалился и поселил страдальцев среди развалин Авариса (города, из которого вожди гиксосов некогда правили частью Египта). Возглавил эту колонию бывший жрец из Гелиополя по имени то ли Осарсиф, то ли Озарсиф, который в итоге вывел страдальцев в Иудею. Перед тем он установил для своих подопечных некие законы, которым они должны были следовать неукоснительно. Попутно Озарсиф отправил посланников к потомкам гиксосов, осевшим в славном городе Гиеросолиме, с предложением общими усилиями завоевать Египет и править им как раньше – и двухсоттысячная армия союзников, пришедшая с севера, начала боевые действия на территории Египта. Фараон был вынужден бежать на юг, в Эфиопию, а «пастухи» и «нечистые» стали управлять страной так, что даже времена былого владычества гиксосов местным стали казаться «золотым веком». В конце концов Аменофис и сын его Рампсес, получив в поддержку эфиопские контингенты, выступили против захватчиков и, одержав победу, преследовали их до границ Сирии. И еще одна подробность: Осарсиф, «перейдя к ним в род» («к ним» – то есть к «пастухам» и «нечистым») принял имя… Моисес. Учитывая то обстоятельство, что изгнание гиксосов ныне датируют примерно 1550 г. до н. э., а Исход – XIII–XII вв. до н. э., есть резон, как полагают некоторые ученые, соотносить Озарсифа скорее с Иосифом, нежели с Моисеем. Вероятно, Манефон или Иосиф Флавий объединили деяния двух персонажей (администрирование и руководство Исходом) в один сюжет, ведь они писали о событиях, со времени которых миновало более тысячи лет! После драматических событий Исхода отношение к Египту в Библии уже не столь позитивно, как прежде, речь теперь идет больше о недоверии и противостоянии. Больше всех преуспеет в этих делах легендарный царь Соломон, получивший в жены египетскую принцессу (впрочем, египетские источники хранят молчание относительно столь важного события). Также в Библии были упомянуты имена нескольких фараонов – так, как они звучали для авторов Книги Книг. Ученым в XIX в. пришлось постараться, чтобы опознать, к примеру, в библейском Сусакиме, «царе египетском», воинственного фараона Шешонка I (основателя XXII, Ливийской династии, правившего между 946/943 и 922 гг. до н. э.), который в царствование Ровоама (Иеровоама), наследника Соломона, «вышел против Иерусалима», покорив при этом по официальной египетской версии 156 городов в Сирии и Палестине. Кстати, самого Иерусалима в этом списке, составленном египтянами, нет. Есть еще один, не менее занятный аспект темы «Библия и Египет». Он стал доступен в результате кропотливой работы археологов и египтологов, когда были открыты многие древние поселения, города, храмы и прочитано множество иероглифических надписей. Были обнаружены вполне реальные следы пребывания евреев в Древнем Египте: поселения на острове Элефантина, в Саккаре, Эдфу, Гермополе. Имена выходцев из Палестины и Ханаана оказались зафиксированными в текстах времен Рамсеса ІІ. Еще интереснее получается с образом Творца, в котором знатоки египетских текстов обнаружили сходство с египетским Хнумом, создавшим людей из глины на гончарном круге. Этические установки Библии, как оказалось, кое-где удивительнейшим образом также перекликаются с письменами Древнего Египта: притчи Соломоновы весьма схожи с «Поучением Аменемопе» (вот оно, влияние египетской супруги!), а 103-й псалом явно перекликается с молитвой Атону, составленной еще в XIV в. до н. э. Итак, благодаря Библии информация о Древнем Египте, пусть и в отрывочном виде, была доступна европейцам. И не просто информация – со станиц Книги к ним пришла сама тысячелетняя мудрость древней страны, хотя они и не знали об этом до открытий XIX–XX вв. До них все эти отрывочные сведения и представления самым причудливым образом дополнялись историями, рассказанными крестоносцами, миссионерами, купцами и путешественниками. Однако следует помнить, что для немногих путешественников-христиан, добравшихся до Египта, это была, прежде всего, страна, в которой побывал праотец Авраам с прекрасной Сарой; страна, которой некогда управлял мудрый Иосиф; страна, познавшая гнев Всевышнего и пережившая Исход под водительством Моисея. В конце концов, это была страна, в которую родители, опасаясь преследований со стороны царя Ирода, вывезли младенца Иисуса (того самого, кто «был, как думали, Сын Иосифов», то есть в конечном счете потомок праотца Авраама). Паломников-христиан прежде всего интересовали каирская сикомора (под ней укрывалось от жары Святое семейство), монастырь Каламон, где в пещере ночевали беглецы, ступени к Нилу на окраине Каира, где они сели в лодку, направляясь в Верхний Египет, и другие не менее важные в религиозном смысле места. Одним из запечатленных в Евангелии эпизодов египетских странствий Святого семейства стало сокрушение идола в одном из городов. Перед тем, как пасть по причине землетрясения, идол успел произнести перед аборигенами речь, возвещая, что в землю египетскую прибыл «Сын Божий». Из этого эпизода следует, что еще в I в. от Рождества Христова на земле Египта стояли статуи древних богов, а местные жители поклонялись им. Это свидетельство важно хотя бы потому, что повествует о наследии древней страны, которое через несколько сотен лет потомки средневековых паломников с большим энтузиазмом начнут извлекать из небытия и исследовать. Античное наследие Хоть описания Египта в произведениях эллинов и римлян в целом значительно моложе приведенных выше свидетельств из Библии, они все же более многочисленны и информативны. Общее число античных авторов, писавших на египетские темы, перевалило за шесть десятков – и это, отметим, то немногое, что дошло до нас за два тысячелетия, унесших множество рукописей в пламени пожаров (от Александрийской библиотеки до падения Константинополя в 1453 г.). В перечне писавших о Египте мы находим громкие имена эллинов, среди которых Гомер, Геродот, Платон, Диодор, Фукидид, Клавдий Птолемей. Здесь еще больше римлян, в том числе Аммиан Марцелин, Апулей, Тит Лукреций Кар, Плутарх, Тацит и даже сам Гай Юлий Цезарь. Последний оставил нам по-военному краткое, но емкое описание города Александрии и одного из чудес света, имевшего, по его мнению, стратегическое значение, – маяка на острове Фарос. Выше мы писали также о работах еще одного знатока египетской истории, Иосифа Флавия. Так что, если собрать вместе все эти сведения, получится весьма объемистый труд, за достоверность содержания которого, по правде говоря, как и в случае с Библией, в конечном итоге было бы сложно поручиться. У древних эллинов, в общем-то, было достаточно времени, чтобы как следует познакомиться с Древним Египтом, – почти те же две тысячи лет, от первых контактов, археологические свидетельства относительно которых теряются в начале II тыс. до н. э., до знаменитой царицы Клеопатры. Уже в поэмах Гомера упомянуты как египетские участники Троянской войны, так и путешествия в Египет некоторых ее героев. Речь идет о событиях конца XIII – начала XII вв. до н. э., то есть где-то после Исхода или во времена его. Но это скорее события, овеянные легендами и не содержащие существенной информации собственно о Египте. Первые обстоятельные записи с массой подробностей относятся к первой половине V в. до н. э., когда Геродот из Галикарнаса составил «Историю» в девяти книгах. Произведение это, чудом уцелевшее, в конце XV в. было переведено на латынь и стало доступно европейцам. Правда, «отца истории» интересовало в первую очередь противостояние эллинов и персидской державы, а все остальные подробности попали в книгу, поскольку имели то или иное отношение к этой теме. Египетские сюжеты сосредоточены преимущественно во второй книге эпопеи, получившей название «Евтерпа». Очень важно то, что Геродот лично побывал в Египте, пребывавшем в те времена под властью персов, и общался с местным населением, в том числе со жрецами, знакомыми с древней историей Египта и его обычаями. Почерпнутые Геродотом сведения иногда касались событий, имевших место этак тысячи за две лет до его визита в Египет. Так, он отмечает, что египтянам с древних времен известны имена эллинских богов, из чего делает вывод о происхождении последних из… Египта. О том обстоятельстве, что эта удивительная информированность зиждется на старых связях, восходящих по меньшей мере к временам царя Миноса, историк не догадывался. Довольно подробно остановился Геродот на информации о древних правителях Египта, полученной от местных жрецов. Историк зафиксировал не только общее их число – 330, но и имена некоторых из них, включая первого, «царя Мина» (ныне известного как Менес), а также Сесостриса, Мерида и многих других. Упоминает он не только о фараонах эфиопского происхождения, но и о коварной женщине-правительнице по имени Нитокрис, якобы утопившей в специально обустроенном подземелье убийц своего брата, – в рассказах местных информаторов «отца истории» было немало странных сведений, которые позволили поставить под вопрос их достоверность в целом. К примеру, Геродоту рассказали историю сооружения пирамиды Хеопса: сто тысяч работников одновременно трудились над ее возведением, потратив многие годы только на прокладку дороги для транспортировки камня на «стройплощадку». Не забыли поведать и о том, что казна государева оскудела от этого настолько, что Хеопс был вынужден отправить на заработки в публичный дом собственную дочь. Последняя оказалась особой предприимчивой и, получив, кроме денег, еще и по камню от каждого партнера, сумела построить собственную пирамиду. Писал историк и о том, что один из фараонов добрался до берегов Понта Эвксинского и основал колонию в Колхиде. В одной их книг Геродот живописал споры по поводу первородства и последовавшую за ними войну между египтянами и… скифами, делившими таким образом между собою власть над миром. Сколько и где было выпито вина при сборе всей этой сенсационной информации, неведомо, но истории получились впечатляющими. Сам Геродот высоко ценил собранные им сведения и отмечал, что «в этой стране более диковинного и достопримечательного сравнительно со всеми другими странами». Наряду с байками (из-за которых египетский раздел монументального труда начали критиковать еще при жизни автора) «История» Геродота содержит и немало вполне достоверной информации о природе Египта, в том числе о разливах Нила, о древних богах и верованиях. Когда в XIX в. ученые начали серьезно изучать древние мумии, они были поражены тем, насколько точными оказались сведения о них, изложенные в труде галикарнасца. Он не только привел названия множества египетских городов – среди них Саис, Бубастис, Бусирис, Гелиополь и другие, – но и описал древний город Гераклеон, само существование которого долгое время ставили под сомнение, пока в ХХ в. его руины не были обнаружены и изучены археологами. Довольно подробно описаны у Геродота жертвоприношения, благо автору такие ритуалы были вполне понятны. Мы довольно подробно остановились на вкладе «отца истории» в описание Египта, поскольку авторы, описывавшие страну после него, в том числе и римляне, часто пересказывали многое из его трудов, особенно не заботясь о ссылках на первоисточник. Чтобы убедиться в этом, достаточно открыть, к примеру, описание Египта, составленное Аммианом Марцелином: сразу же мы находим упоминание о спорах между египтянами и скифами относительно первородства. Однако у того же автора, писавшего во времена, когда Египтом управляли чиновники, назначенные Римом, и уже почти не оставалось людей, способных прочитать древние иероглифы, мы находим немало важной информации: описания природы, городов и обычаев Египта, подробное описание величественной Александрии. Аммиан Марцелин обращает внимание на то обстоятельство, что именно в Египте можно обрести истинное «разумение божественного», ибо именно там, по его мнению, многие тысячелетия тому назад люди первыми постигли основы религии. Интересно, что ощущения европейцев, попавших в Египет уже в просвещенном XIX в., окажутся примерно такими же, возможно, и потому, что поначалу черпать свои знания о древней стране они будут, прежде всего, из той же Библии и текстов античных авторов. Чтобы составить новое мнение о Египте, им понадобятся уже собственный опыт и научные исследования. Раскопки: открытие ведомого и неведомого Следы былого величия Египта встречаются повсеместно в долине Нила, и это несмотря на то, что древняя цивилизация угасла почти два тысячелетия назад. Не так уж много на планете Земля объектов, созданных в древности, которые без труда можно наблюдать с орбиты. Однако именно такими являются египетские пирамиды, первое из чудес мира, описанное Геродотом, и единственное из семи, сохранившееся до наших дней. Сегодня каждый, кто имеет доступ к интернету, может рассматривать их на снимках, сделанных со спутников. Но, как оказалось, на хороших спутниковых снимках можно увидеть неизвестный даже археологам Египет. Когда снимки, предоставленные НАСА лет десять тому назад, впервые попали в руки группы ученых под руководством Сары Парцак, оказалось, что в стране, где со времен похода Наполеона Бонапарта успешно поработала не одна дивизия археологов, известна едва ли треть древних руин. А две трети все еще не найдены, причем среди них не только находящиеся на дне Средиземного моря поселения и города Дельты Нила, но и целые храмовые комплексы и даже занесенные песками пирамиды на берегах Великой реки в Нижнем Египте. Истории археологических раскопок на египетской земле может быть посвящено собрание целой библиотеки. Интересно, что среди первых «раскопщиков» были египетские фараоны, которые в порыве благочестия целых три тысячелетия тому назад приказывали откапывать древние гробницы и храмы, занесенные песками на пустынном западном берегу Нила. Их побуждал к этому не научный интерес, а вполне практические соображения. Например, во исполнение вещего сна однажды таким образом был откопан знаменитый Сфинкс. Об этом через несколько тысяч лет узнали археологи, вновь откопавшие стража пирамид, – они обнаружили рядом с ним стелу с высеченной записью о тех, самых первых, раскопках. Так вот, организатору тех работ в награду небесами была обещана верховная власть над Нижним и Верхним Египтом, а стела была изготовлена после того, как пророчество сбылось. Раскопки в Египте – это вечная борьба с песком, пылью, зноем, порой в тщетной попытке опередить грабителей, начавших свой промысел еще во времена фараонов и не остановившихся по сей день. Мы уже упоминали о спутниковых снимках НАСА, зафиксировавших египетские древности, не известные науке. Среди них особенно впечатляет вид древнего некрополя, изуродованного тысячами грабительских шурфов. Эти гробницы уже никогда не будут исследованы должным образом, а добытые таким варварским способом находки безнадежно утрачены для науки и всех тех, кто интересуется древней историей. Мы знаем, что в Египте еще много мест, где сохранились древности, неведомые археологам, но грабители, увы, тоже знают об этом. Поэтому исследовательская группа Сары Парцак предложила использовать спутниковые снимки не только для поиска древностей, но и для обеспечения их сохранности: всевидящему оку спутника куда легче отслеживать ситуацию в горах и пустынях вокруг Нила, нежели всей Службе древностей Египта. Уже давно целью раскопок в Египте стало не только открытие все новых древностей (о них мы подробнее расскажем в соответствующих главах), но и их сохранение и восстановление. В 60-е годы минувшего века весь мир подключился к спасению храмов Абу-Симбела, которые едва не утопили в водохранилище, образовавшемся в результате постройки Асуанской плотины. Храмы, высеченные из цельной скалы по велению фараона Рамсеса ХІІ, были распилены на блоки и перенесены на площадку в 180 м от первоначального места расположения. Чуть позднее, в начале 70-х, были спасены подлежавшие затоплению храмы острова Филе, некогда привлекавшие паломников не только из египетских земель. В 90-х годах, благодаря исследованиям археологов из Польши, началось восстановление огромного заупокойного храма женщины-фараона Хатшепсут. Образ археолога, работающего на раскопках в Египте, создан чередой фильмов и сериалов – от приключенческих фильмов о похождениях бравого Индианы Джонса («Индиана Джонс: в поисках утраченного ковчега») и Рика и Эвелин («Мумия») до эпопеи «Звездные врата» с чудаковатым, но гениальным египтологом Дэниелом Джексоном. Пожалуй, в этих фильмах есть все, кроме того, как на самом деле выглядят раскопки и как используют добытую информацию. Зритель же, просмотрев такие фильмы, убедится, что земля египетская полна тайн (от Ковчега Завета и воскресающих мумий до артефактов, созданных инопланетянами), которые хранят успешно действующие и спустя три-четыре тысячи лет проклятия фараонов при поддержке ужасной и неистребимой армии мумий-зомби. Что касается жутких историй о «проклятиях фараонов», вдохновивших немало писателей и кинорежиссеров, то они имеют подоплеку. В самом деле, существовали древние заклятия, призванные оберегать вечный покой не только фараонов, но и их многочисленных подданных. Эти заклинания помещали в гробницы, их, надо полагать, произносили, запечатывая эти гробницы, а также во время погребальных обрядов. Удивительное дело – вся эта магия в конечном счете не сработала, ведь те гробницы, до которых добрались искатели сокровищ (а их хватало еще во времена фараонов), давно разграблены. Не помогла даже вполне обычная охрана, которая, как оказалось, тоже была порой совсем не прочь поучаствовать в дележе «бесхозных» богатств. На первый взгляд удивительным выглядит то обстоятельство, что в 20-е гг. ХХ в. цивилизованный мир всерьез заговорил о «проклятии фараонов». С другой стороны, это вовсе не странно, ведь тогда археологические раскопки достигли небывалого прежде размаха и были сделаны потрясающие открытия, в том числе и гробниц фараонов, не говоря уже о древнем начальстве рангом пониже. Уж при их создании наверняка не жалели магии и всяческих проклятий! Однако, если задаться целью проследить, с чего все началось, откуда весь этот шум по поводу «проклятия фараонов», можно неожиданно выяснить, что одним из главных источников леденящих кровь историй были вовсе не ставшие жертвами проклятий археологи, а журналисты, пострадавшие (как морально, так и материально) из-за упрямого нежелания археологов допускать их на место некоторых раскопок. Собственно говоря, ведь именно «акулы пера» (а вслед за ними мастера кино и телевидения) на протяжении почти ста лет успешно разжигают интерес к жертвам древней магии, а следовательно, и к Древнему Египту. Поговаривают, что началось все с того судьбоносного момента, когда знаменитый археолог Говард Картер (посоветовавшись перед тем с более искушенными в общении с прессой коллегами-исследователями) решил, что эксклюзивные права на освещение сенсационных раскопок гробницы фараона Тутанхамона, начатых осенью 1922 г., следует передать именно газете «Таймс». Осаждавшие место раскопок представители других газет были поставлены перед непростым выбором: довольствоваться официальными таймсовскими экспедиционными пресс-релизами или пытаться собирать информацию самостоятельно. Поскольку с реальными источниками информации явно были проблемы, в ход пошло испытанное средство – сбор слухов. А нежелание участников раскопок общаться с прессой особых симпатий к ним со стороны пишущей братии, ясное дело, вызвать не могло. На этом фоне даже мысль о том, чтобы удушить кого-то из археологов (или хотя бы вообразить это), представляется вполне естественной, как и желание написать что-нибудь этакое, дабы отыграться. И что же может быть лучше истории о древнем смертельном проклятии, тем более с гарантией, что свихнувшаяся на египетской мистике публика примет все это на ура? Спустя всего несколько месяцев с момента открытия гробницы Тутанхамона скончался главный спонсор и активный участник проекта (стартовавшего еще в 1914 году) лорд Карнаврон (точнее, Джордж Эдвард Стэнхоуп Молино Герберт, пятый граф Карнарвон). Так был открыт список жертв «проклятия фараонов», который дополняли все кому не лень. Какое дело было журналистам до того, что лорд скончался на шестом десятке от воспаления легких, а участники проекта, которые якобы попали под проклятие, прожили в среднем 74,4 года? Тот же Говард Картер умер в 1939 г. в возрасте 64 лет. Впервые о том, что дело тут нечисто, заговорили после того, как непонятно каким образом пробравшаяся в жилище лорда Карнаврона кобра съела домашнюю птичку, обитавшую в клетке. В этой истории, тут же попавшей на страницы газет, узрели зловещее предупреждение исследователям потревоженной гробницы: как-никак кобра – волшебный урей, символ фараона и все такое прочее. История сохранила имя корреспондента «Дейли мейл», запустившего и саму «утку» о проклятии, – это Артур Вейгалл, человек, причастный не только к журналистике, но и к изучению и охране древностей Египта. В свое время он успел поработать и на раскопках, и на посту инспектора древностей в египетской администрации, так что человек этот достаточно хорошо знал и сами древности, и людей, их изучающих, не говоря уже о грабителях. Разумеется, ему был хорошо знаком фольклор, образовавшийся вокруг раскопок, гробниц, мумий, древних проклятий и тому подобных вещей. И когда Вейгаллу так и не удалось попасть в гробницу Тутанхамона в тот момент, когда там началась самая интригующая часть раскопок, он в сердцах сказал лорду Карнаврону, что если тот будет продолжать в том же духе, то «не проживет и шести недель». Сказано это было осенью 1922 г., а в апреле 1923 г. пятый граф Карнаврон умер. И пусть случилось это не через шесть недель, но все же… Со временем список «жертв проклятия» вырос до 22 человек, но чаще в нем фигурируют 10 пострадавших. 13 из фигурантов «большого» списка непосредственно присутствовали при вскрытии гробницы, проходившем в официальной и торжественной обстановке. И кому какое дело до того, что там на самом деле было гораздо больше народу? В список включили даже Алана Гардинера, дожившего до 84 лет и скончавшегося в Оксфорде в 1963 г. Шесть человек из списка умерли при различных обстоятельствах (причина смерти – от болезни и отравления до огнестрельного ранения) на протяжении 1923 г., то есть достаточно близко ко времени раскопок. О проклятии заговорили! Еще четыре смерти укладываются в промежуток до 1930 г., причем набор причин все так же разнообразен. Собственно, это и был период, породивший наибольшее количество слухов и леденящих душу историй. Тогда накал страстей поддерживали многие известные личности, среди которых, например, был и сам сэр Артур Конан Дойл. Особенно охотно цитировали глубокомысленное заключение автора сочинений о великом сыщике Шерлоке Холмсе относительно того, что в истории с проклятием не обошлось без элементалей, поставленных в свое время египетскими жрецами на боевое дежурство в гробнице Тутанхамона. Мутная волна слухов о проклятии, искусно поднятая тогда «знатоками» и прессой в целом со стороны выглядела настолько убедительно, что даже дуче Бенито Муссолини, не побоявшийся вступить в схватку с вполне реальной и вездесущей сицилийской мафией, на всякий случай приказал убрать из Палаццо Киджи подаренную ему египетскую мумию. Впрочем, в действиях Муссолини, как оказалось, все же была логика. Специалисты, изучавшие древние мумии уже во второй половине ХХ века, пришли к выводу, что египетские древности населяет весьма впечатляющий набор патогенной микрофлоры – грибков, смертоносных вирусов и бактерий, которые при определенных обстоятельствах вполне могут сократить срок пребывания в этом мире неосторожных исследователей и беспечных любителей старины. Собственно, страдавший астмой лорд Карнаврон вполне мог усугубить свое состояние вследствие поражения невидимыми глазу вредителями: он провел в неимоверно запыленной гробнице Тутанхамона не один и не два дня, наблюдая за процессом раскопок. Практически все исследователи египетских древностей, в особенности гробниц с мумиями, еще на протяжении XIX века жаловались на обилие вездесущей пыли. Но только в ХХ веке ученые начали изучать невидимых невооруженному глазу смертельно опасных обитателей древних захоронений, а встреча с этими невидимыми, но вполне реальными убийцами и сегодня гарантирована практически каждому посетителю пыльных египетских подземелий! В конце 50-х годов ХХ в. внимание публики вновь было привлечено к теме проклятия фараонов: на экраны вышел голливудский фильм ужасов, который так и назывался – «Проклятие фараона». Еще были живы некоторые из участников раскопок легендарной гробницы, не спешившие пополнить список жертв, но кого это интересовало? Каждый новый блокбастер на тему гробниц и проклятий сопровождала соответствующая рекламная компания, к теме успешно подключились кинематографисты из Италии («Дитя с Манхеттена», 1982 г.) и Франции («Бельфегор, призрак Лувра», 2001 г.). В 2013 году к этому процессу приобщилась Россия, где был создан документальный (!) фильм под названием «Проклятие фараонов». Если учесть масштабность рекламных компаний, обычно сопровождающих упомянутые фильмы и сериалы (от статей и рекламы в интернете до футболок с соответствующими изображениями и надписями), охват аудитории (особенно в сравнении с тиражами «Дейли мейл», «Таймс» и даже бульварных романов в мягкой обложке в 20-е гг. ХХ в.), то эффективность такого внедрения темы в массовое сознание впечатляет. К легенде теперь приобщают с детского возраста: для самых маленьких есть мультики на выбор – от сериала о мумии, перекликающегося с фильмом для взрослых, до «Остаться в живых» и «Оживших мумий» с симпатичными зомби-мумиями, обживающими музейные залы. Что интересно, музеи и ученые особо не возражают: первые получают нескончаемый поток посетителей, желающих поглазеть на мумии и прочие египетские древности, вторые – ореол героев уровня Индианы Джонса и Рика О’Коннела. Как бы то ни было, интерес к реальному Древнему Египту в итоге не затухает, а местами и растет. Растет и поток туристов «к истокам», то есть на берега Нила: доход от туризма уже давно составляет заметную долю ВВП современного египетского государства. В наши дни вновь актуальной стала тема научного изучения древностей, скопившихся в музеях. Так уже было в XIX веке, когда череда войн и восстаний, политическая нестабильность сильно ограничили возможность проводить раскопки на землях Египта и в его ближайших окрестностях. Теперь же существует несколько причин возврата к изучению музейных фондов. Оказалось, к примеру, что там вполне можно наткнуться на коробку с давно забытым папирусом – великолепно иллюстрированной рукописью «Книги мертвых», как это произошло недавно в Каирском музее. А можно в музейном собрании где-нибудь в Дании найти древний бронзовый кувшин, лежащий там со времен египетского похода Наполеона, и передать его для изучения в лабораторию местного университета, где с помощью современнейшего оборудования специалисты установят, что умельцы страны Та-Кемет почти пять тысяч лет назад изготовили его из металла, добытого где-то в Анатолии (то есть на территории современной Турции). Имено так ученый мир узнал, что торговые пути с Нила столь далеко на северо-восток были проложены едва ли не на тысячу лет ранее, чем считалось до того. После этого открытия исследования давно найденных артефактов развернулись сразу в нескольких университетах по обе стороны Атлантического океана. А ведь запасы египетских древностей, покидавших пределы страны пирамид на протяжении почти двух столетий, просто огромны и заслуживают самого пристального внимания. Дошла очередь и до мумий. Вначале рентген, а затем томография позволили изучать привезенные некогда в музейные собрания мумии, не разрушая их, как это было в XIX веке, когда в Лондоне устраивали публичные сеансы снятия бинтов, намотанных бальзамировщиками на тела египтян тысячи лет назад. Появились интереснейшие отчеты о состоянии скелетов и о прижизненных травмах. Когда такими методами стали изучать мумию того же Тутанхамона, выяснилось, что он, скорее всего, покинул этот мир вследствие травмы, полученной при падении с колесницы. Затем ученым удалось успешно отследить родословные многих обитателей Та-Кемет, не прибегая к чтению папирусов и надписей на стенах гробниц. Началось изучение ДНК древних египтян с использованием образцов, взятых из мумий, в том числе фараонов. У историков появилась возможность узнать многие «тайны Мемфисского двора» и не только его, казалось бы, навсегда похороненные из-за отсутствия (в интересах древнего государства) соответствующих записей. Исследования в долине Нила с привлечением палеогеографов, палеоботаников, поработавших на местах древних стоянок, позволили узнать о том, что земледелие в качестве основы экономики пытались там внедрить дважды, причем впервые – за несколько тысяч (!) лет до возникновения Египта фараонов. Потом из-за катастрофических половодий долина обезлюдела, и, когда опасность потопов миновала, все пришлось начинать заново. Возможно, если бы не те разливы, цивилизация в Та-Кемет возникла бы на две-три тысячи лет раньше, а в таком случае и вся история цивилизаций на планете Земля была бы отличной от той, какой мы ее знаем. И это, пожалуй, только начало нового открытия Древнего Египта и поисков его истоков. Еще одна вечная тема – кем создавалась египетская цивилизация. Если древние полагали, что создана она трудами и заклинаниями всемогущих богов, то в ХІХ – начале ХХ в. были склонны приписать это неким мистическим источникам. С началом космической эры на передний план вполне ожидаемо выдвинулись инопланетяне. Разумеется, у археологов на сей счет есть свое мнение, причем весьма и весьма обоснованное как результатами раскопок, так и другими исследованиям. Опять же, тема участия инопланетян в создании цивилизации звучит по-разному. Временами на полном серьезе, как в нашумевшем в начале 70-х детище Харальда Райнля – снятом по книгам почтенного уфолога Эриха фон Дэникена фильме «Воспоминания о будущем» (в англоязычном прокате – «Колесницы богов»). Была поднята вечная тема о создании пирамид, разумеется, с помощью внеземных знаний и технологий. Правда, авторы не удосужились объяснить, как пришельцы ухитрились, используя сверхточный инструментарий при разметке стройплощадки, получить четыре разные длины основания пирамиды Хеопса. Ну, а способ освещения подземных гробниц с помощью зеркал (авторы фильма настаивали на использовании электрического освещения) был известен еще древним эллинам. Следы же древнеегипетских инструментов типа зубил, пил или каменных шаров на стройматериалах конструкций и огромных обелисков, якобы воздвигнутых с применением внеземных технологий, вообще показать как-то забыли. Умозаключения по поводу саркофагов, которые из-за размеров входов неведомо как телепортированы в гробницы, вообще вызывают смех, поскольку давно установлено, что как раз гробницу строили вокруг саркофага. В целом все «расследование» (как и многие до и после него) основывалось на замалчивании известных специалистам фактов и расчете на не шибко образованного и доверчивого массового зрителя. Результат в целом был получен тот же, что и от «Проклятия фараонов»: одни уверовали в культуртрегерскую миссию пришельцев с небес, другие начали интересоваться реальными древностями. Когда двадцать лет спустя после «Воспоминаний о будущем», в 90-е, по экранам триумфально прошли вначале фильм, а затем сериал «Звездные врата», за два десятилетия разросшийся в целую вселенную Врат, охватившую со временем уже несколько галактик, египетские боги-инопланетяне превратились в таких же привычных киношных персонажей, как и забинтованные мумии из фильмов ужасов, став неотъемлемой частью массовой культуры. И если где-то на пограничье науки и магии все еще существуют сообщества адептов мистики, проклятия фараонов и палеоконтакта, то на это можно смотреть как на вполне естественное развитие сюжета и неизбежную часть процесса повторного обретения истории Древнего Египта – истории, в которой благодаря вполне научным исследованиям многое уже можно объяснить, не прибегая к помощи мифов. Раздел 2. Истоки великой державы Разумеется, Древний Египет не сразу стал великой страной, а достиг этого в развитии. Только найти истоки страны пирамид оказалось непросто. Полагают, что на создание такой цивилизации понадобилось очень много времени, но как много? Проблема в том, что отыскать достоверную информацию относительно того, «как это было на самом деле», не так-то просто. Поэтому мы посчитали необходимым предложить вниманию читателя картину, воссозданную археологами и историками, изучающими происхождение египетской цивилизации. В представлении египтян мир создавали боги, они же им и правили поначалу. Так утверждал, к примеру, Манефон в своей трехтомной истории древних династий. Просвещенным европейцам такого объяснения показалось недостаточно, но чтобы начать разбираться в египетских древностях и их хронологии, им пришлось потрудиться. В результате начальный период истории Египта был воссоздан благодаря археологическим раскопкам, позволившим заглянуть в историю этой земли достаточно далеко, вплоть до эпохи появления первых разумных существ, а произошло это сотни тысяч лет назад. Исследования продолжаются, появляются новые факты, заставляющие порой пересматривать самые устоявшиеся теории. На сегодняшний день установлено, что за последние несколько сотен тысяч лет на севере Африки проживали по меньшей мере три вида разумных существ. Все они принадлежат к роду Homo (люди) и homo erectus (человек прямоходящий) – и неандертальцы, и предки современных людей. То есть поражающая воображение многотысячелетняя история египетской цивилизации по сравнению с тем, что ей предшествовало, не так уж и продолжительна во времени. За сотни тысяч лет очень многое в тех краях изменилось. В предыдущей главе, например, мы писали о пустыне Сахара и проблемах, которые она создавала для Египта в прошлом и продолжает создавать сегодня. И хоть предположение о том, что именно Сахара и ее обитатели стояли у истоков создания египетской цивилизации, выглядит на первый взгляд не вполне правдоподобно, это действительно так. Когда Сахара не была пустыней С экзотическими пейзажами крупнейшей пустыни планеты большинство людей начала III тысячелетия знакомо, в первую очередь, благодаря кинофантастике, в частности знаменитой саге «Звездные войны». Ведь именно в Сахаре снимали события сюжета, происходившие давным-давно в одной далекой галактике, на планете Татуин. Даже жилища местных аборигенов были превращены на время в строения инопланетного города, где начинались полные опасностей приключения Люка Скайуокера и капитана Соло. А на фоне выветренных песчаниковых арок древних вади – так в Египте называют глубокие каньоны, русла давно высохших рек, – юный Анакин Скайуокер в отчаянной гонке добывал себе свободу. Интересно, что с инопланетянами эту местность связывает не только современная кинофантастика. В середине ХХ века, на заре космической эры, древние фрески, обнаруженные на скалах посреди пустыни, дали пищу для рассуждений о посещении нашей планеты гостями из космоса. По мнению творцов этих сенсаций, местные жители, как и их предки, охотники с луками и копьями, изобразили на камнях пришельцев в скафандрах! Это потом специалисты по петроглифам (наскальным изображениям) будут объяснять, что никакие это не скафандры, а изображения аборигенов в ритуальных масках, сделанных из тыкв, – но будет поздно: легенда об инопланетянах в Сахаре заживет своей жизнью. Впрочем, эти сенсации лишь подогрели интерес к научному исследованию огромного региона, по площади превосходящего территорию США. Десятки экспедиций из различных стран работали и работают в непростых условиях (как природных, так и политических), шаг за шагом раскрывая реальную историю этой удивительной земли – куда более невероятную и захватывающую, нежели досужие придумки о пришельцах. Сегодня любой может заказать тур, чтобы воочию познакомиться с теми самыми петроглифами Сахары и древностями самых разных народов и эпох – от охотников каменного века до древних египтян, карфагенян, римлян и вандалов. Здесь есть на что посмотреть: на востоке величайшая пустыня выходит к Нилу, колыбели древней египетской цивилизации, а на западе достигает побережья Атлантического океана. На протяжении сотен тысяч лет эти места были неразрывно связаны с историей людей, населявших и населяющих ныне планету Земля. Исследования показали, что природные условия на севере Африки за последние 150 тыс. лет не раз менялись самым различным образом: не всегда эта местность была покрыта бесконечными песчаными барханами, наползающими на причудливо выветренные скалы. Дело в том, что в свое время даже близость к экватору не смогла предотвратить образование в Африке ледников. Сейчас от них остались следы, понятные разве что геологам (не считая снегов на вершине Килиманджаро, да и те вот-вот растают окончательно). В ту суровую эпоху, порядка 150 тыс. лет назад, территории, расположенные севернее, в том числе и большая часть Европы, оказались под толщей льда. А в окрестностях ледников кочевали немногочисленные охотники на мамонтов, те самые, которых голливудские киношники пытались как-то приспособить к строительству пирамид. В Африке мамонты не прижились из-за близости к экватору. Зато обычные слоны плодились даже в Сахаре. Накопленные когда-то в африканских ледниках колоссальные запасы влаги пришлись очень кстати и надолго сделали условия жизни в Сахаре вполне комфортными. Огромные озера, полноводные реки с лесами по берегам стали родным краем для охотников и рыболовов конца каменного века. Следы их стоянок – скопления кремня, представленные, например, наконечниками стрел и дротиков, – изучают на берегах едва заметных, ныне занесенных песком русел рек и древних водоемов. Периодические засухи сокращали поголовье дичи в североафриканской саванне (тогда еще совсем не пустыне), и уже около 17–15 тыс. лет назад местным жителям пришлось озаботиться добыванием хлеба насущного. Ученые полагают, что одомашнивание животных началось в регионе Сахары едва ли не в позднем каменном веке, а около 10–12 тыс. лет назад пришла очередь «одомашнивания» растений. Тогда же первые земледельцы появились и на берегах Нила. Однако процветание здесь было недолгим. Доводилось ли вам читать о «диком Ниле»? Не в том смысле, что берега его не были населены, а об этой реке как о беспощадной стихии? Таким жутким Нил был почти четыре тысячи лет назад, где-то между 10000 и 6000 гг. до н. э. Это было время, когда интенсивное таяние ледников и изобильные дожди превратили реку в бурный поток, сметающий все на своем пути. На несколько месяцев район дельты превращался в бескрайнее море, выжить в котором было непросто. Не с тех ли времен дошла до нас легенда о том, как в начале времен бог Атон сотворил первый холм в мире, покрытом водой, океаном Нун египетских мифов? Люди вынуждены были уйти из долины Нила, правда, недалеко. В это время в Анатолии тоже зарождалось земледелие, там строили первые храмы с огромными каменными колоннами (в Гебекли-Тепе их воздвигли за четыре тысячи лет до начала сооружения пирамид), окружали монументальной каменной стеной Иерихон, сооружали первые города (Чатал-Гююк и др.). Даже в Европе, оттаявшей ото льда по окончании ледникового периода, распространялось земледелие, бурно росла численность населения. Границы земледельческого мира расширились на севере до берегов Балтики, на западе – до Апеннинского полуострова, а на востоке – до долины Днепра. А в Египте все ждали, когда, наконец, можно будет вернуться на благодатные берега Нила. Это ожидание, как оказалось, было наполнено важнейшими для всей будущей истории страны событиями. Собственно, именно тогда и рождались традиции, на тысячелетия определившие культурный облик и политический строй страны пирамид. Именно к этим временам ученые относят появление большинства наскальных изображений – ныне их насчитывают более 30 000. Изучая эти петроглифы (впервые на них обратили внимание еще в XIX веке), определяя время их появления, исследователи словно восстанавливают нескончаемый сериал, повествующий об истории древних охотников, земледельцев и скотоводов Сахары. На территории Древнего Египта петроглифы представлены изображениями антилоп, ослов, лошадей и других представителей фауны, типичной для африканских саванн. В то же время, наряду с обычными для региона животными, найдены изображения слонов, страусов, жирафов – словом, зверей, ныне в тех краях неведомых. Обращают на себя внимание и изображения крокодилов, гиппопотамов, а главное, множества лодок, в том числе суден весьма немалых размеров. Особенно впечатляют росписи с изображениями людей: по ним можно изучать одежду древних обитателей тех краев, их вооружение (от луков и стрел до щитов и копий), ритуальные танцы, а также тактику охоты и военных действий. Часть изображений-петроглифов нанесены с помощью краски, преимущественно красной охры. Для использования ее растирали в порошок и смешивали с жирами иногда растительного, а чаще животного происхождения. Ученые спорят относительно датировки тех или иных изображений: ее диапазон колеблется от 12 000—10 000 до 4000–3000 лет назад. Места, в которых найдены петроглифы, в древности были священными: здесь совершались важные ритуалы, жертвоприношения. Каждая группа древних обитателей – клан или племя – имела собственное святилище, которое использовала порой на протяжении тысячелетий. Подобные места с петроглифами, кстати сказать, обнаружены и на территории Украины. Около семи тысяч лет назад обитатели Сахары научились изготавливать керамику. Горшки по форме и узорам весьма различаются в разных местностях, что дало археологам основание выделить немало археологических культур. На черепках есть не только прочерченные узоры и рисунки, выполненные краской (свои для каждого племени), но даже отпечатки ткани – обитатели будущей пустыни много тысячелетий тому назад уже умели изготавливать текстиль. Возникновение сельского хозяйства и зарождение ремесел стали первыми важнейшими шагами к цивилизации. Однако именно внедрение земледелия запустило механизм развития общества (рост населения также способствовал этому). Оказалось, что один работник, выращивающий пшеницу, своим трудом может прокормить двух-трех, а при благоприятных условиях и больше человек. У большей части племени отпала необходимость трудиться на полях от зари дотемна. Они могли заняться чем угодно: лепить керамику, строить жилища (и храмы для богов), торговать, воевать, наблюдать за звездами и разливами Нила. Неудивительно, что тут же появились люди, которые могли сосредоточиться на руководстве всей этой общественно-полезной деятельностью, распоряжаясь не только трудом соплеменников, но и плодами этого труда. Откуда родом первые фараоны Как мы уже упоминали, сами египтяне полагали, что поначалу над Египтом властвовали боги, его создавшие: девять богов сменяли друг друга на протяжении многих тысячелетий. Насчет длительности их правления мнения историков древности весьма различались. Так, Диодор Сицилийский[5 - Диодор Сицилийский – древнегреческий историк и мифограф, автор исторических сборников, так называемой «Исторической библиотеки», первая книга которой посвящена истории Древнего Египта.] сообщал, что божественное правление длилось 18 000 лет. Манефон в своем труде отмечал, что поначалу и в течение 12 300 лет землями Египта правила первая династия богов (всего семь богов-правителей, от Птаха до Гора). Второй династии богов, начавшейся с Тота, историк отвел всего 1570 лет. После божественного управления настали времена полубогов, и длился этот период 3650 лет, сменившись анархией, которая затянулась на 350 лет. И только после этого к власти пришли люди. В сумме длительность правления высших сил у Манефона составляет 17 550, т. е. почти 18 000 лет, как и у Диодора. Добавим к этому принятую дату появления первых фараонов, около 5 200 лет назад, эпоха которых окончилась с завоеванием страны македонянами, и получим в сумме период протяженностью 20 750 лет. Хронология Туринского папируса, написанного около 3300 лет назад и также перечисляющего исторических и мифических правителей Египта, и того круче – она охватывает период в 36 620 лет. С точки зрения современной археологии время, отстоящее от нашего и на 36 620, и на 20 750 лет, – это самый что ни на есть каменный век, эпоха охотников и собирателей, следы которых найдены в Северной Африке и прилегающих регионах. От них остались изделия из кремня и обсидиана – наконечники охотничьего оружия (копий и дротиков), а также скребки, с помощью которых обрабатывали шкуры животных. Погребенные временем скопления всего инвентаря, неподвластного времени, маркируют места стоянок древних охотников и их семейств по всему миру, не только в Африке. Интересно, что нижняя дата «правления богов», упомянутая древними историками, захватывает период, когда на Земле уживались два вида разумных существ. С другой же стороны, «божественные династии» не охватывают реальный период существования в Сахаре даже людей современного вида: люди на самом деле появились здесь приблизительно на 160 тысяч лет раньше, чем боги создали мир. Это порождает подозрения, что в хронологии Манефона речь идет о каких-то других событиях. В наши дни любители разоблачать «официальную науку» пишут о том, что в создании египетской цивилизации поучаствовали более технологически развитые разумные существа, нежели Homo sapiens sapiens. Однако в реалиях Земли вторым видом разумных существ 36 000 лет тому назад были… неандертальцы. Их культура, на самом деле очень древняя, зародившаяся не то 300, не то 400 тысяч лет назад и потому на интересующий нас момент насчитывавшая более двух сотен тысяч лет развития, оставила после себя все тот же обработанный кремень, самым сложным изделием из которого были острия наконечников к охотничьему оружию. Есть еще изделия из кости, намеки на наскальную «живопись» – и это все достижения той поры. Кстати сказать, сменившим неандертальцев людям современного вида понадобилось в несколько раз меньше времени своего развития для создания космических технологий. А древнейшие обитатели Африки не то что не приблизились к высоким технологиям, но даже не освоили самую примитивную архитектуру. В строительстве монументальных сооружений неандертальцы, как и их соседи по планете, замечены не были. К слову, самые сложные архитектурные сооружения времен правления богов-фараонов раскопаны вовсе не в Египте, а… в Европе. Это остатки круглых жилищ, сооруженных с использованием крупных костей мамонтов – бивней, челюстей и т. д. – для каркаса и укрепления нижней части, чтоб конструкцию не разрушил лютый северный ветер, стабильно дувший со стороны ледников. Раскопаны остатки таких строений, к примеру, в Украине, на стоянках Мезин и Межирич. В Африке в те времена мамонты не водились, да и потребность в таких монументальных постройках, по-видимому, не возникала: там было относительно тепло, Сахару и ее окрестности покрывали леса, и вполне можно было переночевать у костра, отпугивавшего местных хищников. Впрочем, выжить в этих лесах, имея в своем распоряжении копье и дубину, было так же сложно, как и у подножья ледника, и среди выживших наверняка ходили и передавались из поколения в поколение легенды о великих охотниках и могучих вождях древних племен. Поскольку выжили только Homo sapiens sapiens, то не были ли их противниками в лесах другие разумные существа – неандертальцы? Учитывая то, что сосуществование двух видов на территории Европы археологами убедительно доказано, вполне вероятен такой сюжет и для севера Африки. Но ярым борцам с «официальной наукой» гораздо интереснее объявить божественных правителей инопланетянами, для которых долголетие или даже бессмертие – норма. А имена богов лучше считать названиями экипажей космических кораблей (ведь ладья Ра – солнечная!), бороздящих просторы Галактики и околоземное пространство, а капитана корабля, прибывшего из звездной системы Сириуса, – самим Ра. По мнению подобных «знатоков», в свободное от интриг, пиров и борьбы за власть время божественные экипажи строили пирамиды из миллионов каменных глыб, дабы таким, мягко говоря, странным для технологически развитой цивилизации способом на тысячелетия запечатлеть сокровенные неземные познания. А в придачу они вырубили из монолита охранника-сфинкса – на удивление грядущим поколениям землян. Это приблизительно то же самое, как если бы земляне, добравшись до поверхности Марса, развернули там строительство мегалитов, вместо того чтобы заняться чем-то насущным. Впрочем, в кинофантастике можно найти более практичное применение пирамид инопланетянами – в качестве посадочных платформ для межзвездных кораблей, как в фильме «Звездные врата». Прекрасный пример того, как, используя реалии Древнего Египта и научные знания о нем, сценаристы создали целый мир, сотворенный расой злобных и коварных инопланетян, которые были не прочь выступить в роли древних богов Египта – от Ра и Осириса до зловещего владыки мертвых Анубиса. Правда, в древних египетских легендах и мифах боги занимались преимущественно житейскими делами: охотились, пировали, вполне по-человечески боролись за власть, не брезгуя ничем – от магии до обыкновенного обмана. Из тайных знаний, переданных людям, в итоге самыми полезными стали земледелие и скотоводство, да еще, пожалуй, искусство приготовления пива. Люди земли египетской научились так варить этот хмельной напиток, что даже боги им не брезговали. Ну и магия, как же без нее. Сложность работы с историей Египта заключается в том, что реальные древнейшие ее страницы (речь идет о событиях семи- или шеститысячелетней давности) вовсе не запечатлены иероглифическими надписями на стенах гробниц и храмов, не найдете вы их и в трудах древних авторов – в те времена, когда создавалась египетская цивилизация, люди еще не изобрели письменности. Зато с древнейших времен они умели рисовать, и порой древние рисунки способны пролить свет на события, которые отстоят от нас на многие тысячелетия. Да, эти рисунки невероятно сложно датировать, их даже скопировать чрезвычайно трудно, но результат их анализа зачастую превосходит самые смелые ожидания. То, что в свое время в Египте воды было намного больше, чем сейчас, стало известно именно благодаря изучению наскальных рисунков в долинах вади. В наши времена вади наполняются водой лишь благодаря сильнейшим ливням, когда потоки несутся по древним долинам, сметая все на своем пути. Открытием древнейших страниц истории Египта мы обязаны первой половине ХХ века. В это время получение лицензии на раскопки древних гробниц и храмов в долине Нила требовало больших денег (да и сами раскопки были занятием не из дешевых), и те археологи, которым были просто не по карману раскопки в Долине царей или в Луксоре, отправились изучать удаленные от Нила территории в надежде открыть неведомые руины (в расшифрованных к тому времени письменах упоминались, например, золотые рудники Этбаи и связанные с ними храмы). Благо, особых расходов такие изыскания не требовали: нужны были только проводники, запас воды и продуктов, который можно было перевезти на паре ослов, фотоаппарат и принадлежности для рисования. Если бюджет позволял, можно было рискнуть арендовать машину. Среди находок, сделанных такими искателями древностей, наиболее интересными оказались именно петроглифы. В сочетании с находками «доисторических» поселений и могильников они породили жаркую дискуссию ни много ни мало о том, как именно и когда зародилось египетское государство. Поначалу пытались привязать петроглифы и изображенные на них события к уже имеющимся сведениям о первых династиях, но вскоре выяснилось, что речь должна идти о гораздо более отдаленных временах, когда в выжженных солнцем вади было достаточно воды, чтобы в них водились крокодилы и гиппопотамы, а на водопой приходили слоны, жирафы и всякая живность помельче. И весь этот «зоопарк» древние обитатели ныне безлюдной местности отрисовывали на протяжении по меньшей мере тысячи лет. Если вспомнить информацию о том, что долина Нила некогда пережила длительный период катастрофических половодий (помните – эпоха «Дикого Нила»?), то катаклизмы не должны были серьезно затрагивать район вади. Вероятно, вся эта «картинная галерея», а точнее, десятки и сотни картинных галерей восходят именно к тем временам. И времена эти, судя по изображениям, были весьма богаты событиями. Как мы уже упоминали, больше всего исследователей петроглифов поразило как изобилие, так и разнообразие плавсредств, изображенных на скалах вади, а также размеры некоторых из них. По числу гребцов и весел такие суда были вполне сопоставимы с драккарами викингов, а порой даже со средневековыми галерами. То есть изображенным в вади кораблям по силам были дальние морские путешествия. Неудивительно, что египетские суда, в особенности лодки из папируса, в свое время вдохновили знаменитого путешественника-реконструктора Тура Хейердала, который полагал, что обычаи строить пирамиды, мумифицировать покойников, а также иероглифическое письмо в Новый Свет попали благодаря мореплавателям из Древнего Египта. Норвежец заказал африканским умельцам с озера Чад папирусную ладью, названную им именем самого солнечного бога Ра. На «Ра-1» путешественникам во главе с отважным капитаном в 1969 г. удалось пройти по Атлантическому океану более 5 000 км, однако побережья Америки они достичь не смогли: конструкция судна не вполне соответствовала технологиям, апробированным древними египтянами. До Карибского моря путешественникам удалось добраться на «Ра-2» в следующем, 1970 г., причем новый корабль из папируса построили, строго соблюдая технологию. Таким образом, древним мореплавателям из Африки теоретически могли быть доступны даже океанские просторы! Не менее интересными, чем конструкции кораблей, оказались изображения экипажей на скалах вади. Помимо гребцов над бортами возвышались гигантские фигуры в экзотических головных уборах. Некоторые из этих уборов соответствовали коронам где Верхнего, а где Нижнего Египта, но кое-какие вообще не имели аналогов! Впору было говорить о «неканонических» фараонах каких-то земель, неведомых не то что Манефону и Геродоту, а и создателям Палермского камня[6 - Важнейший источник по истории Древнего царства, поскольку на нем зафиксирован список фараонов с древнейших времен.]. Помимо головных уборов, обратили на себя внимание ученых и штандарты, установленные рядом с фигурами правителей. Они напоминали хорошо знакомые изображения «знамен», сопровождавших позднее египетских фараонов. Занятным был и набор судов: кроме известных по находкам в египетских гробницах моделей ладей, напоминавших в профиль лезвие серпа (их прототипом считают традиционные для Египта лодки из папируса), на петроглифах был изображен неведомый ранее тип судов – с форштевнем и ахтерштевнем, перпендикулярными корпусу. Оснащенные подобным образом ладьи изображались на печатях, найденных в далекой Месопотамии, такие же ладьи некогда бороздили воды Тигра и Ефрата. Причем кое-где именно они были древнейшими из обнаруженных на скалах: рисунки серповидных судов были нанесены поверх них! Чтобы датировать эти изображения, пришлось обратиться к найденным образцам древнейшей керамики и прочих артефактов с аналогичными рисунками. Все эти находки ученые единодушно относили тогда к IV тыс. до н. э., споря лишь о том, в какую именно его половину их поместить. Изобретение радиоуглеродного анализа во второй половине ХХ века расставило все на свои места: по меньшей мере часть изображений отнесли к периоду между 3900 и 3600 гг., остальные же распределили во временном промежутке вплоть до начала династического периода. Учеными были обнаружены изображения нескольких ладей, в том числе на буксире, сцены передвижения их волоком, батальные сюжеты и сцены охоты. В последних были отмечены два типа луков – простой и сложный. В одной из запечатленных сцен верховный правитель был вооружен булавой с округлым навершием, точь-в-точь, как на «стелле Нармера», где легендарный объединитель двух Египтов сокрушает врагов страны. Все сюжеты петроглифов были поделены условно на две группы: повествующие о житейских делах или о значимых событиях. Но вместе они однозначно свидетельствуют о том, что возникновению первой династии предшествовало бурное тысячелетие соперничества номов за власть над страной, в которое, возможно, вмешивались пришельцы, явившиеся из-за пределов Египта. В некоторый момент даже была весьма популярна теория о могущественных пришельцах с востока, «династической расе», после кровавых сражений (вывода о них основывался на батальной сцене с участием кораблей двух типов, вырезанной на рукояти кремневого ножа для жертвоприношений) положившей начало египетскому государству, научившей египтян строить пирамиды и давшей им письменность. И в наши дни можно встретить рассуждения на эту тему, однако специалисты по древней истории Египта рекомендуют не воспринимать их всерьез. Откуда появились хозяева другого типа кораблей, не «остроносых», а «прямоугольных»? Судя по расположению вади в соответствующих петроглифах, они и в самом деле пришли с востока, со стороны Красного моря. Вопрос в том, где они обитали – на его африканском побережье или «за морем», в Аравии или Месопотамии? В наши дни большую часть земель к востоку от Египта на обоих берегах моря покрывают пески, и трудно сказать, какие еще открытия могут ждать археологов в пустынных районах, откуда люди однажды решили перебраться в долину Нила, ближе к воде. Археологические исследования, проводившиеся после нефтяного бума на Аравийском полуострове 1950—1960-х гг., показали, что там, а также на острове Бахрейн (который датским археологам вполне обоснованно удалось отождествить с легендарным островом Дильмун из шумерских легенд) сохранилось немало следов древних культур, по возрасту не уступающих ни Древнему Египту, ни Месопотамии. Туда, на остров Дильмун, или на Аравийское побережье (ныне не менее пустынное, чем Сахара), после открытий 1950-х некоторые исследователи стали помещать прародину «династической расы», принесшей, как они полагали, ростки цивилизации в Египет. Именно в те далекие времена, когда русла рек еще не пересохли, а недалеко от них росли деревья, из которых можно было строить огромные корабли, люди вырезали на прибрежных скалах изображения ладей, слонов и крокодилов. Тогда зарождалась символика, ставшая традиционной для Древнего и последующих царств: характерные короны Верхнего и Нижнего Египта, булава в руках владыки-воителя, штандарты-знамена с символикой номов и др. Значимость первого лица государства подчеркивалась размерами его изображения. Египет в IV тысячелетии до нашей эры Настал день, когда обитатели окрестностей вади стали возвращаться в долину Нила, создав там несколько ярких культур. Особенно знамениты археологические культуры Меримде, Бадари и Нагада. Их создатели (а жили они приблизительно в те самые времена, когда на территории Украины процветала трипольская культура) не только изготавливали посуду, в том числе расписную, но и вырезали из камня и кости статуэтки, изображавшие не то богов, не то предков, ушедших к богам. Для изготовления инструментов и оружия в те времена использовали камень и кремень. Время было неспокойное – у нильских порогов найдены захоронения людей, убитых стрелами. Обитатели древних поселений строили дома, которые должны были надежно защитить их от холода ночью и от жары днем. Постройки приходилось углублять в землю, а глинобитные стены складывать из глиняных блоков-кирпичей (конечно, необожженных). Стены жилищ были достаточно толстыми, чтобы не прокаляться насквозь палящим солнцем. Некоторые конструкции напоминали пирамиды, правда, со срезанным верхом. Таким образом, истоки архитектуры древнего Египта обнаруживаются в предшествующей истории этого края. Там же отыскались, к удивлению ученых, признаки увлечения астрономией египетских мудрецов, чьи познания в этой области были немалыми. На территории нескольких современных стран, владеющих ныне песками Сахары, археологам удалось обнаружить следы мегалитов – сооружений из огромных камней, которые, как полагают, имели отношение к наблюдениям за небесными светилами. Древнейшие мегалиты Набта-Плайи ныне датируют временем, отстоящим от нашего на семь тысячелетий. Причем даты получены благодаря зафиксированным древними положениям созвездий Сириуса и Ориона. Общеизвестно, какую роль наблюдения за далекими звездами, в особенности за Сириусом, играли в Египте во времена строительства пирамид, но оказалось, что далекие предки египтян занимались этим еще за тысячелетия до расцвета цивилизации в долине Нила. Открытия в Сахаре и на скалах вади подтверждают заключения исследователей о глубоких местных корнях древнеегипетской цивилизации. Только уходят они, скорее всего, не к пришельцам с Сириуса, а к культурному наследию обитателей Сахары, в том числе выходцев из земель, впоследствии превратившихся в Западную пустыню. Именно там ныне исследователи находят, к примеру, истоки культа Хатор, древнеегипетской богини, которую иногда изображали в виде коровы. Выяснилось, что цивилизация долины Нила, поражающая и ныне своей мощью, имеет традиции не менее древние, нежели цивилизация Месопотамии, возводящая родословную к первым земледельцам и скотоводам Плодородного полумесяца[7 - Название ближневосточного региона, где в зимние месяцы выпадает много осадков, что делает плодородной почву этой местности, форма которой на карте напоминает полумесяц.]. Впрочем, все они имели предков как раз на африканском континенте, где территория Сахары играла особую роль в распространении как населения, так и культурных традиций. Долгое время полагали, что расцвет древних культур Сахары был прерван катастрофической засухой, случившейся около 5 500 лет назад, примерно в 3500-е гг. до н. э., накануне возникновения в Египте первого государства. После этого часть наследников древних земледельцев одичала, превратившись в номадов – кочевников, а часть мигрировала в долину Нила, основав там около 3100 г. до н. э. цивилизацию Египта. Так одни потомки аборигенов Сахары перешли к строительству пирамид, а другие, оставшиеся в пустыне кочевники, продолжали рисовать загадочные фрески и организовывать набеги на своих более зажиточных соседей. Государство фараонов сумело дать отпор не в меру воинственным сородичам, превратив их страну в объект победоносных походов за скотом, рабами и золотом. Тем не менее последние исследования природной среды поставили под сомнение эту убедительную картину. Изучение изменений климата в регионе показали, что в IV тыс. до н. э. описанная выше засуха все же не произошла. Водных источников, в особенности подземных, породивших многочисленные оазисы (их было гораздо больше, чем сохранилось до наших дней), еще хватало, чтобы восполнять потерю влаги под палящими лучами африканского солнца. Кризис наступил «всего лишь» 2 700 лет назад, т. е. в III в. до н. э., когда страна была завоевана македонянами. Именно тогда стремительно образовалась пустыня Сахара и с течением времени стала такой, какой мы ее знаем теперь. Пустыня постепенно выдавливала своих обитателей, кочевников и земледельцев, – кого на побережье Средиземного моря, кого к экватору, – оставаясь прибежищем для охотников, а затем разбойников, нападавших на богатые торговые караваны. Впрочем, и ранее имелись данные относительно того, что Сахара в древности не была выжженной пустыней. Например, сохранились записи о походах фараонов на запад с целью захвата стад кочевников. Таким образом они регулярно восполняли недостачу скота в Египте, где были большие проблемы с пастбищами, ведь вся долина Нила была к тому времени сплошь занята полями пшеницы. На запад – то есть в пустыню, но если там пасли стада коров, это была скорее степь, а не пустыня. Записи датируются III–II тыс. до н. э., то есть периодом, охватывающим времена фараона Тутанхамона и строительства пирамид. Цветущий финикийский Карфаген тоже возник вовсе не на окраине пустыни: его обитатели выращивали зерно в окрестностях города, а победившие карфагенян римляне охотно селились здесь. Провинциальная Африка не зря считалась житницей могущественнейшей державы Европы. А ее обитателям, разбогатевшим на поставках в Рим зерна, рабов и экзотических животных, были по карману многочисленные мозаики для загородных вилл – их теперь показывают туристам в музеях Туниса и Алжира. Даже в I тыс. н. э. сюда из Европы мигрировали племена вандалов в поисках лучшей доли, прихватив, кстати сказать, в компанию аланов[8 - Сарматское племя, часть которого в свое время кочевала на Северном Кавказе и в степях Украины]. Однако не будем забывать, что в Сахаре, за исключением долины Нила, не было места, где могло бы сконцентрироваться такое количество оседлого населения, поэтому и не возникло за ее пределами ничего, подобного державе фараонов… Пустыня же окончательно превратилась в задворки цивилизованного мира, а позднее еще и в роскошную съемочную площадку для исторических и фантастических боевиков. И только фрески на выветренных скалах да петроглифы на стенах вади напоминают теперь о былом изобилии и цветущем крае, окончательно превратившемся в пустыню еще в те времена, когда наследники Александра Великого приступили к дележу созданной им огромной державы. Первые пирамиды, или начало пути к величию Пирамиды – символ Египта, вечности и величия фараонов и единственное из чудес света, доступное для обозрения в наши дни. Чтобы увидеть самые грандиозные из них, раскопки не нужны. Их размеры поражают, и потому не странно, что за минувшие тысячелетия эти сооружения из камня обросли множеством легенд. Причем даже наши современники не останавливаются на достигнутом, пополняя эту копилку фантастических рассказов. Сколько роликов с обещаниями «раскрыть все тайны пирамид» залито на YouTube! Их просмотр, пожалуй, займет больше времени, чем ушло когда-то на само строительство пирамиды Хеопса. Древние представляли пирамиду как место вечного упокоения. Чем значительнее место в общественной иерархии – тем больше пирамида. Собственно, такой принцип применим ко всем погребальным сооружениям Древнего Египта и его окрестностей. В той же Европе аналогом пирамид были курганы и мегалиты, а далеко на Востоке, в Китае, над усыпальницами императоров возводили искусственные горы. Например, основание насыпи над местом погребения хозяина Терракотовой армии Цинь Шихуанди[9 - Правитель китайского государства, основатель династии Цинь. Вскоре после восшествия на престол он занялся сооружением своей гробницы. Согласно его замыслу, в потустороннем мире его должны были сопровождать, помимо прочих, воины, и по его повелению были изготовлены по меньшей мере 8100 глиняных скульптур воинов и их лошадей, получивших название Терракотовая армия.] – 350 х 345 м при высоте 75 м. Да, высотой до 138 м пирамиды Хеопса она не дотягивает, но ее периметр (у пирамиды 230 х 230 м) значительно больше. При этом ни у кого не возникает вопрос, каким образом сооружено такое чудо света: это же китайцы, их много, собрались – построили, без инопланетян и тайных знаний. Возможно, и по поводу египетских пирамид вопросов не возникло бы, не будь они построены из камня. Но у египтян не было выбора, из песка или глины насыпь такой высоты воздвигнуть нереально: песок унесет ветер, а свойства глины исключают ее использование для подобного высотного строительства. Из вариантов оставался только камень, благо, место строительства располагалось на скалистом плато, пусть и прикрытом сверху слоем песка. Более двух миллионов блоков было использовано при сооружении лишь Великой пирамиды. Сами по себе пирамиды символизировали изначальный холм-остров, поднятый силой божественной мысли из водных глубин и положивший начало миру в процессе его создания. Естественно, погребение в недрах такого холма, пусть и символического, вполне перекликалось с идеями вечной жизни, о которой подробнее речь пойдет ниже. Мы также еще остановимся на технике строительства этих сооружений, поскольку именно она вызывает больше всего вопросов, стабильно перерастающих в «загадки». Сколько всего пирамид было построено? Смотря как считать. Если учитывать только сохранившиеся, пусть и в руинах, монументальные постройки с основанием более 50 х 50 м, то таких наберется около сотни. Если принимать во внимание все – счет пойдет на сотни, если не на тысячи. Несколько факторов способствовали запутанности вопроса, из которых основные – время, люди и песок. За более чем четыре тысячи лет с момента начала строительства пирамид (его относят к III династии, т. е. к XXVII в. до н. э.) люди успели разобрать часть построек, ведь обработанный камень всегда ценился, песок же занес руины так, что некоторые удалось найти только в XXI веке благодаря спутниковым снимкам. Первую «перепись» пирамид между 1849 и 1859 гг. провел немецкий археолог и египтолог Карл Рихард Лепсиус. Возглавляемая им экспедиция не только описала найденные сооружения, но и методично нанесла их на карты, приняв во внимание все: и гигантские сооружения на плато в Гизе, и засыпанные песками пустыни руины, напоминающие пирамиды. В историю изучения египетских древностей этот перечень вошел как «Список Лепсиуса». Всего в него вошли 64 пирамиды (в том числе и то, что Лепсиус счел таковыми) с указанием места расположения и зарисовками текущего состояния, чаще всего весьма плачевного. Затем ученые попытались определить, когда и для кого были построены эти сооружения. Меньше всего неясностей, разумеется, было с самыми большими пирамидами – Хуфу-Хеопса, Микерина-Менкаура, Джосера и некоторыми другими. Значительная часть «хозяев» пирамид все же были идентифицированы за прошедшие полтора века. Но многие пирамиды все еще носят номера, данные Лепсиусом (к примеру, номер 16 – «неидентифицированная пирамида из кирпича» в Абушире и номер 54 из Дашура). Кроме того, оказалось, что едва ли не треть списка составили объекты, не являющиеся пирамидами как таковыми. Так, номера 33 и 34 в Саккаре на самом деле были составными частями грандиозного храмового комплекса при пирамиде Джосера, а 52 и 53 – пилонами храмового комплекса при пирамиде Аменемхета ІІ. Номера 55, 62–64 определены ныне как мастабы – тоже погребальные сооружения, но принципиально другого типа. Кстати, последний пример показывает, что именно мастабы (ведь их стали строить на сотни лет раньше), скорее всего, и послужили прототипами самих пирамид. Впрочем, если взглянуть на рисунки остатков пирамид, сделанные во время экспедиции Лепсиуса, остается только удивляться тому, что многие объекты вообще удалось каким-то образом отличить от естественных скал, полузасыпанных песками пустыни. Древнейшей среди известных сегодня пирамид считается ступенчатая пирамида фараона Джосера, правителя ІІІ династии (2686–2613 гг. до н. э.). В целом эпоха «пирамидостроения» в Египте охватывает период около двух тысяч лет: последние крупные «изначальные холмы» были построены во времена Нового царства при Яхмосе І. За это время масштабы строительства заметно сократились: если основание пирамиды Джосера составляло 109 х 125 м, то у пирамиды Яхмоса І оно вдвое меньше – 52,2 х 52,2 м. Причем первая сооружена из камня, последняя – из необожженного кирпича. Таким образом, заметна разница не только в размерах, но и в общих затратах на строительство, и это при том, что в правление фараона Яхмоса І, победителя гиксосов, территория Египта, как и его население, выросла, даже несмотря на разорительные войны, предшествовавшие строительству. За две тысячи лет то ли изменилось отношение к пирамидам, то ли египтяне решили, что величие страны можно демонстрировать и каким-то другим образом. Последние пирамиды были воздвигнуты в VIII–VII вв. до н. э. фараонами, которые могли лишь мечтать о величии Египта. Даже тысячелетия спустя огромные сооружения из камня навевали ощущение, что с ними связано некое древнее сокровенное знание и оно вот-вот станет доступным. Спрос рождает предложение, поэтому множились истории о «тайнах» и «загадках» пирамид, одна другой удивительнее. Самые типичные «тайны» и «загадки» мы попытаемся проанализировать дальше. Следует иметь в виду, что ученым всестороннее изучение пирамид было не менее интересно, чем многочисленным энтузиастам, желавшим как можно скорее раскрыть все тайны и разрешить все загадки. Но специалисты особо не спешили, накапливая необходимую информацию о пирамидах. Поэтому, в отличие от «ниспровергателей официальной науки», они располагают гораздо большими познаниями по всем вопросам – от технологий обработки камня до организации строительства. И утверждения о том, что «ученые не могут ответить», как правило, означают лишь то, что их авторы просто не сумели найти нужную книгу или статью. Например, еще в 80-е гг. XIX в. знаменитый британский египтолог Флиндерс Питри собрал немало данных о резке и обработке древними египтянами камней, использованных при строительстве. Ему удалось даже определить размеры пил, которыми пользовались для получения блоков, – длина самой внушительной была порядка 8 футов, то есть более 2 м! А еще Питри указал на то, что для резки твердых пород камня египтяне использовали циркулярные пилы (с зубьями-вкладышами из твердых пород камня). И до чего забавно смотреть на «ниспровергателей», тычущих на камеру пальцем в следы этих пил на блоках Великой пирамиды в начале XXI в., ведь их происхождение было объяснено еще в XIX-м! Особое внимание Флиндерс Питри обратил на использование древними египтянами различных абразивов: они ускоряли работу при использовании тех же пил и обработке поверхности блоков и плит. По свидетельствам ученого, под сверла с кремневыми или медными наконечниками подсыпали обыкновенный песок. Сами же сверла приводились в движение с помощью лучковой дрели. Это устройство можно увидеть во многих отечественных краеведческих музеях в разделах «Неолит» или «Ранний бронзовый век», с его помощью древние проделывали отверстия в боевых каменных топорах. Такие дрели были известны, судя по находкам готовых изделий и недосверленных заготовок, в той же Европе, причем более чем за две с лишним тысячи лет до начала строительства пирамид в Египте. Иногда противники официальной науки как свидетельство чего-то «сверх» показывают камни, обработанные с применением железных инструментов, но найденные в кладке сооружений времен Древнего или Среднего царства, когда такие инструменты еще не были изобретены. И преподносится это не как пример технического гения египтян, опередивших время, а скорее как вмешательство инопланетян. Объяснение такого «феномена» достаточно просто: множество святынь Египта были отреставрированы и восстановлены во времена римского владычества, когда железные инструменты давно были изобретены и широко использовались. Следует внимательнее относиться к найденным в этих постройках надписям, прославляющим щедрых римских меценатов, пожелавших в свое время заручиться благосклонностью древних богов земли египетской. Довольно часто «искатели тайн» забывают (или не желают вспоминать), что к моменту начала строительства пирамид в Древнем Египте человечество уже накопило колоссальный опыт работы с камнем, в том числе твердых пород. К примеру, до нашего времени дошли многочисленные каменные булавы с просверленными отверстиями. Такими даже на задворках тогдашнего цивилизованного мира, то есть в Европе, были вооружены воины за три-четыре тысячи лет до начала строительства пирамид. Почему мы сочли нужным напомнить об этих миниатюрных по сравнению с блоками, использованными для возведения пирамид, изделиях? Дело в том, что при обработке твердых пород камня, как любил говорить мастер джедаев Йода, «размер не имеет значения». Чтобы получить нужную форму или поверхность изделия, нужно использовать ныне позабытую (а каких-то пять-семь тысяч лет назад весьма востребованную и распространенную на всем земном шаре) технику точечного пикетажа: по поверхности камня следует наносить удары другим камнем, желательно такой же твердости, при этом поверхность крошится в пыль, крупинка за крупинкой, и принимает нужную вам форму – топора или обелиска высотой в 30 м. Размер не имеет значения, его имеет только то, сколько рабочих одновременно будут долбить массивными каменными шарами породу в каменоломне, чтобы получить в итоге блок требуемых размеров. Затем же его можно отделить от скального массива с помощью деревянных клиньев, а вот довести до требуемых параметров все теми же каменными шарами. Да, и шары из глыбы подходящего размера получаются все тем же точечным пикетажем. Кстати, около ста лет назад популярным было утверждение, что булаву или топор (изделие более сложной формы и тоже с отверстием под рукоять) «начинал делать дед, а заканчивал внук». Теория об инопланетном вмешательстве не выдвигалась, хотя тысячи за две лет до того каменные топоры принимались просвещенными людьми за окаменевшие следы божественных молний-перунов Юпитера. Чтобы подтвердить или опровергнуть теорию о довольно длительном изготовлении инструментов из камня, нашлись умельцы, опытным путем установившие, что на каменный чудо-топор необходимо… 36 часов упорного труда, включая сверление отверстия и полировку готового изделия! Делим поверхность каменного блока на участки, ставим столько рабочих, сколько уместится, – и может статься, что работа пойдет еще быстрее, чем в случае с каменным топором. Пожалуй, еще более важно то обстоятельство, что другие монументальные постройки с использованием камня, как оказалось, на планете Земля начали строить задолго до пирамид. В Европе такие сооружения называют мегалитами, и это название прочно прилепилось ко всем «доисторическим» сооружениям из камня, в изобилии разбросанным от Британии до Северного Кавказа. Долгое время древнейшие из них датировали V—ІV тыс. до н. э., как, например, каменные храмы на средиземноморском острове Мальта, сооруженные между 3600 и 3000 гг. до н. э. А первые саркофаги из камня и плиты для святилищ были воздвигнуты еще раньше, где-то между 4500 и 4100 гг. до н. э.. Однако в 90-е гг. ХХ в. было сделано открытие, перенесшее начало эпохи монументального строительства из камня еще на несколько тысяч лет. В Турции, неподалеку от границы с Сирией, был обнаружен и исследован храмовый комплекс Гёбекли-Тепе, построенный 12 тысяч лет назад, в Х тыс. до н. э., причем не развитой цивилизацией атлантов и даже не инопланетянами, а местными племенами охотников и собирателей. При строительстве здесь были использованы колонны весом в 20–30, а иногда и до 50 т. Чтобы сдвинуть с места такой монолит, нужны усилия не менее пятисот здоровых мужчин. Примечательно, что комплекс строился более чем за 7 тысячелетий до начала строительства древнейшей из известных нам египетских пирамид. Колонны были не только извлечены из каменоломен, доставлены на место и установлены вертикально без подъемных кранов и антигравитации, но и мастерски украшены рельефами с изображением местной фауны – от скорпионов и черепах до уток и кабанов. И все это было сделано людьми, охотившимися на газелей и собиравших дикую пшеницу (ее окультурят и начнут выращивать в этих краях только через 2 тыс. лет после начала строительства Гёбекли-Тепе) на склонах окрестных холмов. Таким образом, в начале ХХІ века, после всех археологических открытий, в том числе исследований на землях Египта, «тайна» строительства пирамид остается тайной либо для тех, кто не любит читать книжки и смотреть умные фильмы, либо для тех, кто на этой тайне (и разоблачениях официальной науки) решил немного подзаработать. К тому времени, когда начали строить ступенчатую пирамиду Джосера, с момента овладения необходимыми секретами обработки камня миновало примерно 7 тыс. лет. Даже организация труда многих сотен, а тем более тысяч людей была отработана давным-давно, в том числе и в долине Нила, ведь строительство огромных гробниц-мастаб из сырцового кирпича практиковалось до этого уже по меньшей мере несколько сотен лет. Заготовка стройматериалов и их доставка на стройплощадку при возведении пирамид составляла даже не половину дела. Главную роль играла организация слаженной работы сотен и тысяч людей, и для этого был нужен немалый опыт. Об этой стороне пирамидостроительства ученые узнали благодаря раскопкам в окрестностях некоторых пирамид. Эти раскопки не столь эффектны, как изучение остатков храмов и гробниц, но не менее важны для понимания реальной, а не выдуманной истории созидания всего египетского величия. Порой археологи, работавшие вокруг пирамид, обнаруживали следы их строителей, но не уделяли им особого внимания. Однако времена меняются. В 90-е гг. XX в. были проведены масштабные раскопки погребенного под песком «Города строителей пирамид», развалины которого были обнаружены неподалеку от знаменитого Сфинкса. Этот город был построен, по мнению археологов, около 2551 г., хотя есть мнение, что это произошло раньше – в 2575 г. до н. э. Регулярная планировка, улицы, пересекающиеся под прямым углом, широкие проспекты – все здесь было, как в настоящем городе. Поселение делилось на западную и восточную части с административным центром между ними, включавшим большое здание (получившее от ученых наименование «Королевское административное здание») и прилегавшие к нему казармы для стражи. Ее численность определили по размерам казарм – порядка 2500 человек. В городе были найдены продовольственные склады, где хранили запасы зерна. Что касается найденной посуды, то в основном это были сосуды для пива и миски для еды. По наблюдениям археологов, такие порционные миски появились впервые как раз в этом «Городе строителей пирамид». А еще при раскопках нашли площадки, где обрабатывали камень – привозной асуанский гранит, и там были не только его осколки, но и тонны пыли, образовавшейся при шлифовке плит и блоков. Именно из такого гранита была построена частично сохранившаяся, но ныне основательно занесенная песком Стена Ворона, расположенная недалеко от Сфинкса. В 2012 г. мир облетела новость об открытии на плато в Гизе еще одного поселения и кладбища времен Древнего царства. Поселение просуществовало более двух сотен лет, а на кладбище были погребены несколько поколений его обитателей, причастных к пирамидостроительству как прямо, так и опосредованно. Благодаря раскопкам гробниц стали известны имена многих из них, например, почтенного хлебопека Нефер-Теита и его супруги Нефер-Хетепес, возможно, причастной к обеспечению многочисленных рабочих пивом. На стройке века было множество начальников, и каждый отвечал за свой участок работы. Перечень должностей археологи составили по надписям в гробницах: тут и «начальник чертежников» (строительство велось по чертежам!), и «надзиратель каменщиков», и «управляющий рабочими» (вот оно, разделение труда!), и, наконец, «надзиратель стороны пирамиды». Сколько всего сторон у пирамиды? Правильно: четыре – то есть работа одновременно могла вестись на четырех участках! Математики подсчитали, что двадцати лет будет мало на укладку 2,5 млн блоков пирамиды Хеопса. А если по четыре блока одновременно на разных сторонах укладывать? Или одну сторону (всего 230 м) поделить на участки? Логистика, ничего кроме логистики. Посчитаны были не только блоки, но и количество пива, которое надо было сварить для утоления жажды строителей. Камни, хлебы, пиво, одежда, инструменты, масло и сосуды для него, дрова для приготовления пищи и много чего еще – все это было когда-то заботливо вписано в бессчетные накладные-папирусы, которые до наших дней не дошли, но, зная правила египетской бюрократии, сомневаться в их наличии нет оснований. Уж если на каменных блоках и плитах сохранились нанесенные краской метки-иероглифы, то и перечень их у «надсмотрщика за стороной пирамиды», несомненно, имелся. Другое дело, что документацию эту будет очень сложно отыскать. Там не мнее рукописи, в том числе и древнеегипетские, по-видимому, и в самом деле не горят. В 2013 г. во время раскопок порта времен IV династии на берегу Красного моря, в Вади-Эль-Джарт, были обнаружены складские помещения. У входа в одно из них в песке обнаружились сотни обрывков папируса, некогда бывших бортовым журналом одного из кораблей, совершавших регулярные (!) рейсы с различными грузами не куда-нибудь, а в Ше-Хуфу, «бассейн Хеопса». Бассейн этот находился перед лицом того самого Сфинкса, который и сегодня охраняет покой пирамид на плато Гизы. В найденном документе, который египтологи назвали «дневник инспектора Мерера», упомянуты не только маршруты следования корабля, места загрузки и разгрузки, но и перевозимые грузы. Среди них особо хотелось бы отметить каменные блоки, те самые, что были использованы для сооружения пирамид и связанной с ними инфраструктуры на плато. Рейс с камнем длился до суток, включая загрузку и выгрузку, т. е. каменоломни находились недалеко от места строительства. Полагают, что за сезон (навигация по Нилу возможна не круглый год) команда корабля могла перевезти до тысячи каменных блоков. Кроме того, в «дневнике» упомянуты перевозки большого количества продуктов (хлеба и зерна) к месту строительства. А еще в таком ценном папирусе речь идет об ответственных лицах разного ранга, связанных со строительством пирамид. Самым именитым из них оказался Анкххаф, сводный брат Хеопса, верховный распорядитель работ на плато. Полагают, что и Сфинкса ваяли под его руководством. В документах капитана-«инспектора Мерера» Анкххаф назван «смотрящим» за Ро-Ше-Хуфу, то есть каналом, который был проложен к Ше-Хуфу, «бассейну Хеопса», у подножия пирамид. Скульптурный портрет важного начальника можно увидеть в Музее изящных искусств в Бостоне, а его гробница (мастаба номер GP7510) была раскопана на плато у пирамид. Ше-Хуфу был искусственным водоемом, благодаря которому стало возможно доставлять камень и другие грузы максимально близко к месту строительства. Сколько времени ушло на строительство бассейна и канала к нему, неизвестно. А может, информаторы Геродота имели в виду строительство вовсе не сухопутной дороги, а водного пути к подножию пирамид? Как бы то ни было, а это чудо египетской гидротехники, позволявшее прибывать к подножию Сфинкса не только транспортным кораблям, но и погребальным процессиям, скорее всего, перестало существовать в смутные времена Первого переходного периода, сменившего эпоху, называемую Древним царством. Открытие и исследования порта в Вади-Эль-Джарт показали также, что для обеспечения работ на строительстве пирамид была создана внушительная инфраструктура с портами и за пределами плато. Через одни шла доставка металла (из него делали инструменты, в том числе долота и пилы для резки камня), строительных материалов (разных пород камня – от известняка до асуанского гранита). Через другие поставлялись зерно, хлеб и другие продукты для обеспечения потребностей обитателей города мастеров и строителей на плато. Найденный город строителей, как показали находки в гробницах, просуществовал в режиме напряженной работы (с перерывами на многочисленные древнеегипетские праздники) примерно с 2551 по 2323 г. до н. э., то есть более 200 лет. Официальная дата начала строительства пирамиды Хеопса – 23 августа 2560 г. до н. э. (ее, к слову, отмечают в современном Египте с 2009 г.), то есть появление этого города соотносится как раз с началом стройки века. Век строителей по нашим меркам был весьма недолог: средний возраст погребенных на кладбище – около 35 лет. Дольше жил руководящий состав, меньше – простые ремесленники. Судя по останкам, медобслуживание строителей было обеспечено. Наиболее частыми травмами, что закономерно для стройки, были переломы конечностей. Их залечивали, а в случае необходимости конечность могли вполне грамотно ампутировать: выжил, к примеру, строитель, потерявший правую руку и левую ногу. На стройке века рождались и умирали дети (их погребения тоже найдены); те, кто выжил, занимали свои места в рядах строителей – кадровый состав частично воспроизводил себя естественным путем. Заработков же руководящему составу и даже семейству, работавшему в «общепите», вполне хватало, чтобы оплатить строительство собственной гробницы и надлежащие подношения, необходимые для достойной жизни в ином мире. Да и простые работяги удостоились вполне приличного по древнеегипетским меркам погребения. Это заметно отличается от ужасов массового принудительного труда на строительстве пирамиды Хеопса, которые живописал спустя почти 2 тыс. лет Геродот. Конечно, строительству пирамиды Хеопса предшествовал опыт сооружения не только мастаб, но и почти полутора десятков пирамид в разных концах Египта. Конечно, большинство из них выглядят по сравнению с Великой пирамидой весьма скромно, но среди них есть по меньшей мере четыре проекта со стороной основания более 100 и два – более 200 м. Объект в Абу-Роаш, расположенный в 8 км к северу от плато Гизы и обозначенный в перечне как «І. Пирамида Лепсиуса», должен был иметь размер основания 215 х 215 м и высоту 150 м – почти на 5 м выше, чем у пирамиды Хеопса (ее высота – 146,6 м). И это ІІІ династия, предыдущая, ее иногда связывают с фараоном Хуни, дедушкой Хеопса. Пирамида Хуни оказалась то ли недостроем, то ли была разобрана на стройматериалы (пирамида заложена как ступенчатая, разбирать ее было проще), и если бы не это, она была бы не только первоклассным объектом для туристов, но и путала бы карты почтенным пирамидологам как своими размерами, так и конструкцией. Кстати, с фараоном Хуни связывают еще одну, весьма немаленькую, пирамиду в Медуме. Ее основание – 146 х 146 м, сохранилась она до 46 м в высоту, и это «истинная пирамида» нового типа, переделанная из ступенчатой. Американский археолог Марк Ленер, исследователь порта в Вади-Эль-Джарт, провел интересный эксперимент по строительству небольшой (6 х 6 м в основании и 9 м в высоту) пирамиды. Для этого было заготовлено 186 блоков песчаника, средний вес которых составлял 2,2 т (приблизительно такие параметры используют при расчетах трудозатрат на строительство пирамиды Хеопса). Эту работу выполнили 12 человек за 22 рабочих дня. Инструменты (зубила и молотки) они использовали железные, то есть во времена Хеопса, когда в ходу были медь и бронза, срок выполнения той же работы был бы больше. Опыт Ленера показал, что в таком случае надо было бы поставить на заточку зубил отдельную бригаду из 20 человек. Зная порядки египтян, можно с большой долей уверенности сказать, что такие бригады по заточке инструмента в каменоломнях и на стройплощадке были организованы. Далее в опыте американца блоки передвигали на деревянных санях, в которые впрягалось от 12 до 20 человек. В общей сложности над «пирамидой Ленера» трудилось 44 человека. Эксперимент показал, что способы заготовки материалов, их транспортировка и укладка в пирамиду не превышают человеческих возможностей и такие работы отнюдь не требуют вмешательства внеземных цивилизаций. Пирамиды Египта породили еще один феномен: поиски подобных сооружений за пределами Африки, причем важно, чтобы они были древнее египетских. Самые древние на сегодняшний день, возраст которых составляет якобы около 65 млн лет, благодаря чудесным приборам отыскались было в конце XX в. в Крыму, под Севастополем. Причем буквально «под» городом. На арендованном на 25 лет участке были начаты раскопки, однако в котловане, вырытом до глубины в 20 м (хотя изначально приборы отобразили объект на глубине 12–15 м) ничего, кроме пуль времен первой обороны Севастополя, окаменевшей древесины и глины, так и не нашли. Именитый парапсихолог с легкостью объяснил дорогостоящий провал экспедиции: пирамиды, дескать, переместились в иное измерение, поскольку они не что иное, как «божественные инструменты для сохранения баланса жизни на Земле». Вопрос о том, как же Земля будет дальше существовать без божественных инструментов, то есть крымских пирамид, похоже, остался без ответа. Аналогичное «открытие» пирамид в первом десятилетии XXI в. имело место в молодом балканском государстве Босния и Герцеговина. Находка вошла в историю как «боснийские пирамиды». Что интересно, в отличие от Украины, власти всячески поддерживали отечественных пирамидоискателей с местными писателем и кузнецом-любителем во главе. На склонах холма Височица, в самом деле имеющего пирамидальную форму, на немалые бюджетные средства начались раскопки, в ходе которых был снят верхний слой грунта и проведена расчистка каменной поверхности. Боснийские археологи постарались отмежеваться от этих поисков, однако местное начальство придерживалось иного мнения относительно необходимости их прямого участия в раскопках и грозило «отказникам» нешуточными карами. В Европе начался сбор подписей в защиту боснийских коллег, попутно велась разъяснительная работа. Точку в этой истории поставили геологи, популярно объяснившие, что в данном случае творцом «пирамиды» является сама природа. Подобные геологические структуры давно изучены и получили название флэтайронов, они сформированы из обломков песчаника (которые были объявлены горе-раскопщиками каменными плитами древней кладки), конгломератов (определенных теми же «специалистами» как древний цемент) и глины. Что и в самом деле роднит все пирамиды мира – так это потоки туристов. Например, для едва сводящего концы с концами городишка Високо (население – 11 тысяч, промышленность – ноль), удачно расположенного на «пирамиде Солнца», шум, поднявшийся вокруг сомнительного открытия и раскопок, оказался экономическим чудом. В Севастополе паломничество эзотериков со всего мира на фоне обычного потока туристов в этот богатый реальными и хорошо раскрученными историческими памятниками край особого впечатления не произвело, тем более что раскопки прекратились. Для некоторых это оказалось большой удачей: тайна местных пирамид осталась недораскрытой, так что ею еще можно вполне успешно приторговывать. Не удивительно, что вокруг сокровенного значения пирамид нарисовалась целая «наука», получившая название «пирамидология», или «пирамидизм». Ее адепты трудятся в нескольких традиционных направлениях: метрологическом (стартовало еще в XVII в.), нумерологическом (адепты «пирамидального дюйма»[10 - Священная мера длины в Египте. Так называемый пирамидальный дюйм практически равен современному английскому. Существует мнение, что эта мера, как и пирамидальный локоть, соотносится с окружностью Земли.], лежащего в основе неких тайных знаний и пророчеств; их разновидность – христианские пирамидологи), энергетическом (стартовало в 1960-х гг.), псевдоархеологическом (концентрация на разоблачении выводов «официальной науки» относительно технологии строительства пирамид и их назначения). Можно встретить причудливые переплетения нескольких, а то и всех направлений сразу. Кем-то движет вера (в прямом понимании этого слова), кем-то – пресловутый «здравый смысл», а кем-то – стремление заработать (славу первооткрывателя, деньги, а лучше – и то и другое сразу). Больше всего проблем пытается разрешить метрологическое направление пирамидологии, они касаются измерения пирамид. Тут многое зависит от точности, а точность зависит от используемых инструментов, методик измерений и, наконец, способностей и навыков того, кто их проводит. При этом мало кто из последователей направления брал в расчет то обстоятельство, что размеры пирамид претерпели некоторые изменения за минувшие тысячелетия. Та же пирамида Хеопса стала ниже метров этак на десять: из 210 ярусов блоков сохранилось 203. Что касается основания, то, прежде чем замерять, его неплохо было бы очистить от песка. То же с углами наклона: результат зависит от того, с какого горизонта делаются замеры. Многие выдающиеся пирамидологи, между прочим, не очень спешили выезжать в поле и самостоятельно производить замеры – почему-то у них на это хронически не хватало времени. А те, кто доходил до стадии замеров, удивительным образом охладевали к этому занятию и прекращали исследования. Так произошло, например, со знаменитым археологом Говардом Картером, обнаружившим гробницу Тутанхамона. Его увлечение Древним Египтом начиналось с пирамидологических изысканий, и он убил немало времени, проводя измерения по разработанной им же программе. А потом счел более интересным занятием, чем поиск «сверхзнания», вполне реальные раскопки, в итоге принесшие ему вечную славу. Когда стало понятно, что изыскания в сфере метрологии более не приносят лавров (и денег на бесконечные исследования), наступила эпоха обнаружения энергетической сущности пирамид, паразитирующая на ядерной физике, поиске неведомых частиц и энергетических полей. Исследование энергетики пирамид предоставило больше простора для полета мысли, чем в случае с приземленным (и более или менее проверяемым) «пирамидальным дюймом», столь смущавшим просвещенные умы в XIX веке. Можно было построить из подручных средств модель пирамиды и бесконечно рассказывать о том, как в ней накапливается таинственная биоэнергия, не регистрируемая существующими приборами, и тем не менее способная лечить, стимулировать, консервировать, мумифицировать и даже затачивать использованные одноразовые лезвия. Заявления об «ионном столбе в несколько километров высотой» над вершиной пирамиды, видимом на локаторе в десятисантиметровом диапазоне, получили опровержение со стороны… замминистра обороны РФ: ему ни о чем таком не докладывали… Оно и понятно, ведь «ионный столб» засечь можно – в отличие от загадочных «торсионных полей» или «биоэнергетики». В конечном счете, все эти исследования «энергетики пирамид» – лишь очередной повод/способ отъема денег у не в меру доверчивых спонсоров и возможность заработать на не обремененной научными знаниями публике (подобной той, что уверовала в существование боснийских и крымских пирамид), толпами приходящей на публичные лекции, читающей блоги и просматривающей ролики в YouТube (как говорится, нужное подчеркнуть). О достижениях же «официальной археологии» выше было сказано достаточно, чтобы стало понятно: побывай в Египте инопланетяне или используй египтяне какие-то «супертехнологии», следы этой деятельности были бы обязательно обнаружены археологами. Открытия, подтверждающие это, более удивительны, чем «пирамидальный дюйм» и пирамидки, консервирующие бананы. Ведь они демонстрируют нам возможности и достижения людей, несколько тысячелетий назад создавших своими знаниями и трудом великую цивилизацию Египта, которая поражает нас по сей день. Оказывается, пирамиды возводили вовсе не десятки тысяч рабов или насильно согнанных на строительные площадки земледельцев – их строили свободные люди, и этот тяжелый труд был их личным выбором. Они свято верили в то, что вознаграждением за их труд будут не пиво и хлеб и даже не золото, а нечто большее, а именно – бессмертие. Ведь даже обычный подсобник, погребенный в выложенной кирпичом-сырцом яме вместе с весьма скромными заупокойными дарами в виде хлеба и посудины с пивом, получал шанс на бессмертие. И погребен он был не где-нибудь, а вблизи места упокоения божественного владыки Египта, которому вечная жизнь гарантирована в силу его происхождения. И владыке этому в той, вечной, жизни непременно понадобятся верные подданные и работники – от подсобника и «надзирателя за стороной пирамиды» до верховного распорядителя работ. Бессмертие – это ли не достойная награда за труды тяжкие и лишения в этой жизни? Раздел 3. Государство На примере Древнего Египта можно попытаться постичь такое привычное ныне явление как государство. Сегодня мы не особо задумываемся над его сутью, воспринимая как нечто естественное и неотъемлемое от нашей жизни, однако большую часть своей истории человечество – пусть это и кажется сегодня странным – без государства как-то обходилось. Со времени возникновения этого явления прошло каких-то пять тысяч (плюс-минус пару сотен) лет общественной жизни – до смешного мало по сравнению с историей человека как вида разумных существ, которая в разы древнее даже придуманной египетскими мудрецами хронологией Та-Кемет. Именно древние египтяне (или их боги, как полагали они сами) были среди тех, кто создал одно из первых государств на планете Земля. И государство это (пусть и с перебоями) функционировало несколько тысяч лет – невиданная ныне стабильность. А потому египетский опыт государственности определенно должен представлять для нас интерес. Люди в Египте не только попытались осмыслить, что же они создали в силу сложившихся обстоятельств, но и оставили достаточно письменных свидетельств, которые сегодня позволяют попытаться понять, как же создавалось (фактически «с нуля») это самое государство. Причем свидетельства эти оставлены непосредственно теми, кто поддерживал это самое государство в рабочем состоянии. Первоначальный посыл египетских представлений о государстве был предельно прост и одновременно надежен, как асуанский гранит: мир создали боги, преобразовав хаос в порядок. Государство – составляющая порядка, следовательно, тоже божественный промысел. И святая обязанность смертных – всемерно поддерживать божественное творение в должном, то есть неизменном виде, и не задавать лишних вопросов. Из этих простых по сути тезисов вытекало все остальное. Египетский подход к объяснению данного вопроса не уникален: везде, где люди создавали древнейшие государства – в Месопотамии, Китае, Индии, Элладе, Риме и т. д., – они объясняли произошедшее практически одинаково, а именно божьей волей. Получившим же указания высшей силы полагалось ее уразуметь и поддерживать в первозданном виде. Вокруг поддержания назначенного богами порядка египтяне создали целую идеологию и пытались неукоснительно соблюдать все эти непростые правила. И если что-то, несмотря на все старания, шло не так и случались беды, ответ был известен заранее: смута проистекает от того, что нарушены древние установления, и эти необдуманные перемены ведут/привели к первичному хаосу; вот вернемся к божественным истокам – и снова заживем… Знакомо, не правда ли? Подробнее о представлениях древних египтян относительно сотворения мира и государственности мы поговорим в последующих главах, посвященных богам и всему, что с ними связано. Здесь же остановимся на некоторых земных, так сказать, проявлениях божественного порядка. Среди них те, без которых государство (и не только древнеегипетское) сложно себе представить: фараон (как глава государства), чиновники, законы, армия. Также мы кратко расскажем о том, как все это работало (или должно было работать). Небтауи, он же фараон Если вам скажут или вы прочтете, что кто-то нашел/прочел выполненную египетскими иероглифами надпись со словами «фараон Хеопс», знайте: над вами решили пошутить или ввести вас в заблуждение. Такой надписи не могло быть, потому что не могло быть никогда. И титул правителя, и его имя (так же, как и всех других древних правителей Та-Кемет) звучали совсем по-другому. Хотя историки (а вслед за ними и мы) вот уже две с лишним тысячи лет называют всех верховных правителей Та-Кемет фараонами, на самом деле в Древнем Египте главу государства именовали иначе, причем в разное время (и по различным случаям) – по-разному. Его могли именовать Небтауи (повелитель обоих земель, то есть Верхнего и Нижнего Египтов), Бикуи-Небу (Золотой Гор), Са-Ра (Сын Ра) и так далее. Привычное же нам слово «фараон» было введено в оборот эллинами и звучало некогда как per-oa, а переводится как «Великий дом», по сути, являясь иносказательным выражением. Все это неспроста. Место ушедших на небеса богов, которым со временем надоели государственные дела, занял правитель-человек. Он выполнял свою миссию поддержания миропорядка, будучи «исполняющим обязанности» ушедших, однако и он в конце концов «уходил к свету» вслед за создателями этого мира. Процесс поддержания мира в установленном некогда порядке был расписан наперед, участники определены. Величественные храмы были декорациями, на фоне которых разыгрывались главные действа – ритуалы, направленные на поддержание миропорядка. Небтауи, он же Са-Ра, отвечал за Египет перед богами. Египтяне же были ответственны за свои дела не только перед богами, но и перед Бикуи-Небу-Небтауи из per-oa (для краткости именуемым далее фараоном) как одним из них. Разумеется, система власти, которая сложилась 5 тыс. лет назад, сама по себе была итогом весьма длительных поисков, как бы теперь сказали, «оптимизации системы управления». В истории египетских земель было немало кровавых войн, кульминацией которых стало объединение Та-меху и Та-шемау. Значение этого события было таково, что при восшествии на престол нового правителя его в символической форме воспроизводили вновь и вновь. Коронация являла собой целое представление, в котором должны были участвовать боги – их роли исполняли жрецы, надев соответствующие маски. Часть действа была доступна лишь посвященным, часть – народу. Моменту, когда правитель принимал короны Та-меху и Та-шемау, предшествовало несколько церемоний, одной из которых являлся спектакль, воспроизводивший историю Нармера-Менеса, объединителя страны, убившего булавой противника-правителя. Затем следовала церемония «обхода белых стен» – шествие по улицам столицы. А в конце в величественном храме сами боги Египта (жрецы в масках) совершали финальные обряды, в том числе увенчивали правителя коронами – белой и красной. Во время ритуала правитель обзаводился «тронным именем», которое с этого момента сопутствовало ему вечно и запечатлевалось на стенах построенных им позднее храмов и его гробницы (или гробниц – одно время обычным было строить их по нескольку штук в разных частях страны. Подробнее об этом интересном обычае мы расскажем ниже). Точнее говоря, имен у фараона было целых пять – на все случаи жизни. И все они, начертанные на статуе, передавались фараоном в храме в руки богов. Изучая в школе или университете историю Древнего Египта, большинство людей запоминают лишь одно из имен фараона. Самое известное из них, пожалуй, – Хеопс, по велению которого была построена величайшая из сохранившихся пирамид Та-Кемет. Первое из имен, личное – Хуфу (Хеопсом правителя именовали эллины, а вслед за ними и остальные европейцы) – фараон получил при рождении. Тронное имя – Хнум – было дано ему во время беседы с богом (церемония «сехнетьер») в процессе коронации. Сочетание Хнум-Хуфу переводят как «меня (Хуфу) защищает бог Хнум». Еще правитель носил имя бога Гора – Гор-Меджед, имя Золотого Гора – Бикуи-Небу, как владыку Верхнего и Нижнего Египтов его звали Несу-Бити (в переводе «принадлежащий тростнику и пчеле» – отсылка к символам двух частей Египта), а также Небти-Меджед. Следовательно, полный титул, включавший все пять имен, звучал так: Хнум-Хуфу – Гор-Меджед-Бикуи-Небу-Несу-Бити-Небти-Меджед. Попробовали запомнить? А чтобы записать все это, использовали несколько десятков иероглифов! Каждое из имен обводили рамкой-картушем. Теперь, увидев древнеегипетскую надпись с пятью такими картушами подряд, знайте: перед вами полное имя-титул фараона. Знающий иероглифы и толк в «протоколе» древний египтянин получал, прочитав все это, целое море информации о носителе такого титула и, что не менее важно, его положении в мире богов. Интересна заключительная церемония коронации. Правитель трижды являлся народу: вначале в белой короне, потом в красной, и наконец – в обеих сразу. Этот выход повторяли потом каждые два года правления. Порядок оставался неизменным на протяжении многих, многих веков. В первый год правления фараона проводился ритуал под названием Хеб-сед, это был всенародный праздник, но главную роль в нем играл сам правитель. Известно, что на тридцатом году правления фараона ритуал надлежало совершить повторно, тогда наступал срок восполнить силы правителя, чтобы он и далее мог нести тяжкое бремя божественной ответственности за страну. Сохранились изображения и тексты, позволившие описать ритуал Хеб-сед, однако воссоздать на их основании полную картину вряд ли возможно, хотя бы потому, что египтяне были знатоками всякого рода тайных церемоний, а без них такой праздник, конечно же, не обходился. Для ритуала использовалось специальное облачение, так называемый хеб-седный плащ, короткий, до колен, а к поясу правителя цепляли бычий хвост как символ мощи. Из того, что древние египтяне посчитали нужным вынести на всеобщее обозрение, зафиксировав в записях, известны обход с вознесением молитв богам (фараон ищет милости могущественных богов), жертвоприношения (фараон проявляет уважение и почтение к богам), ритуальный забег (фараон полон сил), стрельба из лука на все четыре стороны света (фараон – могучий воин). В ходе праздника совершались многочисленные шествия, жертвоприношения, имевшие значение и для дальнейшего развития событий. Меньше известно о деталях такой важной составляющей Хеб-седа, как смерть и воскрешение царя. Вероятно, тут дело не обходилось без неких снадобий, которые погружали фараона в состояние, близкое к смерти, на четко отмеренный срок, после чего никто не смел усомниться в истинности воскрешения. При этом на возвышении ставили статую фараона, из рук которой воскресший брал свиток. Затем следовала упрощенная процедура коронации – и начиналась новая жизнь. Подобное действо удивительным образом отсылает нас к древним временам, когда такие представления разыгрывались, наверное, в каждом из египетских номов при узаконивании нового повелителя или продлении срока правления действующего. Потом традиция соблюдалась лишь для верховного правителя, единого для всего Египта. На протяжении длительного времени местом проведения Хеб-седа (и обряда коронации) был грандиозный храм в Карнаке, который так популярен сейчас среди посещающих Египет туристов. Храм тогда выглядел намного лучше и производил на современников соответствующее впечатление. Большинство верховных правителей были мужчины, однако и женщины не раз и не два занимали высший пост в Та-Кемет. Всего, считая и династию Птолемеев, таких случаев насчитывается тринадцать. Наиболее известны три правительницы. Первая из них – Хатшепсут, правившая как фараон, причем ритуал Хеб-сед был совершен только на шестнадцатом году ее правления. Это при ней египетские корабли плавали в загадочную страну Пунт (где-то в Африке). После Хатшепсут остался грандиозный заупокойный храм, который ныне восстановлен и стал очень популярным туристическим объектом. Вторая правительница Египта – Неферфруатон, более известная как красавица Нефертити. Замыкает же перечень известнейших женщин-фараонов та самая прекрасная Клеопатра (точнее, Клеопатра VII), прославившаяся, кроме красоты, еще и тем, что «многие мужчины своей смертью платили за обладание ею в течение одной ночи», как написал один из римских авторов. Чиновники Несмотря на свою божественную сущность, фараон не мог управлять страной без помощи доверенных лиц – чиновников. Работа государственных чиновников различных рангов в Древнем Египте была все той же частью вечного спектакля по управлению страной, в котором все играли установившиеся за тысячелетия роли. В том, что это было именно так, убеждают сохранившиеся на стенах гробниц этих чиновников надписи с соответствующими наставлениями, вплоть до описания мебели и интерьеров помещений, как в самом настоящем киносценарии. Главного чиновника в книгах по истории Древнего Египта обычно называют, как в сказках «Тысячи и одной ночи», визирем. Сами египтяне именовали его чати, и этот пост поначалу мог занимать, в основном, только сын фараона. Потом в число допущенных вошли зятья, и управление страной стало вполне семейным делом. Начиная со времен Среднего царства, традиция была нарушена, и на должность чати назначали представителя высшего жречества (уровня верховного жреца Амона или же сыновей верховных жрецов Птаха и того же Амона), реже – кого-то из знати. Однажды на этот пост была назначена даже женщина, Небет, но она была не кем-нибудь, а тещей двух фараонов – Меренра I и Пиопи II. Вряд ли на такой пост мог претендовать иностранец вроде Моисея, пусть даже и женатый на знатной египтянке. Во всяком случае Моисей в перечне чати, составленном историками, не значится. В некоторых случаях чати мог занять высший пост в государстве. Распоряжаясь от имени фараона финансами, ведая дипломатией, организацией общественных работ, «великий управитель» имел для этого под рукой все ресурсы, кроме армии (высшее командование традиционно оставалось в ведении Небтауи). Однако при этом снабжением и содержанием армии занимался чати, что открывало ему солидные возможности при определенных обстоятельствах. Впрочем, очень часто фараоны перепоручали чати и командование армией, и проведение военных операций. К примеру, Уна, предшественник Небет на посту чати, не только вполне успешно руководил армией, но и удачно реформировал ее и, помимо прочего, ввел в практику военные маневры и боролся за дисциплину, ограничив неорганизованные грабежи на вражеской территории. А теперь вернемся к инструкциям, начертанным на стенах одной из гробниц, и попробуем описать, как выглядел обычный рабочий день должностного лица высокого ранга. Итак, управителю Фив полагалось во время исполнения обязанностей и приема просителей восседать на сиденье со спинкой, с кожаными подушками под спиной и под ногами, причем последняя должна была лежать на циновке. Рядом следовало выставить его жезл – символ власти, а также разложить сорок свитков (из кожи, не из папируса!) с записанными на них законами. Известна также расстановка на мероприятии должностных лиц рангом поскромнее: десять человек по обе стороны правителя, справа начальник приемной, слева глава протокола, а рядом с ним писцы. Их присутствие не случайно: вся система управления в Египте была выстроена так, что каждое действие фиксировалось на папирусе. Документооборот для поддержания миропорядка был настолько важен, что в наставлениях детально расписано, кто, когда и какой папирус должен составить, затребовать, опечатать, кому какие записи положено читать и многое другое. Только благодаря этим наставлениям (тоже высеченным, кстати сказать, на камнях гробниц), мы знаем, что существовало множество папирусов со всякого рода отчетностью. Но найти даже обрывки таких записей в Египте – большая удача, в отличие от той же Месопотамии, где большинство находок составляют именно «хозяйственные документы», ведь там записи велись на глиняных табличках, более устойчивых к воздействию времени и катаклизмам. Инструкции подробно указывали и на то, о чем должны были говорить чиновники во время утреннего приема. В начале подавались рапорты об открытии-закрытии городских ворот, состоянии укреплений, потом выслушивался доклад начальников сотен и прочих о состоянии дел. То есть и тут вначале производился набор ритуальных телодвижений, за которыми следует собственно ежедневная управленческая рутина. Собрав свежую информацию, управитель отправлялся с докладом (ежедневно!) к вышестоящему лицу, в данном случае – к фараону. Но до него не доходил, поскольку по дороге должен был обменяться сообщениями о состоянии дел с начальником казны. Дальше доклад происходил в установленном порядке, после этого можно было открывать двери дворца – и очередной рабочий день начинался. В Древнем Египте не существовало разделения властей как такового: сановники исполнительной власти высокого ранга ведали также и судебными делами в соответствии с занимаемой должностью. Суд был скорым и справедливым, потому мало кто из древних египтян мог похвалиться перед смертью тем, что за свою жизнь ни разу не был бит палками по приговору суда. Важной обязанностью высших чиновников было также решение вопросов по земельным угодьям. Они принимали просителей, которые приходили с проблемами, в первую очередь касавшимися перенесения границ участков. Причем приходили не просто с жалобами, но и с оригиналами документов на землю, к которым были приложены соответствующие печати. Конечно же, со всеми делами, особенно в удаленных от столицы областях, чати сам справиться не смог бы. Но он был наделен правом назначать туда чиновников, обязанных докладывать о состоянии дел каждые четыре месяца, то есть три раза в год. Разумеется, доклады надлежало подавать и в письменном виде. Среди важных для государства дел числились также и доклады о восходе Сириуса и разливе Нила (египтяне на свой лад связывали между собой эти два события). О дождях тоже надлежало докладывать – ко всему, что было связано с водой, в Та-Кемет относились очень серьезно. Еще в ведении чати были налоги. А это опять папирусы, много папирусов. Чего стоят, к примеру, одни только «списки всех быков, подлежащих внесению в списки». Разумеется, наверх шли многочисленные доклады о сборе податей на местах, но баланс сводили на самом верху. Как видим, круг обязанностей сановника высокого ранга был весьма широк и разнообразен. От его подчиненных также требовалась компетентность в соответствующих вопросах – от сельского хозяйства до строительных работ и т. д. При этом каждый чиновник был обязан владеть грамотой, ведь любой труд на божественного фараона предполагал составление и чтение бесконечного числа бумаг. Помните капитана корабля, возившего камень на строительство пирамид, о котором мы упоминали выше? Он описывал в своем бортовом журнале каждый рейс до мельчайших подробностей! Даже простые писцы специализировались в определенных областях. Среди них были главные, например, главный писец казначейства, и обычные – вроде писцов при храмах, секретарей судов, учетчиков (земельного кадастра, подношений, скота – вообще всего, что можно и нужно было сосчитать). Часто требовался дубликат того или иного документа, и на этот случай, ввиду отсутствия печатных машин и ксероксов, имелось множество переписчиков. Накопившиеся папирусы надлежало хранить, их описи составляли писцы-архивисты. Конечно, фараон имел личного архивиста – хранителя царских свитков. Учетчиков и писцов, разумеется, имели в своем распоряжении военные – иначе как бы они вели дела с другими ведомствами? Самые сообразительные становились писцами, выполнявшими особые поручения. Работы было много, кадров всегда не хватало. Грамотный человек в Древнем Египте должен был выучить в десятки раз больше знаков, чем сегодняшний ученик средней школы в той же Европе. Обучение письму в Древнем Египте длилось примерно двенадцать лет и начиналось еще в детском возрасте, поскольку иероглифы – вещь непростая (подробнее о письменности в Древнем Египте мы расскажем ниже). Ученики вначале зазубривали сами иероглифы, затем упражнялись в переписывании «классических» текстов. Стабильности древнеегипетской учебной литературы современные педагоги могут позавидовать – набор переписывавшихся учениками школ текстов не менялся веками! В итоге страна получала армию писцов, не только стоявших в общественной иерархии выше тех, кто трудился на полях и стройках страны, но и имевших неплохие шансы сделать карьеру. Но это был только начальный уровень образования. Помимо школ для будущих писцов в Египте возникли так называемые Дома жизни, этакий прообраз средневековых европейских университетов. Эти учебные заведения существовали еще за 3 тыс. лет до возникновения Сорбонны и Оксфорда! Именно в Домах жизни должны были получать «высшее» по меркам того времени образование наиболее способные (и в обязательном порядке знатные) персоны. Дома жизни создавались, конечно же, при храмах и имели в своем распоряжении настоящие библиотеки – «Дома книг». Известно, что такие учебные заведения существовали в Абидосе, Эсне, Эдфу, Мемфисе и других местах. Свой Дом жизни в новой столице – Ахетатоне – создал в свое время и фараон-«еретик» Эхнатон. Он, кстати, нарушил традицию, разместив это учреждение не при храме, а поближе к собственному архиву. Жрецам Эхнатон не доверял, да и они его особо не жаловали. Другие фараоны, посещая храм, не забывали заглянуть и в Дом жизни, если таковой там имелся. Формально – совершали жертвоприношения, но могли и пообщаться с умными людьми, а то и привлечь к управлению государством обученное там дарование. Как и все интеллектуалы, обитатели Домов жизни, даже те, которые не намеревались становиться чиновниками, рано или поздно неизбежно вовлекались в большую политику. В Египте это произошло во времена XX–XIX династий. Кроме прочего, храмовые жрецы вели хозяйство, ведь им было доверено управление обширными угодьями, на доходы от которых денно и нощно совершались ритуалы ради поддержания миропорядка. Следует отметить, что храмовый персонал в силу этих обстоятельств имел те же управленческие навыки, что и государственные чиновники. Да и размах храмового менеджмента в Египте временами был вполне сопоставим с масштабами государственной управленческой машины. В такой подготовке кадров (как и в усилиях, прилагаемых для поддержания всего в неизменном виде) кроется один из секретов относительной стабильности древнеегипетского государства. Но в этом же таились и источники проблем, на которые неоднократно налетала ладья египетской государственности. Сравнивая опыт Египта и других стран в подготовке кадров, мы можем найти подобную систему, к примеру, в Древнем Китае. Но и там она была таким же источником взлетов и падений Поднебесной. Конец ознакомительного фрагмента. Текст предоставлен ООО «ЛитРес». Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=43678991&lfrom=334617187) на ЛитРес. Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом. notes Примечания 1 Паводки ушли в историю полвека назад, после сооружения Асуанской плотины. 2 Название евреев, данное им арабами. 3 Книга Бытия, 12:10. 4 Книга Бытия, 50:26. 5 Диодор Сицилийский – древнегреческий историк и мифограф, автор исторических сборников, так называемой «Исторической библиотеки», первая книга которой посвящена истории Древнего Египта. 6 Важнейший источник по истории Древнего царства, поскольку на нем зафиксирован список фараонов с древнейших времен. 7 Название ближневосточного региона, где в зимние месяцы выпадает много осадков, что делает плодородной почву этой местности, форма которой на карте напоминает полумесяц. 8 Сарматское племя, часть которого в свое время кочевала на Северном Кавказе и в степях Украины 9 Правитель китайского государства, основатель династии Цинь. Вскоре после восшествия на престол он занялся сооружением своей гробницы. Согласно его замыслу, в потустороннем мире его должны были сопровождать, помимо прочих, воины, и по его повелению были изготовлены по меньшей мере 8100 глиняных скульптур воинов и их лошадей, получивших название Терракотовая армия. 10 Священная мера длины в Египте. Так называемый пирамидальный дюйм практически равен современному английскому. Существует мнение, что эта мера, как и пирамидальный локоть, соотносится с окружностью Земли.
КУПИТЬ И СКАЧАТЬ ЗА: 343.00 руб.